Проповедь о святых и страшных Тайнах Христовых, произнесённая за четыре дня до Христова Рождества

Słowo przyczynia się do zbawienia naszych dusz; działa w nas jak nasiono. Rolnicy najpierw uprawiają ziemię, a dopiero potem wrzucają do niej nasiona. Musimy więc najpierw kultywować i przygotować się na przyjęcie niebiańskiego nasienia – słowa duchowego nauczania. Oczywiście nasze dusze nie są bezduszną i niewrażliwą krainą, która akceptuje uprawę i nasiona od innych. Jesteśmy ziemią ożywioną, ziemią żywą, obdarzoną rozumem i dlatego powinniśmy przygotować się na przyjęcie słowa. Można tego dokonać poprzez pokutę, aby zasiane w nas Słowo Boże stało się owocne. Aby opowiedzieć Wam, jaki jest początek pokuty i kultywacji duszy, przypomnę, co na własną rękę uczynili ci, którzy z własnej woli przyszli przyjąć chrzest Janowy. Ewangelia mówi nam, że „przyszli i przyjęli chrzest w Jordanie, wyznając swoje grzechy” (Mt 3,6). Zatem wyznanie grzechów jest początkiem kultywacji duszy. Za pomocą pokuty i spowiedzi człowiek dokonuje niezbędnego przygotowania i przyjmuje w sobie zbawcze ziarno, które (jeśli dusza zostanie odpowiednio zaorana) może wydać owoc. Rolnicy wpadli na pomysł orania i bronowania ziemi, bo jeśli ziemia nie będzie uprawiana, to wyrosną na niej różne dzikie i bezużyteczne rośliny, a ich dzikie korzenie pozostaną w jej głębinach. Sakrament spowiedzi czyni to samo, co oranie ziemi w racjonalnym polu serca. Pług spowiedzi wyciąga z głębi duszy ukryte w niej złe namiętności i wykorzeni je. Oranie poprzez spowiedź czyni glebę duszy gotową i odpowiednią do przyjęcia świętych nasion i wytworzenia owocnych cnót. Pozostając nieuprawianym, ludzkie serce rodzi haniebne i złe namiętności, myśli i grzechy. Właśnie dlatego, moi bracia, każdy z nas potrzebuje duchowego ojca. Musisz przyjść z wiarą do swego duchowego ojca, musisz ukorzyć się przed nim i ujawnić mu przebiegłe namiętności swego serca. Tylko w ten sposób poczujesz, że jesteś traktowany przez Chrystusa, że ​​wyrywasz z siebie ciernie i osty grzechu, pielęgnowane przez życie pełne pasji i przyjemności. Udając się do spowiedzi do spowiedzi, zawsze możesz mieć uszy gotowe na przyjęcie nauk duchowych. Słuchajcie mnie, bracia, wierzcie w to, co wam głoszę i co ofiaruję dla waszego dobra! Otrzymawszy przebaczenie i błogosławieństwo od swego duchowego ojca, pojednacie się z Tym, który z bezgranicznej wielkości swojej miłości do ludzkości skłonił Niebiosa i zstąpił na ziemię. On sam zasiał ziarno zbawienia w sercach ludzi dobrze wychowanych. Niech więc nikt z Was nie stroni od spowiedzi – zbawiennego początku pokuty. Aby twoja dusza mogła być kultywowana, musisz przede wszystkim wykazać się osobistą gorliwością. Te czterdzieści dni postu przed narodzeniem Chrystusa zostały nam dane przez niosących Boga ojców jako wstępne oczyszczenie, które prowadzi nas do corocznej celebracji Narodzin w ciele naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Zwykle w święto Narodzenia Chrystusa prawie wszyscy chrześcijanie przyjmują Najświętsze Ciało i Krew Pana i w ten boski sposób stają się jednym duchem i jednym ciałem. Słowa, które właśnie wypowiedziałem i które powiem nieco później, pomogą wam jasno zrozumieć, że bez spowiedzi i późniejszej pokuty chrześcijanin nie jest godzien nie tylko zbliżenia się do Świętego Kielicha, ale nawet po prostu dostrzeżenia słów boskich nauk. Jak człowiek może przyjąć w sobie Krew i Ciało Chrystusa, nie będąc uprzednio oczyszczonym przez spowiedź i pokutę przyniesioną zgodnie ze swoimi upadkami? O wspólnocie Świętych Tajemnic Chrystusa naucza także wielki apostoł Paweł, który daje wszystkim chrześcijanom następujące przykazanie: "Niech ktoś się bada, a dopiero potem spożywa Chleb i pije z Kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, przyjmuje na siebie własne potępienie, nie mogąc rozeznać Boskich właściwości Ciała i Krwi Pańskiej". Słowa apostoła Pawła oznaczają, że osoba, która nie przygotowała się należycie do Komunii, nie przyjmie Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej, którą spożywa. Chrystus nie zgodzi się żyć w ciele obciążonym grzechami. Człowiek nie będzie w stanie nawet poprawnie się modlić, jeśli najpierw nie oczyści swego serca z grzechu i nie oczyści się z myśli pełnych nienawiści i złośliwości. Bez tego nie będzie miał sumienia, które go nie potępia, a co za tym idzie, nie będzie miał śmiałości wobec Boga. Jak możemy przyjąć Chrystusa w sobie i stać się z Nim współcielesnym, nie oczyszczając się wcześniej z naszych grzechów poprzez spowiedź? Aby więc Chrystus mógł w nas zamieszkać, konieczna jest najpierw pokuta, przebaczenie, wstrzemięźliwość, czuła modlitwa i inne uczynki pokuty. Z tych powodów, bracia, oczyśćmy się najpierw. Oczyszczając ciało, usta i myśli, z czystym sumieniem przystąpmy do Niego. W przeciwnym razie, to znaczy przystępując do Niego bez uprzedniego otrzymania odpuszczenia grzechów, otrzymamy od Niego potępienie i sami własnymi rękami pozbawimy się Boskich dobrodziejstw i cierpliwości Chrystusa wobec nas wszystkich. W przypadku Boskich Darów, jeśli zostaną przyjęte przez niegodną osobę, nic złego się nie stanie - są beznamiętne. Jednakże przyjmując je bez odpowiedniego przygotowania, wydaje się, że w sposób niewidzialny wylewamy z siebie łaskę Ducha Świętego, zgodnie ze słowami świętego apostoła Pawła: „Maść nie może pozostać w brudnym naczyniu”. Sakramenty Kościoła to działania, poprzez które wierzący dostępują uświęcenia. Nazywa się je sakramentami, ponieważ stanowią nie tylko pewną sekwencję tego, co można zobaczyć oczami, ale także pewną rzeczywistość duchową, przekraczającą słowo i zrozumienie. Przygotujmy się więc tak, abyśmy przez pokutę stali się godni uczestnictwa w tych sakramentach. Zbierzmy wszystkie siły i z nadzieją i wiarą zbliżmy się do Chrystusa Zbawiciela, wchodząc do Miejsca Najświętszego i uczestnicząc w Ciele i Krwi Chrystusa. W ten sposób będziemy mogli ujrzeć duchowymi oczami Chleb, który nas uświęca, a spożywając go, będziemy mieć udział w samym Życiu. Ten chleb jest prawdziwym Pokarmem, który z nieba zstępuje, żyjącym i dającym życie światu. Pan mówił o tym Chlebie nie tylko swoim uczniom podczas Ostatniej Wieczerzy, ale także publicznie, podczas zgromadzenia ludu w synagodze, wyraźnie wszystkim powiedział: „Chleb, który wam dam, to Ciało moje, które Ja ofiaruję za życie świata” (J 6,51). Powiedział też to: "Jeśli nie będziecie spożywać Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne" (J 6,53-54). Co za cud! Jak niepojęta jest wielkość miłości wylanej na nas przez Boga! Odrodził nas i staliśmy się z Nim jednym duchem. I nie tylko jednym duchem, ale także jednym ciałem. Jesteśmy teraz ciałem z Jego Ciała, jesteśmy kością z Jego kości. Miłość małżeńska ma w sobie coś więcej niż inne rodzaje miłości, ponieważ miłość ta jest uświęcona przez Kościół. „Wielka ta tajemnica” – podkreśla święty apostoł Paweł – „lecz ja mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła”. W małżeństwie dwie osoby są złączone w jedno ciało, ale nie są zjednoczone w jednym duchu. A w komunii Boskich Tajemnic nie tylko łączymy się z Chrystusem, ale także jednoczymy się z Nim, aby stać się z Nim jednym ciałem i jednym duchem. To pokazuje wielką miłość Boga do nas. Chrystus staje się naszym Bratem, Chrystus odkupuje nas Swoją Krwią i Ciałem. Wprowadza nas w krąg swoich przyjaciół, łącząc i jednocząc nas ze sobą poprzez Boską Eucharystię. Dotykamy Go, wpuszczamy Go do siebie, cieszymy się Nim. On sam wzywa nas do Boskiej Liturgii, wołając: „Jedzcie Moje Ciało, pijcie Moją Krew, wszyscy, którzy pragną życia wiecznego”. Przyobleczcie się we Mnie, Króla i Boga Niebios. W ten sposób staniesz się straszny dla demonów i w ten sposób aniołowie będą cię podziwiać. Staniecie się Moimi prawdziwymi dziećmi i „przyjemnym mieszkaniem Najwznioślejszej Trójcy”. Rozpuśćmy naszą krew we Krwi Chrystusa, aby w ten sposób oczyścić się z naszego wewnętrznego zepsucia. Korzyści z tego są ogromne i nie do opisania. Jego krew czyni nas nowymi ze starego i wiecznymi z tymczasowymi. Dzięki niemu stale rozkwitamy – niczym drzewa rosnące w pobliżu źródeł wody. Dzięki temu świętemu posiłkowi ani demony, ani namiętności nie mogą mieszkać w człowieku. Dusze stają się jasne i wznoszą się do Nieba. Dlatego najpierw musisz się oczyścić, a potem przyjść do Niego. A po komunii Świętych Tajemnic Chrystusa powinniśmy zwracać uwagę na siebie, aby pozostać ponad namiętnościami i słabościami. Musimy pamiętać, z kim się zjednoczyliśmy, jak wielką godność zostaliśmy zaszczyceni otrzymaniem od Boga. Musimy dostosować nasze czyny i słowa do woli Bożej, dobrej, miłej i doskonałej. Bądźmy posłuszni i uważni, aby łaska Boża zachowała się w nas bez uszczerbku. Będzie to możliwe, jeśli ze swojej strony zrobimy wszystko, co w naszej mocy. Ukorzywszy się pod potężną prawicą Boga, zachowując wzajemną miłość, będziemy mogli łatwiej ukrzyżować nasze ciało „z namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5:24). Jeśli umartwiamy nasze członki za wszelkie zło: „pijaństwo, rozpustę, nieczystość, pożądliwość i wszelką złą namiętność” (por. Kol. 3:5), wtedy zaczniemy żyć w cnocie. Tego uczy nas Ciało Chrystusa Ukrzyżowanego, przed którym stoimy. Korzystajmy z Jego cnót i Jego cierpień. W ten sposób będziemy mogli niezachwianie kroczyć drogą miłości do Boga i bliźniego. Bóg przyjął śmierć jako Człowiek i żyje wiecznie. On jest źródłem Życia dla tych, którzy trzymają się Go wiarą i cnotą. On uwielbia tych, którzy Go wysławiają, daje im komunię z niemającym początku Ojcem i Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i na wieki.