Проповедь на Господню притчу о блудном сыне
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Кога човек страда од глад и жед, тој бара секаде каде што е можно барем парче леб, барем чаша вода. Дури и ако пронајдениот леб се испостави дека е мувлосан или печен од брашно со најнизок квалитет, гладните сепак ќе бидат исклучително среќни поради тоа - на крајот на краиштата, овој леб може да го задоволи гладот. Ако човек е духовно гладен, тогаш, чувствувајќи од што е лишен, тој гладува за духовна храна и е подготвен да го обиколи целиот свет само за да најде некој кој имајќи го Бога во себе, може да Му покаже. Да, и еве уште нешто што не смееме да заборавиме: сосема е невозможно секој што го бара спасоносното Божјо слово да не го најде. Христос рекол: „Кој бара ќе добие, кој бара наоѓа, а на кој чука на вратата, вратата ќе му се отвори“ (Матеј 7:8; Лука 11:10).
А сепак има луѓе кои го изгубиле апетитот за оваа духовна храна и не ја разбираат штетата што ја трпат поради неа. Има и такви кои, откако најдоа личност која може да ги доведе до Христос, не сакаат да му се покорат. Таквите луѓе водат поблуден и погрешен живот од самиот блудниот син. Блудниот син, наоѓајќи се без својот татко и господар, во одреден момент сфатил што направил и се вратил назад. Покајанието го исполнило со радост и повторно ги примил даровите на Светиот Дух.
Сега да ја погледнеме самата евангелска парабола (Лука 15:11–32). Еден човек имаше два сина. Овде Христос се нарекува себеси човек, затоа што заради сите нас, Тој навистина стана Човек. Заради нас, Бог создаде сè од ништо: од служење на духови, ангели и завршувајќи со животни. Господ се грижел за човечкото тело, создавајќи земја, вода, оган, воздух и ѕвезди. На душата и дал непогрешлив ментор - совест, а покрај неа и многу други ментори: ангели чувари, отци и пророци, Законот. А највидливиот свет му служи на човекот како огледало во кое се рефлектира невидливиот свет. Но, бидејќи сето тоа го презиравме, па дури и заборавивме на Самиот Бог, Тој, од љубов кон нас, ја зеде на Себе нашата природа. И така, Господ во параболата се споредува Себеси со татко, чија љубов кон своите синови ја наведува како пример за Неговата љубов кон човештвото.
Така, таткото во својата добра природа го подели богатството на своите синови. Најмладиот син, откако го доби својот дел, замина во далечна земја. Да се потсетиме колку често лукавиот непријател на нашето спасение лукаво ни шепоти во уши: „Вие самите, без да одите во црква и да не ги слушате зборовите на Христовото учење, можете, без Негова помош, да разберете што е добро, а што лошо“. Меѓутоа, браќа, ако макар малку им ја отвориме вратата на страстите, тогаш ќе треба да талкаме во грмушките на страстите, потопени во материјалното, во страсните мисли и мисли. Ќе помине извесно време и ќе почнеме да чувствуваме дека нашиот мозок повеќе не размислува рационално, туку, расфрлани, ита кон првиот телесен грев што ќе наиде, а умот е жеден за похота и нетрпеливо се свртува кон него. Душата го сака Бога сè послаба и послаба, и како резултат на тоа таа самата станува слаба. Конечно, љубовта кон Бога целосно исчезнува, а во душата не останува ниту капка сила.
Кога тоа ќе се случи, човекот не е тој самиот: тој, како лудак, е подготвен на сè само за да ја нахрани својата страст, било да е тоа прекумерна храна, бескорисни работи или светска слава. Како личноста да е сечкана на мали парчиња внатре и се чувствува целосно проклета. И покрај тоа, тој живее потопен во грижите на овој свет и повеќе не може да гледа во сонцето или да земе длабок воздух, иако ние треба дури и да го дишеме воздухот со благодарност. Да, накратко, без разлика на што гледа сега, тој ништо не перципира со добра волја. Ако нашиот ум не е прикован на Божјите заповеди, тогаш се претвора во див ѕвер и сака да ги распарчи сите оние кои не се согласуваат со неговите налудничави стремежи.
Така, најмладиот син потрошил се што имал и почнал да гладува. За да најде барем малку храна, отишол дури и да стада свињи. Под свињи, Христос подразбира секоја нечистотија, секоја страст во која луѓето можат да се валкаат, исто како што свињите сакаат да се валкаат во кал. Сепак, откако се спушти дури и во самата кал на страста и валкајќи се во неа, невозможно е да се насити од неа. Како испаѓа дека самото човечко тело не е доволно да ги засити бесрамните пориви на телесната страст? Излегува дека тоа не е доволно: колку е посилен стремежот за страст да се разгорува, толку е поневозможно и невозможно да се насити од неа. Степенот на незадоволство од страста се зголемува затоа што ѓаволот сака срамните похоти да останат незадоволни. Затоа блудниот син, работејќи како свињар, не можел да се насити од роговите што ги јаделе свињите.
Но, еден убав ден се освести. Разбрав се и почнав да плачам. „Многу од работниците на татко ми јадат сити и ништо не им треба“, рече тој тогаш, „но јас загинувам од глад“. Откако се нашол во страшна состојба, овој млад човек се понижува, се кае и одлучува: „Ќе станам и ќе одам, ќе паднам на колена пред татко ми и ќе му кажам: „Оче, згрешив. И јас веќе не сум достоен да се нарекувам твој син“. Но, кога се приближил до куќата на својот татко, татко му, гледајќи го оддалеку, се помилувал на него и истрчал да го пречека. Го прегрна и го бакна.
Таткото наредил синот да биде облечен во неговата поранешна облека, односно синовски достоинство добиено во светото крштевање. Со тоа што робовите го облекуваат синот, Господ значи свештеници. Прстенот на раката на синот е гаранција за идно наследство во вечниот живот. Чевлите ја означуваат способноста да стапнете на невидливи скорпии и змии. Добро нахранетото теле, кое таткото нареди да се заколе за да се приреди гозба, е Самиот Христос, Кој се коле за сите нас грешни и ни се дава Себеси за да го јадеме Неговото Тело и да живееме.
Со оваа парабола, Христос на сите ни вели: „Деца мои, дојдете овде, да јадеме и да се забавуваме. Уживајте во мојата љубов кон вас“.
И најстариот син се лути. Тој не го разбрал чудото на љубовта на неговиот татко, ниту големината на покајанието и враќањето на неговиот блуден помлад брат. Затоа, браќа, да сфатиме и да го започнеме делото на покајанието! Да ги презираме нашите страсти, ненаситност и алчност. Нашиот Отец не чека - да трчаме кај Него најбрзо што можеме! Со смирение и целомудрие да останеме со Него засекогаш и внимателно да го зачуваме непроценливото богатство што Тој повторно и великодушно ни го дава.