Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления

W czytanej dzisiaj Ewangelii wszyscy słyszeliśmy, że Jezus po przyjęciu chrztu natychmiast wyszedł z wody. W tej chwili otworzyły się niebiosa i Jan ujrzał Ducha Bożego zstępującego w postaci gołębicy i lądującego na Jezusie. A jednocześnie dał się słyszeć głos z nieba mówiący: „To jest mój Syn umiłowany, którego wybrałem” (Mt 3,17). Wielki i wzniosły, bracia moi, jest sakrament chrztu Chrystusa, opowiedziany w tych kilku słowach, które właśnie wypowiedzialiśmy. Mimo że sakrament ten jest trudny do interpretacji i zrozumienia, podążajmy za wezwaniem Tego, który zachęca nas do badania Pisma Świętego i starania się, na ile to możliwe, zrozumieć sens ewangelicznego wydarzenia dzisiaj obchodzonego. Duch Święty, który pojawił się w tym wydarzeniu zstępując z Nieba, a także słyszalny głos Ojca, odsłoniły tajemnicę Trójcy Świętej. Jezus nie został ochrzczony przez trzy zanurzenia, jak my, ale tylko przez jedno zanurzenie. Zanurzenie Chrystusa w wodzie było zapowiedzią Jego zstąpienia do piekła. Kiedy właśnie wychodził, ale jeszcze nie wyszedł z wody, niebiosa otworzyły się przed Nim. Otworzyły się, aby pokazać nam, że ponad niebiosami, w świecie niebieskim, nie ma nic wyższego od Chrystusa, teraz objawionego w chrzcie. Musimy także zrozumieć, że sama Natura i Panowanie Trójcy Świętej napełnia wszystko Sobą, nie pozostawiając niczego poza Sobą. Wszystko powstrzymuje, wszystko kontroluje i wszystko ożywia. Niebiosa, niczym uniwersalne wargi, otworzyły się tylko nad Jezusem, aby wszystkim ogłosić, że Syn Boży ma tę samą naturę i panowanie co Ojciec i Duch Święty. Święty pierwszy męczennik i archidiakon Szczepan podczas swego męczeństwa uklęknął w modlitwie, podniósł oczy ku górze i ujrzał otwarte niebo i Jezusa w chwale Swego Ojca. Święty pierwszy męczennik mógł ujrzeć ten tajemniczy widok, ponieważ sam Jezus przyciągnął go do siebie, a pierwszy diakon dostąpił zaszczytu zostania Jego pierwszym męczennikiem. A Duch Święty, który zstępuje w postaci gołębicy, pragnie objawić czystość Tego, na którego zstępuje. Głos, słyszalny przez wszystkich, głosi, że Ten, którego Jan chrzci w Jordanie, jest umiłowanym Synem Bożym. Jezus Chrystus daje radość każdemu z nas, pragnie, abyśmy absolutnie wszyscy zostali zbawieni. Swoimi czynami, słowami i cierpieniem pokazał nam drogę zbawienia. Każdemu z nas, jeśli naprawdę w Niego wierzymy, On udziela odpuszczenia grzechów na Chrzcie Świętym. Przez pokutę, przestrzeganie przykazań i przyjmowanie Jego Najświętszego Ciała i Krwi odnawia nie tylko ludzką naturę, ale także hipostazę każdego z nas. Wszyscy byliśmy zaszczyceni przyjęciem Chrztu Świętego, podczas którego złożyliśmy śluby Bogu i poznaliśmy Prawdę. Nasze czyny i słowa muszą całkowicie odpowiadać tym przysięgom, które złożyliśmy. Przecież jeśli czyny nie idą w ślad za ślubami złożonymi Bogu, nie ma żadnej korzyści. Chrystus jest Bogiem żywym i prawdziwym i oczekuje od nas prawdziwych obietnic i żywej, a nie martwej wiary. Jednakże „wiara bez uczynków jest martwa”. Początkiem i końcem życia w Chrystusie jest pokuta. Pokuta oznacza nienawiść do grzechu i umiłowanie cnoty. Jednakże spowiedź u spowiednika poprzedzona jest potępieniem siebie za grzechy i prośbą o przebaczenie u Boga, do którego penitent zwraca się ze skruszonym sercem. W sakramencie spowiedzi objawia się nam bezgraniczny ocean miłosierdzia Bożego. A my, przystępując do tego sakramentu, z serca powtarzamy przed Nim słowa skruszonego syna marnotrawnego: „Panie, nie jestem godzien nazywać się Twoim synem, ale uczyń mnie jak jednego z Twoich pracowników” (Łk 15,19). Moi bracia! Ja, mówiąc do Was te słowa, odczuwam nie mniejszy ból psychiczny, gdy myślę o tym, że my, którzy byliśmy godni przyjęcia chrztu w Chrystusie, nie doświadczyliśmy jeszcze Jego wielkości. W Chrzcie Pańskim otrzymaliśmy duchową chrzcielnicę, która obmywa i oświeca nas wszystkich, uwalniając nas od grzechu i dając nam życie wieczne. Życzmy w modlitwie, aby każdy z nas był godny stać się uczestnikiem tego życia, życia ukrytego w Królu wieków – Chrystusie, któremu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, wraz ze swoim Ojcem Początkiem i Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem.