Проповедь на Господню притчу о блудном сыне

როცა ადამიანს შიმშილი და წყურვილი აწუხებს, ყველგან ეძებს პურის ნაჭერს, ჭიქა წყალს მაინც. მაშინაც კი, თუ აღმოჩენილი პური ჩამოსხმული აღმოჩნდეს ან გამომცხვარი უხარისხო ფქვილისაგან, მშიერი მაინც უზომოდ ბედნიერი იქნება ამით - ბოლოს და ბოლოს, ამ პურს შეუძლია შიმშილის დაკმაყოფილება. თუ ადამიანი სულიერად მშიერია, მაშინ, როცა გრძნობს იმას, რასაც მოკლებულია, სულიერი საზრდო სწყურია და მზად არის მოიაროს მთელი სამყარო მხოლოდ იმისთვის, რომ იპოვოს ის, ვინც ღმერთის ქონას საკუთარ თავში შეძლებს მას აჩვენოს. დიახ, და კიდევ რაღაც არ უნდა დავივიწყოთ: სრულიად შეუძლებელია, ვინც ღვთის მხსნელ სიტყვას ეძებს, ვერ იპოვოს იგი. ქრისტემ თქვა: „ვინც ითხოვს, მიიღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც კარზე დააკაკუნებს, კარი გაუღება“ (მათე 7:8; ლუკა 11:10). და მაინც არიან ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს მადა ამ სულიერი საკვების მიმართ და არ ესმით რა ზიანი ადგებათ ამის გამო. არიან ისეთებიც, ვინც იპოვეს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მიიყვანოს ისინი ქრისტესთან, არ სურთ დაემორჩილონ მას. ასეთი ადამიანები უფრო უძღები და ცოდვილი ცხოვრებით ცხოვრობენ, ვიდრე თავად უძღები შვილი. უძღები შვილი მამისა და ბატონის გარეშე აღმოჩნდა, რაღაც მომენტში მიხვდა რაც გააკეთა და უკან დაბრუნდა. მონანიებამ აღავსო იგი სიხარულით და კვლავ მიიღო სულიწმიდის ძღვენი. ახლა მოდით შევხედოთ თავად სახარების იგავს (ლუკა 15:11–32). ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა. აქ ქრისტე საკუთარ თავს კაცს უწოდებს, რადგან ყველა ჩვენთაგანის გულისთვის ის მართლაც გახდა ადამიანი. ჩვენი გულისთვის ღმერთმა შექმნა ყველაფერი არაფრისგან: სულების მსახურებიდან, ანგელოზებიდან და ცხოველებით დამთავრებული. უფალი ზრუნავდა ადამიანის სხეულზე, შექმნა დედამიწა, წყალი, ცეცხლი, ჰაერი და ვარსკვლავები. მან მისცა სულს შეუცდომელი მოძღვარი - სინდისი და მის გარდა, მრავალი სხვა მოძღვარი: მფარველი ანგელოზები, მამები და წინასწარმეტყველები, კანონი. ყველაზე ხილული სამყარო კი ადამიანს სარკედ ემსახურება, რომელშიც უხილავი სამყარო აისახება. მაგრამ რაკი ჩვენ ზიზღით მივიჩნიეთ ეს ყველაფერი და დავივიწყეთ თვით ღმერთიც კი, მან, ჩვენი სიყვარულის გამო, საკუთარ თავზე აიღო ჩვენი ბუნება. ასე რომ, იგავში უფალი საკუთარ თავს ადარებს მამას, რომლის სიყვარული შვილებისადმი კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის მაგალითს მოჰყავს. როდესაც ეს ხდება, ადამიანი არ არის საკუთარი თავი: ის, როგორც შეშლილი, მზად არის გააკეთოს ყველაფერი მხოლოდ მისი ვნების შესანახად, იქნება ეს ზედმეტი საკვები, თუ უსარგებლო ნივთები, თუ ამქვეყნიური დიდება. თითქოს ადამიანი შიგ წვრილად დაჭრეს და თავს მთლად დაწყევლილად გრძნობს. და გარდა ამისა, ის ცხოვრობს ამქვეყნიური საზრუნავში ჩაძირული და ვეღარც მზეს უყურებს და ვერც ჰაერის ღრმად ამოსუნთქვას, თუმცა ჰაერშიც კი მადლიერებით უნდა ვისუნთქოთ. ჰო, მოკლედ, რაც არ უნდა შეხედოს ახლა, კეთილი ნებით ვერაფერს აღიქვამს. თუ ჩვენი გონება არ არის მიჯაჭვული ღმერთის მცნებებზე, მაშინ ის იქცევა მხეცად და სურს, რომ ნაწილებად გაანადგუროს ყველა, ვინც არ ეთანხმება მის გიჟურ მისწრაფებებს. ასე რომ, უმცროსმა ვაჟმა დახარჯა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და დაიწყო შიმშილი. საჭმელი მაინც რომ ეპოვა, ღორებზეც კი წავიდა. ღორებში ქრისტე გულისხმობს ნებისმიერ უწმინდურებას, ნებისმიერ ვნებას, რომელშიც ადამიანებს შეუძლიათ დაძვრა, ისევე როგორც ღორებს უყვართ ტალახში ჩაძირვა. თუმცა, ვნების ტალახშიც კი ჩასვლისას და მასში ჩაძირვისას, შეუძლებელია მისი კმარა. როგორ გამოდის, რომ თავად ადამიანის სხეული არ არის საკმარისი სხეულებრივი ვნების უსირცხვილო იმპულსების დასაკმაყოფილებლად? გამოდის, რომ ეს საკმარისი არ არის: რაც უფრო ძლიერდება ვნებისკენ სწრაფვა, მით უფრო შეუძლებელი და შეუძლებელია მისი კმარა. ვნების დაუკმაყოფილებლობის ხარისხი იზრდება, რადგან ეშმაკს სურს, რომ სამარცხვინო ვნებები დაუკმაყოფილებელი დარჩეს. ამიტომაც ღორების მწყემსად მომუშავე უძღები ვაჟი ვერ იკვებებოდა იმ რქებით, რომლებსაც ღორები ჭამდნენ. ამ იგავით ქრისტე ყველას გვეუბნება: "შვილებო, მობრძანდით, ვჭამოთ და გავერთოთ. ისიამოვნეთ ჩემი სიყვარულით". და უფროსი ვაჟი გაბრაზებულია. მას არ ესმოდა მამის სიყვარულის სასწაული, არც მონანიების სიდიადე და უძღები უმცროსი ძმის დაბრუნება. მოდით, ძმებო, გავაცნობიეროთ და დავიწყოთ მონანიების საქმე! ავიწუნოთ ჩვენი ვნებები, სიხარბე და სიხარბე. ჩვენი მამა გველოდება - მოდით, რაც შეიძლება სწრაფად გავიქცეთ მისკენ! თავმდაბლობითა და უმანკოებით დავრჩეთ მასთან სამუდამოდ და გულდასმით შევინარჩუნოთ ფასდაუდებელი საგანძური, რომელსაც ის კვლავ და გულუხვად გვაძლევს.