Shën Serafimi, Sarov asket dhe mrekullibërës i gjithë Rusisë

Kush në Rusinë e Shenjtë nuk e di emrin e Shën Serafimit të Sarovit? Nuk ka asnjë cep në atdheun tonë të shpëtuar nga Zoti ku fëmijët e vërtetë të Kishës së Shenjtë Ortodokse nuk e nderojnë këtë shenjtor të madh të Zotit, sepse nuk ka asnjë cep në të ku nuk ka shenja të mrekullueshme nga mrekullibërësi Sarov, ku besimtarët të mos marrin prej tij një ose një tjetër shërim të mrekullueshëm, një ose një tjetër lehtësim të mrekullueshëm nga dobësitë e tyre. Të gjitha llojet e shenjave të mrekullueshme, të gjitha llojet e shërimeve të mrekullueshme nga Shën Serafimi u kryen mbi ata që jetonin në të gjitha anët e atdheut tonë të gjerë. Ato u angazhuan ndaj atyre që jetonin në zonën e saj të mesme, u angazhuan edhe ndaj banorëve të periferisë - në Kaukaz, dhe në Arkhangelsk, dhe në Poloni, dhe në vende të ndryshme të Siberisë sonë të gjerë... Dhe shumë prej tyre u kryen - si gjatë jetës së vetë shenjtorit të Zotit, ashtu edhe pas vdekjes së tij. - veçanërisht në zbulimin e relikteve të tij. Ato po ndodhin edhe tani, në kohët e fundit... Kudo, kudo që njihet ky shenjtor i madh i Zotit, kudo besimtarët i drejtohen atij për ndihmë në hallet, fatkeqësitë dhe sëmundjet e tyre dhe me besim marrin atë që kërkojnë, sepse ai është një shenjtor i madh, sepse ai është një dritë, një rreze e ndritshme e asaj Drite, e cila, sipas thënies së Apostullit Gjon Teologu, "nuk ndrit errësira dhe errësira e Tij nuk mbulohet në errësirë". Perëndia është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij, Perëndia i Izraelit! Që në fëmijëri, Shën Serafimi ka qenë i zgjedhuri i Zotit. Providenca e Zotit ishte vigjilente mbi të. E mbrojti nga hallet e mëdha, e shpëtoi nga sëmundjet e pashërueshme. Pra, në moshën 7-vjeçare, Prokhorin (siç quhej në botë Shën Serafimi) u çua një herë nga nëna e tij, Agafya, në majë të një kambanoreje prej guri në ndërtim. Agafya u angazhua duke inspektuar punën dhe ndaloi së shikuari djalin për një kohë. Ai disi u pengua dhe ra në tokë. Duke menduar se djali kishte rënë për vdekje, Agafya zbriti me nxitim shkallët me një britmë dhe lot, por për habinë e saj të madhe e gjeti atë të padëmtuar dhe duke qëndruar i qetë në tokë. Një herë tjetër, tre vjet pas kësaj, djali u sëmur rëndë, kështu që të gjithë humbën shpresën për shërimin e tij. Sipas të kuptuarit njerëzor, ai duhej të kishte vdekur, por Zoti gjykoi ndryshe: Ai e shpëtoi këtë thesar të çmuar të botës së krishterë ortodokse, e ngriti nga shtrati i vdekjes, e bëri të pamundurën të mundur. Në kulmin e sëmundjes, Nëna e Zotit iu shfaq djalit në ëndërr dhe i premtoi se do të vinte tek ai dhe do ta shëronte nga sëmundja. Në Kursk, vendlindja e Shën Serafimit, në atë kohë kishte një procesion fetar në të cilin ata mbanin faltoren e lashtë Kursk - ikonën e mrekullueshme të Shenjës së Nënës së Zotit. Procesioni fetar u zhvillua pikërisht përgjatë rrugës ku ndodhej shtëpia e prindërve të Prokhor, mbiemri i të cilëve ishte Mosshnin. Papritur filloi të binte shi. Na u desh të kalonim në një rrugë tjetër. Për të shkurtuar rrugën, kortezhi u drejtua nga oborri i Moshnins. Agafya më pas kreu Prokhorin e sëmurë dhe e vendosi pranë ikonës së mrekullueshme. Pastaj ikona u bart mbi vetë djalin. Që nga ajo kohë, i sëmurë Prokhor filloi të përmirësonte shpejt shëndetin e tij dhe shpejt u shërua plotësisht. - Kështu, Providenca e Zotit ishte vigjilente ndaj Prokhorit të ri, llambës së ardhshme të tokës ruse. Një mbrojtje e tillë e Zotit ndaj të riut tregonte se ai nuk ishte një i ri i zakonshëm, nuk ishte si të rinjtë e tjerë, por se meritonte mëshirën e veçantë të Zotit. Në të vërtetë, jeta e Prokhor që në moshë shumë të hershme ishte e pazakontë dhe në shumë mënyra e ndryshme nga jeta e bashkëmoshatarëve të tij. Që në fëmijërinë e tij, ai u përpoq me gjithë zemër t'i shërbejë Atij të Cilit i shërben vazhdimisht bota qiellore, bota e qenieve qiellore, të Cilit e gjithë bota e engjëjve thërret me "zëra të pandërprera": "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive!" Kur ishte ende djalë, ai e vizitonte kishën e Zotit çdo ditë me një entuziazëm të veçantë dhe në një festë, përveçse merrte pjesë në shërbesat hyjnore, ai, si një lexues i ditur, lexonte edhe libra hyjnorë dhe lloj-lloj librash shpirtshpëtues, shpesh duke mbledhur shokët e tij rreth vetes që të dëgjonin leximin. Por me kalimin e kohës, pak nga pak, me këmbëngulje të veçantë, prirja e tij për një jetë asketike filloi të shfaqej, kështu që në moshën 17-vjeçare, me pëlqimin e nënës së tij, ai tashmë u nis për të kërkuar një manastir ku mund t'i përkushtohej tërësisht shërbimit të Zotit. Pasi shkoi për të nderuar reliket e shenjta në Kiev, ai, me bekimin e një njeriu të zgjuar, Dosifei i vetmuar, i cili punoi në vetminë Kitaevskaya, jo shumë larg Lavrës Kiev-Pechersk, hyri në manastirin e Sarovit si rishtar. Ishte këtu që filloi jeta monastike e Prokhor, i cili mori emrin Serafhim në tonsure. - një jetë plot mundime, bëma dhe privime vullnetare, një jetë plot ngjitje të vazhdueshme të mendjes dhe zemrës në botën qiellore, një jetë e pazakontë, e barabartë me engjëjt.... E gjithë jeta e gjatë e Shën Serafimit në manastirin e Sarovit ishte një dëshirë për Zotin, një dëshirë për përmirësim në virtyte. Ai drejtonte çdo aktivitet, çdo argëtim që ta afronte sa më pranë Zotit. Gjëja e parë dhe më e rëndësishme që e afron njeriun me Zotin është lutja. Dhe kështu lutja me Shën Serafimin ishte bëma e tij e parë. Ndërsa ishte ende fillestar, ai u përpoq, për aq sa ishte e mundur, sipas bindjes së tij monastike, të ishte në të gjitha shërbesat kishtare që kryheshin në kishat e manastirit të Sarovit. Dhe kur ai u shugurua në gradën e hierodeakonit, dhe më pas pas disa kohësh në gradën e hieromonkut, ai nuk humbi asnjë shërbim hyjnor. Me shumë nderim dhe frikë ndaj Zotit, ai kreu shërbesat hyjnore dhe u lut në kishën e Zotit. Me gjithë zemrën e tij, me gjithë mendjen e tij, ai e konsideronte Kishën e Perëndisë si një vend të pranisë së veçantë të Zotit. Dhe prandaj, duke qëndruar në lutje ose duke kryer shërbime hyjnore në të, ai ndjehej sikur të ishte në praninë e vetë Zotit, sikur ballë për ballë me Të. Dhe Zoti Zot, për një nderim të tillë për vendin e shenjtë, e nderoi shenjtorin e Tij me zbulesa të veçanta gjatë shërbimit Hyjnor, i tregoi shenjtorit të Tij se, duke qëndruar në kishë, ai ishte vërtet i pranishëm përballë vetë Zotit, me të vërtetë e lavdëroi Atë së bashku me ushtrinë e engjëjve dhe kryeengjëjve, duke qëndruar gjithmonë përpara fronit të Shumë të Lartit dhe lavdëruar. Sipas Shën Serafimit, shpesh gjatë shërbimit të tij në kishë ai shihte të rinj rrufe të shpejtë që shërbenin dhe këndonin së bashku me vëllezërit. Këta ishin engjëjt e Zotit që zbritën nga qielli për të marrë pjesë në shërbesën hyjnore së bashku me besimtarët e krishterë... Këndimi i tyre ishte aq i këndshëm sa, sipas shenjtorit të Zotit, nuk mund të krahasohej me asnjë muzikë në tokë. “Zemra ime po shkrihej nga një gëzim i papërshkrueshëm”, tha Shën Serafimi, duke kujtuar këto vegime. "Dhe nuk mbaja mend asgjë nga një gëzim i tillë; m'u kujtua vetëm se si hyra në kishën e shenjtë dhe dola prej tij." Por nga të gjitha vizionet e tilla për Shën Serafimin gjatë Shërbimit Hyjnor në kishë, kishte një të shquar që e goditi atë veçanërisht fort. Kështu foli vetë murgu për të. "Më ndodhi të shërbeja me At Pachomius dhe Arkëtarin Jozef të enjten e Madhe. Liturgjia Hyjnore filloi në orën dy të pasdites dhe, si zakonisht, në darkë. Pas hyrjes së vogël dhe paramisë, thirra si një i varfër: "Zot, shpëto të devotshmit dhe na dëgjo" dhe, duke hyrë në derën e atyre që u drejtuan, u drejtova nga ata që vinin me gisht. "dhe përgjithmonë e përgjithmonë." Pastaj një rreze dielli më ndriçoi. Duke parë këtë shkëlqim, pashë Zotin tonë Jezu Krisht - në formën e Birit të Njeriut në lavdi, që shkëlqente me një dritë të papërshkrueshme dhe të rrethuar, sikur nga një tufë bletësh, nga forcat qiellore - engjëj, kryeengjëj, kerubinë dhe serafimë. Ai eci nëpër ajër nga portat e kishës perëndimore, u ndal përballë foltores dhe, duke ngritur duart, bekoi ata që shërbenin dhe të pranishmit. Pastaj hyri në imazhin e Tij lokal, që është në anën e djathtë të portave mbretërore. Por unë, tokë dhe hi, u nderova të takova Zotin Jezu Krisht në ajër dhe të bekohesha prej Tij. Atëherë zemra ime u gëzua pastër, e ndriçuar, në ëmbëlsinë e dashurisë për Zotin.” Por asketi i madh nuk ishte i kënaqur me lutjen në kishë. Ai u përpoq t'i kushtonte sa më shumë kohë namazit. Kështu që asgjë nuk do ta pengonte të dorëzohej në lutje, ai shpesh shkonte në pyllin e dendur që rrethonte manastirin e Sarovit gjatë natës. Heshtja e jashtëzakonshme e pyllit, heshtja dhe qetësia e jashtëzakonshme në natyrë mes hapësirës së madhe pyjore e përshtatin veçanërisht shpirtin e njeriut, e tërheq në mënyrë të pazakontë lart, në botën qiellore me Atë që Vetë është i pamasë, që Vetë është i pakufishëm nga çdo hapësirë... Dhe Shën Serafimi i përkushtuar plotësisht në lutje, plot lutje, me gjithë qenien e tij. Krijuesi. Me të kalonin netë të tëra në lutje dhe ai shpesh nuk e vuri re se si erdhi mëngjesi dhe u shfaq drita e ditës. Pasi mbaroi namazin e natës, ai u kthye në manastir dhe përsëri, në kohën e caktuar për shërbimet hyjnore, nxitoi në kishë, përsëri u lut së bashku me vëllezërit e manastirit ... Dhe kur ai u largua nga manastiri për një kohë të gjatë për të jetuar në pyll, në një qeli të izoluar (ku jetoi fillimisht për 15 vjet pothuajse pa shpresë, dhe më pas për rreth 8 vjet të tjera, duke ardhur në manastir natën), atëherë pothuajse të gjithë kohën e tij atje e kaloi në lutje. Ai falej në mëngjes, në drekë, në mbrëmje dhe në mbrëmje. Ai falej kur punonte dhe falej kur pushonte. Lutja për të ishte ushqim dhe pije, lutja për të ishte një nevojë, fryma e jetës së tij... Mund të thuhet se Shën Serafimi përmbushi në tërësi, në kuptimin e drejtpërdrejtë, urdhërimin apostolik “lutu pa pushim”. Për ta bërë lutjen më të pëlqyeshme për Zotin, Shën Serafimi e kombinoi atë me vepra të ndryshme fizike. Kështu, duke jetuar në vetminë e pyllit, ai mori vullnetarisht mbi vete veprën e madhe të jetës stiliste. Në pyllin jo shumë larg qelisë së tij kishte një gur graniti të madh dhe të gjerë. Shën Serafimi u ngjit në të dhe u lut gjatë gjithë natës. Asketi kaloi një mijë netë në të në lutje. Dhe për të kryer të njëjtën vepër gjatë ditës, Shën Serafimi solli një gur pak më të vogël në qelinë e tij dhe u lut mbi këtë gur për një mijë ditë të tjera. Përveç jetës stiliste, asketi i madh mori mbi vete edhe një betim vullnetar për heshtje. Njeriut i është dhënë dhuntia e të folurit që të mund të flasë dhe të flasë. Zakonisht, kur takohet me njerëz, ai shkëmben mendimet e tij me ta, bisedon, bisedon. Kjo i jep gëzim të madh jetës së tij; - mund të thuhet, kjo është një nga gjërat me të cilat jeton një person. Dhe kështu Shën Serafimi, pjesërisht për të mëkatuar më pak (sepse fjala shpesh e çon njeriun në mëkat), por kryesisht për hir të Zotit që të ketë më pak gëzim në jetën tokësore, e privoi përkohësisht dhuntinë e të folurit, ndaloi buzët dhe heshti për disa vjet, duke mos i folur askujt asnjë fjalë 1 . Zakonisht, kur dikush e takonte atë (në pyll), shenjtori i heshtur, për të mos lejuar që dikush të përpiqej të bisedonte me të, i binte me fytyrë dhe shtrihej aty derisa personi që takonte u largua prej tij. Por asketit të madh kjo nuk i mjaftoi - ai mori mbi vete edhe veprën e izolimit, d.m.th. hyri në qelinë e tij të manastirit, nuk e la për një kohë të gjatë (rreth 15 vjet) dhe për ca kohë as nuk priti askënd dhe as nuk foli me askënd 2. Fillestari që i sillte ushqim zakonisht i afrohej qelisë dhe bënte një lutje me zë të lartë, duke vendosur në derë atë që kishte. I vetmuari i madh hapi derën dhe mori ushqim për vete. Për të mos parë askënd dhe që askush të mos e shihte, ai e mbuloi fytyrën me një kanavacë të madhe. Shën Serafimi nuk i hapi dyert (në vitet e para të izolimit) për vizitorët e shquar. Kështu, në një kohë, peshkopi i Tambovit Jonah, i cili më vonë ishte ekzark i Gjeorgjisë dhe mitropoliti, erdhi në Sarov. Duke dashur të shohë të vetmuarin, ai së bashku me igumenin e manastirit, Nifontin, erdhën në qelinë e tij. Por Shën Serafimi nuk ua hapi dyert; Nifoni ofroi të hiqte derën nga grepa, por peshkopi Jona nuk pranoi këtë, duke thënë: "Që të mos mëkatojmë". Veçimi ishte aq i rreptë sa që i vetmi i shenjtë nuk u largua nga qelia e tij as për sakramentin e shenjtë të kungimit. Me bekimin e abatit, të dielave dhe festave zakonisht i silleshin Dhuratat e Shenjta në qeli. Duke iu përkushtuar me gjithë zemër lutjes së bashkuar me vepra, Shën Serafimi, në kohën e lirë nga lutja, kryente edhe punë të zakonshme të përditshme. Puna e çliron njeriun nga përtacia dhe prandaj e donte asketi i madh. Si rishtar punoi në furrë buke, në prosforë dhe në zdrukthtari; së bashku me vëllezërit e tij, ai lundroi pyllin, preu dru, etj. Më vonë, kur zgjodhi pyllin dhe qelinë e tij të shkretë për vendbanimin e tij, ai kreu edhe punë të ndryshme atje. Në dimër, për shembull, ai priste drutë e tij për zjarrin dhe i çonte vetë në qeli; në verë kultivonte kreshtat në kopshtin e tij, që ishte afër qelisë, mbi kreshta mbillte patate, qepë, panxhar etj., korrte dregëza me duar të zhveshura, ndiqte bletët; për të plehëruar dheun në kopsht, ai mblodhi myshk nga vendet moçalore kënetore etj. Por edhe gjatë punës së tij, Shën Serafimi nuk harroi të ngrinte mendimet e tij te Zoti. Ai thoshte: “Vepra është në duar dhe namazi në buzë”. Prandaj, gjatë kryerjes së ndonjë detyre, ai këndonte këngë të ndryshme, si: “Lavdi mbarëbotërore”, antifoni qetësues i tonit të parë, “Dëshira e pandërprerë hyjnore është e shkretë”, irmos të ndryshme etj. Dhe ndonjëherë, ndërsa bënte ndonjë punë në pyll, befas, në mënyrë të padukshme për veten e tij, e ndalonte atë; pastaj duart i ranë poshtë, çfarëdo që kishte në duar - një lopatë ose një sëpatë, etj. - i ra prej tyre dhe ai qëndroi i heshtur për ca kohë, i zhytur në mendimin e botës qiellore ... Më pas ai nuk pa asgjë dhe nuk dëgjoi asgjë që po ndodhte rreth tij ... Një aktivitet tjetër i Shën Serafimit në kohën e lirë nga lutja ishte leximi i fjalës së Zotit dhe librave të ndryshëm edukues. Libri i tij i parë dhe i preferuar ishte Dhiata e Re, të cilën e mbante vazhdimisht në çantën e tij mbi supe. Zakonisht ai lexonte çdo ditë disa pjesë nga Apostulli dhe Ungjilli dhe në të njëjtën kohë shpjegonte atë që lexonte me vete. Përveç Shkrimeve të Shenjta, Murgu Serafim pëlqente të lexonte veprat e etërve të shenjtë dhe mësuesve të kishës. - dhe veçanërisht krijimet asketike ose asketike, si Shën Gjon Klimaku, Efraimi Sirian, Isaku Sirian, Margareta dhe miku. Por edhe kur lexonte, si dhe gjatë punës së përditshme, ai nuk pushoi së ngjituri në mendime në botën qiellore, nuk pushoi së kujdesuri që mendja e tij ta imagjinonte të Plotfuqishmin më gjallërisht dhe më qartë. Prandaj, Shën Serafimi e konsideroi leximin e fjalës së Zotit dhe veprave të etërve të shenjtë një çështje të rëndësishme, të nevojshme për përmirësimin e njeriut dhe për shpëtimin e shpirtit të tij. Ai e quajti një lexim të tillë "furnizimi i shpirtit" dhe madje la udhëzime se "si të furnizohet shpirti". Eshtë e panevojshme të thuhet se ai ishte një asket i madh dhe një agjërues i madh. Ushqimi i tij përbëhej nga bukë (kryesisht e ndenjur dhe e thatë), tërshërë, lakër të copëtuar dhe disa perime që rriti në kopshtin e tij. Dhe në një kohë, kur Shën Serafimi jetonte në vetminë e pyllit, ai madje ndaloi të merrte bukë dhe gjithçka që i silleshin nga manastiri, kështu që vëllezërit pyesnin veten se si mund ta mbështeste ekzistencën e tij. Çështja u sqarua vetëm më vonë. Asketi i shenjtë rriti barin e hidhur të gërvishtur në kopshtin e tij dhe përgatiti vetes një zierje prej tij. Ai vetë i tha një personi të afërt për këtë pak para vdekjes së tij. "A e njeh snitka?" i tha: “E grisa dhe e futa në një tenxhere, nganjëherë hidhje pak ujë në të dhe e fute në furrë dhe të dilte një pjatë e lavdishme”. "Ushqimi i tij ishte shumë i pakët. Dhe ai e hëngri atë në sasi shumë të vogla. Të mërkurën dhe të premten nuk hante asgjë fare, ndërsa në ditët e tjera të javës hante ushqim vetëm një herë në ditë. Gjatë agjërimit në javën e parë të Kreshmës, ai nuk hante deri në kungimin e Mistereve të Shenjta, d.m.th. deri të shtunën. Jeta e Shën Serafimit në manastirin e Sarovit ishte e vështirë; të mëdha ishin bëmat që mori mbi vete për hir të shpëtimit të shpirtit të tij. Është e vështirë për një person të durojë çdo gjë të tillë, dhe ishte e vështirë për Shën Serafimin gjatë një jete të tillë. Por kjo ashpërsi u përkeqësua nga sulmet mizore ndaj tij nga armiku i racës njerëzore - djalli, ose, me fjalë të tjera, nga tundimet e djallit. Djalli pa se sa e lartë ishte jeta e asketit të shenjtë dhe nuk mund ta duronte këtë lartësi. Si urrejtës i çdo gjëje të shenjtë, si armik i shpëtimit njerëzor, ai nuk mund ta linte të qetë Shën Serafimin. Dhe kështu përndjekja e asketit fillon nga ana e tij. Duke dashur ta dëbonte nga qelia dhe ta largonte plotësisht nga shkretëtira, ku Murgu Serafim po ngjitej drejt përsosmërisë gjithnjë e më të madhe, djalli filloi të vepronte me tmerr mbi të. Murgu dëgjoi ulërimën e tërbuar të kafshëve të egra jashtë dyerve të qelisë së tij kur qëndronte në lutje në heshtjen e natës; ishte sikur një turmë njerëzish po thyenin dyert dhe po hidhnin një kreshtë kaq të madhe te këmbët e plakut që lutej, saqë vetëm pak njerëz mezi e duronin; pastaj papritmas u shfaq një arkivol i hapur, nga i cili u ngrit një i vdekur. Madje ndodhi që djalli e ngriti asketin lart dhe befas e goditi në dysheme me një forcë të tillë, saqë, nëse engjëlli i tij mbrojtës nuk do të kishte qenë me të, do t'i ishin thyer të gjitha kockat. Dhe kështu me radhë, etj. Por shenjtori i kapërceu të gjitha sulmet dhe intrigat e djallit me fuqinë e lutjes së tij dhe me shenjën e kryqit. Atëherë djalli filloi të vepronte kundër tij me ndihmën e njerëzve të këqij. Më 12 shtator 1804, tre persona me rroba fshatare iu afruan atij. Murgu në këtë kohë po priste dru. Ata që erdhën paturpësisht i kërkonin para. Më kot asketi i shenjtë i siguroi se nuk kishte asgjë. Pastaj zuzaret u hodhën mbi të dhe filluan ta rrahin. Njëri nga zuzaret, duke marrë sëpatë, e goditi shenjtorin aq fort në kokë me prapanicë, saqë gjaku i rrjedh nga goja dhe veshët dhe ai ra pa ndjenja. Më pas zuzarët e tërhoqën zvarrë vetmitarin në qelinë e tij, duke vazhduar ta godasin me rrahje të rënda. Ia lidhën duart dhe këmbët me litarë dhe e shtrinë në korridor, ndërsa vetë u futën në qeli me shpresën se do të gjenin shumë para. Por duke mos gjetur asgjë aty, të shtyrë nga një lloj frike, u larguan me vrap. Ndërkohë murgu Serafim u zgjua pas disa kohësh. Duke pasur vështirësi në zbërthimin e litarëve me të cilët ishte lidhur, të nesërmen në mëngjes mblodhi forcat e fundit dhe shkoi në manastir. Aty e vunë në shtrat. Murgu vuajti shumë dhe nuk do të kishte mbetur gjallë nëse Nëna e Zotit nuk do të vazhdonte ta shëronte. Duke iu shfaqur në një vegim në ëndërr, e shoqëruar nga apostujt Pjetër dhe Gjon, ajo u ndal pranë shtratit të tij dhe tha: "Ky është i brezit tonë". Që nga ajo kohë, forca e pacientit filloi të kthehej shpejt dhe pas pesë muajsh ai u shërua plotësisht. Për një përpjekje të tillë të pandërprerë (në lutje) për Zotin, për punë e bëma të tilla, Zoti Perëndi e lartësoi shenjtorin e Tij gjatë jetës së tij dhe e lartësoi atë në shkallën më të lartë. Bota qiellore iu zbulua Shën Serafimit gjatë jetës së tij; Edhe gjatë jetës së tij, ose vetë Zoti, ose Nëna e Zotit me një ose një shenjtor tjetër të Zotit, ose engjëjt e Zotit iu shfaqën atij në imazhe të dukshme në realitet (përveç vizioneve të përsëritura të ëndrrave). Mund të themi se ai ishte një "Shikues i Perëndisë" i vërtetë. Është thënë tashmë më lart se si Zoti Zot iu shfaq Shën Serafimit një ditë gjatë liturgjisë, i rrethuar nga një mori forcash qiellore dhe jotrupore, dhe gjithashtu se si më shumë se një herë gjatë shërbesave hyjnore ai pa të rinj rrufe të shpejtë duke kënduar me vëllezërit në kor dhe duke shërbyer me ta. Por kjo është vetëm një pjesë e vizioneve të tij për Zotin. Ai kishte shumë vizione të Perëndisë. Më shpesh, Atij i shfaqej Nëna e Zotit, të cilën ai e nderonte veçanërisht dhe të cilës i drejtohej me zjarr në lutje. Kështu, për shembull, ajo vizitoi një herë Shën Serafimin, një vit e nëntë muaj më parë, duke e njoftuar për vdekjen e tij. Ishte herët në mëngjes në ditën e Shpalljes, 25 mars 1831. Një nga murgeshat e Manastirit Divejevo ishte dëshmitare e vizitës së mrekullueshme të Nënës së Zotit te Shën Serafimi. I përqafuar nga gëzimi i dridhur, i gjunjëzuar dhe duke ngritur duart drejt qiellit, plaku priti Mysafirin qiellor. Së pari pati një zhurmë të ngjashme me zhurmën e një pylli gjatë një ere të fortë; pastaj u dëgjua tingulli i këngës së kishës dhe më në fund dera e qelisë u hap vetë. Një dritë dhe aromë e jashtëzakonshme mbushën shtëpinë e të moshuarve. Dy engjëj ecën përpara me degë, të ndjekur nga shenjtorët Gjon Pagëzori dhe Gjon Teologu me rroba të bardha, që shkëlqenin dhe, në fund, vetë Nëna e Zotit me një rrobë të lehtë dhe një kurorë shkëlqyese, e shoqëruar nga 12 virgjëresha, martire të shenjta, të cilët e ndiqnin atë në çifte. Ky fenomen e tmerroi murgeshën dhe ajo ra përtokë. Atëherë mbretëresha e qiellit i tha: "Çohu, vashë, mos ki frikë, ne kemi ardhur të të vizitojmë". Pasi e inkurajoi murgeshën, Nëna e Zotit filloi të bisedojë me dashamirësi me plakun e shenjtë dhe, më në fund, duke e bekuar atë, tha: "Së shpejti, i dashuri im, do të jeni me ne". Vizioni ka mbaruar. Zemra e plakut të shenjtë u mbush me gëzim të papërshkrueshëm. Duke u kthyer nga murgesha, ai tha: "Shiko, nënë, çfarë mirësie na ka dhënë Zoti i të varfërve. Kjo është hera e 12-të që Zoti më shfaqet". Duke vizituar Shën Serafimin në luginën e tij tokësore, Zoti Perëndi, me kërkesën e tij, ashtu si Apostulli Pal, e kënaqi atë kur ishte ende gjallë në botën qiellore dhe i tregoi atij ato vendbanime qiellore që janë përgatitur për të drejtët për jetën e tyre të virtytshme në tokë. Kështu murgu i tha një fillestari Sarov për ngjitjen e tij në parajsë. "Unë do t'ju tregoj për Serafimin e gjorë," i tha ai dëgjuesit të tij: "Unë jam kënaqur me fjalën e Zotit tim Jezu Krisht, ku tha: "Në shtëpinë e Atit tim ka shumë pallate" (Gjoni 14:2). Dëshira dhe kërkesa ime: kështu që më kapën në këto manastire, thjesht nuk e di, me trup apo veç trupit, është e pakuptueshme, por është e pamundur t'ju tregoj për gëzimin dhe ëmbëlsinë qiellore. Plaku i drejtë heshti. Ai nuk ishte në gjendje të përcillte me fjalë kënaqësinë shpirtërore që përjetoi. Fytyra e tij shkëlqeu nga gëzimi, shkëlqeu nga një dritë e mrekullueshme, e çuditshme, sikur tani po shikonte diçka me butësi, duke dëgjuar diçka me habi. Kështu kaloi rreth gjysmë ore. Por pastaj murgu foli përsëri. Në zërin e tij u dëgjua një butësi e jashtëzakonshme. "Ah, sikur ta dinit se çfarë gëzimi, çfarë ëmbëlsie e pret shpirtin e të drejtit në parajsë, atëherë do të vendosnit të duronit të gjitha llojet e pikëllimeve, përndjekjeve dhe shpifjeve me mirënjohje në jetën tuaj të përkohshme. Nëse kjo qelizë do të ishte plot me krimba dhe nëse këta krimba do të na hanin mishin gjatë gjithë kësaj jete të përkohshme, atëherë ai nuk do të pranon të humbasë çdo dëshirë, kështu që ju nuk do ta humbisnit çdo dëshirë. Zoti ka përgatitur për ata që duan Nuk ka sëmundje, pikëllim, psherëtimë, ka ëmbëlsi dhe gëzim të papërshkrueshëm!! Duke nderuar Shën Serafimin me paraqitje dhe zbulesa të tilla hyjnore, Zoti Perëndi e pajisi me bujari shenjtorin e Tij me dhuratat e Tij të ndryshme madhështore. Kështu, Ai i dha atij dhuratën e mprehtësisë. Atë që ishte në distancë, që nuk mund të shihej nga një person i zakonshëm, Shën Serafimi e pa qartë, sikur të ishte para syve të tij. Ai e njihte të ardhmen po aq mirë sa të tashmen dhe lexonte mendimet e çdo personi si një libër i shtrirë para syve të tij. Pra, gjithçka ishte e hapur për të, kështu që gjithçka ishte e arritshme për mprehtësinë e tij. Këtu janë shembuj të mprehtësisë së tij. Një ditë një fshatar shumë i shqetësuar dhe i shqetësuar erdhi me vrap në manastirin e Sarovit. Kapelën e kishte në duar, flokët në kokë ishin të shprishura... Pasi e gjeti Murgun Serafim, i ra në këmbë dhe i tha: "Baba! Kalin më vodhën dhe tani jam krejtësisht i varfër pa të. Nuk e di se si do ta ushqej familjen time, por thonë se mund ta marrësh me mend."... Shikuesi i mëshirshëm nuk e la të pafatin pa ndihmë. Duke e përkëdhelur fshatarin në kokë, ai i tha: “Mbroje veten me heshtje dhe nxito në filan fshat. Kur t'i afroheni, ktheni rrugën në të djathtë dhe kaloni pas katër shtëpive. Aty do të shihni një portë, do të hyni në të, do ta zgjidhni kalin nga blloku dhe do ta nxirrni në heshtje jashtë.” Fshatari shkoi dhe në fakt e gjeti kalin e tij në vendin ku tregoi Shën Serafimi. Ndërtuesi i shkretëtirës Vysokogorsk, Hieromonk Anthony, u turpërua shumë nga mendimet e vazhdueshme për vdekjen. Duke dashur të gjente këshilla dhe qetësi shpirtërore, në janar 1831 shkoi në Sarov për të vizituar Shën Serafimin. Kur arriti në shkretëtirë, tashmë ishte rreth orës pesë të mbrëmjes. Po errësohej. Plaku u kthye si zakonisht nga vetmia e tij në manastir. O. Anthony iu afrua menjëherë. - "Çfarë po bën?" pyeti plaku. - "Ty, baba, me shpirt të pikëlluar", u përgjigj ai që mbërriti, "Shkojmë, gëzimi im, në qeli", e ftoi ngrohtësisht plaku. Së bashku ata hynë në banesën e asketit. At Antoni i tregoi plakut mendimet që nuk e kishin lënë për asnjë minutë për vdekjen e tij të afërt dhe së bashku kërkuan këshilla nëse ai duhej të jepte dorëheqjen nga pozicioni i tij në mënyrë që të kalonte pjesën tjetër të kohës duke u përgatitur për jetën e përjetshme. Plaku dëgjoi Fr. Antonia, duke i mbajtur për dore dhe duke e parë me dashuri. Kur mbaroi, asketi tha: "Ti nuk mendon kështu, gëzimi im, jo ​​kështu! Provania e Zotit të beson një manastir të gjerë." Atëherë murgu filloi t'i kërkonte që të priste me mëshirë nga manastiri i Sarovit ata që do të vinin në manastir ose do të dërgoheshin prej tij (Shën Serafimi). “Mos i lini jetimët e mi kur t’ju ​​vijë koha”, tha ai. Dhe pastaj, pasi i dha Fr. Antoni mori disa këshilla se si të menaxhonte lavrën; e bekoi me kryqin e varur në gjoks dhe i tha: "Tani eja në emër të Zotit". O. Antoni nxitoi në vetminë e tij. Ai ishte i zhytur në mendime të thella, sepse nuk e kuptonte domethënien e fjalëve të plakut të bekuar. Papritur dëgjon murgun që kalëronte me të duke qarë me hidhërim. Doli që ai po qante për ndarjen e afërt nga igumeni i tij, pasi Shën Serafimi i tha: "Epo, tani po përballeni me ndarjen nga ndërtuesi juaj". Ndërkohë koha kalonte. Ka ardhur Kreshma e Madhe. Të hënën e javës së parë, më 2 mars, Fr. Antonit i jepet një letër nga Shën Filareti i Moskës. i cili i bëri thirrje ndërtuesit të Vysokogorsk të merrte pozicionin e guvernatorit të Trinity-Sergius Lavra në vend të Arkimandritit të ndjerë Athanasius. Fjalët e plakut mendjemprehtë, të folura rreth dy muaj më parë, tashmë janë bërë të qarta. Një dhuratë tjetër e madhe që Zoti i dha shenjtorit të Tij ishte dhurata e shërimit të sëmundjeve dhe sëmundjeve njerëzore. Pavarësisht se me çfarë sëmundjesh erdhi dikush te plaku i shenjtë, ai i shëroi të gjithë (nëse, sigurisht, ai që erdhi e meritonte këtë mëshirë nga Zoti). Ai shëroi të paralizuarit, të shurdhët, memecët, të pushtuarit etj. Çdo gjë ishte në fuqinë e tij, çdo sëmundje, çdo sëmundje ishte më e ulët se ai, sepse Zoti i dha fuqi të madhe shenjtorit të Tij. 40 vargje nga Sarovi ndodhet fshati Nuça. Pronari i këtij fshati, i quajtur Manturov, u sëmur rëndë. Mjekët më të mirë nuk mund të zbulonin sëmundjen dhe refuzuan plotësisht ta trajtonin atë. Manturov, i cili kishte dëgjuar shumë për asketin Sarov, vendosi t'i drejtohej atij për ndihmë. Me shumë vështirësi, serfët e çuan pronarin e tokës në qelinë e plakut. Plaku doli në holl dhe, duke parë të sëmurin, e pyeti me mëshirë: "Pse erdhe të shikosh Serafimin e gjorë?" Manturov ra në këmbët e plakut dhe me lot kërkoi të shërohej nga sëmundja e tij e tmerrshme. Me simpatinë dhe dashurinë më të gjallë atërore, murgu e pyeti tre herë: "A beson pa dyshim në Zot?" Manturov u përgjigj sinqerisht: "Unë besoj pa dyshim". - "Gëzimi im!" Murgu tha: "Nëse besoni, atëherë besoni se gjithçka është e mundur për një besimtar nga Zoti, dhe prandaj besoni se Zoti do t'ju shërojë gjithashtu, dhe unë, Serafimi i gjorë, do të lutem". Pastaj murgu e uli të sëmurin në korridor dhe ai vetë u tërhoq në qelinë e tij. Pas pak doli prej andej me vaj të marrë nga llamba përballë ikonës së qelisë dhe duke lyer me të pikat e lënduara. tha: "Sipas hirit që më është dhënë nga Zoti, unë ju shëroj i pari". Ndodhi një mrekulli e madhe: Manturov menjëherë u ndje plotësisht i shëndetshëm dhe i fortë. Në një gëzim të papërshkrueshëm dhe tmerr nderues, ai u hodh në këmbët e shenjtorit, duke i puthur dhe duke i falënderuar për shërimin e mrekullueshëm. Dhe plaku i përulur e ngriti të shëruarin dhe i tha me mësim: "Çfarë po thua, o baba! A është punë e Serafimit të vrasë dhe të jetojë, ta zbresë në ferr dhe ta ringjallë? Kjo është puna e të vetmit Zot, që bën vullnetin e atyre që kanë frikë prej tij dhe dëgjon lutjen e tyre." Falënderoni Zotin e Plotfuqishëm dhe Nënën e Tij Më të Pastër.” Një dimër, një grua e sëmurë e sollën me sajë në qelinë e manastirit të Shën Serafimit. Pavarësisht nga numri i madh i njerëzve që grumbulloheshin në korridor, murgu urdhëroi që ta sillnin menjëherë tek ai. Pacienti ishte i tëri i përkulur. E çuan në shtëpinë e të moshuarve dhe e shtrinë në dysheme. Murgu e pyeti të sëmurën: "Nga je, nënë?" "Nga provinca e Vladimir," u përgjigj pacienti. - "Sa kohë keni qenë i sëmurë?" - "Tre vjet e gjysmë." – “Cili është shkaku i sëmundjes suaj?” pyeti plaku. "Unë kam qenë më parë, baba, i besimit ortodoks", tha gruaja, "por më dhanë për martesë me një besimtar të vjetër. Për një kohë të gjatë nuk isha i prirur për besimin e tyre dhe isha akoma i shëndetshëm. Më në fund, ata më bindën: e ndërrova kryqin në një gisht të dyfishtë dhe nuk shkova në kishë. Dhe pastaj një mbrëmje shkova të bëja punët e shtëpisë, më takova në oborr, njëra për të më parë. thyej, shtrembërohem dhe që atëherë jam sëmurë.” - "E kuptoj." iu përgjigj plaku. "A besoni përsëri në Kishën e Shenjtë Ortodokse?" "Tani besoj përsëri, baba," u përgjigj pacienti. Pastaj murgu palosi gishtat në mënyrë ortodokse, vuri një kryq mbi vete me gishta dhe tha: "Kryqëzohu kështu, në emër të Trinisë Më të Shenjtë". "Do të isha i lumtur, baba," u përgjigj gruaja e sëmurë, "por nuk mund t'i kontrolloj duart". Plaku mori vaj nga llamba pranë ikonës së qelisë dhe me të vajosi gjoksin dhe duart e sëmures. Papritur ajo filloi të drejtohej dhe menjëherë u shërua plotësisht. Thashethemet për shërimin me mrekulli të gruas së sëmurë u përhapën gjerësisht dhe asketi i përulur tha: "Nuk ishte Serafimi i gjorë që e shëroi atë, por Mbretëresha e Qiellit". Dhurata e tretë që Zoti i bëri Shën Serafimit ishte fuqia e madhe e fjalëve të tij, bindësia e madhe e fjalës së tij. Kushdo që e dëgjonte udhëzimin e tij ndjeu në zemrën e tij një butësi të veçantë, një ëmbëlsi të veçantë dhe menjëherë bëhej si një person tjetër, menjëherë në shpirt ai mori vendosmërinë për të bërë një jetë të re. Një ditë një burrë dhe një grua erdhën te Shën Serafimi. E gjetën plakun në punë, në shtretërit e kopshtit. Ata që erdhën iu përkulën deri në tokë. Plaku i bekoi dhe, duke vendosur duart mbi kokën e burrit, lexoi troparin e Fjetjes së Nënës së Zotit. Pastaj u ul në shtratin e kopshtit dhe urdhëroi ata që kishin ardhur të ulen gjithashtu, por ata padashur u gjunjëzuan para tij dhe filluan të dëgjojnë bisedën e tij - për jetën e ardhshme, për jetën e shenjtorëve, për ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e Hyjlindëses së Shenjtë për njerëzit, dhe gjithashtu për atë që njerëzit kanë nevojë në jetën tokësore për përjetësinë. Biseda zgjati rreth një orë, por, siç tha më pas i shoqi, një orë e tillë nuk mund të krahasohet me gjithë jetën e tij. Gjatë gjithë bisedës, ai ndjeu në zemrën e tij një ëmbëlsi qiellore të pashpjegueshme, që nuk mund të krahasohet me asgjë në tokë dhe që nuk mund ta kujtonte më pas pa lot butësie dhe pa gëzim të veçantë e të gjallë. Kështu ndiheshin njerëzit kur bisedonin me Shën Serafimin. Edhe njerëzit e pashpirt, të padurueshëm apo krenarë nuk mund t'i rezistonin fuqisë së fjalës së shenjtorit; u prekën nga shpirti dhe dukej se kishin rilindur. Një gjeneral krenar, i varur me urdhra, duhej të ishte në Sarov. Me të ishte një i njohur i tij. Ky i njohur, duke pasur qëllimin për të vizituar Shën Serafimin, e bindi gjeneralin të shkonte me të. Ai nuk ishte aspak dakord. Më në fund, duke iu dorëzuar bindjes së shokut të tij, ai shkoi. Sapo hynë në qelinë e plakut, ai u përkul para këmbëve të vizitorit krenar. Shoqëruesi i gjeneralit doli nga qelia dhe gjenerali foli vetëm me plakun për rreth gjysmë ore. Papritur u dëgjua një e qarë nga qelia - gjenerali po qante si një fëmijë i vogël. I përlotur, duke mbuluar fytyrën me duar, u largua nga plaku. Më vonë ai pranoi se kishte udhëtuar nëpër shumë vende, kishte njohur një larmi të madhe njerëzish, por nuk kishte parë kurrë një përulësi të tillë me të cilën e përshëndeti i vetmuari Sarov dhe nuk kishte dëgjuar për një mprehtësi të tillë me të cilën plaku ia zbuloi gjithë jetën e tij, deri në detajet më të fshehta. Duke pasur dhunti kaq të mëdha, Shën Serafimi nuk u lartësua aspak. Përkundrazi, ai shquhej për përulësi të madhe, madje të jashtëzakonshme (të cilën e dëshmoi edhe gjenerali i lartpërmendur). - Ai e konsideronte veten një shërbëtor mëkatar dhe të padenjë të Zotit. Kështu, duke folur me Hieromonk Anthony, ndërtuesin e shkretëtirës Vysokogorskaya, ai tha: "Unë, Serafimi mëkatar, mendoj se jam një shërbëtor mëkatar i Zotit". Zakonisht i pëlqente ta quante veten Serafimi i mjerë, siç shihet nga tregimet që cituam më lart. Kaq e madhe ishte përulësia e plakut të madh. Një tjetër virtyt i madh i Shën Serafimit ishte dashuria e tij e madhe për njeriun, si krijesë e Zotit dhe vëllanë e tij. Në vitet e fundit të jetës së Shën Serafimit, kur ai hoqi dorë nga bëmat e tij të heshtjes dhe izolimit, një numër i madh njerëzish (me mijëra) u dyndën drejt tij. Nga mëngjesi në mbrëmje, vizitorët u grumbulluan rreth qelisë së tij. Ata erdhën tek ai për qëllime të ndryshme - disa për të marrë bekime për këtë apo atë biznes, të tjerë për të marrë këshilla se si të jetonin për të arritur shpëtimin e përjetshëm, të tjerë për të marrë shërimin nga sëmundja e tyre, e kështu me radhë. e kështu me radhë. Nga moria e njerëzve nuk njohu as një çast qetësi, ishte i rraskapitur, megjithatë, nuk u largua nga askush (përveç disa hipokritëve që erdhën me ndonjë qëllim të pandershëm), nuk largoi askënd nga vetja, por i pranoi të gjithë, bisedoi me të gjithë, u jepte të gjithë këshillat e nevojshme, përpiqej të inkurajonte dhe frymëzonte të gjithë. Dhe të gjithë i priste me dashuri, me dashuri, disa i përkëdhelte me dashuri me dorë, të tjerë i puthte. Zakonisht ai u drejtohej të gjithëve me fjalët: "Hej, çfarë, gëzimi im?" Dhe me të vërtetë, komunikimi shpirtëror me një person ishte një gëzim për të. Ai e donte një person aq shumë sa iu përkushtua tërësisht shërbimit ndaj tij, saqë për hir të tij e harroi plotësisht veten. Për shkak të kësaj dashurie për njeriun, paraprakisht, edhe gjatë jetës së tij, ai i kërkoi Zotit Zot një mëshirë - domethënë, iu lut Zotit Zot që t'i jepte dhuratën e madhe për të ndihmuar të gjithë ata që vinin me pikëllimin tek ai, Shën Serafimin, te varri. Pra, ai u tha admiruesve dhe admiruesve të tij që e rrethonin: "Kur të jem unë, vini në varrin tim. Sa herë të keni kohë, shkoni; sa më shpesh, aq më mirë. Çdo gjë që është në shpirtin tuaj, pavarësisht se çfarë ju ndodh, pavarësisht se për çfarë hidhëroheni, ejani tek unë dhe sillni gjithë pikëllimin tuaj me vete në varrin tim. Duke rënë përtokë, sikur do të më rrëmbej i gjallë dhe do të të dëgjoj çdo gjë. Ashtu siç u ke folur gjithmonë të gjallëve, ja ku jam gjallë për ty dhe do të mbetem përgjithmonë.” Kështu tha murgu. Dhe me të vërtetë, siç tregoi koha e mëvonshme, fjalët e tij u përmbushën dhe vazhdojnë të përmbushen saktësisht. Shumë njerëz që vizituan dhe po vizitojnë Sarën te varri i Shën Serafimit pritën dhe po marrin mëshirë të madhe. Kështu u pasqyrua dhe po pasqyrohet dashuria e madhe e shenjtorit të madh të Zotit për njerëzit edhe pas vdekjes së tij. I madh dhe i lavdishëm është shenjtori i Zotit Serafim. Ai është aq i madh, aq i madh sa është e vështirë të imagjinohet se një madhështi e tillë, shenjtëri e tillë mund të arrihet nga një person mëkatar nga lindja. Me lutjen e tij të pandërprerë ndaj Zotit, mundimet dhe bëmat e tij të mëdha, ai u pastrua aq shumë nga mëkati i lindur për njeriun dhe çdo gjë mëkatare, saqë u bë si njeriu i parë Adami, i cili doli i pastër nga duart e Krijuesit të tij. Dhe vetë jeta e Shën Serafimit në pyllin e Sarovit i ngjante jetës së stërgjyshit tonë në parajsë. Të gjitha kafshët ishin të nënshtruara ndaj Ademit (para rënies së tij). - edhe ata që më vonë u bënë grabitqarë dhe armiqësorë ndaj njeriut. Ata ishin miqësorë me të, të dashur ndaj tij dhe i shërbenin sipas udhëzimeve të tij... Dhe ndaj Shën Serafimit, ashtu si me Adamin, kafshët e pyllit ishin miqësore; edhe ata e përkëdhelnin dhe i shërbenin. Të gjithë e dinë se si një ari shkoi në qelinë e asketit të shenjtë, si asketi i shenjtë e ushqente me bukë nga duart e tij, si e dërgonte ndonjëherë për të sjellë mjaltë nga pylli për të trajtuar vizitorët, etj. - Adami në parajsë kishte komunikim të drejtpërdrejtë me Zotin. Zoti Perëndi i shfaqej shpesh dhe fliste me të. Në të njëjtën mënyrë, Shën Serafimi, në vetminë e tij pyjore, kishte komunikim të shpeshtë me botën qiellore - me vetë Zotin, me Nënën e Zotit, me engjëjt dhe shenjtorët. Nëna e Zotit, siç u tha më lart, iu shfaq atij më shumë se një herë dhe foli me të. -Pra, Shën Serafimi ishte si stërgjyshi ynë, Adami "i parë". Ai gjithashtu u bë si engjëjt pa trup. Ashtu si engjëjt, ai mund të qëndronte në ajër pa prekur tokën, sikur të mos kishte trup. Një ditë Shën Serafimi filloi të lutej për një djalë të sëmurë që e kishin sjellë tek ai. Djali shtrihej aty, me sy mbyllur. Pas pak i hapi dhe shikoi nga Shën Serafimi. Papritur ai bërtiti i tmerruar. Doli se ai pa shenjtorin e Zotit duke u lutur në ajër, lart mbi tokë. Shenjtori i madh, duke vërejtur frikën e djalit, e urdhëroi të heshtë për atë që pa; "Përndryshe," i tha ai, "Zoti do të të ndëshkojë". Kështu, shenjtori i shenjtë i Zotit, Serafimi, ishte i madh dhe i lavdishëm në jetën e tij. Vdekja e tij ishte gjithashtu e lavdishme. Ajo u shënua me një shenjë të veçantë të mrekullueshme. Në ato minuta kur ai vdiq dhe kur, për rrjedhojë, shpirti i tij u ngjit në botën qiellore, një dritë e jashtëzakonshme dukej në qiell. Një nga të zgjedhurit e Zotit, Hieromonk Filaret i Hermitazhit të Glinsk, së bashku me të tjerë, doli nga kisha atë mëngjes në fund të Shërbesës Hyjnore, tregoi këtë dritë për ata që e rrethonin dhe tha: "Kjo është se si shpirtrat e të drejtëve ngjiten në qiell! Ky është shpirti i At Serafimit që po ngjitet". Pasi u tërhoq nga bota e dukshme në botën e padukshme, te Zoti i ushtrive, Shën Serafimi pa dyshim iu afrua fronit të Zotit. Apostulli Pal e krahason lavdinë e njerëzve të drejtë pas ringjalljes së të vdekurve me lavdinë ose me dritën e trupave qiellorë. Ai thotë: "Tjetër është lavdia e diellit, tjetër lavdia e hënës, tjetër e yjeve; dhe ylli ndryshon nga ylli në lavdi. Kështu është edhe me ringjalljen e të vdekurve." 3 Duke aplikuar imazhin e trupave qiellorë për Shën Serafimin, mund të themi se ai është një yll i madhësisë së parë, një yll afër, më afër se shumë të tjerë, që qëndron me Diellin e Përjetshëm. Drita e këtij ylli është shkëlqyese dhe për ne që jetojmë në tokë, ajo ndriçon shkëlqyeshëm rrugën për në parajsë. Në dritën e këtij ylli, të gjithë mund të shkojnë lirisht atje ku shtrihet rruga e pashmangshme për të gjithë ne - atje, në atdheun tonë të përjetshëm, të përbashkët për të gjithë. Prandaj, i krishterë ortodoks, shikojeni më nga afër dritën e atij ylli të ndritshëm, mos i mbyllni sytë prej tij dhe me ndihmën e tij do të vini tek vetë drita e pabarabartë... Në të njëjtën kohë, i krishterë ortodoks, rriti nderimin tuaj për këtë llambë të Zotit, forcojeni nderimin tuaj për të si një enë e jashtëzakonshme e lavdisë së Zotit. Në nevojat dhe fatkeqësitë tuaja, nxitoni tek ai. Nëse ju ndodh diçka e pafavorshme - një lloj pikëllimi ose sëmundje - shkoni te "varri" i tij, lutuni atij atje, puthni reliket e tij shumë-shëruese, shkoni te burimi i tij shërues dhe do të merrni lehtësim. Shenjtori i madh i Zotit do t'ju dëgjojë, do të dëgjojë lutjen tuaj, psherëtimat tuaja ndaj tij dhe do t'ju ndihmojë në nevojat tuaja, siç u premtoi ai vetë njerëzve gjatë jetës së tij. Sepse ai ka fituar hirin e madh të Perëndisë dhe, duke qëndruar pranë fronit të Shumë të Lartit, ndërmjetëson fuqishëm para Tij për të gjithë ne, vëllezërit e tij në mish. Është nëpërmjet këtij ndërmjetësimi të fuqishëm që do të përmbusheni me gjithçka që i kërkoni me besim dhe zell 4 . Betimi i heshtjes zgjati rreth 12 vjet. Domethënë: pak më shumë se 2 vjet Shën Serafimi e mbajti këtë zotim, duke jetuar në vetminë e pyllit, dhe për rreth 10 vjet - në një qeli manastiri (në lidhje me një zotim tjetër - me zotimin e izolimit, i cili diskutohet më poshtë). Auto. Veçimi i rreptë i Shën Serafimit u mbajt për pesë vitet e para. Për pesë vitet e dyta, ai hapi dyert e qelisë së tij dhe lejoi ata që donin ta shihnin. Për pesë vitet e treta, ai tashmë hyri në bisedë me ata që vinin dhe u jepte udhëzime atyre që dëshironin. Auto. Informacionet për bëmat dhe mrekullitë e Shën Serafimit janë marrë kryesisht nga libri “I nderuari Serafim, mrekullibërësi i Sarovit” i priftit N. Ivanovsky. Shën-Pet. 1903