Проповедь о святых и страшных Тайнах Христовых, произнесённая за четыре дня до Христова Рождества

Slovo přispívá ke spáse našich duší; působí v nás jako semeno. Zemědělci nejprve obdělají půdu a teprve poté do ní vhazují semena. Nejprve se tedy musíme kultivovat a připravit na přijetí nebeského semene – slova duchovního učení. Naše duše samozřejmě nejsou bezduchou a necitlivou zemí, která přijímá kultivaci a semena od ostatních. Jsme živá země, živá země obdařená rozumem, a proto bychom se měli připravit na přijetí slova. Toho lze dosáhnout pokáním, aby se slovo Boží zaseté v nás stalo plodným. Abych vám řekl, co je počátkem pokání a kultivace duše, dovolte mi připomenout, co sami udělali ti, kteří ze své svobodné vůle přišli přijmout Janův křest. Evangelium nám říká, že „přišli a byli pokřtěni v Jordánu, vyznávajíce své hříchy“ (Matouš 3:6). Vyznání hříchů je tedy začátkem kultivace duše. Pomocí pokání a vyznání si člověk udělá potřebnou přípravu a vezme do sebe spásné semínko, které (pokud je duše správně zaorána) může nést ovoce. Zemědělci přišli s myšlenkou orat a vláčet půdu, protože pokud se půda neobdělává, tak na ní rostou a vyvíjejí se různé divoké a neužitečné rostliny a jejich divoké kořeny zůstávají v jejích hloubkách. Svátost zpovědi dělá totéž jako orání země na racionálním poli srdce. Pluh zpovědi vytahuje z hloubi duše zlé vášně v ní skryté a vymýtí je. Orání prostřednictvím zpovědi činí půdu duše připravenou a vhodnou k přijímání posvátných semen a vytváření plodných ctností. Lidské srdce, které zůstává neobdělané, vyvolává hanebné a zlé vášně, myšlenky a hříchy. Právě z tohoto důvodu, moji bratři, každý z nás potřebuje mít duchovního otce. Ke svému duchovnímu otci musíš přijít s vírou, musíš se před ním pokořit a odhalit mu záludné vášně svého srdce. Jedině tak pocítíte, že se vám dostává zacházení, které vám Kristus dává, že ze sebe vytrháváte trny a bodláčí hříchu, opečovávané vášnivým a radostným životem. Když půjdete ke zpovědi ke svému zpovědníkovi, můžete mít své uši vždy připravené přijímat duchovní nauky. Poslouchejte mě, bratři, věřte tomu, co vám kážu a nabízím ve váš prospěch! Po přijetí odpuštění a požehnání od svého duchovního otce budete smířeni s Ním, který z bezmezné velikosti své lásky k lidstvu sklonil nebesa a sestoupil na zem. Sám zasadil spásná semena do srdcí dobře vychovaných lidí. Ať se tedy nikdo z vás nevyhýbá zpovědi – spásnému začátku pokání. Aby se vaše duše zkultivovala, musíte nejprve projevit osobní horlivost. Těchto čtyřicet dní půstu před narozením Krista nám dali otcové, kteří jsou nositeli Boha, jako předčištění, které nás vede ke každoroční oslavě narození v těle našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista. Obvykle na svátek Narození Krista téměř všichni křesťané přijímají svaté tělo a krev Páně a tímto božským způsobem se stávají jedním duchem a jedním tělem. Slova, která jsem právě pronesl a která řeknu o něco později, vám pomohou jasně pochopit, že bez vyznání a následného pokání není křesťan hoden nejen přistupovat ke svatému kalichu, ale ani jen vnímat slova božského učení. Jak může člověk přijmout Krev a Tělo Kristovo do sebe, aniž by byl nejprve očištěn vyznáním a pokáním, které jsou v souladu s jeho pády? Velký apoštol Pavel také učí o přijímání svatých Kristových tajemství, který dává všem křesťanům následující přikázání: "Ať člověk zkoumá sám sebe, a teprve potom jí chléb a pij kalich. Protože ten, kdo jí a pije nehodně, přijímá své vlastní odsouzení, protože není schopen rozeznat božské vlastnosti Těla a Krve Páně." Slova apoštola Pavla znamenají, že člověk, který se řádně nepřipravil na přijímání, nepřijme svaté tělo a krev Páně, které jí. Kristus nebude souhlasit s tím, že bude žít v těle zatíženém hříchy. Člověk se ani nebude schopen správně modlit, aniž by si nejprve neočistil své srdce od hříchu a aniž by ze sebe neočistil myšlenky nenávisti a zloby. Bez toho nebude mít svědomí, které by ho neodsuzovalo, a v důsledku toho nebude mít smělost vůči Bohu. Jak můžeme přijmout Krista do sebe a stát se s Ním spolutělesným, aniž bychom ze sebe nejprve očistili své hříchy zpovědí? K tomu, aby v nás Kristus žil, je tedy nejprve nutné pokání, odpuštění, zdrženlivost, modlitba s něhou a další skutky pokání. Z těchto důvodů se, bratři, nejprve očistěme. Když jsme se očistili na těle, rtech a myšlenkách, přistupujme k Němu s dobrým svědomím. Jinak, když se k Němu přiblížíme, aniž bychom nejprve obdrželi odpuštění hříchů, obdržíme od Něho odsouzení a sami sobě vlastníma rukama odcizíme božské štědrosti a Kristovu trpělivost vůči nám všem. S Božskými Dary, pokud je přijme nehodný člověk, nestane se nic špatného – jsou neteční. Když je však přijímáme bez náležité přípravy, zdá se, že ze sebe neviditelně vyléváme milost Ducha svatého, podle slov svatého apoštola Pavla: „Mast nemůže zůstat ve špinavé nádobě.“ Svátosti církve jsou úkony, kterými jsou věřící posvěcováni. Říká se jim svátosti, protože nejsou jen určitým sledem toho, co lze vidět očima, ale také určitou duchovní skutečností, která přesahuje slovo a chápání. Připravme se tedy tak, abychom se pokáním stali hodnými účastnit se těchto svátostí. Přinesme veškerou svou sílu a přistupme ke Spasiteli Kristu s nadějí a vírou, vstupme do svatyně svatých a přijměme Tělo a Krev Kristovu. Tak budeme schopni vidět duchovníma očima chléb, který nás posvěcuje, a tím, že se na něm podílíme, přijímáme život samotný. Tento chléb je pravým Pokrmem, který sestupuje z nebe, žije a dává život světu. Pán o tomto chlebu mluvil nejen ke svým učedníkům při Poslední večeři, ale také veřejně, na shromáždění lidu v synagoze, všem jasně řekl: „Chléb, který vám dám, je mé Tělo, které obětuji za život světa“ (Jan 6:51). A také řekl toto: "Pokud nebudete jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život. Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný" (Jan 6:53–54). Jaký zázrak! Jak nepochopitelná je velikost lásky, kterou na nás Bůh vylil! On nás znovuzrodil a stali jsme se s Ním jedním duchem. A to nejen s jedním duchem, ale i s jedním tělem. Nyní jsme maso z Jeho těla, jsme kost z Jeho kostí. Manželská láska má v sobě něco víc než jiné druhy lásky, protože tato láska je posvěcena církví. „Toto tajemství je veliké,“ zdůrazňuje svatý apoštol Pavel, „ale já mluvím ve vztahu ke Kristu a církvi. V manželství jsou dva lidé spojeni v jedno tělo, ale nejsou spojeni v jednoho ducha. A ve společenství božských tajemství nejen lpíme na Kristu, ale také se s Ním mísíme, abychom se s Ním stali jedním tělem a jedním duchem. To ukazuje velkou Boží lásku k nám. Kristus se stává naším bratrem, Kristus nás vykupuje svou krví a tělem. Přivádí nás do kruhu svých přátel, spojuje nás a spojuje nás se sebou skrze božskou eucharistii. Dotýkáme se Ho, pouštíme Ho do sebe, užíváme si Ho. Sám nás volá k božské liturgii a volá: „Jezte mé tělo, pijte mou krev, všichni, kdo touží po věčném životě. Oblečte mě, Krále a Boha nebes. Takto se stanete hroznými pro démony a tak vás budou andělé obdivovat. Stanete se mými pravými dětmi a „příjemným příbytkem Nejvznešenější Trojice“. Rozpusťme svou krev Krví Kristovou, abychom se tak očistili od své vnitřní zkaženosti. Výhody toho jsou velké a nepopsatelné. Jeho krev nás činí novými ze starých a věčnými z dočasného. Díky tomu neustále kveteme – jako ty stromy, které rostou u pramenů vod. Díky tomuto posvátnému jídlu nemohou v člověku přebývat démoni ani vášně. Duše se rozjasní a vystoupí do nebe. Proto se nejprve musíte očistit a pak přijít k Němu. A po přijímání svatých Kristových tajemství musíme být pozorní sami k sobě, abychom zůstali nad vášněmi a slabostmi. Musíme si pamatovat, s kým jsme se sjednotili, jak velké důstojnosti se nám dostalo cti od Boha. Své skutky a slova musíme přizpůsobit vůli Boží, dobré, přijatelné a dokonalé. Buďme poslušní a pozorní, abychom v sobě uchovali Boží milost v nezmenšené míře. To bude možné, pokud z naší strany uděláme vše, co je v našich silách. Když se pokoříme pod mocnou Boží pravici a zachováme si lásku jeden k druhému, budeme moci snáze ukřižovat své tělo „s vášněmi a žádostmi“ (Galatským 5:24). Umrtvíme-li své členy ke všemu zlu: „opilství, smilstvu, nečistotě, chamtivosti a každé zlé vášni“ (viz Kol. 3:5), pak začneme žít ve ctnosti. Tomu nás učí Tělo Ukřižovaného Krista, před nímž stojíme. Podílejme se na Jeho ctnostech a Jeho utrpení. Tak budeme moci neochvějně kráčet po cestě lásky k Bohu a bližnímu. Bůh přijal smrt jako člověk a žije věčně. Je zdrojem Života pro ty, kdo k Němu lpí ve víře a ctnosti. Oslavuje ty, kdo oslavují Jeho, dává jim společenství s Otcem bez počátku a Všesvatým, dobrým a životodárným Duchem, nyní a navždy.