Svätý Serafín, Sarov askéta a divotvorca celého Ruska

Kto vo Svätej Rusi nepozná meno sv. Serafim zo Sarova? V našej Bohom spasenej vlasti niet kúta, kde by pravé deti Svätej pravoslávnej cirkvi nectili tohto veľkého Božieho svätca, pretože v ňom niet kúta, kde by neboli žiadne úžasné znamenia od zázračného tvorcu Sarova, kde by veriaci od neho nedostali to či ono zázračné uzdravenie, tú či onú zázračnú úľavu od svojich slabostí. Na tých, ktorí žili vo všetkých kútoch našej obrovskej vlasti, boli vykonané všetky druhy úžasných znamení, všetky druhy zázračných uzdravení od svätého Serafíma. Boli spáchané na tých, ktorí žili v jeho strednom pásme, boli spáchané aj na obyvateľoch okrajových oblastí - na Kaukaze, v Archangeľsku, v Poľsku a na rôznych miestach našej obrovskej Sibíri... A bolo ich spáchaných veľmi veľa - za života samotného svätca Božieho, ako aj po jeho smrti. - najmä pri objavení jeho relikvií. Dejú sa aj teraz, v nedávnej dobe... Všade, všade, kde je tento veľký Boží svätec známy, všade sa k nemu veriaci uchyľujú o pomoc vo svojich ťažkostiach, nešťastiach a chorobách a vierou dostávajú to, o čo prosia, lebo je to veľký svätec, lebo je svetlom, jasným lúčom toho Svetla, ktoré podľa výroku apoštola Jána Teológa „svieti v tme a Jeho tma nie je objatá“. Boh je úžasný vo svojich svätých, Boh Izraela! Svätý Serafín bol od detstva Božím vyvoleným. Božia prozreteľnosť nad ním bdelo bdela. Ochránil ho pred veľkými problémami, zachránil ho pred nevyliečiteľnými chorobami. Takže, keď mal Prokhor 7 rokov (ako sa svätý Serafím vo svete nazývali), raz ho vzala jeho matka Agafya na vrchol rozostavanej kamennej zvonice. Agafya sa zaoberala kontrolou práce a na chvíľu prestala chlapca sledovať. Nejako sa potkol a spadol na zem. Agafya, ktorá si myslela, že chlapec padol na smrť, sa s krikom a slzami rútila dolu schodmi, no na svoje veľké prekvapenie ho našla nezraneného a pokojne stála na zemi. Inokedy, tri roky po tomto, chlapec nebezpečne ochorel, takže všetci stratili nádej na jeho uzdravenie. Podľa ľudského chápania mal zomrieť, ale Pán súdil inak: Zachránil tento vzácny poklad pravoslávneho kresťanského sveta, pozdvihol ho zo smrteľnej postele, nemožné urobil možným. Na vrchole choroby sa chlapcovi vo sne zjavila Matka Božia a sľúbila, že k nemu príde a vylieči ho z choroby. V Kursku, rodnom meste svätého Serafína, sa v tom čase konal náboženský sprievod, v ktorom niesli starobylú kurskú svätyňu - zázračnú ikonu Znamenia Matky Božej. Náboženský sprievod sa konal priamo na ulici, kde sa nachádzal dom Prokhorových rodičov, ktorých priezvisko bolo Moshnin. Zrazu začalo pršať. Museli sme prejsť na inú ulicu. Aby si skrátil cestu, sprievod smeroval cez nádvorie Moshninovcov. Agafya potom vyniesol chorého Prokhora a položil ho vedľa zázračnej ikony. Potom bola ikona prenesená cez samotného chlapca. Od tej doby sa chorý Prokhor začal rýchlo zlepšovať a čoskoro sa úplne zotavil. - Prozreteľnosť Božia teda bdela nad mladým Prokhorom, budúcou lampou ruskej krajiny. Takáto Božia ochrana mladíkovi ukázala, že nie je obyčajným mladým mužom, nie je ako ostatní mladí muži, ale že si zaslúži zvláštne Božie milosrdenstvo. V skutočnosti bol Prokhorov život od útleho veku nezvyčajný av mnohých ohľadoch odlišný od životov jeho rovesníkov. Už od detstva sa z celého srdca snažil slúžiť Tomu, ktorému ustavične slúži nebeský svet, svet nebeských bytostí, ktorému celý svet anjelov „neustálými hlasmi“ volá: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov! Ešte ako chlapec navštevoval chrám Boží každý deň s osobitnou dychtivosťou a vo sviatok, okrem návštevy bohoslužieb, ako zbehlý čitateľ čítal aj božské a všelijaké dušu zachraňujúce knihy, často okolo seba zhromaždil svojich kamarátov, aby si čítanie mohli vypočuť. Postupom času sa však postupne, s osobitnou vytrvalosťou, začal prejavovať jeho sklon k asketickému životu, takže sa už ako 17-ročný so súhlasom svojej matky vydal hľadať kláštor, kde by sa mohol naplno venovať službe Bohu. Keď si išiel uctiť sväté relikvie v Kyjeve, s požehnaním jedného bystrého muža, samotára Dosifeia, ktorý pracoval v Kitajevskej pustovni neďaleko Kyjevsko-pečerskej lavry, vstúpil ako nováčik do Sarovského kláštora. Tu sa začal kláštorný život Prokhora, ktorý dostal meno Serafim v tonzúre. - život plný práce, vykorisťovania a dobrovoľného nedostatku, život plný neustáleho vzostupu mysle a srdca do nebeského sveta, neobyčajný život, rovný anjelom.... Celý dlhý život svätého Serafíma v kláštore Sarov bol jednou túžbou po Bohu, jednou túžbou po zdokonaľovaní sa v cnostiach. Každú činnosť, ktorú robil, každú zábavu, ktorú strávil, riadil tak, aby ho to čo najviac priblížilo k Bohu. Prvá a najdôležitejšia vec, ktorá človeka približuje k Bohu, je modlitba. A tak modlitba so svätým Serafimom bola jeho prvým činom. Ešte ako nováčik sa snažil, pokiaľ to bolo možné podľa jeho mníšskej poslušnosti, byť na všetkých bohoslužbách, ktoré sa konali v kostoloch sarovského kláštora. A keď bol vysvätený do hodnosti hierodiakona a potom po nejakom čase do hodnosti hieromonka, nevynechal ani jednu Božiu službu. S veľkou úctou a bázňou Božou vykonával služby Božie a stál v modlitbe v chráme Božom. Z celého srdca, z celej mysle považoval Boží chrám za miesto výnimočnej Božej prítomnosti. A preto, stojac v modlitbe alebo v nej vykonával bohoslužby, cítil sa, akoby bol v prítomnosti samotného Pána, akoby mu bol tvárou v tvár. And the Lord God, for such reverence for the holy place, honored His saint with special revelations during the Divine service, showed His saint that, standing in the temple, he was really present in the face of the Lord Himself, really glorified Him along with the host of angels and archangels, always standing before the throne of the Most High and silently glorifying Him. According to Saint Seraphim, often during his service in the temple he saw lightning-fast young men who served and sang together with the brethren. These were the angels of God who descended from heaven to attend the Divine Service together with Christian believers... Their singing was so pleasant that, according to the saint of God, it could not be compared with any music on earth. „Moje srdce sa roztápalo neopísateľnou radosťou,“ povedal svätý Seraphim, keď si spomenul na tieto vízie. "A ja som si z takej radosti nič nepamätal; pamätal som si len to, ako som vošiel do svätého chrámu a vyšiel z neho." Ale zo všetkých takýchto vízií svätému Serafimovi počas bohoslužby v chráme bola jedna pozoruhodná, ktorá ho obzvlášť silno zasiahla. Takto o ňom hovoril sám mních. "Stalo sa mi, že som na Zelený štvrtok slúžil s otcom Pachomiusom a pokladníkom Jozefom. Božská liturgia sa začala o druhej hodine poobede a ako obvykle pri vešperách. Po malom vchode a parémiách som ako chudobný zvolal: 'Pane, zachráň zbožných a vyslyš nás,' a keď som vstúpil do kráľovských dverí, navždy som ukázal na tých, ktorí vždy prišli a zvolal som." Potom ma osvietil slnečný lúč. Pri pohľade na túto žiaru som videl nášho Pána Ježiša Krista – v podobe Syna človeka v sláve, žiariaceho neopísateľným svetlom a obklopeného, akoby rojom včiel, nebeskými silami – anjelmi, archanjelmi, cherubími a serafínmi. Prešiel vzduchom od západných brán kostola, zastavil sa oproti kazateľnici a zdvihnúc ruky požehnal slúžiacich a prítomných. Potom vstúpil do svojho miestneho obrazu, ktorý je na pravej strane kráľovských brán. Ale mne, zemi a popole, bolo cťou stretnúť Pána Ježiša Krista vo vzduchu a byť Ním požehnaný. Moje srdce sa vtedy čisto, osvietené, radovalo zo sladkosti lásky k Pánovi.“ Ale veľký askéta sa neuspokojil s modlitbou v chráme. Modlitbe sa snažil venovať čo najviac času. Aby mu nič nebránilo oddať sa modlitbe, často v noci chodieval do hustého lesa obklopujúceho kláštor Sarov. Neobyčajné ticho lesa, neobyčajné ticho a pokoj v prírode medzi rozľahlým lesným priestorom zvlášť nalaďuje ľudskú dušu, neobyčajne ju ťahá hore, do nebeského sveta k Tomu, ktorý je sám nesmiernym, ktorý sám je neobmedzený akýmkoľvek priestorom... A svätý Serafim sa tam úplne, celou svojou bytosťou, odovzdal modlitbovej nálade, úplne splynul v modlitbe. V modlitbe s ním prešli celé noci a často si nevšimol, ako prišlo ráno a objavilo sa denné svetlo. Po skončení nočnej modlitby sa vrátil do kláštora a znova, v určený čas na bohoslužby, sa ponáhľal do chrámu, opäť sa modlil spolu s kláštornými bratmi... A keď opustil kláštor na dlhý čas, aby žil v lese, v odľahlej cele (kde žil najskôr 15 rokov takmer beznádejne a potom ďalších asi 8 rokov, keď prichádzal do kláštora v noci), potom takmer všetok svoj čas strávil v modlitbách. Modlil sa ráno, napoludnie, večer a v noci. Modlil sa, keď pracoval, a modlil sa, keď odpočíval. Modlitba za neho bola pokrmom a nápojom, modlitba za neho bola potrebou, dychom jeho života... Možno povedať, že svätý Serafín naplnil v plnom rozsahu, v doslovnom zmysle slova, apoštolské prikázanie „modli sa bez prestania“. Aby sa modlitba stala Bohu príjemnejšou, svätý Serafín ju spojil s rôznymi fyzickými činmi. A tak, žijúc v lesnej samote, dobrovoľne vzal na seba veľký čin štýlového života. V lese neďaleko jeho cely bol veľký a široký žulový kameň. Svätý Serafim naň vyliezol a celú noc sa modlil. Askéta na ňom strávila tisíc nocí v modlitbách. A aby mohol vykonať rovnaký čin počas dňa, svätý Serafim priniesol do svojej cely o niečo menší kameň a modlil sa na ňom ďalších tisíc dní. Okrem štýlového života si veľký askéta vzal na seba aj dobrovoľný sľub mlčanlivosti. Človek dostal dar reči, aby mohol rozprávať a rozprávať. Väčšinou si pri stretnutí s ľuďmi vymieňa myšlienky, chatuje, rozpráva. To dáva veľkú radosť do jeho života; - dalo by sa povedať, toto je jedna z vecí, ktorou človek žije. A tak sa svätý Serafim, čiastočne preto, aby menej hrešil (lebo reč často privádza človeka do hriechu), ale hlavne preto, aby mal pre Boha menšiu radosť z pozemského života, dočasne sa zbavil daru reči, zastavil ústa a niekoľko rokov mlčal, s nikým neprehovoril ani slovo 1 . Zvyčajne, keď ho niekto stretol (v lese), tichý svätec, aby sa s ním niekto nepokúsil nadviazať rozhovor, padol na tvár a ležal tam, kým sa osoba, ktorú stretol, od neho nevzdialila. To však veľkému askétovi nestačilo – vzal na seba aj samotu, t. j. vstúpil do svojej kláštornej cely, dlho ju neopustil (asi 15 rokov) a nejaký čas ani nikoho neprijímal a s nikým sa nerozprával 2. Nováčik, ktorý mu priniesol jedlo, zvyčajne pristúpil k cele a nahlas sa pomodlil a položil to, čo priniesol, ku dverám. Veľký samotár potom otvoril dvere a vzal si jedlo pre seba. Aby nikoho nevidel a aby ho nikto nevidel, zakryl si tvár veľkým plátnom. Svätý Serafín neotváral svoje dvere (v prvých rokoch odlúčenia) váženým návštevníkom. A tak v istom čase prišiel do Sarova tambovský biskup Jonah, ktorý bol neskôr exarchou Gruzínska a metropolitom. Keďže chcel vidieť samotára, prišiel spolu s opátom kláštora Nifontom do jeho cely. Ale svätý Serafín im neotvoril dvere; Niphon sa ponúkol, že odstráni dvere z hákov, ale biskup Jonah s tým nesúhlasil a povedal: „Aby sme nezhrešili. Odlúčenie bolo také prísne, že svätý pustovník neopustil svoju celu ani kvôli svätej sviatosti prijímania. S požehnaním opáta mu v nedeľu a vo sviatok obyčajne prinášali sväté dary do cely. Svätý Serafim sa z celého srdca venoval modlitbe spojenej so skutkami a vo svojom voľnom čase od modlitby vykonával aj bežné každodenné práce. Práca oslobodzuje človeka od nečinnosti, a preto ho veľký askéta miloval. Ako nováčik pracoval v pekárni, v prosfore a v stolárstve; spolu so svojimi bratmi potom splavoval les, rúbal drevo atď. Neskôr, keď si les a svoju opustenú celu zvolil za hlavné bydlisko, vykonával tam aj rôzne práce. V zime si napríklad narúbal vlastné drevo na oheň a sám si ho nosil do cely; v lete pestoval hrebene vo svojej záhrade, ktorá bola pri jeho cele, sadil na nich zemiaky, cibuľu, repu atď., žal holými rukami ostricu, chodil za včelami; na zúrodnenie pôdy v záhrade zbieral mach z močaristých močaristých miest atď. Ale ani počas svojej práce nezabudol svätý Serafín pozdvihnúť svoje myšlienky k Bohu. Hovorieval: „Skutok je v rukách a modlitba je v perách. Preto pri vykonávaní nejakej úlohy spieval rôzne spevy, ako napríklad: „Svetová sláva“, upokojujúca antifóna prvého tónu, „Neustála Božská túžba je opustená“, rôzne irmos atď. A niekedy, keď robil nejakú prácu v lese, zrazu, pre seba nepozorovane, zastavil; ruky mu potom klesli dolu, vypadlo z nich čokoľvek, čo mal v rukách - rýľ alebo sekera atď. - a on chvíľu mlčky stál, ponorený v myšlienkach na nebeský svet.... Potom už nič nevidel a nepočul nič, čo sa okolo neho dialo... Ďalšou aktivitou svätého Serafína vo voľnom čase od modlitby bolo čítanie Božieho slova a rôznych poučných kníh. Jeho prvou a najobľúbenejšou knihou bol Nový zákon, ktorý neustále nosil v taške cez plece. Obyčajne čítal každý deň niekoľko pasáží z Apoštola a Evanjelia a zároveň si vysvetľoval, čo čítal. Okrem Svätého písma mních Serafim rád čítal diela svätých otcov a učiteľov cirkvi. - a najmä asketické alebo asketické výtvory, akými sú sv. Ján Klimacus, Efraim Sýrsky, Izák Sýrsky, Margaréta a priateľ. Ale ani pri čítaní, ako aj pri každodennej práci neprestával v myšlienkach stúpať do nebeského sveta, neprestával sa starať o to, aby si jeho myseľ živšie a jasnejšie predstavovala Všemohúceho. Preto svätý Serafim považoval čítanie Božieho slova a diel svätých otcov za dôležitú záležitosť, potrebnú pre zlepšenie človeka a pre spásu jeho duše. Takéto čítanie nazval „zásobovaním duše“ a dokonca zanechal pokyny, „ako zásobovať dušu“. Netreba dodávať, že bol veľkým askétom a veľkým rýchlejšom. Jeho jedlo pozostávalo z chleba (väčšinou zatuchnutého a suchého), ovsených vločiek, nakrájanej kapusty a niekoľkých zeleniny, ktorú si vypestoval vo svojej záhrade. A kedysi, keď svätý Serafín žil na samote v lese, prestal brať chlieb a všetko, čo mu priniesli z kláštora, takže sa bratia čudovali, ako by mohol uživiť svoju existenciu. Vec sa objasnila až neskôr. Svätý askét pestoval vo svojej záhrade horkú bylinu a varil si z nej guláš. Sám o tom krátko pred smrťou povedal blízkej osobe. "Poznáš snitku?" povedal mu: "Natrhal som to a dal som to do hrnca; niekedy si do toho nalial trochu vody a vložil do pece, a bolo z toho skvelé jedlo." "Jeho jedlo bolo také skromné. A jedol ho vo veľmi malých množstvách. V stredu a piatok nejedol vôbec nič a v ostatné dni týždňa jedol jedlo len raz denne. Počas pôstu v prvom týždni pôstu neprijímal jedlo až do samotného prijímania svätých tajomstiev, t.j. do soboty. Život svätého Serafíma v kláštore Sarov bol ťažký; veľké boli činy, ktoré na seba vzal, aby zachránil svoju dušu. Pre človeka je ťažké vydržať všetko, ako je toto, a pre svätého Seraphima to bolo ťažké počas takého života. Ale túto krutosť ešte zhoršili kruté útoky nepriateľa ľudskej rasy - diabla, alebo, inými slovami, pokušenia diabla. Diabol videl, aký vysoký je život svätého askéta a nemohol túto výšku zniesť. Ako nepriateľ všetkého svätého, ako nepriateľ ľudskej spásy, nemohol nechať svätého Serafima na pokoji. A tak sa z jeho strany začína prenasledovanie askéta. Diabol, ktorý ho chcel vyhnať z jeho cely a úplne ho odstrániť z púšte, kde mních Serafim stúpal k stále väčšej dokonalosti, začal na neho pôsobiť s hrôzou. Keď mních stál v tichu noci v modlitbe, za dverami svojej cely počul zúrivé zavýjanie divých zvierat; bolo to, ako keby dav ľudí vylomil dvere a modliacemu sa starcovi zhodil pod nohy takú obrovskú vyvýšeninu, že to len málokto zniesol; potom sa zrazu objavila otvorená rakva, z ktorej vstal mŕtvy muž. Dokonca sa stalo, že diabol zdvihol askétu a zrazu ho udrel o podlahu takou silou, že keby pri ňom nebol jeho anjel strážny, boli by mu polámané všetky kosti. A tak ďalej, atď. Ale svätý prekonal všetky útoky a intrigy diabla silou svojej modlitby a znakom kríža. Potom proti nemu začal konať diabol s pomocou zlých ľudí. 12. septembra 1804 k nemu pristúpili traja ľudia v sedliackom oblečení. Mních v tomto čase rúbal drevo. Tí, čo prišli, od neho drzo žiadali peniaze. Darmo ich svätý askéta ubezpečoval, že nič nemá. Potom sa naňho vrhli darebáci a začali ho biť. Jeden z darebákov, ktorý si vzal sekeru, udrel svätca pažbou po hlave tak silno, že mu z úst a uší tiekla krv a on upadol do bezvedomia. Zloduchovia potom odvliekli pustovníka do jeho cely a naďalej ho kruto bili. Zviazali mu ruky a nohy povrazmi a položili ho na chodbu, zatiaľ čo oni sami sa vrútili do cely v nádeji, že tam nájdu veľa peňazí. Ale nič tam nenašli a hnaní akýmsi strachom utiekli. Medzitým sa mních Seraphim po nejakom čase prebudil. Keďže mal ťažkosti rozmotať povrazy, ktorými bol zviazaný, na druhý deň ráno pozbieral posledné sily a odišiel do kláštora. Tam ho uložili do postele. Mních veľmi trpel a nebol by nažive, keby ho Matka Božia ďalej neliečila. Keď sa mu zjavila vo videní vo sne v sprievode apoštolov Petra a Jána, zastavila sa pri jeho posteli a povedala: „Toto je z našej generácie. Od tej doby sa sila pacienta začala rýchlo vracať a po piatich mesiacoch sa úplne zotavil. Za takéto neustále snaženie sa (v modlitbe) o Boha, za takéto námahy a vykorisťovania Pán Boh vyvýšil svojho svätca za jeho života a povýšil ho na najvyšší stupeň. Nebeský svet bol zjavený svätému Serafimovi počas jeho života; Ešte za života sa mu zjavoval na viditeľných obrazoch v skutočnosti (okrem opakovaných snových videní) buď samotný Pán, alebo Božia Matka s tým či oným Božím svätcom, alebo Pánovi anjeli. Môžeme povedať, že bol skutočným „Božím vidcom“. Vyššie už bolo povedané, ako sa Pán Boh jedného dňa počas liturgie zjavil svätému Serafimovi, obklopenému zástupom nebeských a netelesných síl, a tiež, ako neraz pri bohoslužbách videl bleskurýchlych mladíkov spievať s bratmi v chóre a slúžiť s nimi. Ale toto je len časť jeho Božích vízií. Mal veľa videní Boha. Najčastejšie sa mu zjavovala Božia Matka, ktorú si mimoriadne vážil a ku ktorej sa vrúcne prihováral v modlitbách. Takto napríklad raz navštívila svätého Serafima, rok a deväť mesiacov predtým, a informovala ho o jeho smrti. V deň zvestovania, 25. marca 1831, bolo skoré ráno. Jedna z mníšok Divejevského kláštora bola svedkom úžasnej návštevy Matky Božej u sv. Serafima. Starší, objatý chvejúcou sa radosťou, kľačal a dvíhal ruky k nebu, čakal na nebeského Hosťa. Najprv sa ozval hluk podobný hluku lesa počas silného vetra; potom sa ozval kostolný spev a napokon sa dvere do cely samy od seba otvorili. Neobyčajné svetlo a vôňa naplnili dom staršieho. Vpred kráčali dvaja anjeli s ratolesťami, za nimi svätí Ján Krstiteľ a Ján Teológ v bielom, žiarivom rúchu a napokon samotná Božia Matka v svetlom rúchu a jasne žiariacej korune, sprevádzaná 12 svätými pannami, ktoré Ju nasledovali vo dvojiciach. Tento jav mníšku vydesil a spadla na zem. Kráľovná nebies jej povedala: „Vstaň, dievča, neboj sa, prišli sme ťa navštíviť. Po povzbudení mníšky sa Matka Božia začala milostivo rozprávať so svätým starším a nakoniec ho požehnala a povedala: „Čoskoro, môj milovaný, budeš s nami. Vízia sa skončila. Srdce svätého staršieho bolo naplnené nevýslovnou radosťou. Obrátil sa k mníške a povedal: "Hľa, matka, akú milosť nám zaručil Pán chudobných. Toto je 12. raz, čo sa mi Boh zjavil." Pán Boh, ktorý navštívil svätého Serafima v jeho pozemskom údolí, ho na jeho žiadosť podobne ako apoštola Pavla potešil ešte zaživa do nebeského sveta a ukázal mu tie nebeské príbytky, ktoré sú pripravené pre spravodlivých pre ich cnostný život na zemi. Takto mních povedal jednému sarovskému novicovi o svojom vzostupe do neba. „Poviem vám o úbohých Serafimoch,“ povedal svojmu poslucháčovi: „Potešil som sa v slove môjho Pána Ježiša Krista, kde povedal: „V dome môjho Otca je mnoho príbytkov.“ (Ján 14:2). Pri týchto slovách Krista Spasiteľa som sa ja, úbohý, zastavil a túžil som vidieť tieto nebeské príbytky, a on, úbohý, ma nezbavil mojej žiadosti. chytený v týchto kláštoroch, len neviem, s telom alebo bez tela, Boh vie, je to nepochopiteľné, ale nedá sa povedať o radosti a nebeskej sladkosti, ktorú som tam ochutnal." Spravodlivý starší stíchol. Nedokázal slovami vyjadriť duchovnú rozkoš, ktorú prežíval. Jeho tvár žiarila radosťou, žiarila akýmsi nádherným, nadpozemským svetlom, ako keby sa teraz na niečo pozeral s nežnosťou a s úžasom niečo počúval. Takto ubehla asi polhodina. Ale potom mních znova prehovoril. V jeho hlase bolo počuť mimoriadnu nehu. "Ach, keby ste vedeli, aká radosť, aká sladkosť čaká na dušu spravodlivého v nebi, potom by ste sa rozhodli znášať všetky druhy smútku, prenasledovania a ohovárania s vďačnosťou vo svojom dočasnom živote. Ak by táto cela bola plná červov a ak by tieto červy jedli naše telo počas tohto dočasného života, potom by ste museli so všetkou túžbou súhlasiť s tými, ktorí nemilujú túto radosť, ktorú Boh nestratil." choroba, žiadny smútok, žiadny vzdych, je tam sladkosť a nevýslovná radosť!! Keď Pán Boh uctieval svätého Serafima takýmito božskými zjaveniami a zjaveniami, štedro obdaril svojho svätca svojimi rôznymi veľkými darmi. Preto mu udelil dar vhľadu. To, čo bolo v diaľke, čo nemohol vidieť obyčajný človek, svätý Serafim videl jasne, akoby to bolo pred jeho očami. Poznal budúcnosť aj prítomnosť a čítal myšlienky každého človeka ako knihu, ktorá mu leží pred očami. Takže všetko mu bolo otvorené, takže všetko bolo prístupné jeho náhľadu. Tu sú príklady jeho pochopenia. Jedného dňa pribehol do Sarovského kláštora veľmi vystrašený a utrápený roľník. Klobúk mal v rukách, vlasy na hlave mal strapaté.... Keď našiel mnícha Serafima, padol mu k nohám a povedal: "Otče! Ukradli mi koňa a teraz som bez neho úplne chudobný. Neviem, ako uživím svoju rodinu, ale hovoria, že to môžeš uhádnuť."... Milosrdný veštec nenechal nešťastníka bez pomoci... Láskavo potľapkal sedliaka po hlave a povedal mu: „Chráň sa tichom a ponáhľaj sa do takej a takej dediny. Keď sa k nej priblížite, odbočte z cesty doprava a prejdite zadnou časťou štyroch domov. Tam uvidíte bránu, vojdite do nej, odviažte koňa od bloku a potichu ho vyveďte von.‘ Sedlák išiel a skutočne našiel svojho koňa na mieste, kde ukázal svätý Serafín. Staviteľ vysokogorskej púšte Hieromonk Anthony bol z vytrvalých myšlienok o smrti značne v rozpakoch. V snahe nájsť radu a pokoj v duši odišiel v januári 1831 do Sarova navštíviť svätého Serafima. Keď dorazil do púšte, bolo už asi päť hodín večer. Už sa stmievalo. Starší sa ako zvyčajne vrátil zo svojej pustovne do kláštora. O. Anthony k nemu okamžite pristúpil. -"Čo to robíš?" spýtal sa starec. - "Tebe, otec, so zarmútenou dušou," odpovedal ten, ktorý prišiel, "Poďme, moja radosť, do cely," srdečne pozval starší. Spolu vstúpili do príbytku askéta. Otec Anthony povedal staršiemu myšlienky, ktoré ho ani na minútu neopustili, o jeho blížiacej sa smrti a spoločne požiadal o radu, či by mal odstúpiť zo svojej funkcie, aby mohol zvyšok času stráviť prípravou na večný život. Starší počúval p. Antonia, držiac ho za ruku a hľadiac naňho s láskou. Keď skončil, askéta povedal: "Nemyslíš si to, moja radosť, nie! Božia prozreteľnosť ti zveruje rozsiahly kláštor." Potom ho mních začal prosiť, aby milosrdne prijal z kláštora Sarov tých, ktorí prídu do kláštora alebo budú od neho poslaní (sv. Serafim). „Neopúšťaj moje siroty, keď na teba príde čas,“ povedal. A potom, keď som dal o. Anthony dostal niekoľko rád, ako zvládnuť lavru; požehnal ho krížom na hrudi a povedal: „Teraz príď v mene Pánovom. O. Anthony sa ponáhľal do svojej pustovne. Bol ponorený do hlbokých myšlienok, pretože nerozumel, čo znamenajú slová blaženého staršieho. Zrazu počuje mnícha, ktorý s ním jazdí, ako horko plače. Ukázalo sa, že plakal o bezprostrednom odlúčení od svojho opáta, pretože svätý Serafím mu povedal: „No, teraz čelíš odlúčeniu od svojho staviteľa. Medzitým plynul čas. Prišiel veľký pôst. V pondelok prvého týždňa 2. marca o. Anthony dostane list od moskovského svätého Filareta. ktorý vyzval vysokogorského staviteľa, aby namiesto zosnulého archimandritu Atanáza zaujal miesto guvernéra Trojičnej lavry. Slová bystrého starca, ktoré povedal asi pred dvoma mesiacmi, sú teraz jasné. Ďalším veľkým darom, ktorý Pán udelil svojmu svätcovi, bol dar liečiť ľudské neduhy a choroby. Bez ohľadu na to, s akými chorobami ktokoľvek prišiel k svätému starcovi, uzdravil každého (ak si, samozrejme, ten, kto prišiel, toto milosrdenstvo od Boha zaslúžil). Uzdravoval ochrnutých, hluchých, nemých, posadnutých atď. Všetko bolo v jeho moci, každá choroba, každý neduh bol podriadený nemu, lebo Pán dal svojmu svätcovi veľkú silu. 40 verst od Sarova je obec Nucha. Zemepán tejto obce menom Manturov ťažko ochorel. Najlepší lekári nedokázali chorobu rozlúštiť a úplne ho odmietli liečiť. Manturov, ktorý o sarovskom asketovi veľa počul, sa rozhodol obrátiť sa na neho o pomoc. Nevoľníci s veľkými ťažkosťami viedli majiteľa pôdy do cely staršieho. Starší vyšiel do predsiene a keď uvidel chorého, milosrdne sa spýtal: „Prečo si sa prišiel pozrieť na úbohého Serafima? Manturov padol k nohám staršieho a v slzách žiadal, aby bol vyliečený z jeho hroznej choroby. S tým najživším súcitom a otcovskou láskou sa ho mních trikrát opýtal: „Veríš nepochybne v Boha? Manturov úprimne odpovedal: "Bezpochyby verím." -"Moja radosť!" Mních povedal: „Ak veríš, potom ver, že pre veriaceho od Boha je všetko možné, a preto ver, že aj teba Pán uzdraví a ja, úbohý Serafim, sa budem modliť. Potom mních posadil chorého muža na chodbu a on sám odišiel do svojej cely. Po krátkom čase odtiaľ vyšiel s olejom vybratým z lampy pred ikonou cely a pomazal ním boľavé miesta. povedal: „Podľa milosti, ktorú som dostal od Pána, ja ťa najprv uzdravím. Stal sa veľký zázrak: Manturov sa okamžite cítil úplne zdravý a silný. V nevýslovnej radosti a úctivej hrôze sa hodil svätcovi k nohám, pobozkal ich a ďakoval im za zázračné uzdravenie. A pokorný starší zdvihol uzdraveného muža a poučne povedal: "Čo to hovoríš, otče! Je úlohou Serafima zabiť a žiť, priviesť ho do pekla a vzkriesiť? To je dielo jediného Pána, ktorý plní vôľu tých, čo sa Ho boja, a počúva ich modlitby." Ďakujte Všemohúcemu Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke.“ Jednu zimu priviezli chorú ženu na saniach do kláštornej cely svätého Serafína. Napriek množstvu ľudí, ktorí sa tlačili na chodbe, mních prikázal, aby ju okamžite priviedli k nemu. Pacient bol celý zhrbený. Odniesli ju do domu staršieho a položili ju na podlahu. Mních sa opýtal chorej ženy: „Odkiaľ si, matka? "Z provincie Vladimir," odpovedal pacient. -"Ako dlho si chorý?" - "Tri a pol roka." -"Čo je príčinou tvojej choroby?" spýtal sa starší. "Bola som predtým, otec, pravoslávneho vierovyznania," povedala žena: "ale vydali ma za starého veriaceho. Dlho som nebola naklonená ich viere a bola som stále zdravá. Nakoniec ma presvedčili: kríž som zmenila na dvojitý prst a prestala som chodiť do kostola. A potom som jedného večera išla robiť domáce práce na dvor. Zdalo sa mi tam jedno ohnivé zviera. a odvtedy som chorý." -"Chápem." odpovedal starec. "Znova veríš v svätú pravoslávnu cirkev?" "Teraz opäť verím, otec," odpovedal pacient. Potom mních pravoslávne zložil prsty, prstami sa prekrížil a povedal: „Prekrížte sa takto v mene Najsvätejšej Trojice. "Bola by som rada, otče," odpovedala chorá žena, "ale nemôžem ovládať svoje ruky." Starší vzal olej z lampy pri ikone cely a pomazal ním hruď a ruky chorej ženy. Zrazu sa začala narovnávať a hneď sa úplne prebrala. Chýr o zázračnom uzdravení chorej ženy sa široko rozšíril a pokorný askéta povedal: „Neuzdravil ju úbohý Serafim, ale Kráľovná nebies. Tretím darom, ktorý Pán udelil svätému Serafimovi, bola veľká sila jeho slov, veľká presvedčivosť jeho reči. Každý, kto počúval jeho poučenie, pocítil vo svojom srdci zvláštnu nehu, zvláštnu sladkosť a okamžite sa stal akoby iným človekom, okamžite vo svojej duši dostal odhodlanie viesť nový život. Jedného dňa prišli do Saint Serafim manžel a manželka. Starého muža našli v práci, na záhradných záhonoch. Tí, čo prišli, sa mu poklonili až po zem. Starší ich požehnal a položil ruky na manželovu hlavu a prečítal tropár k Usnutiu Matky Božej. Potom si sadol na záhradnú posteľ a prikázal, aby si sadli aj tí, čo prišli, no tí si pred ním mimovoľne kľakli a začali počúvať jeho rozhovor – o budúcom živote, o živote svätých, o príhovore a príhovore Presvätej Bohorodičky za ľudí a tiež o tom, čo ľudia potrebujú v pozemskom živote naveky. Rozhovor trval asi hodinu, ale ako manžel neskôr povedal, taká hodina sa nedá porovnať s celým jeho životom. Počas celého rozhovoru pociťoval vo svojom srdci nevysvetliteľnú nebeskú sladkosť, ktorá sa nedá porovnať s ničím na zemi a na ktorú si potom nikdy nemohol spomenúť bez sĺz nehy a bez zvláštnej, živej radosti. Takto sa ľudia cítili pri rozhovore so svätým Serafimom. Dokonca aj bezcitní, zarytí alebo hrdí ľudia nedokázali odolať sile svätcovej reči; dotkli sa ich duše a zdalo sa, že sú znovuzrodení. Jeden hrdý generál, ovešaný rozkazmi, musel byť v Sarove. Bol s ním jeho známy. Tento známy, ktorý mal v úmysle navštíviť svätého Serafíma, presvedčil generála, aby išiel s ním. Vôbec nesúhlasil. Nakoniec, podľahol presviedčaniu svojho spoločníka, odišiel. Len čo vošli do cely staršieho, poklonil sa k nohám hrdého návštevníka. Generálov spoločník odišiel z cely a generál sa asi pol hodiny rozprával sám so starším. Z cely sa zrazu ozval plač – generál plakal ako malé dieťa. V slzách, zakrývajúc si tvár rukami, odišiel od staršieho. Neskôr priznal, že precestoval mnoho krajín, poznal množstvo rôznych ľudí, ale nikdy nevidel takú pokoru, s akou ho vítal samotár Sarov, a nepočul o takom nadhľade, s ktorým mu staršina odhalil celý svoj život až do tých najskrytejších detailov. Svätý Serafim, ktorý mal také veľké dary, nebol vôbec vznešený. Naopak, vyznačoval sa veľkou, až mimoriadnou pokorou (čoho dosvedčoval aj spomínaný generál). - Považoval sa za hriešneho a nehodného Božieho služobníka. Preto, keď sa rozprával s Hieromonkom Anthonym, staviteľom púšte Vysokogorskaja, povedal: „Ja, hriešny Serafim, si myslím, že som hriešny služobník Boží. Obyčajne sa rád nazýval úbohým Seraphimom, ako vidno z príbehov, ktoré sme citovali vyššie. Tak veľká bola pokora veľkého staršieho. Ďalšou veľkou cnosťou svätého Serafíma bola jeho veľká láska k človeku ako k Božiemu stvoreniu a k jeho bratovi. V posledných rokoch života svätého Serafíma, keď sa vzdal mlčania a ústrania, sa k nemu nahrnulo veľké množstvo ľudí (v tisícoch). Od rána do večera sa okolo jeho cely tlačili návštevníci. Prichádzali za ním s rôznymi cieľmi – niektorí, aby prijali požehnanie pre ten či onen obchod, iní, aby dostali rady, ako žiť, aby dosiahli večnú spásu, iní, aby prijali uzdravenie zo svojej choroby atď. a tak ďalej. Z množstva ľudí nepoznal ani chvíľu pokoja, bol vyčerpaný, napriek tomu sa od nikoho neodvrátil (okrem niektorých pokrytcov, ktorí prišli s nejakým nečestným zámerom), nikoho zo seba neodstránil, ale každého prijal, s každým sa rozprával, každému dal potrebné rady, snažil sa každého povzbudiť a inšpirovať. A všetkých prijímal s láskou, láskavo, niektorých láskavo hladkal rukou, iných bozkával. Zvyčajne každého oslovil slovami: "Hej, čo, moja radosť?" A skutočne, duchovná komunikácia s človekom bola pre neho radosťou. Miloval človeka natoľko, že sa úplne venoval jeho službe, že kvôli nemu úplne zabudol na seba. Pre túto lásku k človeku vopred, ešte za svojho života, prosil Pána Boha o jedno milosrdenstvo - totiž prosil Pána Boha, aby mu dal ten veľký dar pomôcť každému, kto prišiel so svojím zármutkom k nemu, svätému Serafínovi, k hrobu. Preto svojim obdivovateľom a obdivovateľom, ktorí ho obklopovali, povedal: "Keď budem preč, prídeš k môjmu hrobu. Kedykoľvek budeš mať čas, choď; čím častejšie, tým lepšie. Všetko, čo je v tvojej duši, bez ohľadu na to, čo sa ti stane, bez ohľadu na to, čo smútiš, príď ku mne a prines si všetok svoj smútok so sebou do môjho hrobu. Padnúc na zem, akoby si odletel a všetko odletíš, všetko tvoje a pominiem; vždy hovoril so živými, takže som tu pre vás živý a zostanem navždy." To povedal mních. A skutočne, ako ukázal neskorší čas, jeho slová sa naplnili a plnia presne. Mnohí ľudia, ktorí navštívili a teraz navštevujú Saru pri hrobe svätého Serafíma, dostali a dostávajú veľké milosrdenstvo. Tak sa aj po jeho smrti odrážala a prejavuje veľká láska veľkého Božieho svätca k ľuďom. Veľký a slávny je svätý Boží Serafim. Je taký veľký, taký veľký, že je ťažké si predstaviť, že takú veľkosť, takú svätosť by mohol dosiahnuť človek hriešny od narodenia. Svojou neustálou modlitbou k Bohu, svojimi veľkými prácami a skutkami sa tak očistil od hriechu vrodeného človeku a všetkého hriešneho, že sa stal ako prvý človek Adam, ktorý vyšiel čistý z rúk svojho Stvoriteľa. A samotný život svätého Serafína v Sarovskom lese pripomínal život nášho praotca v raji. Všetky zvieratá boli Adamovi (pred jeho pádom) podriadené. - aj tí, ktorí sa neskôr stali dravými a nepriateľskými voči človeku. Boli k nemu priateľskí, láskaví k nemu a slúžili mu podľa jeho pokynov... A k svätému Serafimovi, tak ako k Adamovi, boli lesné zvieratá priateľské; aj ho hladkali a obsluhovali. Každý vie, ako medveď išiel do cely svätého askéta, ako ho svätý askéta kŕmil chlebom z jeho rúk, ako ho niekedy poslal priniesť med z lesa na ošetrenie návštev atď. - Adam v raji mal priamu komunikáciu s Bohom. Pán Boh sa mu často zjavoval a rozprával sa s ním. Tak isto svätý Serafim vo svojej lesnej samote často komunikoval s nebeským svetom - so samotným Pánom, s Matkou Božou, s anjelmi a svätými. Matka Božia, ako je uvedené vyššie, sa mu zjavila viackrát a rozprávala sa s ním. -Takže svätý Serafín bol ako náš predok, „praveký“ Adam. Stal sa tiež ako anjeli bez tela. Rovnako ako anjeli mohol zostať vo vzduchu bez toho, aby sa dotkol zeme, akoby nemal telo. Jedného dňa sa svätý Serafín začal modliť za chorého chlapca, ktorého k nemu priviedli. Chlapec tam ležal so zatvorenými očami. Po chvíli ich otvoril a pozrel sa na svätého Seraphima. Zrazu zdesene skríkol. Ukázalo sa, že vo vzduchu, vysoko nad zemou, videl modliť sa svätého Boha. Veľký svätec, ktorý si všimol chlapcov strach, prikázal mu mlčať o tom, čo vidí; "Inak," povedal mu, "Pán ťa potrestá." Svätý Boží svätý Serafim bol teda vo svojom živote veľký a slávny. Slávna bola aj jeho smrť. Bola označená zvláštnym zázračným znamením. V tých minútach, keď zomrel a keď následne jeho duša vystúpila do nebeského sveta, bolo na oblohe vidieť mimoriadne svetlo. Jeden z Božích vyvolených, Hieromonk Filaret z Glinskej pustovne, spolu s ďalšími vyšiel z kostola v to ráno na konci Bohoslužby, ukázal na toto svetlo ľuďom okolo seba a povedal: „Takto vystupujú duše spravodlivých do neba! Toto je duša otca Serafima, ktorá stúpa.“ Svätý Serafím, ktorý odišiel z viditeľného sveta do neviditeľného sveta, k Pánovi zástupov, sa nepochybne priblížil k Božiemu trónu. Apoštol Pavol porovnáva slávu spravodlivých po zmŕtvychvstaní so slávou alebo so svetlom nebeských tiel. Hovorí: "Iná je sláva slnka, iná sláva mesiaca a iná hviezd; a hviezda sa líši od hviezdy slávou. Tak je to aj so vzkriesením mŕtvych." 3 Ak použijeme obraz nebeských telies na svätého Serafima, môžeme povedať, že je to hviezda prvej veľkosti, hviezda blízka, bližšia než mnohé iné, stojaca k Večnému Slnku. Svetlo tejto hviezdy je jasné a pre nás žijúcich na zemi jasne osvetľuje cestu do neba. Vo svetle tejto hviezdy môže každý slobodne ísť tam, kde je pre nás všetkých nevyhnutná cesta – tam, do našej večnej vlasti, spoločnej pre všetkých. Preto, pravoslávny kresťan, pozri sa bližšie na svetlo tej jasnej hviezdy, nezatváraj pred ňou oči a s jej pomocou prídeš k samotnému Nevečernému svetlu... Zároveň, pravoslávny kresťan, zväčš svoju úctu k tejto Božej lampe, posilni svoju úctu k nej ako k mimoriadnej schránke Božej slávy. Vo svojich potrebách a nešťastiach sa ponáhľaj k nemu. Ak sa vám stane niečo nepriaznivé – nejaký smútok alebo choroba – choďte do jeho „hrobky“, tam sa k nemu pomodlite, pobozkajte jeho mnoholiečebné relikvie, choďte k jeho liečivému zdroju a uľaví sa vám. Veľký Boží svätý ťa vypočuje, vypočuje tvoju modlitbu, tvoje vzdychanie k nemu a pomôže ti v tvojich potrebách, ako to sám ľuďom za svojho života sľúbil. Lebo získal veľkú milosť Božiu a stojac blízko trónu Najvyššieho, mocne sa pred Ním prihovára za nás všetkých, svojich bratov v tele. Na tento mocný príhovor sa vám splní všetko, o čo ho s vierou a horlivosťou prosíte 4 . Sľub mlčanlivosti trval asi 12 rokov. Totiž: niekoľko viac ako 2 roky svätý Serafim niesol tento sľub, žil v lesnej samote a asi 10 rokov - v kláštornej cele (v spojení s ďalším sľubom - so sľubom ústrania, o ktorom sa hovorí nižšie). Auto. Prvých päť rokov vykonával prísny odlúčenie svätého Serafíma. Druhých päť rokov otvoril dvere svojej cely a umožnil tým, ktorí ho chceli vidieť. Tretích päť rokov sa už púšťal do rozhovoru s tými, ktorí prišli a dával pokyny každému, kto chcel. Auto. Informácie o skutkoch a zázrakoch svätého Serafína sú prevzaté najmä z knihy kňaza N. Ivanovského „Ctihodný Seraphim, Sarov Wonderworker“. St.-Pet. 1903