Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления

V evanjeliu, ktoré sa dnes čítalo, sme všetci počuli, že Ježiš hneď po krste vyšiel z vody. Vtom sa otvorilo nebo a Ján uvidel Božieho Ducha zostupovať v podobe holubice a pristávať na Ježišovi. A v tom istom čase bolo počuť z neba hlas: „Toto je môj milovaný Syn, ktorého som si vyvolil“ (Matúš 3:17). Veľká a vznešená, bratia moji, je sviatosť krstu Krista, ktorá je vyrozprávaná v tých pár slovách, ktoré boli práve vyslovené. Napriek tomu, že táto sviatosť je ťažko interpretovateľná a pochopiteľná, nasledujme výzvu Toho, ktorý nás povzbudzuje, aby sme bádali vo Svätom písme a snažili sa, pokiaľ je to možné, pochopiť význam dnes sláveného evanjeliového podujatia. Duch Svätý, ktorý sa v tejto udalosti zjavil zostúpením z neba, ako aj počutý Otcov hlas, odhalili tajomstvo Najsvätejšej Trojice. Ježiš nebol pokrstený tromi ponoreniami ako my, ale iba jedným ponorením. Ponorenie Krista do vody predznamenalo jeho zostup do pekla. Keď práve odchádzal, ale ešte nebol z vody, otvorilo sa mu nebo. Otvorili sa, aby nám ukázali, že nad nebesami, v nebeskom svete, nie je nič vyššie ako Kristus, ktorý sa teraz zjavil v krste. Musíme tiež pochopiť, že prirodzenosť a nadvláda Najsvätejšej Trojice sama napĺňa všetko sama sebou a nič nenecháva mimo seba. Všetko zadržiava, všetko riadi a všetkému dáva život. Nebesá sa ako univerzálne pery otvorili iba nad Ježišom, aby všetkým oznámili, že Boží Syn má rovnakú povahu a vládu ako Otec a Duch Svätý. Svätý prvomučeník a arcidiakon Štefan počas svojej mučeníctva pokľakol v modlitbe, zdvihol oči a videl otvorené nebo a Ježiša v sláve svojho Otca. Svätý prvý mučeník mohol vidieť tento tajomný pohľad, pretože ho k sebe pritiahol sám Ježiš a prvému diakonovi sa dostalo cti, že sa stal jeho prvým mučeníkom. A Duch Svätý, ktorý zostupuje v podobe holubice, chce zjaviť čistotu Toho, na koho zostupuje. Hlas, ktorý všetci počuli, hlása, že ten, koho Ján krstí v Jordáne, je milovaný Boží Syn. Ježiš Kristus dáva radosť každému z nás, chce, aby sme boli spasení úplne všetci. Svojimi skutkami, slovami a utrpením nám ukázal cestu spásy. Každému z nás, ak v Neho skutočne veríme, udeľuje odpustenie hriechov vo svätom krste. Pokáním, zachovávaním Jeho prikázaní a prijímaním Jeho Svätého Tela a Krvi obnovuje nielen ľudskú prirodzenosť, ale aj hypostázu každého z nás. Všetci sme boli poctení prijatím svätého krstu, počas ktorého sme zložili sľuby Bohu a spoznali Pravdu. Naše skutky a slová musia absolútne zodpovedať týmto sľubom, ktoré sme si dali. Ak totiž nenasledujú skutky, potom niet úžitku zo sľubov daných Bohu. Kristus je Živý a Pravý Boh a očakáva od nás pravé zasľúbenia a živú, nie mŕtvu vieru. Avšak „viera bez skutkov je mŕtva“. Začiatkom a koncom života v Kristovi je pokánie. Pokánie znamená nenávidieť hriech a milovať cnosť. Spovedi pred spovedníkom však predchádza odsúdenie seba za hriechy a prosba o odpustenie od Boha, ku ktorému sa kajúcnik uchyľuje so skrúšeným srdcom. Vo sviatosti spovede sa nám zjavuje bezhraničný oceán Božieho súcitu. A my, keď pristupujeme k tejto sviatosti, zo srdca pred Ním opakujeme slová kajúceho márnotratného syna: „Pane, nie som hoden volať sa tvojím synom, ale urob ma ako jedného z tvojich robotníkov“ (Lukáš 15:19). Bratia moji! Ja, ktorý vám hovorím tieto slová, prežívam nemenej duševnú bolesť, keď uvažujem o tom, že my, ktorí sme boli hodní byť pokrstení v Krista, sme ešte nezažili Jeho veľkosť. V Krste Pána sme dostali duchovný prameň, ktorý nás všetkých obmýva a osvecuje, oslobodzuje nás od hriechu a dáva nám večný život. V modlitbe si želajme, aby každý z nás bol hodný stať sa účastníkom tohto života, života, ktorý je skrytý v Kráľovi vekov – Kristovi, ktorému patrí všetka sláva, česť a uctievanie, s Jeho Počiatkom a Duchom Svätým, Dobrým a Životodarným.