Проповедь на Введение во Святая Святых Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Во работите кои се надвор од човечката моќ и говор, мудрите не се супериорни во однос на оние кои се целосно необразовани. Дури и ако сите спасени од Синот Божји одеднаш се собраа и станаа „една уста“, тогаш немаше да најдат што да кажат пред Богородица, Која сега влегува во Светињата над светињите. Па дури и целото создание би застанало во немоќ, сфаќајќи ја својата неспособност да ја пее достојната слава на Оној кој станал Мајка на Создателот на сè. Значи, да му принесам достојна пофалба на Севишниот од сето создание, Пресвета Богородица, е надвор од моите сили. Сепак, ќе се трудам со сето мое срце и со сета моја сила да пеам за Нејзините неизмерни дарови. Мојата љубов кон Неа ме поттикнува на тоа, мојата должност кон Неа ме обврзува на тоа. Благодатта дадена од Неа ми дозволува секогаш да се надевам на Нејзиното простување и човекољубие. Оваа благодат, која содржи и поддржува сè, секогаш останува блиску до оние кои ја повикуваат неуморно да се моли на Бога што е роден од Неа. Преку Неа добивме уверување за вера. Со оваа вера ја повикувам и Неа, надевајќи се дека ќе ми биде Помошник до самиот крај на моите напори. Мислам дека нема потреба да се оправдувам пред вас, кои сега стоите наоколу и ме слушате. На крајот на краиштата, земајќи ги предвид и скудните таленти на проповедникот и прекумерното достоинство на темата на проповедта, лесно ќе ми простите. Сепак, сите сме заедно и секој од нас е должен да донесе, така да се каже, донација за Богородица. Ако сите заедно и секој поединечно ѝ носиме духовни песни на секој час, тогаш ќе добиеме одговор од Неа. Да ја славиме Богородица од ден на ден, да формираме хармоничен и благогласен хор околу Нејзиниот небесен дворец. Така, зад мене, божествена војска, пеј, лице штимано од Небесниот Дух! Ве молам, станете мои сопроповедници, ајде заедно да ја одржиме оваа проповед!.. Тоа можеме да го направиме ако не само што ги отворите ушите за зборот и внимавате на него, туку и ми помогнете со искрена молитва. Со тоа ќе ми помогнеш да не отстапувам во несоодветни работи, туку да составам збор кој хармонично звучи на твоите богољубиви уши. Така Бог го создал човекот, давајќи му сила и можност да успее. Меѓутоа, ниту еден од луѓето не се покажа достоен да го прифати Бога. И тогаш Бог, по Свое задоволство, си ја изгради Пресветата за себе - оваа вечно-девствена царска палата. Пресветата, благодарение на нејзината најголема чистота, можеше физички да стане сад на полнотата на Божественото. И не само: зашто Таа стана Причина за сродство со Бога за сите луѓе - и пред и по Неа. Пресвета Богородица е најбожествениот принцип што го преселил човечкиот род од земјата на небото. Таа ги направи сите луѓе небесни, ги направи Божји деца. Оваа тајна се исполни преку Пресветата, Кој преку неискажливо раѓање го направи Божјиот Син Син Човечки, а Самата таа стана Царица на сето создание - и во овој свет и пошироко. Подготовката на патот за оваа славна тајна се одвиваше бавно и постепено. Ветувањето што Бог им го дал уште од младоста на неплодните светци Јоаким и Ана дека во старост ќе родат дете било резултат на нивната молитва. А заветот што оваа најубава брачна двојка му го даде на Бога, ветувајќи му дека ќе Му донесе родено дете, денес се исполнува. И денес го славиме нивното искачување во Божествениот Храм заедно со тригодишната Девица, Кралицата на светот, која славно влезе во Светињата над светињите. На ова место, наменето само за Бога, на местото од каде Господ им зборувал на првосвештениците, на кои им било дозволено да влегуваат таму само еднаш годишно, денес влегува и ни останува таму тригодишната Богородица. Ова е настанот што го славиме денес. Таму, во најсветите и најблиските места на храмот, Пресвета Дева, според зборовите на псалмистот, „поставила искачувања во своето срце“. Нејзините молитви всушност стигнаа до Рајот, од каде што го привлекоа кон нас небесниот Господ. На тој начин се покажа сета слава и надмоќ на Пресветата, бидејќи, откако ја избра Неа, Бог го избра создавањето на нов човек - создание достојно за Неговото достоинство. Пресветата го прими највисокото достоинство, највисоката сила и ракополагање од Небесата за да стане Севишна Кралица и да се украси со таа убавина што ги краси земјата и небото. Бог ја создал Пречистата Дева толку неверојатно убава, за прв пат во историјата, земајќи ја целата достапна убавина и расфрлана капка по капка низ создавањето што го украсил, спојувајќи ја сета оваа убавина во украсот на Нејзиното лице. Пресвета Богородица никогаш нема да престане да ги сака сите луѓе и да ни ја дава Својата богата и корисна помош. Кој збор, Богородице, може да ја опише Твојата божествена убавина? Не, вашите квалитети не можат да се дефинираат со помош на дефиниции и зборови. Сите тие го надминуваат човечкиот ум и збор. А сепак имаме можност да Ти пееме пофалби, бидејќи толку љубезно ги прифаќаш нашите химни и молитви. Богородица, која требаше да го роди Оној кој ќе биде „поубав по љубезност од синовите човечки“, а самата мораше да биде неспоредлива со никого и ненадмината од никого, така што сите очи способни да видат да ја препознаат во Пресвета Богородица Мајката Исусова и во Неа да слушаат непрестајна проповед за доаѓањето на таткото кој е роден во телото без учество на телото. Затоа, Бог, кој ги украсува дивите цвеќиња поизвонредно од облеката на кралот Соломон, ја украси Богородица и ја направи така што сега целиот свет ѝ се восхитува со заматен здив. Човечкиот род е создаден од Бога за преку размислување за небото, земјата и сè што е на небото и земјата, да го придвижи својот ум кон неверојатната убавина на невидливите сили кои постојано го слават нашиот заеднички Бог и Творец. Но, и Пресвета Дева е создадена и украсена од Бога за да ги убеди оние што ја гледаат да му се восхитуваат на Создателот, бидејќи таа се појави на земјата како Чудо од чуда. Пречистата Дева ги надминува самите небесни тела во нејзиниот сјај. Додека била во утробата на нејзината мајка, Пресветата била обдарена и со природни и со благодатни дарови. Таа не добила никакво специјално образование и воопшто не учела со наставници. Напротив, откако Му го довери на Бога доминантниот ум, како оној на секој човек, и целосно се предаде на послушноста кон Него, таа целосно го остави човечкото знаење настрана и ја прифати изобилната Божествена мудрост. Кога влезе во Светињата над светињите, имаше само три години. Првосвештеникот кој ја сретнал ѝ го кажал пророчкиот збор на Давид: „Слушајте, ќерки, и видете, и приклонете го своето уво и заборавете на својот народ и домот на вашиот татко, и Царот ќе ја посака вашата милост“ (Пс. 44:11). Слушајќи ги овие зборови, Пресвета Богородица се замрзна за миг од благочестив срам, но по миг решително тргна напред оставајќи ги сите зад себе: родители, дадилки, врсници... Сама го следеше првосвештеникот, со детски гестови и шепоти кои потврдуваат дека целосно Му се предала на Бога. Таму, во Светињата над светињите, Пресветата Го сфаќа Бога. Таа останува во Светињата над светињите, Нејзината душа е опфатена со света и божествена ревност. Првосвештеникот ја остава таму сама, откако прво се уверил себеси и ги убедил другите дека сето тоа се случува според волјата Божја. Неговиот избран сад беше предодреден да стане Пречистата Дева; Таа беше предодредена да го земе во Себе и да го носи во својата утроба Него, дури и Чие Име е прекрасно. Преку Пресвета Богородица стана очигледно обновувањето на светот. Небото повторно ни ги отвори вратите, пролевајќи во радоста на нашите души непристапна и недостапна Светлина за човечкото знаење, која „го просветлува секој човек што доаѓа во светот“. Серафимите стојат околу Бога, а многу блиску до Него е Пресветиот, Кого Самиот Него го фали, како со зборови од Песната над песните: „Ете, добар си, ближен мој“ (Песна. 4, 1). Цвета поубава од рајската градина, украсена е поубава од видливиот и невидливиот свет. Таа не е само до Бога, туку од десната страна на Нејзиниот Син, Кој седи „оддесно на Величеството на Отецот“. Пречистата Дева е славата и радоста на оние кои се во Рајот, Таа е украс и убавина на сета креација. Верувам дека треба дополнително да го проширам мојот збор, да погледнам во мистериозните длабочини и да ви го откријам она што го видов за вас, мои слушатели. Заедно да се молиме Невеста-Богородица да им помогне на моите зборови. Значи, во Светињата над светињата, нашата Пресвета Богородица живееше не на земјата, туку на Небото. Своите години ги минуваше во Светињата над светињите, фрлајќи ги сите грижи на Бога, безгрижна, неинволвирана во тага, неинволвирана во ниски страсти, стоејќи над задоволството, кое секогаш повлекува тага. Таа живееше само за Бога, само Бог ја виде, Бог ја хранеше, Бог ја покри и таа сама гледаше во Него. Љубовта кон светата тишина е плод на здрава душа. Ова е стоењето на умот пред Бога, овој заборав на понискиот и свет стремеж кон највисокото. Секоја добродетел е лек за немоќите на душата и за лошите страсти кои се вкорениле во душата поради нејзината негрижа и мрзеливост. Додека созерцанието на Бога е доблест што го прави човекот бог по благодат и му дава дозвола од светот и свртување кон Бога. Со практикување на созерцание, се издигнуваме на највисокото ниво на животот, каде што дење и ноќе, наоѓајќи се во молитви и молби, така да се каже, ја допираме недопирливата и блажена Божја природа. Оние кои ги очистиле своите срца со света тишина се просветлени од Светлината која ги надминува умот и чувството. Го гледаат Бог како се гледа во нив, како во огледало. Токму на тоа дело се предала Пресвета Богородица од детството, предавајќи се од својата младост на светото молчење, останувајќи сама меѓу многумина за да го прими во својата утроба и да го роди Богочовекот. Човечкиот ум обично е заинтересиран за она што е околу него и под него. Меѓутоа, тој е во состојба, предавајќи се на повисоката енергија, да се соедини со Бога. Се разбира, тоа е полн со тешкотии. На крајот на краиштата, човекот по природа се состои од тело, е измешан со разновидни знаења, има разновидни земни и секојдневни врски, кои тешко може да ги напушти. На самиот почеток на својот земен живот, Пресветата ги раскина овие врски и се оддалечи од луѓето. Таа се издигна над осилото на своето тело и го соедини својот ум со непрестајна божествена молитва. Размислувајќи за Божествената благодат на овој начин и совладувајќи ги разновидните притаени мисли, Таа гледа нов неопислив пат кој води кон Рајот. Ако ми се дозволи, овој пат би го дефинирал како тишина на умот. Затоа Пресветата се прославува како „зора на таинствениот ден“ и „огнена кола на Словото“. Самата Пречиста Дева станува Светлина и се соединува со Светлината и ја гледа оваа Светлина. На ист начин, секој верник кому му е доделена заедницата на Божествената енергија и внатрешната преобразба добиена како резултат на аскетски подвиг, целосно се споредува со Светлината. Тој ги чувствува, гледа и препознава небесните тајни кои се невидливи за секој од оние кои не се вклучени во неискажливата Божествена благодат. Така, оние што се очистиле со божествена љубов сега можат да го видат Бога. Кој може да ја опише Твојата величина, Дево? Ти го направи Бога Син Човечки, а човекот Син Божји. Ти го помири светот со неговиот Творец. Експериментално нè научивте дека можеме да гледаме не само со чувство, па дури и не само со мисла, туку и со помош на чистење на умот и заедницата на Божествената благодат, преку која навлегуваме подлабоко во божјата убавина и уживаме во неа. Затоа, да го одржуваме единството и со Бог и меѓу нас. Секогаш ќе гледаме кон Рајот. Да научиме да не се држиме за земјата, затоа што веќе не припаѓаме на земјата. Првиот човек беше од земјата, а ние сме од небото, како Вториот човек - нашиот Господ Исус Христос. Да ги подигнеме нашите срца кон Рајот. Да го видиме овој голем спектакл, како нашата природа на нематеријален начин влегува во истата вечност каде што се излева Светлината на Божественото. Секој од нас цврсто нека му се посвети на Бога и така да ја докаже светоста на земјата на која стои. Откако ќе го направиме ова, ќе имаме храброст да трчаме со жед кон просветлување со највисоката Светлина на трисоларното и Зрачењето со едно потекло.