Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления

Во Евангелието што беше прочитано денеска, сите слушнавме дека Исус, откако се крстил, веднаш излегол од водата. Во тој момент небото се отвори и Јован го виде Божјиот Дух како слегува во вид на гулаб и слетува на Исус. И во исто време се слушна глас од небото кој вели: „Овој е мојот возљубен Син, Кого Го избрав“ (Матеј 3:17). Голема и висока, браќа мои, е светата тајна на Крштевањето Христово, што се раскажува со тие неколку штотуку кажани зборови. И покрај фактот дека оваа тајна е тешко да се толкува и да се разбере, да го следиме повикот на Оној кој нè поттикнува да го истражуваме Светото писмо и да се обидеме, колку што е можно, да го разбереме значењето на евангелскиот настан што се празнува денес. Светиот Дух, кој се појави во овој настан слегувајќи од небото, како и слушнатиот глас на Отецот, ја откри тајната на Света Троица. Исус не бил крстен со три потопувања како нас, туку само со едно потопување. Христовото потопување во вода го навестувало Неговото слегување во пеколот. Кога тој штотуку заминуваше, но сè уште не излезе од водата, небесата му се отворија. Тие се отворија за да ни покажат дека над небесата, во небесниот свет, нема ништо повисоко од Христос, сега откриен во Крштевањето. Исто така, мора да разбереме дека Природата и владеењето на Света Троица само исполнува сè со Себе, не оставајќи ништо надвор од Себе. Сè држи назад, контролира сè и му дава живот на сè. Небесата, како универзални усни, се отворија само над Исус, за да им објават на сите дека Синот Божји ја има истата Природа и власт како Отецот и Светиот Дух. Светиот првомаченик и протоѓакон Стефан, за време на мачеништвото, клекна во молитва и ги подигна очите нагоре и ги виде отворените небеса и Исус во славата на Својот Отец. Светиот првомаченик можел да ја види оваа мистериозна глетка затоа што Самиот Исус го привлекол кон Себе, а првиот ѓакон бил удостоен да стане Негов првомаченик. А Светиот Дух, Кој се спушта во вид на гулаб, сака да ја открие чистотата на Оној врз Кого се спушта. Гласот, слушнат од сите, објавува дека Оној што Јован го крсти во Јордан е Возљубениот Божји Син. Исус Христос му дава радост на секој од нас, Тој сака апсолутно сите да бидеме спасени. Преку Своите дела, зборови и страдања ни го покажа патот на спасението. На секој од нас, ако навистина веруваме во Него, Тој дава простување на гревовите во Светото Крштение. Со покајание, држејќи ги Неговите заповеди и причестувајќи се со Неговото Свето Тело и Крв, Тој ја обновува не само човечката природа, туку и ипостасот на секој од нас. На сите ни беше чест да го примиме Светото Крштение, за време на кое му дадовме завети на Бога и ја запознавме Вистината. Нашите дела и зборови мора апсолутно да одговараат на овие завети што ги дадовме. На крајот на краиштата, ако не следат дела, тогаш нема корист од заветите дадени на Бога. Христос е Живиот и Вистински Бог и Тој од нас очекува вистински ветувања и жива, а не мртва вера. Меѓутоа, „верата без дела е мртва“. Почетокот и крајот на животот во Христа е покајанието. Покајанието е да се мрази гревот и да се сака добродетелта. Меѓутоа, на исповедта пред исповедникот и претходи осудување на самиот себе за гревовите и барање прошка од Бога, на кого покајникот со скрушено срце прибегнува. Во светата тајна на исповедта ни се открива безграничниот океан на Божјото сочувство. И ние, приоѓајќи на оваа тајна, од своето срце ги повторуваме пред Него зборовите на покајниот блуден син: „Господи, не сум достоен да се наречам Твој син, туку направи ме како еден од Твоите работници“ (Лука 15,19). Мои браќа! Јас, кој ви ги кажувам овие зборови, не чувствувам помала душевна болка, размислувајќи за фактот дека ние, кои се удостоивме да се крстиме во Христа, сè уште не сме ја доживеале Неговата големина. Во Крштевањето Господово добивме духовен фонт кој не мие и просветлува сите нас, ослободувајќи не од гревот и ни дава вечен живот. Молитвено да посакаме секој од нас да се удостои да стане соучесник на овој живот, животот што е скриен во Царот на вековите - Христос, Кому Му припаѓа сета слава, чест и поклонение, со Неговиот Почетен Отец и Пресветиот, Добриот и Животворен Дух.