Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления

V evangeliu, které jsme dnes četli, jsme všichni slyšeli, že Ježíš po křtu okamžitě vyšel z vody. V tu chvíli se nebesa otevřela a Jan uviděl Ducha Božího sestupovat v podobě holubice a přistávat na Ježíšovi. A v tu chvíli zazněl z nebe hlas: „Toto je můj milovaný Syn, kterého jsem si vyvolil“ (Matouš 3:17). Velká a vznešená, bratři moji, je svátost křtu Kristova, která je vyprávěna oněmi několika slovy, která byla právě pronesena. Navzdory tomu, že je tato svátost těžko interpretovatelná a pochopitelná, následujme výzvu Toho, který nás vybízí, abychom hledali v Písmu a snažili se, jak jen to bude možné, pochopit význam dnes slavené evangelijní události. Duch svatý, který se v této události zjevil sestupem z nebe, stejně jako slyšený Otcův hlas, odhalily tajemství Nejsvětější Trojice. Ježíš nebyl pokřtěn třemi ponořeními jako my, ale pouze jedním ponořením. Ponoření Krista do vody předznamenalo Jeho sestup do pekla. Když právě odcházel, ale ještě nebyl z vody, otevřela se mu nebesa. Otevřely se, aby nám ukázaly, že nad nebesy, v nebeském světě, není nic vyššího než Kristus, zjevený nyní ve křtu. Musíme také pochopit, že samotná přirozenost a nadvláda Nejsvětější Trojice naplňuje vše sama sebou a nenechává nic mimo sebe. Všechno zadržuje, všechno řídí a všemu dává život. Nebesa se jako univerzální rty otevřela pouze nad Ježíšem, aby všem oznámila, že Boží Syn má stejnou přirozenost a vládu jako Otec a Duch svatý. Svatý první mučedník a arciděkan Štěpán během své mučednické smrti poklekl k modlitbě, zvedl oči a viděl otevřená nebesa a Ježíše ve slávě svého Otce. Svatý první mučedník mohl spatřit tento tajemný pohled, protože ho k sobě přitahoval sám Ježíš, a prvnímu jáhnovi se dostalo cti, že se stal jeho prvním mučedníkem. A Duch svatý, který sestupuje v podobě holubice, chce zjevit čistotu Toho, na koho sestupuje. Hlas, který všichni slyšeli, hlásá, že ten, koho Jan křtí v Jordánu, je milovaný Boží Syn. Ježíš Kristus dává radost každému z nás, chce, abychom byli spaseni úplně všichni. Svými skutky, slovy a utrpením nám ukázal cestu spásy. Každému z nás, pokud v Něho skutečně věříme, uděluje odpuštění hříchů ve svatém křtu. Pokáním, dodržováním Jeho přikázání a přijímáním Jeho Svatého Těla a Krve obnovuje nejen lidskou přirozenost, ale také hypostázi každého z nás. Všichni jsme byli poctěni přijetím Svatého křtu, během kterého jsme složili sliby Bohu a poznali Pravdu. Naše činy a slova musí absolutně odpovídat těmto slibům, které jsme učinili. Pokud totiž nenásledují skutky, pak není žádný užitek ze slibů učiněných Bohu. Kristus je Živý a Pravý Bůh a očekává od nás pravdivá zaslíbení a živou, nikoli mrtvou víru. Nicméně „víra bez skutků je mrtvá“. Počátek a konec života v Kristu je pokání. Pokání znamená nenávidět hřích a milovat ctnost. Zpovědi před zpovědníkem však předchází odsouzení sebe sama za hříchy a prosba o odpuštění u Boha, k němuž se kajícník se zkroušeným srdcem uchyluje. Ve svátosti zpovědi se nám zjevuje nekonečný oceán Božího soucitu. A my, když přistupujeme k této svátosti, ze svého srdce před Ním opakujeme slova kajícího marnotratného syna: „Pane, nejsem hoden nazývat se tvým synem, ale učiň mě jako jednoho ze svých dělníků“ (Lukáš 15:19). Moji bratři! Já, který k vám mluvím tato slova, zažívám neméně duševní bolest a přemýšlím o tom, že my, kteří jsme byli hodni být pokřtěni v Krista, jsme ještě nezažili Jeho velikost. Ve Křtu Páně jsme obdrželi duchovní pramen, který nás všechny omývá a osvěcuje, osvobozuje nás od hříchu a dává nám věčný život. Přejme si s modlitbou každý z nás, abychom byli hodni stát se účastnými tohoto života, života, který je skrytý v Králi věků – Kristu, Jemuž náleží všechna sláva, čest a uctívání, s Jeho Počátečním Otcem a Všesvatým, dobrým a životodárným Duchem.