Проповедь о святых и страшных Тайнах Христовых, произнесённая за четыре дня до Христова Рождества

La Parole contribue au salut de nos âmes ; il agit en nous comme une graine. Les agriculteurs cultivent d’abord la terre et y jettent ensuite des graines. Nous devons donc d’abord nous cultiver et nous préparer à recevoir la semence céleste – la parole de l’enseignement spirituel. Bien sûr, nos âmes ne sont pas une terre sans âme et insensible qui accepte la culture et les semences des autres. Nous sommes une terre animée, une terre vivante dotée de raison, et c'est pourquoi nous devons nous préparer à recevoir la parole. Cela peut se faire par la repentance, afin que la parole de Dieu semée en nous devienne féconde. Afin de vous dire quel est le début de la repentance et de la culture de l'âme, permettez-moi de vous rappeler ce qu'ont fait ceux qui, de leur plein gré, sont venus recevoir le baptême de Jean. L’Évangile nous dit qu’ils « vinrent et furent baptisés dans le Jourdain, confessant leurs péchés » (Matthieu 3 :6). Ainsi, la confession des péchés est le début de la culture de l’âme. Avec l'aide du repentir et de la confession, une personne fait la préparation nécessaire et prend en elle la graine salvatrice qui (si l'âme est correctement labourée) peut porter du fruit. Les agriculteurs ont eu l'idée de labourer et de herser la terre, car si la terre n'est pas cultivée, diverses plantes sauvages et inutiles y poussent et se développent, et leurs racines sauvages restent dans ses profondeurs. Le sacrement de confession fait la même chose que labourer la terre sur le champ rationnel du cœur. La charrue de la confession tire du fond de l'âme les mauvaises passions qui s'y cachent et les extirpe. Labourer par la confession rend le sol de l’âme prêt et apte à recevoir des semences sacrées et à produire des vertus fécondes. Restant inculte, le cœur humain donne naissance à des passions, des pensées et des péchés honteux et mauvais. C’est précisément pour cette raison, mes frères, que chacun de nous a besoin d’avoir un père spirituel. Vous devez venir vers votre père spirituel avec foi, vous devez vous humilier devant lui et lui révéler les passions rusées de votre cœur. Ce n'est qu'en faisant cela que vous sentirez que vous recevez le traitement que le Christ vous donne, que vous arrachez de vous-même les épines et les chardons du péché, chéris par une vie passionnée et pleine de plaisirs. En vous confessant chez votre confesseur, vous pouvez toujours avoir vos oreilles prêtes à recevoir des enseignements spirituels. Écoutez-moi, frères, croyez ce que je vous prêche et ce que je propose pour votre bénéfice ! Après avoir reçu le pardon et la bénédiction de votre père spirituel, vous serez réconciliés avec Celui qui, par la grandeur infinie de son amour pour l'humanité, a incliné les cieux et est descendu sur terre. Il a lui-même semé des graines salvatrices dans le cœur des personnes bien élevées. Alors, qu’aucun d’entre vous ne recule devant la confession – le début salvateur du repentir. Pour que votre âme se cultive, vous devez avant tout faire preuve de zèle personnel. Ces quarante jours de jeûne avant la Nativité du Christ nous ont été donnés par les pères porteurs de Dieu comme pré-purification, qui nous amène à la célébration annuelle de la Naissance dans la chair de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Habituellement, lors de la fête de la Nativité du Christ, presque tous les chrétiens participent au Saint Corps et au Sang du Seigneur et deviennent ainsi un seul esprit et un seul corps. Les paroles que je viens de prononcer et que je dirai un peu plus tard vous aideront à bien comprendre que sans confession et sans repentir ultérieur, un chrétien n'est pas digne non seulement de s'approcher du Saint Calice, mais même de simplement percevoir les paroles des enseignements divins. Comment une personne peut-elle accepter le Sang et le Corps du Christ en elle-même sans être d'abord purifiée par la confession et la repentance apportée conformément à ses chutes ? Le grand apôtre Paul enseigne également la communion aux saints mystères du Christ, qui donne à tous les chrétiens le commandement suivant : "Que chacun s'examine lui-même, et ensuite seulement mange du pain et boive de la coupe. Parce que celui qui mange et boit indignement accepte sa propre condamnation, étant incapable de discerner les propriétés divines du Corps et du Sang du Seigneur." Les paroles de l'Apôtre Paul signifient qu'une personne qui ne s'est pas correctement préparée à la communion ne recevra pas le Saint Corps et le Sang du Seigneur qu'elle mange. Christ n’acceptera pas de vivre dans un corps chargé de péchés. Une personne ne pourra même pas prier correctement sans d'abord purifier son cœur du péché et sans se débarrasser des pensées de haine et de méchanceté. Sans cela, il n’aura pas une conscience qui ne le condamne pas, et par conséquent, il n’aura pas d’audace envers Dieu. Comment pouvons-nous accepter Christ en nous et devenir co-corporels avec Lui sans d’abord purifier nos péchés de nous-mêmes par la confession ? Ainsi, pour que Christ vive en nous, la repentance, le pardon, l’abstinence, la prière avec tendresse et d’autres œuvres de repentance sont d’abord nécessaires. Pour ces raisons, frères, purifions-nous d’abord. Après avoir purifié notre corps, nos lèvres et nos pensées, approchons-nous de Lui avec une bonne conscience. Autrement, c’est-à-dire qu’en nous approchant de Lui sans avoir reçu au préalable la rémission des péchés, nous recevrons sa condamnation et nous-mêmes, de nos propres mains, nous aliénerons les bontés divines et la patience du Christ envers nous tous. Avec les Dons Divins, s'ils sont acceptés par une personne indigne, rien de mal n'arrivera - ils sont impassibles. Cependant, en les acceptant sans préparation appropriée, nous semblons déverser invisiblement la grâce du Saint-Esprit de nous-mêmes, selon les paroles du saint Apôtre Paul : « L’onguent ne peut pas rester dans un vase sale ». Les sacrements de l'Église sont des actions par lesquelles les croyants sont sanctifiés. On les appelle sacrements parce qu’ils ne représentent pas seulement une certaine séquence de ce qui peut être vu avec les yeux, mais aussi une certaine réalité spirituelle qui dépasse la parole et la compréhension. Alors préparons-nous de telle manière que, par le repentir, nous devenions dignes de participer à ces sacrements. Apportons toutes nos forces et approchons-nous du Christ Sauveur avec espérance et foi, en entrant dans le Saint des Saints et en participant au Corps et au Sang du Christ. Ainsi, nous pourrons voir avec des yeux spirituels le Pain qui nous sanctifie et, en y participant, nous participons à la Vie elle-même. Ce pain est la véritable Nourriture qui descend du Ciel, Vivant et donnant vie au monde. Le Seigneur a parlé de ce pain non seulement à ses disciples lors de la Dernière Cène, mais aussi publiquement, lors d'une réunion du peuple dans la synagogue, il a clairement dit à tous ceci : « Le pain que je vous donnerai, c'est ma chair, que j'offrirai pour la vie du monde » (Jean 6 :51). Et Il a également dit ceci : " Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle " (Jean 6 : 53-54). Quel miracle ! Comme elle est incompréhensible la grandeur de l’amour que Dieu répand sur nous ! Il nous a régénérés et nous sommes devenus un seul esprit avec lui. Et pas seulement avec un seul esprit, mais aussi avec un seul corps. Nous sommes désormais chair de sa chair, nous sommes os de ses os. L’amour du mariage a quelque chose de plus que les autres types d’amour, puisque cet amour est sanctifié par l’Église. « Ce mystère est grand », souligne le saint Apôtre Paul, « mais je parle en relation avec le Christ et l'Église ». Dans le mariage, deux personnes sont unies en une seule chair, mais elles ne sont pas unies en un seul esprit. Et dans la communion des Mystères Divins, non seulement nous nous attachons au Christ, mais nous nous mêlons également à Lui afin de devenir avec Lui un seul corps et un seul esprit. Cela montre le grand amour de Dieu pour nous. Le Christ devient notre Frère, le Christ nous rachète par Son Sang et Son Corps. Il nous amène dans le cercle de ses amis, nous connectant et nous unissant à lui à travers la Divine Eucharistie. Nous le touchons, le laissons entrer en nous, l’apprécions. Lui-même nous appelle à la Divine Liturgie en s’écriant : « Mangez mon corps, buvez mon sang, vous tous qui désirez la vie éternelle ». Revêtez-moi, le Roi et Dieu du Ciel. C'est ainsi que vous deviendrez terrible pour les démons, et c'est ainsi que les anges vous admireront. Vous deviendrez Mes vrais enfants et la « demeure agréable de la Très Sublime Trinité ». Dissolvons notre sang avec le Sang du Christ, afin de nous purifier ainsi de notre corruption intérieure. Les avantages en sont grands et indescriptibles. Son sang nous rend nouveaux à partir d'anciens et éternels à partir de temporaires. Cela nous fait fleurir toujours - comme ces arbres qui poussent près des sources d'eau. Grâce à ce repas sacré, ni les démons ni les passions ne peuvent habiter une personne. Les âmes deviennent lumineuses et montent au Ciel. Par conséquent, vous devez d’abord vous purifier, puis venir à Lui. Et après la communion aux Saints Mystères du Christ, nous devons être attentifs à nous-mêmes pour rester au-dessus des passions et des infirmités. Nous devons nous rappeler avec qui nous nous sommes unis, et à quel point nous avons été honorés de recevoir de Dieu. Nous devons conformer nos actes et nos paroles à la volonté de Dieu, bonne, acceptable et parfaite. Soyons obéissants et attentifs afin de préserver intacte la grâce de Dieu en nous. Cela sera possible si, de notre côté, nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir. Après nous être humiliés sous la puissante droite de Dieu, en maintenant l’amour les uns pour les autres, nous pourrons plus facilement crucifier notre chair « avec les passions et les convoitises » (Galates 5 : 24). Si nous mortifions nos membres face à tout mal : « l’ivresse, la fornication, l’impureté, la convoitise et toute mauvaise passion » (voir Col. 3 : 5), alors nous commencerons à vivre dans la vertu. C’est ce que nous enseigne le Corps du Christ crucifié, devant lequel nous nous tenons. Partageons ses vertus et ses souffrances. De cette façon, nous pourrons marcher sans relâche sur le chemin de l’amour de Dieu et du prochain. Dieu a accepté la mort en tant qu'Homme et vit éternellement. Il est la source de vie pour ceux qui s'accrochent à lui dans la foi et la vertu. Il glorifie ceux qui le glorifient, il leur donne la communion avec le Père sans commencement et avec l'Esprit Tout-Saint, Bon et vivifiant, maintenant et pour toujours.