Проповедь на Евангелие о десяти прокажённых
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მახარებელი ლუკა წერს: „როცა იესო, იერუსალიმში ავიდა, ერთ ქალაქში შევიდა, შორიდან დაინახა იგი ათმა კეთროვანმა, აიღეს ხმა და ყვირილი დაიწყეს: „იესო, მოძღვარო, შეგვიწყალე ჩვენ!“ (ლუკა 17:13). კეთროვანის ძახილი თანაგრძნობას იწვევს, მაგრამ მათი განკურნების მოთხოვნა იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი არიან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან, რომ განკურნებას თავად ღმერთს სთხოვენ. უფალმა შეიწყალა ისინი. ის კურნავს მათ კეთრისგან და ეუბნება: „წადით და ეჩვენეთ მღვდლებს“. გზაში ეს უბედური ხალხი კეთრისგან გაწმინდეს. ასე რომ, უფალმა უბრძანა მათ გამოცხადებულიყვნენ მღვდლების წინაშე და როცა დაემორჩილნენ, კურნება მისცა. კეთროვანი, რომელიც განკურნებას იღებდა, უნდა წასულიყო მღვდლებთან, რათა ისინი, დარწმუნდნენ, რომ მისი სხეული სუფთა იყო, ამის დადასტურება და ის ხალხის სრულუფლებიან წევრად ითვლებოდა.
კეთრი ალეგორიულად ნიშნავს ცოდვას. მღვდლების წინაშე საკუთარი თავის გამოჩენის აუცილებლობა ნიშნავს, რომ არცერთ მათგანს, ვინც ცოდვას სჩადის ღვთის წინაშე, თუნდაც ცოდვისგან განთავისუფლებული, თუნდაც ჩადენილი ცოდვების გაწონასწორებული მონანიების საქმეებით, არ შეუძლია მიიღოს ცოდვების მიტევება საკუთარი თავისგან. აუცილებელია, რომ ცოდვილი მივიდეს მასთან, ვისაც ღვთისგან აქვს ცოდვების მიტევების ძალა. ისეთი ძალაუფლება აქვს მღვდელს, რომელსაც ცოდვილმა ცოდვების აღიარებით უნდა აჩვენოს თავისი კეთროვანი სული. ცოდვების აღიარების შემდეგ ის მიიღებს მღვდლისგან შენდობის მოწმობას. სწორედ ამ მიზეზით იესო კეთროვნებს უგზავნის მღვდლებს, რათა მათ გამოიკვლიონ ისინი.
მხოლოდ ერთი განკურნებული კეთროვანი, რომელმაც გააცნობიერა ქრისტესგან მიღებული სარგებელი, დაბრუნდა მასთან. იგი პირქვე დაემხო უფლის ფეხებთან, რათა მადლობელი ყოფილიყო მისთვის და სადიდებელი ყოფილიყო ღმერთი. ეს განკურნებული კაცი არ იყო ებრაელი, არამედ სამარიელი. წმიდა წინასწარმეტყველმა და ფსალმუნმომღერალმა დავითმა ძალიან სწორად თქვა ებრაულ რასაზე, რომ იმ ეპოქაში „არ იყო ღმერთი, ვინც ესმოდა ან ეძიებდა ღმერთს. ყველა მისგან შორდებოდა, ერთი მეორეზე უარესი იყო“ (ფსალმ. 53:4). ცხრა ებრაელი, რომლებიც არ დაბრუნდნენ, არ ესმოდათ, რომ იესო ღმერთი იყო. და ერთი სამარიელი, წარმოშობით ასურელი, რომელმაც იხილა სასწაული, გადაუხადა მას სიტყვებით, მადლიერების საქმითა და რწმენით, დაეცემა თავის მოწყალეს ფეხებში და ადიდებს მას, როგორც ღმერთს.
მართლაც, რა დიდია უმადურობის ცოდვა! ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ეს ახლა ჩვენს მაგალითში. ქრისტეს მიერ განწმენდილი საგვარეულო წყევლისგან, რომელიც ჩვენ საკუთარ თავზე ავიღეთ, მივიღეთ წმინდა ბუნება ქრისტეში ნათლობით, ჩვენ არ ვემორჩილებით მას სათნო ცხოვრების წესით და ამით არ ვადიდებთ მას სათანადო დიდებას. პირიქით, ჩვენ უფრო და უფრო ვშორდებით მისგან ჩვენი ამაყი და უკანონო საქციელით.
უმადური კეთროვანი მთელ კაცობრიობას ჰგავს. ყველანი ცოდვაში ჩავვარდით. პავლე მოციქული ამბობს: „ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას“. ასე რომ, უნდა გვჯეროდეს, რომ მისი მცნებების დაცვა აუცილებელია, ამ მცნებების მიხედვით უნდა ვიცხოვროთ. ამით ჩვენ მივყვებით ღვთის მშვიდობის გზას, გავხდებით ბრძენი და შევიტყობთ ჭეშმარიტებას. ჩვენ შევასრულებთ მართალ საქმეებს, შევეხებით ვედრებას და ლოცვას, ვუმღერით ღმერთს არა მხოლოდ ჩვენი ტუჩებით, არამედ გულითაც. ჩვენი ხორცი დაიწყებს სულის მორჩილებას, ჩვენი ცხოვრების წესი იქნება ჩვენი სინდისის შესაბამისად. ჩვენი აზრები შევა ჰარმონიულ და კეთილშობილურ ჰარმონიაში. ჩვენ ვექცევით ერთმანეთს დათმობით და მოთმინებით, გამოვავლენთ თანაგრძნობას და სიყვარულს.
გევედრებით, ძმებო, ვიცხოვროთ ისე, რომ ვიყოთ ღვთის მოსაწონი, ვიყოთ მისი სიყვარულის ღირსი. მის ეკლესიაში მცხოვრები ქრისტეს მშვიდობა იყოს ჩვენ შორის. და ჩვენ, მისი მემკვიდრეობისა და მადლის მსახურები, რომლებიც მოვედით თქვენთან ქრისტეს ეკლესიის სამსახურში, მშვიდობას გიქადაგებთ. ეს არის მცნება, რომელიც ქრისტემ მისცა ყველა თავის მღვდელს მოციქულთა მეშვეობით. ამავე დროს, მან მოგვცა მცნება, შეკრებილიყო ეკლესიის მიმოფანტული წევრები იესოსთან. ამით ჩვენ ვათავისუფლებთ თითოეულ მორწმუნეს სიძულვილისა და ცოდვის დაავადებისგან. მე და შენ ვართ ქრისტეში, ჩვენ ვართ თქვენი წარმომადგენლები მის წინაშე. სწორედ ის გევედრები ჩვენი ხმით: მშვიდობა დადე ღმერთთან! გესმოდეთ, რომ თქვენ ერთმანეთთან დაკავშირებული ხართ არა მხოლოდ სულით, არამედ სხეულითაც. ამ გზით თქვენ გახდებით სამყაროს შვილები და ღვთის მემკვიდრეები.
მშვიდობა არის ის, რისთვისაც ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე. მან კი მშვიდობა დაუტოვა თავის მოწაფეებს და უთხრა მათ: "ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ, ჩემს მშვიდობას გიტოვებთ. მშვიდობა გქონდეთ თქვენ შორის და ყველასთან. აქედან - თუ მშვიდობა და სიყვარული იქნება თქვენს შორის - ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ" (იხ. იოანე 13:35; 14:27; მარკოზი 9:50). მოციქულები ასევე იწყებენ თავიანთ ცნობას სიტყვებით: „მადლი შენდა და მშვიდობა ღვთისაგან“. პავლე მოციქული ამბობს: „ისწრაფე მშვიდობასა და სიწმიდეს, რამეთუ მათ გარეშე ვერავინ იხილავს უფალს“ (ებრ. 12:14). და ამიტომ, ძმებო, ნურავის მოაკლდებათ ჭვრეტა უფლისა. შერიგებულნი და გაერთიანებულნი მშვიდობით ღვთისა და სიყვარულით ჩვენს შორის, ჩვენ გვექნება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ტკბილი აღთქმა. ის არბილებს და ასწორებს ამ ცხოვრების ყოველგვარ უთანასწორობასა და სირთულეს და თავის დროზე მარადიულ სიცოცხლეს და თავისი სამეფოს დიდებას ანიჭებს.