Свети Серафим, саровски подвижник и чудотворац целе Русије

Ко у Светој Русији не зна име Светог Серафима Саровског? Нема кутка у нашем богоспасаном отаџбини где истинска чеда Свете Православне Цркве не поштују овог великог светитеља Божијег, јер нема у њему угла где нема чудесних знамења од Саровског чудотворца, где верници не добијају од њега једно или друго чудесно исцељење, једно или друго чудесно олакшање од својих немоћи. Свакаква чудесна знамења, свакаква чудесна исцељења од Светог Серафима вршена су над живећима по свим крајевима нашег огромног отачаства. Почињена су над онима који живе у њеној средњој зони, почињена су и над становницима периферије – и на Кавказу, и у Архангелску, и у Пољској, и у разним местима нашег огромног Сибира... И велики број њих је почињен – како за живота самог светитеља Божијег, тако и после његове смрти. – посебно при проналаску његових моштију. Оне се дешавају и сада, у последње време... Свуда, свуда је познат овај велики светитељ Божији, свуда му верници прибегавају за помоћ у невољама, несрећама и болестима и вером добијају оно што траже, јер је велики светитељ, јер је светлост, светли зрак те Светлости, која, по изреци апостола Јована Богослова, „светли у тами и није тама његова“. Диван је Бог у својим светима, Бог Израиљев! Од детињства Свети Серафим је изабраник Божији. Промисао Божији је будно бдео над њим. Сачувао га је од великих невоља, спасао га је од неизлечивих болести. Дакле, када је имао 7 година, Прохора (како су светог Серафима звали у свету) његова мајка Агафја једном је одвела на врх каменог звоника у изградњи. Агафја се бавила прегледом посла и накратко је престала да посматра дечака. Он се некако спотакнуо и пао на земљу. Мислећи да је дечак пао у смрт, Агафја је уз врисак и сузе појурила низ степенице, али га је на своје велико изненађење затекла неповређеног и како мирно стоји на земљи. Други пут, три године након овога, дечак се опасно разболео, тако да су сви изгубили наду у његов опоравак. По људском схватању, требало је да умре, али је Господ пресудио другачије: Он је спасао ово драгоцено благо православног хришћанског света, Он га је подигао са самртне постеље, Он је немогуће учинио могућим. На врхунцу његове болести, Богородица се јавила дечаку у сну и обећала да ће доћи к њему и исцелити га од болести. У Курску, родном граду Светог Серафима, у то време је била литија у којој су носили древну Курску светињу – чудотворну икону Богородичиног знамења. Верска процесија се одвијала управо дуж улице у којој се налазила кућа Прохорових родитеља, који су се презивали Мошњин. Одједном је почела да пада киша. Морали смо да пређемо у другу улицу. Да би скратио пут, поворка је кренула кроз двориште Мошњиних. Агафја је тада изнела болесног Прохора и ставила га поред чудотворне иконе. Затим је икона пренета преко самог дечака. Од тада је болесни Прохор почео брзо да поправља своје здравље и убрзо се потпуно опоравио. – Тако је Промисао Божији бдела над младим Прохором, будућим светиљком земље руске. Таква заштита Божија младићу показала је да он није обичан младић, да није као други младићи, али да је заслужио посебну милост Божију. Заиста, Прохоров живот од раног детињства био је необичан и на много начина другачији од живота његових вршњака. Од самог детињства он се свим срцем трудио да служи Ономе Коме непрестано служи небески свет, свет небеских бића, Коме цео свет анђела „непрекидним гласовима“ виче: „Свет, свет, свет је Господ над војскама!“ Још као дечак, он је сваки дан са посебном ревношћу посећивао храм Божији, а на празник, поред богослужења, он је, као добро научен читалац, читао и Божанствене и свакојаке душеспасоносне књиге, често окупљајући своје другове око себе како би могли да слушају читање. Али временом, мало по мало, са посебном упорношћу, почела је да се испољава његова склоност ка подвижничком животу, тако да је са 17 година, уз сагласност своје мајке, већ кренуо да тражи манастир где би се потпуно посветио служењу Богу. Отишавши да се поклони светим моштима у Кијеву, он је, по благослову једног проницљивог човека, пустињака Досифеја, који се подвизавао у Китајевској испосници, недалеко од Кијево-Печерске лавре, ступио као искушеник у Саровски манастир. Овде је почео монашки живот Прохора, који је у постригу добио име Серафим. – живот пун трудова, подвига и добровољних лишавања, живот пун непрестаног уздизања ума и срца у небески свет, необичан живот, раван анђелима.... Цео дуг живот Светог Серафима у Саровском манастиру био је једна жеља за Богом, једна жеља за усавршавањем у врлинама. Сваку активност, сваку разоноду усмеравао је тако да га што више приближи Богу. Прва и најважнија ствар која човека приближава Богу јесте молитва. И тако је молитва са светим Серафимом била његов први подвиг. Још као искушеник трудио се, колико је то било могуће по свом монашком послушању, да буде на свим црквеним службама које су се обављале у црквама саровског манастира. И када је рукоположен у чин јерођакона, а потом после извесног времена и у чин јеромонаха, није пропустио ниједну Божанствену службу. Са великим страхопоштовањем и страхом Божијим он је вршио богослужења и стајао на молитви у храму Божијем. Свим својим срцем, свим својим умом, сматрао је Храм Божији местом посебног присуства Божијег. И зато, стојећи на молитви или вршећи у њој богослужења, осећао се као да је у присуству Самог Господа, као лицем у лице са Њим. И Господ Бог је, за такво поштовање према светињи, удостојио свог светитеља нарочитим откровењима за време богослужења, показао је светитељу Своме да је, стојећи у храму, заиста био присутан пред лицем Самог Господа, заиста Га прославио заједно са мноштвом анђела и арханђела, увек стојећи пред престолом Свевишњега и безмолвно. По речима светог Серафима, често је током своје службе у храму виђао муњевите младиће који су служили и певали заједно са братијом. То су били анђели Божији који су сишли са неба да заједно са хришћанским верницима присуствују Служби... Њихово певање је било толико пријатно да се, по речима светитеља Божијег, није могло упоредити ни са једном музиком на земљи. „Срце ми се топи од неописиве радости“, рекао је свети Серафим сећајући се ових виђења. „И не сећах се ничега од такве радости, само сам се сетио како сам ушао у свети храм и изашао из њега. Али од свих оваквих виђења светом Серафиму за време Богослужења у храму, једно изузетно га је погодило посебно. Овако је о њему говорио и сам монах. „Догодило ми се да служим са оцем Пахомијем и благајником Јосифом на Велики четвртак. Литургија је почињала у два сата после подне, и по обичају на вечерње. После малог входа и паремија, као сиромах повикао сам: „Господе, спаси побожне, уђи на врата, и услиши нас, или краљеве, долазећи узвикнуо: „и у векове векова. Тада ме је обасјао зрачак сунца. Гледајући овај сјај, видео сам Господа нашег Исуса Христа – у лику Сина Човечијега у слави, како сија неописивом светлошћу и окружен, као ројем пчела, небеским силама – анђелима, арханђелима, херувима и серафима. Ишао је кроз ваздух од западних црквених порта, зауставио се насупрот амвона и, подигавши руке, благословио служене и присутне. Затим је ушао у свој локални лик, који се налази са десне стране царских врата. Али велики подвижник се није задовољио молитвом у храму. Трудио се да што више времена посвети молитви. Да га ништа не би спречило да се преда молитви, често је ноћу одлазио у густу шуму око Саровског манастира. Изванредна тишина шуме, изванредна тишина и спокој у природи међу пространим шумским простором посебно усклађује људску душу, необично је вуче горе, у небески свет Ономе Који је и сам неизмеран, Који је и сам неограничен никаквим простором... И свети Серафим се потпуно молитвом, целим бићем својим у молитви, потпуно ту молитвом. са својим Творцем. Са њим су пролазиле целе ноћи у молитви, а он често није примећивао како долази јутро и излази дан. Свршивши ноћну молитву, вратио се у манастир и поново, у одређено време за богослужења, похитао у храм, поново се помолио са братијом манастиром... А када је отишао из манастира на дуже време да би живео у шуми, у забаченој келији (где је живео најпре 15 година готово безнадежно, а затим још око 8 година, долазећи у манастир ноћу), тада је скоро све своје време тамо провео у молитви. Молио се ујутру, у подне, увече и ноћу. Молио се када је радио, а молио се када се одмарао. Молитва за њега је била јело и пиће, молитва за њега је била потреба, дах његовог живота... Може се рећи да је Свети Серафим испунио у целини, у дословном смислу, апостолску заповест „молите се без престанка“. Да би молитва била угоднија Богу, свети Серафим ју је спајао са разним телесним подвизима. Дакле, живећи у шумској самоћи, добровољно је узео на себе велики подвиг стилског живота. У шуми недалеко од његове ћелије био је велики и широк гранитни камен. Свети Серафим се попео на њега и молио се целе ноћи. На њој је подвижник у молитви провео хиљаду ноћи. А да би дању извршио исти подвиг, свети Серафим је у своју келију унео нешто мањи камен и молио се на овом камену још хиљаду дана. Поред стилског живота, велики подвижник је узео на себе и добровољни завет ћутања. Човеку је дат дар говора да може говорити и говорити. Обично при сусрету са људима размењује мисли са њима, ћаска, разговара. Ово даје велику радост његовом животу; – рекло би се, ово је једна од ствари од којих човек живи. И тако се свети Серафим, делом да би мање грешио (јер говор често уводи човека у грех), а углавном да би имао мање радости у земаљском животу, привремено лишио себе дара говора, запушио усне и ћутао неколико година, не проговоривши никоме ни једну једину реч 1 . Обично, када би га неко срео (у шуми), тихи светитељ, да би спречио било кога да уђе у разговор са њим, падао је на лице и лежао док се онај кога је срео није удаљио од њега. Али великом подвижнику то није било довољно – он је узео на себе и подвиг усамљеништва, односно ушао је у своју манастирску келију, није излазио из ње дуго (око 15 година), а неко време није ни примао никога, ни са ким није разговарао 2. Искушеник који му је доносио храну обично је прилазио келији и изговарао молитву наглас изговарајући оно што је имао на вратима. Велики пустињак је тада отворио врата и узео храну за себе. Да никог не би видео, и да га нико не би видео, покрио је лице великим платном. Свети Серафим није отварао своја врата (у првим годинама усамљености) угледним посетиоцима. Тако је својевремено у Саров дошао тамбовски епископ Јона, који је касније био егзарх Грузије и митрополит. Желећи да види пустињака, он, заједно са игуманом манастира Нифонтом, дође у његову келију. Али свети Серафим им није отворио врата; Нифон је понудио да скине врата са кука, али епископ Јона није пристао на то, рекавши: „Да не згрешимо“. Усамљеност је била толико строга да свети пустињак није излазио из своје келије ни на свету тајну причешћа. По благослову игумана, недељом и празницима, Свети дарови су му обично приношени у келију. Предајући се свесрдно молитви спојеној са подвизима, свети Серафим је, у слободно време од молитве, обављао и обичне свакодневне послове. Рад ослобађа човека од беспослице, и зато га је велики подвижник волео. Као искушеник радио је и у пекари, и у просфори, и у столарији; заједно са својом браћом тада је плутао по шуми, секао дрва итд. Касније, када је изабрао шуму и своју напуштену келију за своје главно пребивалиште, он је и ту обављао разне послове. Зими је, на пример, сам цепао своја дрва за ватру и сам их носио у своју келију; лети је обрађивао гребене у својој башти, која је била у близини његове ћелије, садио по гребенима кромпир, лук, цвеклу итд., жао голим рукама шаш, пратио пчеле; да би ђубрио земљу у башти, сакупљао је маховину са мочварних мочварних места итд. Али ни за време свог рада свети Серафим није заборавио да своје мисли узнесе ка Богу. Говорио је: „Дело је у рукама, а молитва је на уснама“. Стога је, обављајући неки задатак, певао разне напеве, као што су: „Светска слава“, смирени антифон првог тона, „Непрестана Божанска жеља пуста“, разне ирмосе, итд. А понекад би, обављајући неки посао у шуми, изненада, неприметно за себе, прекинуо; руке су му се тада спустиле, шта год му је било у рукама - лопата или секира и сл. - испало је из њих и он је неко време стајао ћутке, удубљен у мисао о небеском свету.... Он тада ништа није видео и није чуо ништа што се дешавало око њега... Another activity of Saint Seraphim in his free time from prayer was reading the word of God and various edifying books. His first and favorite book was the New Testament, which he constantly carried in his bag over his shoulders. Usually he read every day several passages from the Apostle and the Gospel and at the same time explained what he read to himself. In addition to the Holy Scriptures, the Monk Seraphim loved to read the works of the holy fathers and teachers of the church. - and especially ascetic or ascetic creations, such as St. John the Climacus, Ephraim the Syrian, Isaac the Syrian, Margaret and friend. Али ни при читању, као и при свакодневном раду, он није престајао да се у мислима узноси у небески свет, није престајао да се стара да његов ум јасније и јасније замишља Свевишњег. Стога је свети Серафим читање речи Божије и дела светих отаца сматрао важном ствари, неопходном за усавршавање човека и за спасење његове душе. He called such reading “supplying the soul” and even left instructions on “how to supply the soul.” Непотребно је рећи да је био велики подвижник и велики постник. Његова храна се састојала од хлеба (углавном устајалог и сувог), овсене каше, сецканог купуса и оно мало поврћа које је узгајао у својој башти. А једно време, када је свети Серафим живео у шумској самоћи, чак је престао да узима хлеб и све што му се доносило из манастира, тако да се братија чудила како он може да издржава своје постојање. Ствар је разјашњена тек касније. Свети подвижник је у својој башти узгајао горку траву и скувао себи вариво. Он је о томе причао својој блиској особи непосредно пре смрти. "Да ли знаш снитку?" рече му: „Поцепао сам га и ставио у лонац; Понекад би сипао мало воде и ставио у рерну, па би испало сјајно јело." "Храна му је била тако оскудна. И јео ју је у врло малим количинама. У среду и петак није јео ништа, а у остале дане у недељи јео је само једном дневно. Током поста прве недеље Великог поста није јео до самог причешћа Светим Тајнама, тј. until Saturday. Живот Светог Серафима у Саровском манастиру био је тежак; велики су били подвизи које је узео на себе ради спасења своје душе. Тешко је човеку да издржи све овако, а тешко је било и Светом Серафиму за време таквог живота. Али ова строгост је била појачана окрутним нападима на њега непријатеља људског рода - ђавола, или, другим речима, ђаволским искушењима. Ђаво је видео колико је висок живот светог подвижника и није могао да поднесе ову висину. Као мрзитељ свега светог, као непријатељ људског спасења, није могао да остави светог Серафима самог. И тако почиње гоњење подвижника са његове стране. Желећи да га избаци из келије и потпуно удаљи из пустиње, где се монах Серафим уздизао ка све већем савршенству, ђаво је почео да дејствује на њега са страхом. Монах је чуо бесни урлик дивљих животиња испред врата своје келије када је стајао на молитви у ноћној тишини; it was as if a crowd of people were breaking down the doors and throwing such a huge ridge at the feet of the praying elder that only a few people could hardly bear it; онда се изненада појавио отворени ковчег из којег је устао мртав човек. It even happened that the devil lifted the ascetic up and suddenly hit him on the floor with such force that, if his guardian angel had not been with him, all his bones would have been broken. И тако даље, итд. Али светитељ је савладао све нападе и сплетке ђавола силом своје молитве и крсног знамења. Тада је ђаво почео да делује против њега уз помоћ злих људи. 12. септембра 1804. пришла су му три човека у сељачкој одећи. Монах је у то време цепао дрва. Они који су долазили дрско су тражили новац од њега. Напрасно их је свети подвижник уверавао да нема ништа. Тада су зликовци насрнули на њега и почели да га туку. One of the villains, taking an ax, hit the saint so hard on the head with its butt that blood gushed from his mouth and ears and he fell unconscious. Зликовци су тада одвукли пустињака у његову келију, настављајући да му наносе тешке батине. Везали су му руке и ноге конопцима и положили га у ходник, а сами су улетели у ћелију, надајући се да ће тамо наћи много новца. Али не нашавши тамо ништа, они, вођени некаквим страхом, побегну. У међувремену, монах Серафим се после извесног времена пробудио. Имајући потешкоће да одмотава ужад којима је био везан, следећег јутра је скупио последње снаге и отишао у манастир. Тамо су га ставили у кревет. Монах је много страдао и не би био жив да га Богородица није наставила да исцељује. Јавивши му се у сну, у пратњи апостола Петра и Јована, застала је крај његове постеље и рекла: „Ово је из наше генерације. Од тада се снага пацијента брзо враћала и после пет месеци се потпуно опоравио. За такво непрестано стремљење (у молитви) ка Богу, за такве трудове и подвиге, Господ Бог је за живота свог светитеља узвисио и узвисио до највишег степена. Светом Серафиму се за живота открио небески свет; Још за његовог живота јављали су му се или сам Господ, или Богородица са једним или другим светитељем Божијим, или анђели Господњи у видљивим сликама у стварности (поред поновљених визија у сну). Можемо рећи да је био прави „Боговидац“. Горе је већ речено како се Господ Бог једног дана јавио светом Серафиму за време литургије, окружен мноштвом небеских и бестелесних сила, а такође и како је више пута за време богослужења видео муњевитих младића како певају са братијом у певници и са њима служе. Али ово је само део његових боговиђења. Имао је многе визије Бога. Најчешће му се јављала Богородица, коју је посебно поштовао и којој се усрдно обраћао у молитви. Тако је, на пример, једном посетила светог Серафима, годину и девет месеци раније, обавестивши га о његовој смрти. Било је то рано ујутру на дан Благовести, 25. марта 1831. године. Једна од монахиња манастира Дивејево била је сведок чудесне посете Богородице Светом Серафиму. Загрљен дрхтавом радошћу, клечећи и дижући руке ка небу, старац је чекао небеског Госта. Прво се зачула бука слична буци шуме за време јаког ветра; затим се зачуо звук црквеног појања и најзад су се врата келије сама од себе отворила. Необична светлост и мирис испунили су старчев дом. Напред су ишла два анђела са гранчицама, за њима Свети Јован Крститељ и Јован Богослов у белим, блиставим хаљинама, и, на крају, Сама Богородица у светлој одежди и сјајном венцу, у пратњи 12 девојака, светих мученика, који су ишли за њом у пару. Ова појава је престрашила монахињу и она је пала на земљу. Краљица небеска јој тада рече: „Устани, дево, не бој се; дошли смо да те посетимо. Охрабривши монахињу, Богородица је почела милостиво да разговара са светим старцем и, најзад, благословивши га, рекла је: „Ускоро ћеш, љубљени мој, бити са нама. Визија је завршена. Срце светог старца испуни се неисказаном радошћу. Окренувши се ка монахињи, рекао је: „Ето, мајко, каквом нам је благодаћу удостојио Господ сиромаха. Ово је 12. пут да ми се Бог јавио. Посетивши Светог Серафима у његовој земаљској долини, Господ Бог га је, на његову молбу, као и апостол Павле, још за живота обрадовао у небески свет и показао му она небеска пребивалишта која су припремљена за праведнике за њихов врлински живот на земљи. Овако је монах испричао једном саровском искушенику о свом вазнесењу на небо. „Рећи ћу ти о убогом Серафиму“, рекао је он свом слушаоцу: „Усхитио сам се речју Господа мога Исуса Христа, где је Он рекао: „У дому Оца мога многа су пребивалишта“ (Јн. 14, 2). На ове речи Христа Спаситеља, ја, убоги, застадох и пожелео сам да видим ове небеса, и Господа свога, не лишише ме Господа и Господа милосрђе је испунио моју жељу и молбу: тако да сам био ухваћен у овим манастирима, не знам ни са телом, то је несхватљиво. Праведни старац заћута. Није умео речима да дочара духовно одушевљење које је доживео. Лице му је сијало од радости, сијало неком дивном, неземаљском светлошћу, као да је сада са нежношћу гледао у нешто, нешто слушао са чуђењем. Овако је прошло око пола сата. Али онда монах поново проговори. У његовом гласу чула се изузетна нежност. „Ах, кад би знао каква радост, каква сладост чека душу праведника на небу, онда би одлучио да у свом привременом животу са захвалношћу подносиш све врсте туга, прогона и клевета. Да је ова келија пуна црва и када би ови црви јели наше тело током овог привременог живота, онда би он са сваким да не жели да изгуби ово, морао Бог је припремио за оне који воле Нема болести, нема туге, нема уздаха, има сласти и неизрециве радости!! Удостојивши светог Серафима оваквим божанским јављањима и откривењима, Господ Бог је великодушно обдарио светитеља Свога разним великим даровима Својим. Тако га је наградио даром проницљивости. Оно што је било у даљини, што обичан човек није могао да види, свети Серафим је јасно видео, као да му је било пред очима. Познавао је будућност као и садашњост и читао је мисли сваког човека као књигу која му лежи пред очима. Дакле, све му је било отворено, тако да је све било доступно његовом увиду. Ево примера његовог увида. Једног дана један веома узнемирен и узнемирен сељак дотрча у Саровски манастир. Шешир му је био у рукама, коса на глави му је била рашчупана.... Нашавши монаха Серафима, пао је пред његове ноге и рекао: "Оче! Мој коњ је украден, а сада сам потпуно сиромашан без њега. Не знам како ћу прехранити своју породицу, али кажу да можете погодити."... Милосрдни видовњак није оставио човека без помоћи... Умиљато потапшавши сељака по глави, рекао му је: „Заштити се ћутањем и пожури у такво и такво село. Када му приђете, скрените с пута десно и прођите иза четири куће. Тамо ћеш видети капију, уђи у њу, одвежи коња од блока и нечујно га изведи напоље.’ Сељак је отишао и заправо нашао свог коња на месту на које је указао Свети Серафим. Градитељ Високогорске пустиње, јеромонах Антоније, био је веома постиђен упорним размишљањима о смрти. Желећи да нађе савет и душевни мир, у јануару 1831. отишао је у Саров да посети светог Серафима. Када је стигао у пустињу, било је већ око пет сати увече. Падао је мрак. Старац се по обичају вратио из свог скита у манастир. О. Антоније му је одмах пришао. – „Шта то радиш?” упита старац. – „Теби, оче, тужне душе“, одговори онај који је стигао, „Хајдемо, радости моја, у келију“, топло је позвао старешина. Заједно су ушли у стан подвижника. Отац Антоније је пренео старешини мисли које га ни за минут нису напуштале о његовој скорој смрти и заједно затражили савет да ли треба да поднесе оставку на своју функцију како би остатак времена провео припремајући се за вечни живот. Старац је слушао о. Антоније, држећи га за руку и гледајући га с љубављу. Када је завршио, подвижник је рекао: "Не мислиш тако, радости моја, не тако! Промисао Божији ти поверава велики манастир." Тада је монах почео да га моли да милостиво прими из Саровског манастира оне који би дошли у манастир или би од њега (Св. Серафим) били послани. „Не остављајте моју сирочад када дође време за вас“, рекао је. А онда, давши о. Ентони је добио неколико савета како да управља лавром; благословио га је крстом који му је висио на грудима и рекао: „Сада дођи у име Господње“. О. Антоније је пожурио у своју испосницу. Био је удубљен у дубоке мисли, јер није могао да схвати шта значе речи блаженог старца. Одједном чује монаха како јаше с њим како горко плаче. Испоставило се да је плакао због скорог одвајања од свог игумана, пошто му је свети Серафим рекао: „Е, сад ти предстоји одвајање од свог неимара. У међувремену је време пролазило. Стигао је Велики пост. У понедељак прве недеље, 2. марта, о. Антонију је дато писмо од московског Светог Филарета. који је позвао високогорског неимара да уместо упокојеног архимандрита Атанасија заузме место управника Тројице-Сергијеве лавре. Речи проницљивог старца изречене пре два месеца сада су постале јасне. Други велики дар који је Господ подарио Своме светитељу био је дар исцељења људских недаћа и болести. Ма са каквим болестима ко долазио светом старцу, он је све исцељивао (ако је, наравно, онај који је дошао заслужио ову милост од Бога). Лечио је паралитичне, глуве, неме, опседнуте итд. Све је било у његовој моћи, свака болест, свака болест била је нижа од њега, јер је Господ дао велику силу Своме светитељу. 40 верста од Сарова налази се село Нуча. Власник овог села, по имену Мантуров, тешко се разболео. Најбољи лекари нису могли да разоткрију болест и потпуно су одбили да га лече. Мантуров, који је много чуо о саровском подвижнику, одлучио је да му се обрати за помоћ. Уз велике муке, кметови су одвели земљопоседника до старешине. Старац је изашао у предворје и, угледавши болесника, милостиво упитао: „Зашто си дошао да погледаш убогог Серафима? Мантуров је пао пред старешине и у сузама тражио да га излечи од страшне болести. Благодарите Свемогућем Господу и Пречистој Матери Његовој.” Једне зиме у манастирску келију Светог Серафима довезли су болесну жену на санкама. Упркос мноштву народа који се гомилао у ходнику, монах је наредио да је одмах доведу к њему. Пацијент је био сав погрбљен. Однели су је у старчев дом и положили на под. Монах је упитао болесну жену: „Одакле си, мајко? „Из Владимирске губерније“, одговори пацијент. – „Колико дуго си болестан?“ – „Три и по године.” – „Шта је узрок Ваше болести?“ упитао је старешина. "Била сам раније, оче, православне вере", рекла је жена, "али су ме дали за удају за староверца. Дуго нисам била склона њиховој вери и била сам још здрава. На крају су ме наговорили: променила сам крст на дупли прст и престала да идем у цркву. А онда сам једне вечери отишла да радим кућне послове. уплашен, постао сам сломљен, згрчен и од тада сам болестан." – „Разумем.” одговори старац. „Да ли опет верујете у свету Цркву Православну?“ „Сада поново верујем, оче“, одговори пацијент. Затим је монах склопио прсте на православни начин, ставио на себе крст прстима и рекао: „Прекрсти се овако, у име Пресвете Тројице. „Било би ми драго, оче“, одговорила је болесна, „али не могу да контролишем руке“. Старац је узео уље из кандила код келије и помазао њиме болесници груди и руке. Одједном је почела да се усправља и одмах се потпуно опоравила. Глас о чудесном излечењу болесне жене се проширио, а смерни подвижник је рекао: „Није је исцелио убоги Серафим, него Царица Небеска. Трећи дар који је Господ подарио светом Серафиму била је велика моћ његових речи, велика уверљивост његовог говора. Ко је слушао његову поуку, осетио је у свом срцу неку посебну нежност, неку посебну сласт, и одмах постао као други човек, одмах је у души добио решеност да води нови живот. Једног дана су муж и жена дошли светом Серафиму. Старца су затекли на послу, у лејама. Они који су дошли поклонили су му се до земље. Старац их је благословио и, положивши руке на главу мужа, прочитао тропар Успењу Богородице. Затим је сео на башту и наредио онима који су дошли да седну и они који су дошли, али они нехотице клекну пред њим и почеше да слушају његов разговор - о будућем животу, о животу светих, о заступништву и заступништву Пресвете Богородице за људе, а такође и о томе шта је људима потребно у земаљском животу за вечност. Разговор је трајао око сат времена, али, како је супруг касније рекао, такав сат се не може поредити са целим његовим животом. У току целог разговора осећао је у срцу необјашњиву рајску сласт, која се не може упоредити ни са чим на земљи и које се никада после не би могао сетити без суза нежности и без посебне, живе радости. Тако су се осећали људи у разговору са светим Серафимом. Чак и безосећајни, окорели или горди људи нису могли да одоле сили светитељевог говора; били су дирнути душом и као да су се препородили. Један поносни генерал, обешен ордењима, морао је бити у Сарову. Са њим је био и његов познаник. Овај познаник, имајући намеру да посети светог Серафима, наговори генерала да пође с њим. Уопште се није слагао. Коначно, попустивши на наговоре свог сапутника, отишао је. Чим су ушли у старчеву келију, он се поклонио пред ногама поносног посетиоца. Генералов пратилац је изашао из ћелије, а генерал је разговарао насамо са старешином око пола сата. Одједном се из ћелије зачуо плач – генерал је плакао као мало дете. У сузама, покривши лице рукама, оставио је старца. Касније је признао да је пропутовао многе земље, познавао много људи, али никада није видео такву понизност са којом га је саровски пустињак дочекао, и да није чуо за такву проницљивост којом му је старац открио цео свој живот, до најскривенијих детаља. Поседујући тако велике дарове, свети Серафим није био нимало узвишен. Напротив, одликовао се великом, чак изузетном понизношћу (коју је сведочио и поменути генерал). - Сматрао је себе грешником и недостојним слугом Божијим. Тако је, разговарајући са јеромонахом Антонијем, градитељем Високогорске пустиње, рекао: „Ја, грешни Серафим, мислим да сам грешни слуга Божији. Обично је волео да себе назива бедним Серафимом, као што се види из прича које смо горе навели. Толико је била понизност великог старца. Друга велика врлина Светог Серафима била је велика љубав према човеку, као Божијој творевини и свом брату. Последњих година живота Светог Серафима, када се одрекао својих подвига ћутања и повучености, велики број људи (у хиљадама) је хрлио к њему. Од јутра до мрака посетиоци су се гомилали око његове ћелије. Долазили су код њега у различите сврхе – једни да би добили благослов за овај или онај посао, други да би добили савет како да живе да би постигли вечно спасење, трећи да би добили исцељење од своје болести и тако даље. и тако даље. Од мноштва људи није познавао ни тренутка мира, био је исцрпљен, али се, ипак, није одвраћао ни од кога (осим од неких лицемера који су дошли са неком нечасном намером), није никога удаљио од себе, али је свакога прихватао, са сваким разговарао, сваком давао потребне савете, трудио се да свакога охрабри и инспирише. И све је примао с љубављу, умиљато, неке је умиљато мазио руком, друге је љубио. Обично се свима обраћао речима: "Хеј, шта, радости моја?" И заиста, духовна комуникација са човеком је за њега била радост. Толико је волео човека да се потпуно посветио служењу њему, да се због њега потпуно заборавио. Због ове човекољубља, он је унапред, још за живота свог, замолио Господа Бога за једну милост – наиме, умолио је Господа Бога да му подари велики дар да помаже свима који са тугом својом приђу њему, Светом Серафиму, на гроб. Па је рекао својим поштоваоцима и поштоваоцима који су га окруживали: „Кад мене не буде, ти ми дођи на гроб. Кад год имаш времена, иди; што чешће, то боље. Све што ти је у души, шта год да ти се догоди, ма за чим туговали, дођи к мени, и сву тугу своју са собом понеси у мој гроб. Падаш на земљу и све ћу ти рећи, као да ћу ти све одлетети и све ћу ти рећи; и пређи као што си увек говорио живима, тако сам и ја за тебе жив и остаћу заувек. Тако је рекао монах. И заиста, као што је касније време показало, његове речи су се испуниле и испуњавају се тачно. Многи људи који су посетили и сада посећују Сару на гробу Светог Серафима примили су и примају велике милости. Тако се огледала и огледа се и после његове смрти велика љубав великог светитеља Божијег према људима. Велики и славан је светитељ Божји Серафим. Он је толики, толики да је тешко замислити да би такву величину, такву светост могао постићи човек грешан рођењем. Својом непрестаном молитвом Богу, својим великим трудовима и подвизима, он се тако очистио од греха урођеног човеку и свега грешног да је постао као први човек Адам, који је изашао чист из руку свог Творца. И сам живот Светог Серафима у Саровској шуми личио је на живот нашег праоца у рају. Све животиње су биле покорне Адаму (пре његовог пада). – чак и они који су касније постали грабежљиви и непријатељски расположени према човеку. Били су пријатељски настројени према њему, љубазни према њему и служили су му по његовим упутствима... А према светом Серафиму, као и према Адаму, шумске животиње су биле пријатељске; такође су га миловали и служили. Свима је познато како је медвед ишао у келију светог подвижника, како га је свети подвижник хранио хлебом из његових руку, како га је понекад слао да донесе мед из шуме да почасти посетиоце итд. – Адам је у рају имао директну комуникацију са Богом. Господ Бог му се често јављао и разговарао с њим. Тако је и свети Серафим, у својој шумској самоћи, имао честу комуникацију са небеским светом – са Самим Господом, са Богородицом, са анђелима и светитељима. Богородица му се, како је горе речено, више пута јављала и разговарала с њим. -Дакле, Свети Серафим је био као наш праотац, „праисконски“ Адам. И он је постао сличан бестелесним анђелима. Као и анђели, могао је да остане у ваздуху не додирујући земљу, као да нема тело. Једног дана свети Серафим је почео да се моли за једног болесног дечака који му је доведен. Дечак је лежао, затворених очију. После неког времена отвори их и погледа према светом Серафиму. Одједном је вриснуо од ужаса. Испоставило се да је видео светитеља Божијег како се моли у ваздуху, високо изнад земље. Велики светитељ, приметивши страх дечака, нареди му да ћути о ономе што је видео; „У супротном“, рекао му је, „Господ ће те казнити“. Тако је свети светитељ Божији Серафим био велики и славан у животу своме. Његова смрт је такође била славна. Она је била обележена посебним чудесним знаком. У тим минутима када је умро и када је, следствено, његова душа узашла у небески свет, на небу се видела необична светлост. Један од изабраника Божијих, јеромонах Филарет из Глинске испоснице, са осталима је тог јутра на крају богослужења изашао из цркве, указао на ову светлост онима око себе и рекао: „Тако се душе праведника уздижу на небо! Ово је душа оца Серафима који се узноси. Повукавши се из видљивог света у невидљиви свет, Господу над војскама, свети Серафим се несумњиво приближи престолу Божијем. Апостол Павле упоређује славу праведника после васкрсења мртвих са славом или са светлошћу небеских тела. Он каже: "Једна је слава сунца, друга је слава месеца, друга звезда; и звезда се разликује од звезде у слави. Тако је и са васкрсењем мртвих." 3 Примењујући лик небеских тела на светог Серафима, можемо рећи да је он звезда прве величине, звезда блиска, ближа од многих других, која стоји Вечном Сунцу. Светлост ове звезде је сјајна, а нама који живимо на земљи, она блиставо осветљава пут ка небу. У светлости ове звезде свако може слободно да иде тамо где је свима нама неизбежни пут – тамо, у нашу вечну отаџбину, заједничку свима. Зато, Православни Хришћанине, погледај ближе светлост те сјајне звезде, не затварај очи од ње, и помоћу ње ћеш доћи у саму Невечерњу светлост... У исто време, православни хришћанин, повећај своје поштовање према овом светиљку Божијем, учврсти своје поштовање према њему као према изванредној посуди славе Божије. У својим потребама и невољама, пожурите к њему. Ако ти се деси нешто неповољно - нека туга или болест - иди у његов "гроб", помоли му се тамо, целивај његове многоисцелитељске мошти, иди до његовог извора исцељења и добићеш олакшање. Чуће те велики светитељ Божији, чути твоју молитву, твоје уздисање к њему и помоћи ће ти у твојим потребама, као што је и сам за живота обећао људима. Јер је стекао велику благодат Божију и, стојећи близу престола Свевишњега, моћно се заузима пред Њим за све нас, своју браћу по телу. Овим моћним заступништвом бићеш испуњен свиме што га са вером и ревношћу замолиш 4 . Завет ћутања трајао је око 12 година. Наиме: неколико више од 2 године свети Серафим је носио овај завет, живећи у шумској самоћи, а око 10 година - у манастирској келији (у вези са другим заветом - са заветом усамљености, о чему ће бити речи у наставку). Ауто. Строги подвиг усамљености Свети Серафим носио је првих пет година. Других пет година отварао је врата своје ћелије и дозвољавао онима који су желели да га виде. Већ трећих пет година улазио је у разговор са онима који су долазили и давао упутства свима који су желели. Ауто. Подаци о подвизима и чудима Светог Серафима преузети су углавном из књиге свештеника Н. Ивановског „Преподобни Серафим, Саровски чудотворац”. Ст.-Пет. 1903. године