Проповедь на Введение во Святая Святых Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

У стварима изван људске моћи и говора, мудри нису супериорнији од оних који су потпуно необразовани. Чак и да су се сви спасени Сином Божијим одједном сабрали и постали „једна уста“, онда не би нашли шта да говоре пред Богородицом, која сада улази у Светињу над светињама. И чак би се цела творевина зауставила у немоћи, увидевши своју немоћ да пева достојну славу Ономе који је постао Мајка Творца свега. Дакле, приношење достојне хвале Највишој свега створења, Пресветој Богородици, превазилази моје снаге. Ипак, трудићу се свим срцем и свом снагом да опевам Њене неизмерне дарове. Моја љубав према Њој ме подстиче на ово, моја дужност према Њој ме обавезује на то. Благодат која је дата од Ње ми омогућава да се увек надам Њеном опроштају и човекољубљу. Ова благодат, која све садржи и подржава, увек остаје близу онима који је призивају да се неуморно моле од Ње рођеног Бога. Преко Ње смо добили сигурност вере. Са овом вером је и ја призивам, надајући се да ће ми Она бити Помоћница до самог краја мога труда. Мислим да не треба да се правдам пред вама, који сада стојите и слушате ме. Уосталом, узимајући у обзир и оскудне таленте проповедника и претерано достојанство теме беседе, лако ћете ми опростити. Ипак, сви смо заједно и свако од нас је дужан да донесе, да тако кажем, прилог за Богородицу. Ако Њој сви заједно и сваки понаособ сваки час доносимо духовне песме, онда ћемо од Ње добити одговор. Славимо Богородицу дан за даном, чинимо сложни и слаткогласни хор око Њеног небеског двора. Дакле, иза мене, војско божанска, певај, лице небеским духом уштимано! Молим вас, постаните моји сапроповедници, да заједно одржимо ову беседу!.. То можемо учинити ако не само да отворите своје уши за реч и обратите пажњу на њу, него ми помогнете и искреном молитвом. Тиме ћеш ми помоћи да не скренем у неприкладне ствари, већ да саставим реч која ће звучати складно твојим богољубивим ушима. Тако је Бог створио човека, дајући му снагу и прилику да успе. Међутим, нико од људи се није показао достојним да угоди Богу. И тада је Бог, по своме благовољењу, саградио Себи Пресвету – овај Пресвети краљевски двор. Пресвета је, захваљујући Својој највишој чистоти, могла физички да постане уточиште пуноће Божанског. И не само: јер је Она постала Узрок сродства са Богом за све људе – и пре и после Ње. Пресвета Богородица је најбожанскије начело које је преместило људски род са земље на небо. Она је све људе учинила небеским, учинила их децом Божијом. Ова Тајна се испунила кроз Пресвету, Која је неисказаним рођењем учинила Сина Божијег Сином Човечијим, а Сама је постала Царица свега створења – како у овоме тако и ван њега. Припрема пута за ову славну тајну текла је полако и постепено. Обећање које је Бог дао од младости неплодним светитељима Јоакиму и Ани да ће у старости родити дете било је резултат њихове молитве. А завет који је овај најдивнији брачни пар дао Богу, обећавши да ће му донети рођено дете, данас се испуњава. И данас величамо њихов успон у Божански храм заједно са трогодишњом Девојком, Царицом света, која је славно ушла у Светињу над светињама. На овом само Богу намењеном месту, на месту одакле је Бог говорио првосвештеницима, којима је било дозвољено да уђу само једном годишње, данас улази и остаје нам трогодишња Богородица. Ово је догађај који данас обележавамо. Ту, у најсветијим и најинтимнијим местима храма, Пресвета Дјева је, по речима псалмопојца, „унела у срце своје. Њене молитве су заправо стигле до Неба, одакле су нама привукле небеског Господа. У томе се пројавила сва слава и преимућство Пресвете, јер је, изабравши Њу, Бог изабрао стварање новог човека – творевине достојне Његовог достојанства. Пресвета је прихватила највише достојанство, највишу моћ и хиротонију са Неба да би постала Највиша Краљица и била украшена том лепотом која краси земљу и небо. Бог је створио Пречисту Дјеву тако задивљујуће лепоте, по први пут у историји, узимајући сву доступну лепоту и расејајући се кап по кап по творевини коју је украсио, састављајући сву ову лепоту у украс Њеног лица. Пресвета Богородица никада неће престати да воли све људе и пружа нам Своју богату и корисну помоћ. Која реч, о Богородице Дјево, може да опише Твоју божанску лепоту? Не, Ваши квалитети се не могу дефинисати помоћу дефиниција и речи. Сви они превазилазе људски ум и реч. Па ипак имамо прилику да Ти певамо хвалу, пошто тако љубазно прихваташ наше химне и молитве. Богородица, која је требало да роди Оног који ће бити „лепши по доброти од синова човечијих“, а сама је морала да буде неупоредива ни са ким и никоме ненадмашна, да би све очи способне да виде препознале у Пресветој Богородици Мајку Исусову и да би у Њој чуле непрестану проповед о доласку који је рођен у телу, без учешћа оца. Због тога је Бог, који украшава пољско цвеће прелепије од одеће цара Соломона, украсио Богородицу и учинио тако да јој се сада цео свет диви заустављеним дахом. Људски род је створен од Бога да би кроз созерцање неба, земље и свега што је на небу и земљи, покренуо свој ум на задивљујућу лепоту невидљивих сила које непрестано прослављају нашег заједничког Бога и Творца. Али и Пресвета Дјева је створена и украшена од Бога да би убедила оне који је виде да се диве Творцу, будући да се на земљи јавила као Чудо над чудесима. Пречиста Дјева својим сјајем превазилази сама небеска тела. Још у мајчиној утроби, Пресвета је била обдарена и природним и благодатним даровима. Није добила никакво специјално образовање и уопште није учила са наставницима. Напротив, поверивши Богу владајући ум, као у сваком човеку, и потпуно предавши Му се покорности, Она је потпуно оставила по страни људско знање и прихватила преобилну Божанску мудрост. Када је ушла у Светињу над светињама, имала је само три године. Првосвештеник који ју је срео рекао јој је пророчку реч Давидову: „Чуј, кћери, и види, и пригни ухо своје, и заборави народ свој и дом оца свога, и цар ће пожелети милостињу твоју“ (Пс. 44:11). Чувши ове речи, Пресвета Богородица се на тренутак укочила у страховитом стиду, али је после једног тренутка одлучно кренула напред, остављајући све за собом: родитеље, дадиље, вршњаке... Сасвим сама Она је пратила првосвештеника, детињастим покретима и шапатом потврђујући да се потпуно предала Богу. Ту, у Светињи над светињама, Свесвети поима Бога. Она остаје у Светињи над светињама, Њену душу загрли свештена и божанска ревност. Ту је првосвештеник оставља саму, уверивши прво себе и друге да се све то дешава по вољи Божијој. Пречиста Дјева је била суђена да постане Његов изабрани сасуд; Она је била та која је била предодређена да узме у себе и у својој утроби понесе Њега, чије је име дивно. Кроз Пресвету Дјеву постало је очигледно обнављање света. Небо нам је поново отворило своја врата, изливши у радост наших душа недоступну и недоступну Светлост људском знању, која „просветљује сваког човека који долази на свет“. Серафими стоје око Бога, а сасвим близу Њега је Пресвета, Која је хваљена од самог Њега, као речима из Песме над песмама: „Ево добар си ближњи мој“ (Песма 4,1). Она цвета лепше од Рајског врта, Лепше је украшена од видљивог и невидљивог света. Она није само поред Бога, већ здесна Свом Сину, Који седи „с десне стране Величанства Оца“. Пречиста Дјева је слава и наслада оних који су на Небесима, Она је украс и лепота свега створења. Верујем да треба даље да продужим реч, завирим у тајанствене дубине и откријем оно што сам видео вама, слушаоцима. Помолимо се заједно да Пресвета невеста помогне мојим речима. Дакле, у Светињи над светињама наша Пресвета Богородица је живела, не на земљи, него на Небу. Своје године је провела у Светињи над светињама, све своје бриге пребацујући на Бога, безбрижна, неувучена у тугу, неувучена у ниске страсти, стојећи изнад задовољства, које увек са собом носи тугу. Живела је само за Бога, Бог ју је једини видео, Бог ју је хранио, Бог ју је покрио, а Она је самога гледала. Љубав према свештеној тишини плод је здраве душе. То је стајање ума пред Богом, тај заборав нижег и свештеног стремљења ка највишем. Свака врлина је лек за немоћи душе и за зле страсти које су се укорениле у души због њеног немара и лењости. Док је созерцање Бога врлина која човека чини богом по благодати и даје му допуштење од света и обраћање Богу. Упражњавањем созерцања ми се уздижемо до највишег нивоа живота, где даноноћно, налазећи се у молитвама и молбама, да тако кажем, дотичемо се недодирљиве и блажене природе Божије. Они који су очистили своја срца светом тишином бивају просветљени Светлошћу која превазилази ум и осећање. Они виде Бога који се огледа у њима, као у огледалу. Овом делу се од детињства предала Пресвета Дјева, препуштајући се од младости свештеном тиховању, остајући сама међу многима да би примила у своју утробу и родила Богочовека. Људски ум обично занима шта је око њега и испод њега. Међутим, он је у стању, предајући се вишој енергији, да се сједини са Богом. Наравно, ово је испуњено потешкоћама. На крају крајева, човек се по природи састоји од тела, помешан је са разним знањима, има разноврсне земаљске и свакодневне везе, које му је тешко да напусти. На самом почетку свог земаљског живота, Пресвета је прекинула ове везе и удаљила се од људи. Она се уздигла изнад сажаљења свог тела и сјединила свој ум непрекидном божанском молитвом. Созерцавајући на овај начин Божанску благодат и савладавајући разноврсне пузајуће мисли, Она види нови неописиви пут који води у Небо. Ако ми је дозвољено, овај пут бих дефинисао као тишину ума. Зато се Пресвета слави као „зора тајанственог дана“ и „огњена кола Речи“. Сама Пречиста Дјева постаје Светлост, и сједињује се са Светлошћу, и види ову Светлост. На исти начин, сваки верник коме је даровано причешће Божанске енергије и унутрашњег преображаја добијеног као резултат аскетског подвига, потпуно је уподобљен Светлости. Он осећа, види и препознаје небеске тајне које су невидљиве било коме од оних који нису укључени у неизрециву Божанску благодат. Тако они који су очишћени божанском љубављу сада могу да виде Бога. Ко може описати Твоју величину, Дјево? Учинио си Бога Сином Човечијим, а човека Сином Божијим. Ти си помирио свет са његовим Творцем. Експериментално си нас научио да можемо видети не само осећањем, па чак и не само мишљу, већ и уз помоћ очишћења ума и причешћа Божанске благодати, кроз које дубље продиремо у боголичну лепоту и уживамо у њој. Зато одржимо јединство и са Богом и међу собом. Увек ћемо гледати у Небо. Научимо да се не држимо земље, јер више не припадамо земљи. Први човек је био са земље, а ми смо са неба, као и други човек – Господ наш Исус Христос. Уздигнимо своја срца ка небу. Хајде да видимо овај велики призор, како наша природа на нематеријалан начин улази у исту вечност у коју се излива Светлост Божанска. Нека се свако од нас чврсто посвети Богу и тако докаже светост земље на којој стоји. Пошто смо то урадили, имаћемо смелости да са жеђом трчимо ка просветљењу са највишом Светлошћу тросоларног и једноизворног Сјаја.