Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления

У євангелії, яке читалося сьогодні, всі ми чули, що охристившись, Ісус негайно вийшов із води. Цієї миті окрилися небеса і Іван побачив, як Дух Божий спускається у вигляді голуба і опускається на Ісуса. І водночас з неба почувся голос, що говорить: «Це Мій улюблений Син, Якого Я вибрав» (Мф. 3:17). Велике і високо, брати мої, таїнство Хрещення Христового, про яке оповідається в тих небагатьох словах, які щойно прозвучали. Незважаючи на те, що витлумачити і осягнути це таїнство важко, давайте наслідуємо заклик Того, хто спонукає нас досліджувати Писання і постараємося, наскільки це можливо, осягнути сенс євангельської події, що святкується сьогодні. Дух Святий, що з'явився в цій події сходженням з Небес, а також почутий голос Отця відкрили таємницю Святої Трійці. Ісус був хрещений не трьома зануреннями, як ми, а лише одним зануренням. Занурення Христа у воду зображало Його сходження в пекло. Коли Він тільки виходив, але ще не вийшов із води, відкрилися Йому небеса. Вони відкрилися для того, щоб показати нам, що і над небесами, в горному світі, немає нічого вищого, ніж Христос, який нині відкрився в Хрещенні. Ми повинні зрозуміти і те, що одне лише Природа і Панування Святої Трійці наповнює собою все, не залишаючи нічого поза Себе. Воно все стримує, всім володіє і все творить. Небеса, наче всесвітні уста, відкрилися тільки над Ісусом, щоб сповістити всім, що Син Божий має ту саму природу і панування, що Отець і Дух Святий. Святий першомученик і архідиякон Стефан під час свого мучеництва, схиливши коліна в молитві і звівши очі вгору, побачив відкриті небеса та Ісуса у славі Отця Свого. Святий першомученик зміг побачити це таємниче видовище, тому що Ісус Сам привернув його до Себе, і перший диякон удостоївся стати Його першим мучеником. А Святий Дух, Який сходить як голуба, хоче явити чистоту Того, на Кого Він сходить. А голос, почутий усіма, сповіщає, що Той, Кого хрестить в Йордані Іван, є Улюблений Син Божий. Ісус Христос дарує радість кожному з нас, Він хоче, щоб ми були абсолютно врятовані. Своєю справою, словами та стражданнями Він показав нам шлях спасіння. Кожному з нас, якщо ми тільки віримо в Нього, Він у Святому Хрещенні подає залишення гріхів. Покаянням, збереженням Його заповідей, причастям Його Святих Тіла і Крові Він оновлює не лише людську природу, але й іпостась кожного з нас. Всі ми отримали прийняття Святого Хрещення, під час якого дали обітниці Богу і пізнали Істину. Цим даним нами обітницям мають абсолютно відповідати наші справи та слова. Адже якщо не йдуть справи, то від даних обітниць Богу немає ніякої користі. Христос – Живий і Справжній Бог, і від нас Він чекає істинних обіцянок і живої, а не мертвої віри. Проте «віра без діл мертва». Початок і кінець життя у Христі є покаянням. Покаяння полягає в тому, щоб зненавидіти гріх і полюбити чесноту. Однак сповіді духовнику передує засудження самого себе за гріхи і питання прощення у Бога, до Якого кающийся вдається із скрушеним серцем. У таїнстві сповіді нам відкривається безмежний океан благоустрою Божого. І ми, що приступають до цього таїнства, від серця повторюємо перед Ним слова блудного сина, що кається: «Господи, я недостойний називатися Твоїм сином, але зроби мене подібним до одного з Твоїх робітників» (Лк. 15:19). Брати мої! Я, говорячи вам ці слова, відчуваю не менший душевний біль, розмірковуючи про те, що ми, удостоївшись у Христа христитися, ще не долучилися досвідчено до Його величі. У Хрещенні Господа ми отримали духовну купіль, яка омиває і просвічує всіх нас, звільняючи нас від гріха і даруючи вічне життя. Давайте молитовно побажаємо кожному з нас удостоїтися стати причасником цього життя, життя, яке приховано в Царі віків – Христі, Якому належить будь-яка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Його Батьком і Всесвятим і Благим і Животворним Духом.