Проповедь о святых и страшных Тайнах Христовых, произнесённая за четыре дня до Христова Рождества

Cuvântul contribuie la mântuirea sufletelor noastre; acţionează în noi ca o sămânţă. Fermierii cultivă mai întâi pământul și abia apoi aruncă semințe în el. Așa că trebuie mai întâi să cultivăm și să ne pregătim pentru a primi sămânța cerească - cuvântul învățăturii spirituale. Desigur, sufletele noastre nu sunt un pământ fără suflet și insensibil, care acceptă cultivarea și semințele de la alții. Suntem un pământ însuflețit, un pământ viu înzestrat cu rațiune și, prin urmare, ar trebui să ne pregătim să primim cuvântul. Aceasta se poate face prin pocăință, pentru ca cuvântul lui Dumnezeu, semănat în noi, să devină rodnic. Pentru a vă spune care este începutul pocăinței și al cultivării sufletului, permiteți-mi să vă reamintesc ce au făcut cei care, de bunăvoie, au venit să primească botezul lui Ioan pe cont propriu. Evanghelia ne spune că ei „au venit și au fost botezați în Iordan, mărturisindu-și păcatele” (Matei 3:6). Deci, mărturisirea păcatelor este începutul cultivării sufletului. Cu ajutorul pocăinței și al mărturisirii, o persoană face pregătirea necesară și ia în sine sămânța mântuitoare, care (dacă sufletul este arat corespunzător) poate da roade. Fermierii au venit cu ideea de a ara și de a grăpa pământul pentru că, dacă pământul nu este cultivat, pe el cresc și se dezvoltă diverse plante sălbatice și inutile, iar rădăcinile lor sălbatice rămân în adâncul lui. Sacramentul spovedaniei face același lucru ca și arătul pământului pe câmpul rațional al inimii. Plugul spovedaniei scoate din adâncul sufletului patimile rele ascunse în el și le stârpește. Arătul prin spovedanie face pământul sufletului gata și potrivit pentru a primi semințe sacre și a produce virtuți rodnice. Rămânând necultivată, inima omului dă naștere la patimi, gânduri și păcate rușinoase și rele. Tocmai din acest motiv, frații mei, fiecare dintre noi trebuie să aibă un tată spiritual. Trebuie să vii la părintele tău duhovnicesc cu credință, trebuie să te smeri în fața lui și să-i dezvăluii patimile viclene ale inimii tale. Numai făcând asta vei simți că primești tratamentul pe care ți-l dă Hristos, că smulgi din tine însuți spinii și ciulinii păcatului, prețuiți de o viață pătimașă și plină de plăceri. Mergând la mărturisitor pentru spovedanie, puteți avea oricând urechile pregătite pentru a primi învățături spirituale. Ascultați-mă, fraților, credeți ceea ce vă propovăduiesc și oferă în folosul vostru! După ce ai primit iertare și binecuvântare de la părintele tău duhovnicesc, te vei împăca cu Acela care, din măreția nemărginită a iubirii Sale pentru oameni, a plecat Cerurile și a coborât pe pământ. El Însuși a sădit semințe mântuitoare în inimile oamenilor bine purtati. Așadar, niciunul dintre voi să nu se sfiească de la mărturisire - începutul salvator al pocăinței. Pentru ca sufletul tău să devină cultivat, trebuie în primul rând să dai dovadă de zel personal. Aceste patruzeci de zile de post înainte de Nașterea lui Hristos ne-au fost dăruite de către părinții purtători de Dumnezeu ca o pre-purificare, ceea ce ne conduce la celebrarea anuală a Nașterii în trup a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. De obicei, la sărbătoarea Nașterii Domnului, aproape toți creștinii se împărtășesc cu Sfântul Trup și Sânge al Domnului și în acest fel divin devin un singur duh și un singur trup. Cuvintele pe care tocmai le-am rostit și pe care le voi spune puțin mai târziu vă vor ajuta să înțelegeți clar că fără mărturisire și pocăință ulterioară, un creștin nu este vrednic nu doar să se apropie de Sfântul Potir, ci chiar să perceapă pur și simplu cuvintele învățăturilor divine. Cum poate o persoană să accepte Sângele și Trupul lui Hristos în sine fără a fi mai întâi curățată de mărturisirea și pocăința aduse în conformitate cu căderile sale? Despre împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos ne învață și marele Apostol Pavel, care dă tuturor creștinilor următoarea poruncă: „Să se cerceteze pe sine însuși și abia apoi să mănânce din Pâine și să bea din pahar, pentru că cel ce mănâncă și bea cu nevrednicie își primește propria condamnare, neputând discerne proprietățile divine ale Trupului și Sângelui.” Cuvintele Apostolului Pavel înseamnă că o persoană care nu s-a pregătit corespunzător pentru Împărtășanie nu va primi Sfântul Trup și Sângele Domnului pe care le mănâncă. Hristos nu va fi de acord să trăiască într-un trup împovărat de păcate. O persoană nici măcar nu va putea să se roage corect fără a-și curăța mai întâi inima de păcat și fără a curăța de la sine gândurile de ură și răutate. Fără să facă acest lucru, nu va avea o conștiință care să nu-l condamne și, ca urmare, nu va avea îndrăzneală față de Dumnezeu. Cum putem să-L acceptăm pe Hristos în noi înșine și să devenim co-corporali cu El, fără să ne curățăm mai întâi păcatele de noi înșine prin mărturisire? Deci, pentru ca Hristos să trăiască în noi, mai întâi sunt necesare pocăința, iertarea, abstinența, rugăciunea cu tandrețe și alte lucrări de pocăință. Din aceste motive, fraților, să ne purificăm mai întâi. După ce ne-am curățat în trup, buze și gânduri, să ne apropiem de El cu conștiință bună. Altfel, adică apropiindu-ne de El fără să primim mai întâi iertarea păcatelor, vom primi de la El condamnare și noi înșine, cu propriile noastre mâini, vom înstrăina de noi înșine darurile divine și răbdarea lui Hristos față de noi toți. Cu Darurile Divine, dacă sunt acceptate de o persoană nedemnă, nu se va întâmpla nimic rău - sunt impasibile. Totuși, acceptându-i fără o pregătire corespunzătoare, se pare că revărsăm în mod invizibil harul Duhului Sfânt din noi înșine, conform cuvintelor Sfântului Apostol Pavel: „Unguentul nu poate rămâne într-un vas murdar”. Sacramentele Bisericii sunt acțiuni prin care credincioșii sunt sfințiți. Ele sunt numite sacramente pentru că nu sunt doar o anumită succesiune a ceea ce se vede cu ochii, ci și o anumită realitate spirituală care depășește cuvântul și înțelegerea. Deci, să ne pregătim în așa fel încât prin pocăință să devenim vrednici să participăm la aceste sacramente. Să ne aducem toată puterea și să ne apropiem de Mântuitorul Hristos cu nădejde și credință, intrând în Sfânta Sfintelor și împărtășindu-ne cu Trupul și Sângele lui Hristos. Astfel, vom putea vedea cu ochi duhovnicești Pâinea care ne sfințește și, împărtășindu-ne cu Care, ne împărtășim cu Viața însăși. Această pâine este adevărata Hrană care coboară din Rai, Trăind și dând viață lumii. Domnul a vorbit despre această Pâine nu numai ucenicilor Săi în timpul Cina cea de Taină, ci și în mod public, la o adunare a oamenilor din sinagogă, El a spus clar tuturor: „Pâinea pe care vi-o voi da este Trupul Meu, pe care îl voi aduce pentru viața lumii” (Ioan 6:51). Și El a mai spus așa: „Dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și dacă nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi. Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică” (Ioan 6:53-54). Ce minune! Cât de neînțeles este măreția iubirii revărsate de Dumnezeu asupra noastră! El ne-a regenerat și am devenit un singur spirit cu El. Și nu numai cu un duh, ci și cu un singur trup. Acum suntem carne din Trupul Lui, suntem os din oasele Lui. Dragostea de căsătorie are ceva mai mult în ea decât alte tipuri de iubire, întrucât această iubire este sfințită de Biserică. „Această taină este mare”, subliniază sfântul Apostol Pavel, „dar vorbesc în legătură cu Hristos și cu Biserica”. În căsătorie, doi oameni sunt uniți într-un singur trup, dar nu sunt uniți într-un singur spirit. Iar în comuniune cu Tainele divine, nu doar ne lipim de Hristos, ci ne amestecăm și cu El pentru a deveni un singur trup și un singur duh cu El. Aceasta arată marea dragoste a lui Dumnezeu pentru noi. Hristos devine fratele nostru, Hristos ne mântuiește cu Sângele și Trupul Său. El ne aduce în cercul prietenilor Săi, conectându-ne și unindu-ne cu Sine prin Euharistia Divină. Îl atingem, Îl lăsăm în noi înșine, ne bucurăm de El. El însuși ne cheamă la Sfânta Liturghie, exclamând: „Mâncați Trupul Meu, beți Sângele Meu, toți cei ce doresc viața veșnică”. Îmbrăcați-vă pe Mine, Regele și Dumnezeul Cerurilor. Așa vei deveni groaznic pentru demoni și așa te vor admira îngerii. Veți deveni adevărații Mei copii și „locuința plăcută a Prea Sublimei Treimi”. Să ne dizolvăm sângele cu Sângele lui Hristos, pentru a ne curăți astfel de corupția noastră interioară. Beneficiile acestui lucru sunt mari și de nedescris. Sângele Lui ne face noi din vechime și veșnici din vremelnici. Ne face să înflorim mereu - ca acei copaci care cresc lângă izvoarele de apă. Datorită acestei mese sacre, nici demonii, nici pasiunile nu pot sălășlui într-o persoană. Sufletele devin strălucitoare și urcă la Rai. Prin urmare, mai întâi trebuie să te cureți și apoi să vii la El. Și după împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, trebuie să fim atenți la noi înșine pentru a rămâne mai presus de patimi și infirmități. Trebuie să ne amintim cu cine ne-am unit, despre cât de mare demnitate am fost onorați să primim de la Dumnezeu. Trebuie să ne conformăm faptele și cuvintele după voia lui Dumnezeu, bune și acceptabile și perfecte. Să fim ascultători și atenți pentru a păstra nediminuat harul lui Dumnezeu din noi. Acest lucru va fi posibil dacă noi, din partea noastră, facem tot ce ne stă în putere. Smerindu-ne sub puterea dreaptă a lui Dumnezeu, păstrând dragostea unii pentru alții, ne vom putea răstigni mai ușor trupul „cu patimile și poftele” (Gal. 5:24). Dacă ne oprim pe membrii tuturor relelor: „beția, curvia, necurăția, lăcomia și orice patimă rea” (Vezi Col. 3:5), atunci vom începe să trăim în virtute. Iată ce ne învață Trupul lui Hristos răstignit, în fața căruia stăm. Să ne împărtășim din virtuțile și suferințele Lui. În felul acesta vom putea merge neclintiți pe drumul iubirii față de Dumnezeu și aproapele. Dumnezeu a acceptat moartea ca Om și trăiește pentru totdeauna. El este izvorul Vieții pentru cei care se agață de El în credință și virtute. El îi slăvește pe cei ce Îl slăvesc, le dă comuniune cu Tatăl fără de început și cu Duhul Preasfânt, Bun și făcător de viață, acum și în vecii vecilor.