Проповедь на Введение во Святая Святых Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Vo veciach, ktoré sú mimo ľudskej moci a reči, nie sú múdri nadradení tým, ktorí sú úplne nevzdelaní. Aj keby sa všetci tí, ktorí boli spasení Božím Synom zrazu zhromaždili a stali sa „jednými ústami“, potom by nenašli, čo povedať pred Matkou Božou, ktorá teraz vstupuje do Svätyne svätých. A aj celé stvorenie by sa zastavilo v bezmocnosti, uvedomujúc si svoju neschopnosť spievať na slávu tej, ktorá sa stala Matkou Stvoriteľa všetkého. Takže ponúkať dôstojnú chválu Najvyššiemu celého stvorenia, Najsvätejšej Bohorodici, je nad moje sily. Pokúsim sa však z celého srdca a zo všetkých síl spievať o Jej nesmiernych daroch. Moja láska k Nej ma k tomu vedie, moja povinnosť voči nej ma k tomu zaväzuje. Milosť od nej mi umožňuje vždy dúfať v jej odpustenie a dobročinnosť. Táto milosť, ktorá všetko obsahuje a podporuje, zostáva vždy nablízku tým, ktorí ju vzývajú, aby sa neúnavne modlila k Bohu, ktorý sa z nej narodil. Prostredníctvom nej sme dostali istotu viery. S touto vierou k nej vzývam aj ja a dúfam, že bude mojou Pomocníčkou až do konca môjho snaženia. Myslím, že sa nemusím ospravedlňovať pred tebou, ktorý tu teraz stojíš a počúvaš ma. Koniec koncov, ak vezmeme do úvahy skromný talent kazateľa, ako aj prílišnú dôstojnosť témy kázne, ľahko mi to odpustíte. Všetci sme však spolu a každý z nás je povinný priniesť takpovediac dar pre Božiu Matku. Ak jej všetci spoločne a každý jednotlivo prinesieme duchovné piesne v každú hodinu, potom od nej dostaneme odpoveď. Oslavujme Matku Božiu deň čo deň, vytvorme harmonický a sladký hlas okolo Jej nebeského paláca. Tak za mnou, božská armáda, spievaj, tvár naladená nebeským duchom! Prosím vás, staňte sa mojimi spolukazateľmi, prednesme spolu túto kázeň!... Dokážeme to, ak nielen otvoríte uši a budete mu venovať pozornosť, ale aj mi pomôžete úprimnou modlitbou. Pomôžeš mi tým neodchýliť sa k nevhodným veciam, ale zložiť slovo, ktoré znie harmonicky tvojim Bohu milujúcim ušiam. Boh teda stvoril človeka, dal mu silu a príležitosť uspieť. Ukázalo sa však, že žiadny z ľudí nie je hodný prispôsobiť sa Bohu. A potom Boh zo svojho dobrého potešenia postavil pre seba Najsvätejšieho - tento Panenský kráľovský palác. Všesvätá sa vďaka svojej najvyššej čistote mohla fyzicky stať schránkou plnosti Božstva. A nielen: pretože sa stala Príčinou príbuzenstva s Bohom pre všetkých ľudí – pred ňou aj po nej. Presvätá Bohorodička je najúžasnejší princíp, ktorý presunul ľudskú rasu zo zeme do neba. Všetkých ľudí urobila nebeskými, urobila ich Božími deťmi. Táto sviatosť sa naplnila skrze Najsvätejšieho, ktorý nevýslovným narodením urobil z Božieho Syna Syna človeka a Ona sama sa stala Kráľovnou všetkého stvorenia – na tomto svete i mimo neho. Príprava cesty pre túto slávnu sviatosť prebiehala pomaly a postupne. Prísľub, ktorý dal Boh od mladosti neplodným svätým Joachimovi a Anne, že v starobe porodia dieťa, bol výsledkom ich modlitby. A sľub, ktorý tento najúžasnejší manželský pár dal Bohu a sľúbil, že mu privedie narodené dieťa, sa dnes napĺňa. A dnes oslavujeme ich výstup do Božského chrámu spolu s trojročnou Pannou, Kráľovnou sveta, ktorá slávne vstúpila do Svätyne svätých. Na tomto mieste, určenom len Bohu, na mieste, odkiaľ sa Boh prihovoril veľkňazom, ktorí tam mali povolený vstup len raz do roka, dnes vstupuje a zostáva tam pre nás trojročná Panna Matka. Toto je udalosť, ktorú dnes oslavujeme. Tam, na najsvätejších a najintímnejších miestach chrámu, Najsvätejšia Panna podľa slov žalmistu „vložila do svojho srdca výstupy“. Jej modlitby sa skutočne dostali do neba, odkiaľ k nám pritiahli nebeského Pána. V tejto skutočnosti sa prejavila všetka sláva a nadradenosť Najsvätejšej, pretože keď si Ju vybral, Boh si vybral stvorenie nového človeka - stvorenie hodné Jeho vlastnej dôstojnosti. Všesvätý prijal najvyššiu dôstojnosť, najvyššiu moc a vysvätenie z neba, aby sa stal Najvyššou Kráľovnou a bol ozdobený tou krásou, ktorá zdobí zem a nebo. Boh stvoril Najčistejšiu Pannu tak úžasne krásnu, prvýkrát v histórii, pričom vzal všetku dostupnú krásu a po kvapkách ju rozptýlil po stvorení, ktoré zdobil, a všetku túto krásu spojil do výzdoby Jej tváre. Presvätá Bohorodička nikdy neprestane milovať všetkých ľudí a poskytne nám svoju bohatú a užitočnú pomoc. Aké slovo, Panna Mária, môže opísať Tvoju božskú krásu? Nie, vaše kvality nemožno definovať pomocou definícií a slov. Všetky prevyšujú ľudský rozum a slovo. A predsa máme možnosť spievať Ti chvály, keďže Ty tak láskavo prijímaš naše hymny a modlitby. Panna, ktorá mala porodiť Toho, ktorý bude „krásnejší v láskavosti ako synovia ľudí“, a sama musela byť s nikým neporovnateľná a nikým neprekonateľná, aby všetky oči schopné vidieť spoznali v Najsvätejšej Bohorodici Ježišovu Matku a počuli v nej neprestajné kázanie o príchode v tele Toho, ktorý sa narodil ako karnal bez účasti otca. Z tohto dôvodu Boh, ktorý zdobí poľné kvety nádhernejšie ako šaty kráľa Šalamúna, ozdobil Pannu a urobil ju tak, že ju teraz celý svet obdivuje so zatajeným dychom. Ľudskú rasu stvoril Boh, aby prostredníctvom kontemplácie neba, zeme a všetkého, čo je na nebi a na zemi, posúvala svoju myseľ k úžasnej kráse neviditeľných síl, ktoré neustále oslavujú nášho spoločného Boha a Stvoriteľa. Ale aj Najsvätejšiu Pannu stvoril a ozdobil Boh, aby presvedčil tých, ktorí Ju vidia, aby obdivovali Stvoriteľa, keďže sa zjavila na zemi ako zázrak zázrakov. Najčistejšia Panna svojou žiarou prevyšuje samotné nebeské telá. Ešte v matkinom lone bola Všesvätá obdarená prirodzenými darmi a darmi naplnenými milosťou. Nezískala žiadne špeciálne vzdelanie a vo všeobecnosti sa neučila s učiteľmi. Naopak, zverila Bohu dominantnú myseľ, ako je myseľ každého človeka, a úplne sa Mu odovzdala do poslušnosti, úplne opustila ľudské poznanie a prijala hojnú Božiu múdrosť. Keď vstúpila do Svätyne, mala len tri roky. Veľkňaz, ktorý sa s ňou stretol, jej povedal prorocké slovo Dávidovo: „Počujte, dcéry, a hľaďte, nakloňte svoje ucho a zabudnite na svoj ľud a na dom svojho otca a Kráľ bude túžiť po vašej láskavosti“ (Ž 44:11). Keď Panna Mária počula tieto slová, na chvíľu stuhla v úctivých rozpakoch, ale po chvíli odhodlane kráčala vpred a nechala všetkých za sebou: rodičov, pestúnky, rovesníkov... Celkom sama Išla za veľkňazom, detinskými gestami a šepotom potvrdzovala, že sa úplne odovzdala Bohu. Tam, vo Svätyni Svätých, Všesvätý chápe Boha. Zostáva vo Svätyni svätých, Jej dušu objíma posvätná a božská horlivosť. Veľkňaz Ju tam necháva samú, najprv presvedčil seba a ostatných, že toto všetko sa deje podľa vôle Božej. Bola to Jeho vyvolená nádoba, ktorou sa Najčistejšia Panna mala stať; bola to Ona, ktorá bola predurčená vziať do seba a niesť vo svojom lone Toho, dokonca aj ktorého meno je úžasné. Skrze Najsvätejšiu Pannu bola zjavná obnova sveta. Nebo nám opäť otvorilo svoje brány a vlialo do potešenia našich duší ľudskému poznaniu nedostupné a nedostupné Svetlo, ktoré „osvieti každého človeka, ktorý prichádza na svet“. Serafíni stoja okolo Boha a veľmi blízko k Nemu je Najsvätejší, ktorého sám chváli, akoby slovami z Piesne piesní: „Hľa, ty si dobrý, blížny môj“ (Pieseň 4:1). Kvitne krajšie ako rajská záhrada, zdobí ju krajšie ako viditeľný i neviditeľný svet. Nie je len vedľa Boha, ale po pravici svojho Syna, ktorý sedí „po pravici Veličenstva Otca“. Najčistejšia Panna je slávou a potešením tých, ktorí sú v nebi, je ozdobou a krásou všetkého stvorenia. Verím, že by som mal ešte rozšíriť svoje slovo, nahliadnuť do tajomných hlbín a odhaliť to, čo som videl, vám, mojim poslucháčom. Modlime sa spolu, aby Večne panenská nevesta pomohla mojim slovám. Takže vo Svätyni svätých žila naša presvätá matka Božia nie na zemi, ale v nebi. Svoje roky strávila vo Svätyni svätých, zvrhla všetky svoje starosti na Boha, bezstarostná, nezúčastnená na smútku, nezúčastnená na nízkych vášňach, stojac nad rozkošou, ktorá vždy so sebou prináša smútok. Žila len pre Boha, len Boh Ju videl, Boh Ju kŕmil, Boh Ju prikryl a Ona hľadela len na Neho. Láska k posvätnému tichu je ovocím zdravej duše. Toto je postavenie mysle pred Bohom, toto zabudnutie na nižšiu a posvätnú túžbu k najvyššiemu. Akákoľvek cnosť je liekom na slabosti duše a na zlé vášne, ktoré sa v duši zakorenili pre jej nedbalosť a lenivosť. Zatiaľ čo kontemplácia Boha je čnosť, ktorá z milosti robí človeka bohom a dáva mu povolenie od sveta a obrátenie sa k Bohu. Praktizovaním kontemplácie sa dostávame na najvyššiu úroveň života, kde sa dňom a nocou, takpovediac v modlitbách a prosbách, dotýkame nedotknuteľnej a blaženej prirodzenosti Boha. Tí, ktorí očistili svoje srdcia posvätným tichom, sú osvietení Svetlom, ktoré presahuje myseľ a pocity. Vidia Boha, ktorý sa v nich odráža, akoby v zrkadle. Práve tomuto dielu sa Panna Mária od detstva venovala, od mladosti sa oddala posvätnému tichu, zostala sama medzi mnohými, aby prijala do svojho lona a nosila Bohočloveka. Ľudská myseľ sa zvyčajne zaujíma o to, čo je okolo nej a pod ňou. Je však schopný, odovzdaním sa vyššej energii, spojiť sa s Bohom. Samozrejme, robiť to je plné ťažkostí. Koniec koncov, človek od prírody pozostáva z tela, je zmiešaný s rôznymi vedomosťami, má rozmanité pozemské a každodenné súvislosti, ktoré môže byť pre neho ťažké opustiť. Na úplnom začiatku svojho pozemského života Presvätá prerušila tieto väzby a vzdialila sa od ľudí. Povzniesla sa nad ľútosť svojho tela a spojila svoju myseľ s neprestajnou božskou modlitbou. Kontemplujúc týmto spôsobom Božiu milosť a prekonávajúc rozmanité plazivé myšlienky, vidí novú neopísateľnú cestu, ktorá vedie do neba. Ak je mi to dovolené, definoval by som túto cestu ako ticho mysle. Preto je Všesvätý oslavovaný ako „úsvit tajomného dňa“ a „ohnivý voz Slova“. Sama Najčistejšia Panna sa stáva Svetlom a spája sa so Svetlom a vidí toto Svetlo. Rovnakým spôsobom každý veriaci, ktorému bolo udelené spoločenstvo Božskej energie a vnútornej premeny získanej ako výsledok asketického boja, je úplne prirovnaný k Svetlu. Cíti, vidí a rozpoznáva nebeské tajomstvá, ktoré sú neviditeľné pre tých, ktorí nie sú zapojení do nevýslovnej Božej milosti. Teda tí, ktorí boli očistení božskou láskou, sú teraz schopní vidieť Boha. Kto môže opísať Tvoju veľkosť, Panna? Urobil si Boha Synom človeka a človeka Synom Božím. Zmierili ste svet s jeho Stvoriteľom. Experimentálne ste nás naučili, že môžeme vidieť nielen citom a dokonca nielen myšlienkou, ale aj pomocou očisty mysle a spoločenstva Božej milosti, prostredníctvom ktorej sa hlbšie ponárame do Božej krásy a užívame si ju. Zachovajme teda jednotu s Bohom aj medzi sebou. Vždy sa budeme pozerať do Neba. Naučme sa nepriľnúť k zemi, pretože už na zem nepatríme. Prvý človek bol zo zeme a my sme z neba, ako druhý človek – náš Pán Ježiš Kristus. Pozdvihnime svoje srdcia do neba. Pozrime sa na toto veľké divadlo, ako naša prirodzenosť vstupuje nehmotným spôsobom do tej istej večnosti, kde sa rozlieva Svetlo Božského. Nech sa každý z nás pevne oddá Bohu a tak dokáže svätosť zeme, na ktorej stojí. Keď to urobíme, budeme mať odvahu bežať so smädom smerom k osvieteniu s najvyšším Svetlom trisolárneho a jednopôvodného Žiarenia.