Проповедь на Введение во Святая Святых Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

У питаннях, що перевершують людську силу і слово, мудреці не стоять вище за тих, хто зовсім неосвічений. Якби навіть усі, врятовані Божим Сином, раптом зібралися б разом і стали б «єдиними устами», то й вони не знайшли б, що сказати перед Матір'ю Бога, яка нині входить у Свята Святих. І навіть усе творіння зупинилося б у безсиллі, усвідомлюючи свою нездатність оспівати гідну славу Той, Хто стала Матір'ю Творця все. Отже, приношення гідних похвал Вищого всього творіння Пресвятій Богородиці вище за мої сили. Однак я спробую від серця і від усієї моєї сили оспівати її безмірні обдарування. До цього спонукає мене любов до Неї, цього зобов'язує мене мій перед Нею обов'язок. Дана від неї благодать дозволяє мені завжди сподіватися на її прощення і людинолюбство. Ця благодать, що все містить і підтримує, завжди перебуває поряд з тими, хто закликає її невпинно молити Бога, що народився від неї. Через неї ми отримали впевненість у вірі. З цією вірою закликаю її і я, сподіваючись, що вона буде моєю помічницею до кінця мого старання. Не думаю, що мені потрібно виправдовуватися перед вами, які зараз стоять навколо і мене слухають. Адже, взявши до уваги і мізерні таланти проповідника і надмірну гідність теми проповіді, ви легко вибачите мене. Однак ми всі разом і кожен з нас зобов'язані принести, якщо можна так висловитися, пожертву для Матері Божої. Якщо всі разом і кожен окремо на кожен час будемо приносити їй духовні пісні, ми отримаємо від неї відповідь. Давайте ж з кожним днем ​​оспівувати Богородицю, давайте складемо навколо Її небесного палацу стрункий і солодкоголосний хор. Отже, за мною, божественне військо, заспівай, лик, налаштований Духом Небесним! Прошу вас, станьте моїми співпроповідниками, давайте промовимо цю проповідь разом!.. Ми зможемо зробити це, якщо ви не тільки відкриєте слову свої вуха і звернете до нього свою увагу, а й посприяєте мені щирою молитвою. Так чинячи, ви допоможете мені не ухилитися в неналежне, але скласти слово, що гармонійно звучить для ваших боголюбних вух. Отже, Бог створив людину, давши їй силу і можливість досягти успіху. Однак ніхто з людей не виявився гідним вмістити в себе Бога. І тоді Бог по Своєму вподобанню побудував для Себе Всесвяту – цей Приснодівний Царський палац. Всесвята завдяки своїй граничній чистоті змогла тілесно стати вмістилищем повноти Божества. Та й не тільки: бо вона стала причиною спорідненості з Богом для всіх людей – як до, так і після неї. Преосіяна Богородиця є божественне начало, що переселило рід людський від землі на Небо. Вона зробила всіх людей небесними, зробила їх Божими дітьми. Таїнство це здійснилося через Всесвяту, Яка невимовним різдвом зробила Сина Божого Син Людський, а Сама стала Царицею всього творіння – як у світі цьому, так і за його межами. Підготовка шляху до цього преславного таїнства йшла повільно та поступово. Обітниця, дана Богом з юності неплідним святим Іоакиму та Ганні про те, що в старості вони народять дитину, було результатом їх моління. А обітниця, яку ця чудова подружня пара дала Богу, пообіцявши принести Йому народжену дитину, виконується сьогодні. І сьогодні ми оспівуємо їхнє сходження до Божественного Храму разом із трирічною Отроковицею, Царицею світу, Яка преславно увійшла до Святої Святих. У це місце, призначене тільки для Бога, у місце, звідки Бог говорив до первосвящеників, яким можна було входити туди лише один раз на рік, сьогодні входить трирічна Діва-Матерь і залишається там заради нас. Ось цю подію ми сьогодні і святкуємо. Там, у найсвятіших і найпотаємніших храмових місцях, Пресвята Діва, за словами Псалмаспівця, «поклала сходження в серці Своїм». Її молитви справді дійшли до Небес, звідки привернули до нас небесного Владику. У цьому факті виявилася вся слава і перевага Всесвятої, оскільки, обравши Її, Бог вибрав створення нової людини – творіння, яке удостоїлося Його Власної гідності. Всесвята прийняла найвищу гідність, високу силу та висвячення з Небес, щоб стати Найвищою Царицею і бути прикрашеною красою, що прикрашає землю і небо. Бог створив Пречисту Діву настільки напрочуд прекрасною, вперше в історії взявши всю наявну і по краплях розсіяну по прикрашеному Ним творінню красу цілком, в сукупності і всю цю красу вклавши в прикрасу Її лику. Пресвята Богородиця ніколи не перестане любити всіх людей і надавати нам Свою багату та корисну допомогу. Яке ж слово, про Богоматір Діва, здатне описати Твою божественну красу? Ні, твої якості неможливо визначити за допомогою визначень та слів. Усі вони перевершують людський розум і слово. І все-таки ми маємо можливість оспівувати Тебе, якщо Ти настільки людинолюбно приймаєш наші гімни і молитви. Діва, що мала народити Того, Хто буде «красний добротою більше за синів людських», і Сама повинна була бути незрівнянною ні з ким і неперевершеною ніким, так, щоб усі здібні бачити очі визнавали б у Пресвятій Богородиці Мати Ісуса і чули б у Неї не народився без участі тілесного батька. З цієї причини Бог, який прикрашає польові квіти витонченіше, ніж одяг царя Соломона, прикрасив Діву і зробив так, що весь світ тепер милується Нею, затамувавши подих. Рід людський був створений Богом для того, щоб через споглядання неба, землі та всього того, що є на небі та землі, він переходив розумом на чудову красу невидимих ​​сил, які безперестанку оспівують нашого спільного Бога та Творця. Але й Пресвята Діва була створена і прикрашена Богом для того, щоб переконати тих, хто бачить Її, захоплюватися Творцем, оскільки Вона з'явилася на землі як Чудо з чудес. Сяєм Своїм Пречиста Діва перевершує і самі небесні світила. Ще будучи в материнській утробі, Всесвята була наділена як природними, так і благодатними даруваннями. Адже вона не здобула якоїсь особливої ​​освіти, та й взагалі, не вчилася у вчителів. Навпаки, довіривши Богу головний, як і у всякої людини, розум, повністю віддавши Себе на послух Йому, Вона зовсім залишила знання людські осторонь і сприйняла достатню Божественну мудрість. Коли Вона увійшла до Святої Святих, їй було лише три роки. Перший священик, що зустрічав її, сказав їй пророче слово Давидове: «Чуй, Дчі, і жди, і прихили вухо Твоє, і забудь люди Твоя та дім батька Твого, і захоче Цар доброти Твоєї» (Пс. 44:11). Почувши ці слова, Всесвята Діва на мить завмерла в благоговійному збентеженні, але вже за мить рішуче пішла вперед, залишивши за спиною всіх: батьків, няньок, однолітків... Зовсім одна Вона йшла за первосвящеником, дитячими жестами і шепотом підтверджуючи те, що Вона підтверджувала те, що Вона. Там, у Свята Святих, Всесвята осягає Бога. Вона залишається у Свята Святих, її душа охоплена священним і божественним раченням. Першосвященик залишає Її там Одну, попередньо переконавшись сам і переконавши інших у тому, що відбувається все це з волі Бога. Ця Його обрана Судина мала стати Пречистою Дівою, це їй належить прийняти в Себе і виносити в Своєму утробі Того, навіть Ім'я Якого чудове. Через Всесвяту Діву стало очевидним оновлення світу. Небо знову відкрило для нас свої двері, проливаючи в насолоду наших душ неприступне і не піддається знанню людському Світло, яке «просвітлює будь-яку людину, що приходить у світ». Серафими стоять навколо Бога, а зовсім поруч з Ним – Всесвята, Яка хвалиться Ним Самим, немов словами з Пісні Пісень: «Це добра, ближня Моя» (Пісн. 4:1). Вона цвіте краще, ніж райський сад, Вона прикрашена прекрасніше, ніж видимий і невидимий світ. Вона не просто поряд з Богом, а й праворуч Свого Сина, Який осів «одну велич Отця». Пречиста Діва – слава і насолода тих, хто перебуває на Небі, Вона – прикраса та краса всього творіння. Вважаю, що мені слід ще продовжити моє слово, зазирнути в таємничі глибини і показати побачене вам, моїм слухачам. Давайте разом помолимося, щоб Наречена наречена допомагала моїм словам. Отже, у Свята Святих Владичиця наша Всесвята Богородиця жила не на землі, а на Небі. Свої роки у Свята Святих Вона проводила, поклавши всі Свої турботи на Бога, безтурботно, непричетна печалі, непричетна до низьких пристрастей, що стоїть вище насолоди, яка завжди тягне за собою скорботу. Вона жила для одного Бога, бачив Її Один тільки Бог, живив Її Бог, покривав Її Бог і тільки на Нього Одного Вона дивилася. Любов до священного безмовності – плід здорової душі. Це стояння розуму перед Богом, це забуття нижніх і священне прагнення перевищення. Будь-яка чеснота є ліки від немічної душі та від лукавих пристрастей, які вкоренилися в душі через її недбальство та лінощі. Тоді як споглядання Бога є чеснотою, яка робить людину богом за благодаттю і дає їй дозвіл від дольнього і звернення до Бога. Вправляючись у спогляданні, ми піднімаємося на найвищий рівень життя, де вдень і вночі, перебуваючи в молитвах і моліннях, якщо можна так висловитися, торкаємося неприторної й блаженної природи Бога. Ті, хто очистив свої серця священною безмовністю, просвітилися Світлом, яке вище за розум і почуття. Вони бачать, як Бог відбивається у них, немов у дзеркалі. Тому й віддала Себе з дитинства Всесвята Діва, що віддала Себе з молодих нігтів священному мовчанню, залишившись Однією серед багатьох заради того, щоб сприйняти в Своє черево і виносити Боголюдину. Розум людський зазвичай цікавиться тим, що знаходиться навколо нього і нижче за нього. Однак він здатний, віддавшись найвищій енергії, поєднатися з Богом. Безумовно, це діяння пов'язане із труднощами. Адже людина за своєю природою складається і з тіла, змішаний з різноманітними знаннями, має різноманітні земні і життєві зв'язки, від яких йому буває важко відмовитися. Всесвята ж на початку Свого земного життя обірвала ці зв'язки і віддалилася від людей. Вона піднялася над жалем свого тіла і поєднала Свій розум з безперестанною божественною молитвою. Споглядаючи таким чином Божественну благодать і долаючи різноманітне плазуни помислів, Вона бачить новий невимовний шлях, який веде на Небеса. Якщо мені буде дозволено, то я визначив би цей шлях як мовчання розуму. Тому Всесвята і оспівується як «зоря таємничого дня» та «вогнеподібна колісниця Слова». Пречиста Діва Сама і стає Світлом, і з'єднується зі Світлом, і бачить це Світло. Тим самим чином, будь-який віруючий, що сподобився причастя Божественної енергії і внутрішнього перетворення, отриманого в результаті аскетичної боротьби, уподібнюється до Світла. Він відчуває, бачить і пізнає небесні обряди, які невидимі нікому з тих, хто непричетний до невимовної Божественної благодаті. Так нині здатні бачити Бога ті, хто очищений божественною любов'ю. Хто зможе описати Твої величі, Діво? Ти зробила Бога Сином Людським, а людину – сином Божим. Ти примирила мир із його Творцем. Ти досвідчено навчила нас тому, що бачити можна не лише почуттям, і навіть не лише помислом, але й за допомогою очищення розуму та причастя Божественної благодаті, за допомогою якої ми заглиблюємось у богоподібну красу та насолоджуємося їй. Так зберігатимемо єдність як з Богом, так і між собою. Завжди дивитимемося до Неба. Давайте навчимося не приліплюватись до землі, бо землі ми вже не належимо. Від землі була перша людина, а ми – від Неба, як Людина Друга – Господь наш Ісус Христос . Давайте піднесемо до Неба наші серця. Давайте побачимо це велике видовище, як наша природа нематеріальним чином вступає в ту саму вічність, де розливається Світло Божества. Нехай кожен з нас твердо присвятить себе Богові і таким чином доведе святість землі, на якій він стоїть. Зробивши це, ми матимемо сміливість зі спрагою бігти до освіти вищим Світлом трисонячного та одноразового Сяйва.