Проповедь на Господню притчу о блудном сыне

Lorsqu'une personne souffre de faim et de soif, elle cherche autant que possible au moins un morceau de pain, au moins un verre d'eau. Même si le pain trouvé s'avère moisi ou cuit à partir de farine de la plus basse qualité, les affamés en seront toujours extrêmement heureux - après tout, ce pain peut satisfaire la faim. Si une personne a spirituellement faim, alors, sentant ce dont elle est privée, elle a faim de nourriture spirituelle et est prête à parcourir le monde entier juste pour trouver quelqu'un qui, ayant Dieu en elle, peut le lui montrer. Oui, et voici autre chose que nous ne devons pas oublier : il est totalement impossible à quiconque cherche la parole salvatrice de Dieu de ne pas la trouver. Le Christ a dit : « Celui qui demande recevra, celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe à la porte, la porte sera ouverte » (Matthieu 7 :8 ; Luc 11 :10). Et pourtant, il y a des gens qui ont perdu l’appétit pour cette nourriture spirituelle et ne comprennent pas le mal qu’ils en subissent. Il y a aussi ceux qui, ayant trouvé quelqu’un qui peut les conduire au Christ, ne veulent pas lui obéir. De telles personnes mènent une vie plus prodigue et plus pécheresse que le fils prodigue lui-même. Le fils prodigue, se retrouvant sans son père et son maître, réalisa à un moment donné ce qu'il avait fait et revint. La repentance le remplit de joie et il reçut à nouveau les dons du Saint-Esprit. Examinons maintenant la parabole de l'Évangile elle-même (Luc 15 : 11-32). Un homme avait deux fils. Ici, le Christ s’appelle homme, car pour nous tous, il est véritablement devenu homme. Pour notre bien, Dieu a tout créé à partir de rien : depuis les esprits au service, les anges, jusqu'aux animaux. Le Seigneur a pris soin du corps humain en créant la terre, l’eau, le feu, l’air et les étoiles. Il a donné à l'âme un mentor infaillible - la conscience, et à côté d'elle, bien d'autres mentors : les anges gardiens, les pères et les prophètes, la Loi. Et le monde le plus visible sert à l'homme de miroir dans lequel se reflète le monde invisible. Mais comme nous avons méprisé tout cela et même oublié Dieu lui-même, Lui, par amour pour nous, a pris sur Lui notre nature. Ainsi, dans la parabole, le Seigneur se compare à un père dont l'amour pour ses fils cite comme exemple son amour pour l'humanité. Ainsi, le père, dans sa bonté, partageait la richesse entre ses fils. Le plus jeune fils, ayant reçu sa part, partit pour un pays lointain. Rappelons-nous combien de fois l'ennemi rusé de notre salut nous murmure astucieusement à nos oreilles : « Vous-même, sans aller à l'église et sans tenir compte des paroles de l'enseignement du Christ, pouvez, sans son aide, comprendre ce qui est bien et ce qui est mal. Cependant, frères, si nous ouvrons ne serait-ce qu'un peu la porte des passions, alors nous devrons alors errer dans les fourrés des passions, immergés dans la matière, dans des pensées et des pensées passionnées. Un certain temps passera et nous commencerons à sentir que notre cerveau ne pense plus de manière rationnelle, mais, dispersé, se précipite vers le premier péché charnel qui se présente, et l'esprit a soif de luxure et s'y tourne avec impatience. L’âme aime Dieu de plus en plus faiblement, et par conséquent elle-même devient faible. Finalement, l'amour pour Dieu disparaît complètement et il ne reste pas une goutte de force dans l'âme. Lorsque cela se produit, une personne n'est pas elle-même : elle, comme un fou, est prête à tout pour nourrir son désir, qu'il s'agisse d'excès de nourriture, de choses inutiles ou de renommée mondiale. C’est comme si la personne était coupée en petits morceaux à l’intérieur, et elle se sent complètement damnée. Et en plus, il vit plongé dans les soucis de ce monde et ne peut plus regarder le soleil ni respirer profondément, alors que nous devrions même respirer l'air avec gratitude. Oui, bref, peu importe ce qu'il regarde maintenant, il ne perçoit rien avec bonne volonté. Si notre esprit n’est pas cloué aux commandements de Dieu, alors il se transforme en bête sauvage et veut mettre en pièces tous ceux qui ne sont pas d’accord avec ses aspirations insensées. Ainsi, le plus jeune fils a dépensé tout ce qu’il avait et a commencé à mourir de faim. Pour trouver au moins un peu de nourriture, il est même allé voir un troupeau de porcs. Par cochons, le Christ entend toute impureté, toute passion dans laquelle les gens peuvent se vautrer, tout comme les cochons aiment se vautrer dans la boue. Cependant, étant descendu même dans la boue même de la passion et s'y vautrant, il est impossible d'en avoir assez. Comment se fait-il que le corps humain lui-même ne soit pas suffisant pour assouvir les pulsions éhontées de la luxure corporelle ? Il s'avère que cela ne suffit pas : plus l'aspiration à la passion s'enflamme, plus il est impossible et impossible d'en avoir assez. Le degré d’insatisfaction à l’égard de la luxure augmente parce que le diable veut que les convoitises honteuses restent insatisfaites. C'est pourquoi le fils prodigue, travaillant comme porcher, ne pouvait pas se lasser des cornes que mangeaient les porcs. Mais un beau jour, il reprit ses esprits. J'ai tout compris et j'ai commencé à pleurer. « Beaucoup d’ouvriers de mon père mangent à leur faim et n’ont besoin de rien, dit-il alors, mais moi, je meurs de faim. » Se trouvant dans un état terrible, ce jeune homme s'humilie, se repent et prend la décision : "Je me lèverai et je partirai. Je me mettrai à genoux devant mon père et je lui dirai : "Père, j'ai péché. Et je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. Mais lorsqu'il s'approcha de la maison de son père, celui-ci, le voyant de loin, eut pitié de lui et courut à sa rencontre. Il le serra dans ses bras et l'embrassa. Le père ordonna à son fils de revêtir ses anciens vêtements, c'est-à-dire la dignité filiale reçue au saint baptême. Par esclaves habillant le fils, le Seigneur entend les prêtres. L’anneau à la main du fils est la garantie d’un héritage futur dans la vie éternelle. Les chaussures signifient la capacité de marcher sur des scorpions et des serpents invisibles. Le veau bien nourri, que le père a ordonné d'abattre pour organiser un festin, est le Christ lui-même, qui est immolé pour nous tous, pécheurs, et se donne à nous afin que nous puissions manger sa chair et vivre. Avec cette parabole, le Christ nous dit à tous : "Mes enfants ! Venez ici, mangeons et amusons-nous. Profitez de mon amour pour vous." Et le fils aîné est en colère. Il n’a pas compris le miracle de l’amour de son père, ni la grandeur du repentir et du retour de son jeune frère prodigue. Alors, frères, prenons conscience et commençons l’œuvre de la repentance ! Méprisons nos passions, notre gourmandise et notre cupidité. Notre Père nous attend – courons vers Lui aussi vite que possible ! Avec humilité et chasteté, restons avec Lui pour toujours et préservons soigneusement le trésor inestimable qu’Il ​​nous donne encore et généreusement.