Проповедь на Введение во Святая Святых Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

По въпроси извън човешката сила и реч, мъдрият не превъзхожда тези, които са напълно необразовани. Дори и всички спасени от Божия Син да се съберат изведнъж и да станат „една уста”, тогава те не биха намерили какво да кажат пред Богородица, Която сега влиза в Светая Светих. И дори цялото творение би спряло в безсилие, осъзнавайки своята неспособност да възпее достойната слава на Онази, която стана Майка на Създателя на всичко. Така че да принасям достойна хвала на Върховната на цялото творение, Пресвета Богородица, е извън силите ми. Но аз ще се опитам с цялото си сърце и с всичките си сили да възпея Нейните безмерни дарове. Моята любов към Нея ме подтиква да направя това, моят дълг към Нея ме задължава да направя това. Благодатта, дадена от Нея, ми позволява винаги да се надявам на Нейната прошка и човеколюбие. Тази благодат, която съдържа и поддържа всичко, винаги остава близо до онези, които я призовават, за да се молят неуморно на родения от нея Бог. Чрез Нея сме получили уверение във вярата. С тази вяра и аз я призовавам, надявайки се, че тя ще ми бъде Помощница до самия край на моите усилия. Мисля, че няма нужда да се оправдавам пред вас, които стоите сега и ме слушате. В края на краищата, като вземете предвид както оскъдните таланти на проповедника, така и прекомерното достойнство на темата на проповедта, вие лесно ще ми простите. Все пак всички сме заедно и всеки от нас е длъжен да донесе, така да се каже, дарение за Богородица. Ако всички заедно и всеки поотделно всеки час й носим духовни песни, тогава ще получим отговор от Нея. Нека ден след ден прославяме Богородица, нека образуваме сговорен и сладкогласен хор около Нейния небесен дворец. И така, зад мен, божествена армия, пей, лице настроено от Небесния Дух! Моля ви, станете мои съпроповедници, нека изнесем заедно тази проповед!.. Това можем да направим, ако не само отворите ушите си за словото и му обърнете внимание, но и ми помогнете с искрена молитва. С това ще ми помогнеш да не се отклонявам от неподходящи неща, а да съставя дума, която да звучи хармонично за боголюбивите ти уши. И така, Бог създаде човека, давайки му силата и възможността да успее. Никой от хората обаче не се оказа достоен да приюти Бога. И тогава Бог, по Своето благоволение, съгради за Себе Си Пресвятото - този Приснодевствен Царски дворец. Всесвятата, благодарение на Своята превъзходна чистота, успя физически да стане вместилище на пълнотата на Божественото. И не само: защото Тя стана Причина за родство с Бога за всички хора - и преди, и след Нея. Пресвета Богородица е най-божественото начало, преместило човешкия род от земята на небето. Тя направи всички хора небесни, направи ги Божии деца. Това тайнство се изпълни чрез Всесвятата, Която чрез неизразимо раждане направи Сина Божий Син Човечески, а Самата Тя стана Царица на всичко творение – както в този свят, така и отвъд. Подготовката на пътя за това славно тайнство вървеше бавно и постепенно. Обещанието, дадено от Бога от младостта им на безплодните светци Йоаким и Анна, че в старостта си ще родят дете, е резултат от тяхната молитва. И обетът, който тази най-прекрасна съпружеска двойка даде пред Бог, обещавайки да Му донесе рождено дете, се изпълнява днес. И днес прославяме тяхното възкачване в Божествения храм заедно с тригодишната Дева, Царицата на света, която славно влезе в Светая Светих. На това място, предназначено само за Бога, на мястото, откъдето Бог говори на първосвещениците, които имаха право да влизат там само веднъж в годината, днес влиза и остава там за нас тригодишната Богородица. Това е събитието, което отбелязваме днес. Там, в най-святите и съкровени места на храма, Пресвета Дева, според думите на псалмопевеца, „постави възнесения в сърцето Си“. Нейните молитви всъщност стигнаха до Небето, откъдето привлякоха небесния Господ към нас. В този факт се прояви цялата слава и превъзходство на Всесвятата, тъй като, избирайки Нея, Бог избра създаването на нов човек - творение, достойно за Собственото Си достойнство. Всесвятата прие най-високото достойнство, най-висшата сила и ръкоположение от Небето, за да стане Всевишна Царица и да се украси с онази красота, която краси земята и небето. Бог създаде Пречистата Дева толкова невероятно красива, за първи път в историята, като взе цялата налична красота и разпръсната капка по капка из творението, което Той украси, като постави цялата тази красота заедно в украсата на Нейното лице. Пресвета Богородица никога няма да престане да обича всички хора и да ни дава Своята богата и полезна помощ. Коя дума, о, Дева Мария, може да опише Твоята божествена красота? Не, Вашите качества не могат да бъдат определени с определения и думи. Всички те превъзхождат човешкия ум и дума. И все пак ние имаме възможността да пеем хваления за Теб, тъй като Ти толкова любезно приемаш нашите химни и молитви. Девата, която трябваше да роди Този, Който щеше да бъде „по-красив по благост от човешките синове“, и самата тя трябваше да бъде несравнима с никого и ненадмината от никого, така че всички очи, способни да видят, да разпознаят в Пресвета Богородица Майката на Исус и да чуят в Нея непрестанната проповед за идването в плът на Родения без участието на плътски баща. Поради тази причина Бог, който украсява полските цветя по-изящно от дрехите на цар Соломон, украси Девата и направи така, че целият свят сега да й се възхищава със затаен дъх. Човешкият род е създаден от Бога, за да може чрез съзерцанието на небето, земята и всичко, което е на небето и земята, да насочи ума си към удивителната красота на невидимите сили, които непрестанно прославят нашия общ Бог и Създател. Но и Пресвета Дева е създадена и украсена от Бога, за да убеди онези, които Я виждат, да се възхищават на Твореца, тъй като Тя се яви на земята като Чудо на чудесата. Пречистата Дева превъзхожда самите небесни тела в Своето сияние. Още в утробата на майка си Пресветата била надарена както с природни, така и с благодатни дарове. Тя не е получила специално образование и като цяло не е учила с учители. Напротив, поверила на Бога господстващия ум, като този на всеки човек, и напълно се предала на покорство пред Него, Тя напълно оставила човешкото знание настрана и приела изобилната Божествена мъдрост. Когато тя влезе в Светая Светих, Тя беше само на три години. Първосвещеникът, който я срещна, й каза пророческото слово на Давид: „Слушайте, дъщери, и вижте, и приклонете ухото Си, и забравете Твоя народ и бащиния си дом, и Царят ще пожелае Твоята благост” (Пс. 44:11). Чувайки тези думи, Пресвета Дева застина за миг в благоговейно смущение, но след миг решително тръгна напред, оставяйки всички след себе си: родители, бавачки, връстници... Съвсем сама Тя последва първосвещеника, като с детски жестове и шепот потвърди, че напълно се е предала на Бога. Там, в Светая Светих, Всесвятият разбира Бога. Тя остава в Светая Светих, душата й е обхваната от свещена и божествена ревност. Първосвещеникът я оставя там сама, след като първо е убедил себе си и е убедил другите, че всичко това се случва по волята на Бога. Пречистата Дева беше предопределена да стане Негов избран Съсъд; на Тя беше предопределено да приеме в себе си и да носи в утробата Си Него, дори Чието Име е прекрасно. Чрез Пресвета Богородица стана очевидно обновлението на света. Раят отново отвори вратите си за нас, изливайки в насладата на душите ни една непристъпна и недостъпна за човешкото знание Светлина, която „просвещава всеки човек, идващ на света“. Серафимите стоят около Бога, а съвсем близо до Него е Всесвятият, Който е възхваляван от Самия Него, сякаш с думи от Песен на песните: „Ето, ти си добър, ближне мой“ (Песн. 4:1). Тя цъфти по-красиво от райската градина, Тя е украсена по-красиво от видимия и невидимия свят. Тя не е просто до Бог, но отдясно на Сина Си, Който седи „отдясно на Величието на Отца“. Пречистата Дева е слава и наслада на тези, които са на небето, Тя е украшение и красота на цялото творение. Вярвам, че трябва да продължа думата си, да погледна в тайнствените дълбини и да разкрия това, което видях на вас, моите слушатели. Нека се помолим заедно Вечно девствената невеста да помогне на думите ми. И така, в Светая Светих, нашата Пресвета Богородица е живяла не на земята, а на небето. Тя прекарва годините си в Светая Светих, хвърляйки всичките си тревоги на Бога, безгрижна, незамесена в скръбта, незамесена в низки страсти, стояща над удоволствието, което винаги води до скръб. Тя живееше само за Бога, само Бог Я виждаше, Бог Я храни, Бог Я покриваше и Тя само Него гледаше. Любовта към свещената тишина е плод на здрава душа. Това е стоенето на ума пред Бога, това забравяне на низшия и свещен стремеж към висшето. Всяка добродетел е лек за недъзите на душата и за злите страсти, които са се вкоренили в душата поради нейната небрежност и леност. Докато съзерцанието на Бога е добродетел, която прави човек бог по благодат и му дава разрешение от света и обръщане към Бога. Практикувайки съзерцание, ние се издигаме до най-високото ниво на живот, където ден и нощ, бидейки в молитви и молби, така да се каже, ние се докосваме до недосегаемата и блажена природа на Бога. Тези, които са пречистили сърцата си със свещена тишина, са просветени от Светлината, която надхвърля ума и чувствата. Те виждат Бог отразен в себе си като в огледало. На това дело се отдава Пресвета Дева от детството, като от младостта си се предава на свещеното безмълвие, оставайки сама сред мнозина, за да приеме в утробата си и да роди Богочовека. Човешкият ум обикновено се интересува от това, което е около него и под него. Въпреки това, той е способен, предавайки се на висша енергия, да се обедини с Бога. Разбира се, това е изпълнено с трудности. В края на краищата човекът по природа се състои от тяло, смесен е с различни знания, има различни земни и ежедневни връзки, които трудно може да изостави. В самото начало на Своя земен живот Пресветата прекъсна тези връзки и се отдалечи от хората. Тя се издигна над жалостта на тялото си и съедини ума Си с непрестанната божествена молитва. Съзерцавайки по този начин Божествената благодат и преодолявайки разнообразните пълзящи мисли, Тя вижда нов неописуем път, който води към Рая. Ако ми е позволено, бих определил този път като мълчание на ума. Ето защо Всесветият е прославян като „зората на тайнствения ден” и „огнената колесница на Словото”. Самата Пречиста Дева става Светлина и се съединява със Светлината, и вижда тази Светлина. По същия начин всеки вярващ, на когото е дарено общение с Божествената енергия и вътрешна трансформация, получена в резултат на аскетична борба, напълно се уподобява на Светлината. Той усеща, вижда и разпознава небесните тайни, които са невидими за всеки от онези, които не са въвлечени в неизразимата Божествена благодат. Така онези, които са били пречистени от божествената любов, сега могат да видят Бог. Кой може да опише Твоето величие, Дева? Ти направи Бог Човешки Син и човека Божий Син. Ти помири света с неговия Създател. Вие експериментално ни научихте, че можем да виждаме не само с чувство и дори не само с мисъл, но и с помощта на очистване на ума и приобщаване на Божествената благодат, чрез което ние се впускаме по-дълбоко в богоподобната красота и й се наслаждаваме. Така че нека поддържаме единство както с Бога, така и помежду си. Винаги ще гледаме към Небето. Нека се научим да не се вкопчваме в земята, защото вече не принадлежим на земята. Първият човек беше от земята, а ние сме от Небето, както и Вторият човек – нашият Господ Исус Христос. Нека издигнем сърцата си към Небето. Нека видим този велик спектакъл, как нашата природа навлиза по нематериален начин в същата вечност, където се излива Светлината на Божественото. Нека всеки от нас твърдо се посвети на Бога и така да докаже светостта на земята, на която стои. След като направим това, ние ще имаме дързостта да тичаме с жажда към просветление с най-висшата Светлина на трислънчевото и едноизходно Сияние.