Проповедь о святых и страшных Тайнах Христовых, произнесённая за четыре дня до Христова Рождества

Das Wort trägt zur Erlösung unserer Seelen bei; es wirkt in uns wie ein Samen. Die Landwirte bewirtschaften zunächst das Land und werfen erst dann Samen hinein. Deshalb müssen wir uns zunächst kultivieren und darauf vorbereiten, den himmlischen Samen zu empfangen – das Wort der spirituellen Lehre. Natürlich sind unsere Seelen kein seelenloses und gefühlloses Land, das Anbau und Samen von anderen akzeptiert. Wir sind eine belebte Erde, eine lebendige Erde, die mit Vernunft ausgestattet ist, und deshalb sollten wir uns darauf vorbereiten, das Wort zu empfangen. Dies kann durch Reue geschehen, sodass das in uns gesäte Wort Gottes fruchtbar wird. Um Ihnen zu sagen, was der Beginn der Reue und der Kultivierung der Seele ist, möchte ich Sie daran erinnern, was diejenigen, die aus freien Stücken kamen, um die Taufe des Johannes zu empfangen, aus eigenem Antrieb taten. Das Evangelium sagt uns, dass sie „kamen und sich im Jordan taufen ließen und ihre Sünden bekannten“ (Matthäus 3,6). Das Bekenntnis der Sünden ist also der Beginn der Kultivierung der Seele. Mit Hilfe von Reue und Beichte trifft der Mensch die notwendigen Vorbereitungen und nimmt den rettenden Samen in sich auf, der (wenn die Seele richtig gepflügt wird) Früchte tragen kann. Die Landwirte kamen auf die Idee, das Land zu pflügen und zu eggen, denn wenn das Land nicht kultiviert wird, wachsen und entwickeln sich darauf verschiedene wilde und nutzlose Pflanzen, deren wilde Wurzeln in den Tiefen verbleiben. Das Sakrament der Beichte bewirkt dasselbe wie das Pflügen der Erde auf dem rationalen Feld des Herzens. Der Pflug der Beichte holt aus den Tiefen der Seele die darin verborgenen bösen Leidenschaften hervor und tilgt sie. Das Pflügen durch die Beichte macht den Boden der Seele bereit und geeignet, heilige Samen aufzunehmen und fruchtbare Tugenden hervorzubringen. Wenn das menschliche Herz unkultiviert bleibt, entstehen beschämende und böse Leidenschaften, Gedanken und Sünden. Genau aus diesem Grund, meine Brüder, braucht jeder von uns einen geistlichen Vater. Du musst mit Glauben zu deinem geistlichen Vater kommen, du musst dich vor ihm demütigen und ihm die listigen Leidenschaften deines Herzens offenbaren. Nur wenn du das tust, wirst du das Gefühl haben, dass du die Behandlung erhältst, die Christus dir zukommen lässt, dass du die Dornen und Disteln der Sünde aus dir selbst entwurzelst, die du durch ein leidenschaftliches und freudenreiches Leben hegst. Indem Sie zur Beichte zu Ihrem Beichtvater gehen, können Sie immer bereit sein, spirituelle Lehren zu empfangen. Hört mir zu, Brüder, glaubt, was ich euch predige und zu eurem Nutzen anbiete! Nachdem Sie von Ihrem geistlichen Vater Vergebung und Segen erhalten haben, werden Sie sich mit Ihm versöhnen, der aus der grenzenlosen Größe Seiner Liebe zur Menschheit den Himmel verneigte und auf die Erde herabstieg. Er selbst pflanzte rettende Samen in die Herzen gut erzogener Menschen. Lassen Sie also keinen von Ihnen vor der Beichte zurückschrecken – dem rettenden Anfang der Reue. Damit Ihre Seele kultiviert wird, müssen Sie zunächst persönlichen Eifer zeigen. Diese vierzig Fastentage vor der Geburt Christi wurden uns von den gotttragenden Vätern als Vorreinigung geschenkt, die uns zur jährlichen Feier der Geburt unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus im Fleisch führen. Normalerweise nehmen am Fest der Geburt Christi fast alle Christen am Heiligen Leib und Blut des Herrn teil und werden auf diese göttliche Weise ein Geist und ein Körper. Die Worte, die ich gerade gesprochen habe und die ich etwas später sagen werde, werden Ihnen helfen, klar zu verstehen, dass ein Christ ohne Beichte und anschließende Reue nicht würdig ist, sich nicht nur dem Heiligen Kelch zu nähern, sondern auch einfach die Worte der göttlichen Lehren wahrzunehmen. Wie kann ein Mensch das Blut und den Leib Christi in sich aufnehmen, ohne zuvor durch Beichte und Reue gereinigt zu werden, die seinem Sündenfall entsprechen? Über die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi lehrt auch der große Apostel Paulus, der allen Christen das folgende Gebot gibt: „Der Mensch prüfe sich selbst und esse erst dann vom Brot und trinke aus dem Kelch. Denn wer unwürdig isst und trinkt, nimmt seine eigene Verurteilung auf sich, da er die göttlichen Eigenschaften des Leibes und Blutes des Herrn nicht erkennen kann.“ Die Worte des Apostels Paulus bedeuten, dass eine Person, die sich nicht ordnungsgemäß auf die Kommunion vorbereitet hat, den Heiligen Leib und das Blut des Herrn, die sie isst, nicht empfangen wird. Christus ist nicht damit einverstanden, in einem mit Sünden belasteten Körper zu leben. Ein Mensch wird nicht einmal in der Lage sein, richtig zu beten, ohne zuvor sein Herz von der Sünde zu reinigen und ohne die Gedanken des Hasses und der Bosheit aus sich selbst zu entfernen. Ohne dies zu tun, wird er kein Gewissen haben, das ihn nicht verurteilt, und infolgedessen wird er keine Kühnheit gegenüber Gott haben. Wie können wir Christus in uns aufnehmen und mit ihm leibhaftig werden, ohne vorher durch die Beichte unsere Sünden von uns selbst zu reinigen? Damit Christus in uns leben kann, sind zunächst Reue, Vergebung, Enthaltsamkeit, zärtliches Gebet und andere Werke der Reue notwendig. Aus diesen Gründen, Brüder, lasst uns zuerst uns selbst reinigen. Nachdem wir uns an Körper, Lippen und Gedanken gereinigt haben, lasst uns mit gutem Gewissen zu Ihm kommen. Andernfalls, das heißt, wenn wir uns Ihm nähern, ohne zuvor die Vergebung unserer Sünden zu empfangen, werden wir von Ihm verurteilt werden und uns selbst mit unseren eigenen Händen die göttlichen Gaben und die Geduld Christi uns allen gegenüber entfremden. Wenn die göttlichen Gaben von einer unwürdigen Person angenommen werden, passiert nichts Schlimmes – sie sind teilnahmslos. Indem wir sie jedoch ohne entsprechende Vorbereitung annehmen, scheinen wir unsichtbar die Gnade des Heiligen Geistes aus uns selbst auszugießen, gemäß den Worten des heiligen Apostels Paulus: „Die Salbe kann nicht in einem schmutzigen Gefäß bleiben.“ Die Sakramente der Kirche sind Handlungen, durch die Gläubige geheiligt werden. Sie werden Sakramente genannt, weil sie nicht nur eine bestimmte Abfolge dessen sind, was mit den Augen gesehen werden kann, sondern auch eine bestimmte spirituelle Realität, die über Wort und Verständnis hinausgeht. Bereiten wir uns also so vor, dass wir durch Reue würdig werden, an diesen Sakramenten teilzunehmen. Lasst uns alle unsere Kräfte zusammenbringen und uns mit Hoffnung und Glauben dem Erlöser Christus nähern, indem wir das Allerheiligste betreten und am Leib und Blut Christi teilhaben. So werden wir in der Lage sein, mit geistlichen Augen das Brot zu sehen, das uns heiligt, und indem wir davon essen, nehmen wir am Leben selbst teil. Dieses Brot ist die wahre Nahrung, die vom Himmel kommt, lebendig ist und der Welt Leben schenkt. Über dieses Brot sprach der Herr nicht nur zu seinen Jüngern während des Letzten Abendmahls, sondern auch öffentlich, bei einer Versammlung des Volkes in der Synagoge, und sagte allen klar und deutlich: „Das Brot, das ich euch geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt opfern werde“ (Johannes 6,51). Und er sagte auch Folgendes: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben in euch haben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben“ (Johannes 6,53–54). Was für ein Wunder! Wie unfassbar ist die Größe der Liebe, die Gott uns schenkt! Er hat uns wiedergeboren und wir wurden eins mit Ihm. Und zwar nicht nur mit einem Geist, sondern auch mit einem Körper. Wir sind jetzt Fleisch von Seinem Fleisch, wir sind Knochen von Seinem Gebein. Die Liebe zur Ehe hat mehr in sich als andere Arten der Liebe, da diese Liebe von der Kirche geheiligt wird. „Dieses Geheimnis ist groß“, betont der heilige Apostel Paulus, „aber ich spreche in Bezug auf Christus und die Kirche.“ In der Ehe werden zwei Menschen zu einem Fleisch vereint, aber nicht zu einem Geist. Und in der Gemeinschaft der göttlichen Geheimnisse halten wir nicht nur an Christus fest, sondern vermischen uns auch mit ihm, um ein Körper und ein Geist mit ihm zu werden. Das zeigt Gottes große Liebe zu uns. Christus wird unser Bruder, Christus erlöst uns mit seinem Blut und Leib. Er bringt uns in den Kreis seiner Freunde und verbindet und vereint uns mit sich selbst durch die göttliche Eucharistie. Wir berühren ihn, lassen ihn in uns hinein, genießen ihn. Er selbst ruft uns zur göttlichen Liturgie auf und ruft aus: „Iss meinen Leib, trink mein Blut, alle, die das ewige Leben wünschen.“ Zieh Mich an, den König und Gott des Himmels. So wirst du für Dämonen schrecklich und so werden Engel dich bewundern. Ihr werdet Meine wahren Kinder und die „angenehme Wohnstätte der Allerhöchsten Dreifaltigkeit“ werden. Lasst uns unser Blut mit dem Blut Christi auflösen, um uns so von unserer inneren Verdorbenheit zu reinigen. Die Vorteile hiervon sind groß und unbeschreiblich. Sein Blut macht uns aus Altem neu und aus Vergänglichem ewig. Es lässt uns immer blühen – wie die Bäume, die in der Nähe von Wasserquellen wachsen. Dank dieser heiligen Mahlzeit können weder Dämonen noch Leidenschaften in einem Menschen wohnen. Seelen werden hell und steigen in den Himmel auf. Deshalb müssen Sie sich zuerst reinigen und dann zu Ihm kommen. Und nach der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi müssen wir auf uns selbst achten, um über Leidenschaften und Gebrechen zu bleiben. Wir müssen uns daran erinnern, mit wem wir uns verbunden haben, und daran, welche große Würde wir von Gott empfangen durften. Wir müssen unsere Taten und Worte dem Willen Gottes anpassen, gut, annehmbar und vollkommen. Lasst uns gehorsam und aufmerksam sein, um die Gnade Gottes in uns unvermindert zu bewahren. Dies wird möglich sein, wenn wir unsererseits alles tun, was in unserer Macht steht. Nachdem wir uns unter die mächtige rechte Hand Gottes gedemütigt haben und die Liebe zueinander bewahren, werden wir unser Fleisch leichter „mit den Leidenschaften und Begierden“ kreuzigen können (Gal. 5,24). Wenn wir unsere Mitglieder zu allem Bösen demütigen: „Trunkenheit, Unzucht, Unreinheit, Habgier und jede böse Leidenschaft“ (siehe Kol. 3:5), dann werden wir beginnen, in Tugend zu leben. Das lehrt uns der Leib des gekreuzigten Christus, vor dem wir stehen. Lasst uns an seinen Tugenden und seinen Leiden teilhaben. Auf diese Weise können wir unbeirrt den Weg der Liebe zu Gott und zum Nächsten gehen. Gott hat den Tod als Mensch angenommen und lebt für immer. Er ist die Quelle des Lebens für diejenigen, die im Glauben und in der Tugend an ihm festhalten. Er verherrlicht diejenigen, die ihn verherrlichen, er schenkt ihnen Gemeinschaft mit dem anfangslosen Vater und dem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und für immer.