Проповедь на Господню притчу о блудном сыне

عندما يعاني الإنسان من الجوع والعطش، فإنه يبحث حيثما أمكنه عن كسرة خبز على الأقل، أو على الأقل كوب ماء. حتى لو تبين أن الخبز الموجود متعفن أو مخبوز من دقيق منخفض الجودة، فإن الجياع سيظلون سعداء للغاية به - فهذا الخبز يمكن أن يرضي الجوع. إذا كان الشخص جائعًا روحيًا، فحينئذٍ، يشعر بما يُحرم منه، فهو جائع للطعام الروحي ومستعد للسفر حول العالم كله فقط للعثور على شخص يمكنه إظهاره، بوجود الله في داخله. نعم، وهنا شيء آخر يجب ألا ننساه: من المستحيل تمامًا لأي شخص يبحث عن كلمة الله الخلاصية ألا يجدها. قال المسيح: "من يسأل يأخذ، ومن يطلب يجد، ومن يقرع الباب يفتح له" (متى 7: 8؛ لوقا 11: 10). ومع ذلك هناك أناس فقدوا شهيتهم لهذا الطعام الروحي ولا يدركون الضرر الذي يصيبهم بسببه. هناك أيضًا من وجدوا شخصًا يمكنه أن يقودهم إلى المسيح، ولا يريدون طاعته. مثل هؤلاء الناس يعيشون حياة أكثر إسرافًا وخطيئة من الابن الضال نفسه. الابن الضال، الذي وجد نفسه بدون والده وسيده، أدرك في مرحلة ما ما فعله وعاد. ملأته التوبة بالفرح، ونال مرة أخرى مواهب الروح القدس. والآن دعونا ننظر إلى المثل الإنجيلي نفسه (لوقا 15: 11-32). رجل واحد كان لديه ولدين. هنا يدعو المسيح نفسه إنسانًا، لأنه من أجلنا جميعًا صار إنسانًا حقًا. من أجلنا خلق الله كل شيء من العدم: من الأرواح الخادمة، إلى الملائكة، إلى الحيوانات. اعتنى الرب بجسم الإنسان، فخلق الأرض والماء والنار والهواء والنجوم. لقد أعطى الروح مرشدًا لا يخطئ - الضمير، وإلى جانبه العديد من الموجهين الآخرين: الملائكة الحارسة، والآباء والأنبياء، والقانون. والعالم المرئي هو بمثابة مرآة ينعكس فيها العالم غير المرئي. ولكن بما أننا احتقرنا كل هذا ونسينا الله نفسه، فإنه من محبته لنا أخذ على عاتقه طبيعتنا. وهكذا يقارن الرب نفسه في المثل بالأب الذي تعتبر محبته لأبنائه مثالاً على محبته للبشر. فقام الأب بحسن خلقه بتقسيم المال بين أبنائه. الابن الأصغر، بعد أن أخذ نصيبه، غادر إلى بلد بعيد. دعونا نتذكر كم مرة يهمس في آذاننا العدو الماكر لخلاصنا: "أنت نفسك، دون الذهاب إلى الكنيسة وعدم الالتفات إلى كلمات تعليم المسيح، يمكنك، دون مساعدته، أن تفهم ما هو جيد وما هو شر." ولكن، أيها الإخوة، إذا فتحنا الباب للأهواء ولو قليلاً، فسوف نضطر بعد ذلك إلى التجول في غابة الأهواء، منغمسين في المادة، في الأفكار والأفكار العاطفية. سيمر بعض الوقت، وسنبدأ نشعر أن أدمغتنا لم تعد تفكر بعقلانية، بل تتشتت، وتندفع إلى أول خطيئة جسدية تصادفنا، فيتعطش العقل للشهوة ويلجأ إليها بفارغ الصبر. النفس تحب الله أضعف فأضعف ونتيجة لذلك تضعف هي نفسها. وأخيرًا يختفي حب الله تمامًا، ولا تبقى في النفس قطرة من القوة. عندما يحدث هذا، فإن الشخص ليس هو نفسه: فهو، مثل المجنون، مستعد لفعل أي شيء فقط لإطعام شهوته، سواء كان ذلك طعامًا زائدًا، أو أشياء عديمة الفائدة، أو شهرة دنيوية. يبدو الأمر كما لو أن الإنسان قد تم تقطيعه إلى قطع صغيرة من الداخل، فيشعر باللعنة الكاملة. علاوة على ذلك، فهو يعيش غارقًا في هموم هذا العالم ولم يعد قادرًا على النظر إلى الشمس أو أخذ نفس عميق من الهواء، مع أنه ينبغي لنا حتى أن نستنشق الهواء بامتنان. نعم، باختصار، بغض النظر عما ينظر إليه الآن، فهو لا يرى شيئًا بحسن نية. إذا لم يتم تسمير أذهاننا بوصايا الله، فإنه يتحول إلى وحش بري ويريد أن يمزق كل من لا يتفق مع تطلعاته المجنونة. لذلك، أنفق الابن الأصغر كل ما كان لديه وبدأ يتضور جوعا. للعثور على بعض الطعام على الأقل، ذهب حتى إلى قطيع الخنازير. يقصد المسيح بالخنازير أي نجاسة، أو أي شغف يمكن للناس أن يتمرغوا فيه، تمامًا كما تحب الخنازير أن يتمرغوا في الوحل. ومع ذلك، بعد النزول حتى إلى طين العاطفة والانغماس فيه، فمن المستحيل الاكتفاء منه. كيف يتبين أن الجسد البشري نفسه لا يكفي لإشباع دوافع الشهوة الجسدية الوقحة؟ اتضح أن هذا لا يكفي: كلما اشتعلت الرغبة في العاطفة، كلما كان من المستحيل الحصول على ما يكفي منها. وتزداد درجة عدم الإشباع بالشهوة، لأن الشيطان يريد أن تظل الشهوات المخزية دون إشباع. ولهذا السبب فإن الابن الضال، الذي كان يعمل راعيًا للخنازير، لم يستطع أن يكتفي من القرون التي كانت الخنازير تأكلها. ولكن في أحد الأيام عاد إلى رشده. لقد فهمت كل شيء وبدأت في البكاء. قال حينها: «إن كثيرين من عمال أبي يأكلون حتى الشبع ولا يحتاجون إلى شيء، أما أنا فأهلك من الجوع». بعد أن وجد نفسه في حالة رهيبة، يتواضع هذا الشاب ويتوب ويتخذ القرار: "سأقوم وأذهب. سأركع على ركبتي أمام والدي وأخبره: "يا أبي، لقد أخطأت. ولست مستحقاً بعد أن أدعى لك ابناً». ولكن عندما اقترب من بيت أبيه، رآه والده من بعيد، تحنن عليه وأسرع للقائه. عانقه وقبله. أمر الأب ابنه أن يرتدي ملابسه السابقة، أي الكرامة البنوية التي نالها في المعمودية المقدسة. بالعبيد يلبسون الابن، الرب يقصد الكهنة. الخاتم الموجود على يد الابن هو ضمان للميراث المستقبلي في الحياة الأبدية. تشير الأحذية إلى القدرة على الدوس على العقارب والثعابين غير المرئية. إن العجل المشبع، الذي أمر الأب بذبحه لإقامة وليمة، هو المسيح نفسه، الذي ذبح من أجلنا جميعًا نحن الخطاة، وبذل نفسه لنا حتى نأكل جسده ونحيا. بهذا المثل يقول المسيح لنا جميعًا: "يا أولادي! تعالوا إلى هنا، لنأكل ونمرح. استمتعوا بحبي لكم". والابن الأكبر غاضب. ولم يفهم معجزة محبة أبيه، ولا عظمة التوبة وعودة أخيه الأصغر الضال. فلندرك أيها الإخوة ولنبدأ بعمل التوبة! فلنحتقر أهواءنا وشراهة وجشعنا. أبانا ينتظرنا - فلنركض إليه بأسرع ما يمكن! بالتواضع والعفة، دعونا نبقى معه إلى الأبد ونحافظ بعناية على الكنز الذي لا يقدر بثمن، والذي يمنحنا إياه بسخاء مرة أخرى.