Проповедь, произнесённая на святой праздник Богоявления

В прочетеното днес Евангелие всички чухме, че след като се кръстил, Исус веднага излязъл от водата. В този момент небето се отвори и Йоан видя Божия Дух да слиза под формата на гълъб и да каца върху Исус. И в същото време се чу глас от небето, който казваше: „Този ​​е Моят възлюбен Син, когото избрах“ (Матей 3:17). Велико и високо, братя мои, е тайнството на Христовото кръщение, което е разказано с тези няколко думи, които току-що бяха изречени. Въпреки че това тайнство е трудно за тълкуване и разбиране, нека последваме призива на Този, Който ни насърчава да изследваме Свещеното Писание и да се опитаме, доколкото е възможно, да разберем смисъла на празнуваното днес евангелско събитие. Светият Дух, който се яви в това събитие, като слезе от небето, както и чутият глас на Отца разкриха тайната на Светата Троица. Исус не беше кръстен с три потапяния, както ние, а само с едно потапяне. Потапянето на Христос във водата предвещава слизането Му в ада. Когато Той тъкмо излизаше, но още не беше излязъл от водата, небесата се отвориха пред Него. Те се отвориха, за да ни покажат, че над небесата, в небесния свят, няма нищо по-високо от Христос, сега открит в Кръщението. Трябва също така да разберем, че само Природата и Господството на Светата Троица изпълват всичко със Себе Си, без да оставят нищо извън Себе Си. Той задържа всичко, контролира всичко и дава живот на всичко. Небесата като вселенски устни се отвориха само над Исус, за да възвестят на всички, че Божият Син има същата природа и господство като Отца и Светия Дух. Свети първомъченик и архидякон Стефан, по време на мъченическата си смърт, коленичи в молитва и вдигна очи нагоре, и видя отвореното небе и Исус в славата на Неговия Отец. Светият първомъченик успял да види тази тайнствена гледка, защото самият Иисус го привлякъл към Себе Си и първият дякон се удостоил да стане Негов първомъченик. И Светият Дух, Който слиза под формата на гълъб, иска да разкрие чистотата на Този, върху Когото слиза. Гласът, чут от всички, провъзгласява, че Този, когото Йоан кръщава в Йордан, е Възлюбеният Божи Син. Исус Христос дава радост на всеки от нас, Той иска абсолютно всички да се спасим. Чрез Своите дела, думи и страдания Той ни показа пътя на спасението. На всеки от нас, ако наистина вярваме в Него, Той дава опрощаване на греховете в светото Кръщение. Чрез покаянието, спазването на Неговите заповеди и причастяването със Светите Му Тяло и Кръв Той обновява не само човешката природа, но и ипостаста на всеки един от нас. Всички бяхме удостоени да приемем св. Кръщение, по време на което дадохме обети пред Бога и познахме Истината. Нашите дела и думи трябва абсолютно да отговарят на тези обети, които сме дали. В края на краищата, ако делата не последват, тогава няма полза от дадените обети пред Бога. Христос е Живият и Истинен Бог и очаква от нас истински обещания и жива, а не мъртва вяра. Но „вярата без дела е мъртва“. Началото и краят на живота в Христос е покаянието. Покаянието означава да мразиш греха и да обичаш добродетелта. Но изповедта пред изповедника се предшества от осъждане на себе си за греховете и искане на прошка от Бога, към когото каещият се прибягва със съкрушено сърце. В тайнството на изповедта ни се разкрива безбрежният океан на Божието състрадание. И ние, пристъпвайки към това тайнство, от сърце повтаряме пред Него думите на разкаялия се блудния син: „Господи, не съм достоен да се нарека Твой син, но направи ме като един от Твоите работници“ (Лука 15:19). Братя мои! Аз, който ви говоря тези думи, изпитвам не по-малка душевна болка, размишлявайки върху факта, че ние, които бяхме достойни да се кръстим в Христос, още не сме изпитали Неговото величие. В Кръщението Господне получихме духовен купел, който измива и просвещава всички ни, освобождава ни от греха и ни дарява вечен живот. Нека молитвено пожелаем всеки от нас да бъде достоен да стане причастник на този живот, животът, който се крие в Царя на вековете - Христос, на Когото се полага всяка слава, чест и поклонение, с Неговия Началник и Всесветия, Благ и Животворящ Дух.