Święty Serafin, asceta Sarowa i cudotwórca całej Rosji

Któż na Świętej Rusi nie zna imienia św. Serafina z Sarowa? Nie ma zakątka w naszej zbawionej przez Boga ojczyźnie, w którym prawdziwi synowie Świętego Kościoła Prawosławnego nie czciliby tego wielkiego świętego Bożego, bo nie ma w nim zakątka, w którym nie byłoby cudownych znaków od cudotwórcy Sarowa, gdzie wierzący nie otrzymaliby od niego tego czy innego cudownego uzdrowienia, takiego czy innego cudownego uwolnienia od swoich słabości. Wszelkiego rodzaju cudowne znaki, wszelkiego rodzaju cudowne uzdrowienia od Świętego Serafina dokonywały się na mieszkańcach wszystkich zakątków naszej rozległej ojczyzny. Dokonywano ich na mieszkańcach jej środkowej strefy, popełniano je także na mieszkańcach peryferii – na Kaukazie, w Archangielsku, w Polsce i w różnych miejscach naszej rozległej Syberii… A popełniono ich bardzo wiele – zarówno za życia samego świętego Bożego, jak i po jego śmierci. - zwłaszcza przy odkryciu jego relikwii. Dzieje się to nawet teraz, w bardzo niedawnych czasach... Wszędzie, wszędzie znany jest ten wielki święty Boży, wszędzie wierzący zwracają się do niego o pomoc w swoich kłopotach, nieszczęściach i chorobach i przez wiarę otrzymują to, o co proszą, bo jest wielkim świętym, bo jest światłem, jasnym promieniem Tego Światła, które według powiedzenia apostoła Jana Teologa „świeci w ciemnościach i ciemność Jego nie obejmuje”. Cudowny jest Bóg w swoich świętych, Bóg Izraela! Od dzieciństwa święty Serafin był wybrańcem Boga. Opatrzność Boża czuwała nad nim czujnie. Chronił go od wielkich kłopotów, ratował od nieuleczalnych chorób. Tak więc, mając 7 lat, Prochor (jak nazywano na świecie Świętego Serafina) został pewnego razu zabrany przez swoją matkę, Agafię, na szczyt budowanej kamiennej dzwonnicy. Agafia zajęła się oglądaniem dzieła i przestała na chwilę przyglądać się chłopcu. Jakimś cudem potknął się i upadł na ziemię. Myśląc, że chłopiec upadł na śmierć, Agafya z krzykiem i łzami zbiegła po schodach, lecz ku swemu wielkiemu zdziwieniu zastała go całego i stojącego spokojnie na ziemi. Innym razem, trzy lata później, chłopiec zachorował tak niebezpiecznie, że wszyscy stracili nadzieję na jego wyzdrowienie. Według ludzkiego zrozumienia powinien był umrzeć, ale Pan ocenił inaczej: ocalił ten cenny skarb prawosławnego świata chrześcijańskiego, podniósł go z łoża śmierci, niemożliwe uczynił możliwym. W szczytowym momencie choroby Matka Boża ukazała się chłopcu we śnie i obiecała przyjść do niego i uzdrowić go z choroby. W Kursku, rodzinnym mieście św. Serafina, odbyła się wówczas procesja religijna, w której niesiono starożytną cerkiew kurską – cudowną ikonę Znaku Matki Bożej. Procesja religijna odbyła się wzdłuż ulicy, przy której znajdował się dom rodziców Prochora, nazwiskiem Moshnin. Nagle zaczął padać deszcz. Musieliśmy przejść na inną ulicę. Aby skrócić drogę, procesja udała się przez dziedziniec Moszninów. Następnie Agafya wyniosła chorego Prochora i umieściła go obok cudownej ikony. Następnie ikona została przeniesiona na samego chłopca. Od tego czasu chory Prokhor zaczął szybko wracać do zdrowia i wkrótce całkowicie wyzdrowiał. - W ten sposób Opatrzność Boża czuwała nad młodym Prochorem, przyszłą lampą ziemi rosyjskiej. Taka opieka Boża nad młodzieńcem pokazała, że ​​nie jest on zwykłym młodzieńcem, nie jest jak inni młodzi mężczyźni, ale zasługuje na szczególne miłosierdzie Boże. Rzeczywiście życie Prochora od najmłodszych lat było niezwykłe i pod wieloma względami różniło się od życia jego rówieśników. Od dzieciństwa całym sercem starał się służyć Temu, któremu nieustannie służy świat niebieski, świat istot niebieskich, któremu cały świat aniołów woła „nieustannymi głosami”: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów!” Będąc jeszcze chłopcem, codziennie ze szczególnym zapałem odwiedzał cerkiew Bożą, a w święta, oprócz uczęszczania na nabożeństwa, jako wprawny czytelnik czytał także książki Boskie i wszelkiego rodzaju książki ratujące duszę, często gromadząc wokół siebie swoich towarzyszy, aby mogli posłuchać czytania. Jednak z biegiem czasu stopniowo, ze szczególnym uporem, zaczęła ujawniać się w nim skłonność do życia ascetycznego, tak że już w wieku 17 lat za zgodą matki wyruszył na poszukiwanie klasztoru, w którym mógłby całkowicie poświęcić się służbie Bogu. Udał się do Kijowa, aby oddać cześć świętym relikwiom, za błogosławieństwem jednego przenikliwego człowieka, pustelnika Dosifei, który pracował w pustelni Kitaevskaya niedaleko Ławry Kijowsko-Peczerskiej, wstąpił jako nowicjusz do klasztoru w Sarowie. To tutaj rozpoczęło się życie monastyczne Prochora, który w tonsurze otrzymał imię Serafin. - życie pełne trudów, wyczynów i dobrowolnych wyrzeczeń, życie pełne ciągłego wznoszenia umysłu i serca do świata niebieskiego, życie niezwykłe, równe aniołom.... Całe długie życie św. Serafina w klasztorze w Sarowie było jednym pragnieniem Boga, jednym pragnieniem doskonalenia cnót. Kierował każdą wykonywaną przez siebie działalnością, każdą rozrywką, którą spędzał, tak, aby przybliżała go ona jak najbardziej do Boga. Pierwszą i najważniejszą rzeczą, która przybliża człowieka do Boga, jest modlitwa. I tak modlitwa ze św. Serafinem była jego pierwszym wyczynem. Będąc jeszcze nowicjuszem, starał się, o ile to było możliwe, zgodnie z jego posłuszeństwem zakonnym, uczestniczyć we wszystkich nabożeństwach odprawianych w kościołach klasztoru w Sarowie. A kiedy otrzymał święcenia kapłańskie do stopnia hierodeakona, a po pewnym czasie do rangi hieromonka, nie opuścił ani jednej Boskiej posługi. Z wielką czcią i bojaźnią Bożą pełnił nabożeństwa i modlił się w cerkwi Bożej. Całym sercem, całym umysłem uważał Cerkiew Bożą za miejsce szczególnej obecności Boga. Dlatego też stojąc na modlitwie lub pełniąc w niej nabożeństwa, czuł się tak, jakby znajdował się w obecności samego Pana, jakby był z Nim twarzą w twarz. A Pan Bóg, za taką cześć dla świętego miejsca, zaszczycił swego świętego specjalnymi objawieniami podczas nabożeństwa Bożego, pokazał swojemu świętemu, że stojąc w cerkwi, był naprawdę obecny przed obliczem samego Pana, naprawdę wysławiał Go wraz z zastępem aniołów i archaniołów, zawsze stojąc przed tronem Najwyższego i w milczeniu Go wysławiając. Według św. Serafina podczas swojej służby w cerkwi często widywał błyskawicznych młodych mężczyzn, którzy służyli i śpiewali razem z braćmi. Byli to aniołowie Boży, którzy zstąpili z nieba, aby wraz z wierzącymi uczestniczyć w nabożeństwie Bożym... Ich śpiew był tak przyjemny, że według świętego Bożego nie można go było porównać z żadną muzyką na ziemi. „Miałem wrażenie, że moje serce topniało z nieopisanej radości” – powiedział św. Serafin, wspominając te wizje. „I nie pamiętałem nic z takiej radości, pamiętałem tylko, jak wszedłem do świętej cerkwi i jak z niej wyszedłem”. Jednak ze wszystkich takich wizji, jakie otrzymał św. Serafin podczas nabożeństwa w cerkwi, jedna była niezwykła, która uderzyła go szczególnie mocno. Tak mówił o nim sam mnich. „Zdarzyło mi się służyć z o. Pachomiuszem i skarbnikiem Józefem w Wielki Czwartek. Boska Liturgia rozpoczęła się o godzinie drugiej po południu oraz jak zwykle w nieszporach. Po małym wejściu i paremiach wołałem jako biedny człowiek: «Panie, ratuj pobożnych i wysłuchaj nas» i wchodząc do królewskich drzwi, skierowałem orar na tych, którzy przyszli. Wykrzyknąłem: „i na wieki wieków”. Wtedy oświetlił mnie promień słońca. Patrząc na ten blask, ujrzałam naszego Pana Jezusa Chrystusa – w postaci Syna Człowieczego w chwale, jaśniejącego nieopisanym światłem i otoczonego, jak przez rój pszczół, przez siły niebieskie – aniołów, archaniołów, cherubinów i serafinów. Przeszedł w powietrzu od zachodnich bram kościoła, zatrzymał się naprzeciw ambony i wznosząc ręce, pobłogosławił służących i obecnych. Następnie wszedł na swój lokalny obraz, który znajduje się po prawej stronie bram królewskich. Ale ja, ziemia i popiół, miałem zaszczyt spotkać w powietrzu Pana Jezusa Chrystusa i zostać przez Niego pobłogosławiony. Moje serce radowało się wtedy czysto, oświecone słodyczą miłości do Pana”. Ale wielki asceta nie zadowolił się modlitwą w cerkwi. Starał się poświęcać jak najwięcej czasu na modlitwę. Aby nic nie przeszkodziło mu w oddaniu się modlitwie, często nocą udawał się do gęstego lasu otaczającego klasztor w Sarowie. Niezwykła cisza lasu, niezwykła cisza i spokój natury wśród rozległej przestrzeni leśnej szczególnie nastrajają ludzką duszę, niezwykle wciągają ją w górę, do świata niebieskiego, do Tego, który sam jest ogromny, który sam jest nieograniczony jakąkolwiek przestrzenią... A święty Serafin całym swoim jestestwem oddał się tam całkowicie modlitewnemu nastrojowi, całkowicie zlewając się w modlitwie ze swoim Stwórcą. Całe noce spędzały z nim na modlitwie, a on często nie zauważał, jak nastał poranek i pojawił się dzień. Po zakończeniu nocnej modlitwy wrócił do klasztoru i ponownie o wyznaczonej porze na nabożeństwa pobiegł do cerkwi, ponownie modlił się razem z braćmi klasztoru... A kiedy na długi czas opuścił klasztor, aby zamieszkać w lesie, w odosobnionej celi (gdzie najpierw żył przez 15 lat prawie beznadziejnie, a potem przez kolejne około 8 lat, przychodząc do klasztoru nocami), wówczas prawie cały swój czas tam spędzał na modlitwie. Modlił się rano, w południe, wieczorem i w nocy. Modlił się, gdy pracował, i modlił się, gdy odpoczywał. Modlitwa była dla niego pokarmem i napojem, modlitwa była dla niego potrzebą, tchnieniem życia.... Można powiedzieć, że św. Serafin wypełnił w całości, w sensie dosłownym, apostolskie przykazanie „módlcie się bez przerwy”. Aby modlitwa bardziej podobała się Bogu, święty Serafin łączył ją z różnymi wyczynami fizycznymi. Żyjąc więc w leśnej samotności, dobrowolnie podjął się wielkiego wyczynu życia stylitowego. W lesie niedaleko jego celi znajdował się duży i szeroki granitowy kamień. Święty Serafin wspiął się na nią i modlił się przez całą noc. Asceta spędził na modlitwie tysiąc nocy. Aby dokonać tego samego wyczynu w ciągu dnia, święty Serafin przyniósł do swojej celi nieco mniejszy kamień i modlił się na nim przez kolejne tysiąc dni. Oprócz stylu życia, wielki asceta wziął na siebie także dobrowolny ślub milczenia. Człowiek otrzymał dar mowy, aby mógł mówić i mówić. Zwykle spotykając ludzi, wymienia z nimi myśli, rozmawia, rozmawia. To daje wielką radość jego życiu; – można powiedzieć, to jedna z rzeczy, którymi człowiek żyje. I tak święty Serafin, częściowo po to, żeby mniej grzeszyć (bo mowa często prowadzi do grzechu), ale przede wszystkim po to, by ze względu na Boga mieć mniej radości w życiu ziemskim, chwilowo pozbawił się daru mowy, zacisnął usta i przez kilka lat milczał, nie odzywając się do nikogo ani słowa 1 . Zwykle, gdy ktoś go spotkał (w lesie), milczący święty, aby nikt nie próbował nawiązać z nim rozmowy, padał na twarz i tak leżał, aż spotkana osoba odsunęła się od niego. Ale to wielkiemu ascecie nie wystarczyło – podjął się także wyczynu odosobnienia, tj. wszedł do swojej celi klasztornej, nie wychodził z niej przez długi czas (około 15 lat), a przez pewien czas nawet nikogo nie przyjął ani z nikim nie rozmawiał. 2. Nowicjusz, który przynosił mu jedzenie, zwykle podchodził do celi i odmawiał na głos modlitwę, kładąc pod drzwiami to, co przyniósł. Wtedy wielki pustelnik otworzył drzwi i wziął dla siebie jedzenie. Aby nikogo nie widzieć i aby nikt nie zauważył jego, zakrył twarz dużym płótnem. Św. Serafin nie otwierał swoich drzwi (w pierwszych latach odosobnienia) znamienitym gościom. Tak więc pewnego razu do Sarowa przybył biskup Tambowa Jonasz, późniejszy egzarcha Gruzji i metropolita. Chcąc zobaczyć pustelnika, wraz z opatem klasztoru Nifontem udali się do jego celi. Ale święty Serafin nie otworzył im drzwi; Nifon zaproponował, że wyjmie drzwi z haków, ale biskup Jonasz nie zgodził się na to, mówiąc: „Abyśmy nie zgrzeszyli”. Odosobnienie było tak ścisłe, że święty pustelnik nie opuszczał swojej celi nawet w celu przyjęcia świętego sakramentu komunii. Za błogosławieństwem opata w niedziele i święta przynoszono mu zwykle do jego celi Święte Dary. Poświęcając się całym sercem modlitwie połączonej z czynami, św. Serafin w czasie wolnym od modlitwy wykonywał także zwykłe, codzienne prace. Praca uwalnia człowieka od bezczynności i dlatego pokochał go wielki asceta. Jako nowicjusz pracował w piekarni, w prosforze i w stolarni; razem z braćmi spławiał następnie las, rąbał drewno itp. Później, gdy jako główne miejsce zamieszkania wybrał las i swoją opuszczoną celę, również tam wykonywał różne prace. Zimą na przykład rąbał własne drewno na opał i sam przenosił je do swojej celi; latem uprawiał redliny w swoim ogrodzie, który znajdował się niedaleko jego celi, sadził na redlinach ziemniaki, cebulę, buraki itp., gołymi rękami zbierał turzycę, podążał za pszczołami; aby nawozić ziemię w ogrodzie, zbierał mech z podmokłych miejsc itp. Ale nawet podczas swojej pracy święty Serafin nie zapomniał wznieść myśli do Boga. Mawiał: „Czyn jest w rękach, a modlitwa w ustach”. Dlatego przy wykonywaniu jakiegoś zadania śpiewał różne pieśni, np. „Chwała Świata”, stonowaną antyfonę pierwszego tonu, „Nieustanne pragnienie Boga opustoszało”, różne irmos itp. A czasami, wykonując jakąś pracę w lesie, nagle, niezauważalnie dla siebie, przerywał ją; ręce mu opadły, cokolwiek miał w rękach - łopata, topór itp. - wypadło z nich i przez jakiś czas stał w milczeniu, pogrążony w myślach o świecie niebieskim.... Nic już wtedy nie widział i nie słyszał niczego, co się wokół niego działo... Kolejnym zajęciem Świętego Serafina w czasie wolnym od modlitwy było czytanie Słowa Bożego i różnych budujących książek. Jego pierwszą i ulubioną książką był Nowy Testament, który stale nosił w torbie na ramionach. Zwykle czytał codziennie kilka fragmentów Apostoła i Ewangelii, jednocześnie wyjaśniając sobie to, co przeczytał. Oprócz Pisma Świętego mnich Serafin uwielbiał czytać dzieła świętych ojców i nauczycieli kościoła. - a zwłaszcza stworzenia ascetyczne lub ascetyczne, takie jak św. Jan Klimak, Efraim Syryjczyk, Izaak Syryjczyk, Małgorzata i przyjaciel. Ale nawet podczas czytania, jak i podczas codziennej pracy, nie przestawał myślami wznosić się do świata niebieskiego, nie przestawał dbać o to, aby jego umysł wyobrażał sobie Wszechmogącego jaśniej i wyraźniej. Dlatego św. Serafin uważał czytanie słowa Bożego i dzieł świętych ojców za sprawę ważną, niezbędną dla ulepszenia człowieka i zbawienia jego duszy. Nazywał takie czytanie „zasilaniem duszy”, a nawet pozostawił wskazówki, „jak zaopatrzyć duszę”. Nie trzeba dodawać, że był świetnym ascetą i świetnym szybszym. Jego pożywienie składało się z chleba (głównie czerstwego i suchego), płatków owsianych, siekanej kapusty i kilku warzyw, które uprawiał w swoim ogrodzie. A pewnego razu, gdy święty Serafin żył w leśnej samotności, przestał nawet brać chleb i wszystko, co przynoszono mu z klasztoru, tak że bracia zastanawiali się, jak może utrzymać swoją egzystencję. Sprawa wyjaśniła się dopiero później. Święty asceta wyhodował w swoim ogródku gorzki ziołowy szczypiorek i ugotował z niego gulasz. Sam opowiedział o tym bliskiej mu osobie na krótko przed śmiercią. „Czy znasz snitkę?” rzekł do niego: «Podarłem go i włożyłem do garnka. Czasami wlewano do niego trochę wody i wkładano do piekarnika, i wychodziło przepyszne danie. "Jego pożywienie było tak skąpe. I zjadał je w bardzo małych ilościach. W środę i piątek nie jadł wcale, a w pozostałe dni tygodnia jadł tylko raz dziennie. Podczas postu w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu nie przyjmował pożywienia aż do samej Komunii Świętych Tajemnic, tj. do soboty. Życie św. Serafina w klasztorze w Sarowie było trudne; wielkie były wyczyny, których się podjął, aby ocalić swoją duszę. Trudno jest człowiekowi znieść wszystko w ten sposób i było to trudne dla Świętego Serafina w takim życiu. Ale tę surowość pogłębiły okrutne ataki na niego wroga rodzaju ludzkiego - diabła, czyli innymi słowy pokusy diabła. Diabeł widział, jak wysokie było życie świętego ascety i nie mógł tej wysokości znieść. Jako nienawidzący wszystkiego, co święte, jako wróg ludzkiego zbawienia, nie mógł zostawić Świętego Serafina w spokoju. I tak zaczyna się prześladowanie ascety z jego strony. Chcąc wyrzucić go z celi i całkowicie usunąć z pustyni, gdzie mnich Serafin wznosił się do coraz większej doskonałości, diabeł zaczął działać na niego z przerażeniem. Mnich usłyszał wściekłe wycie dzikich zwierząt za drzwiami swojej celi, gdy stał na modlitwie w nocnej ciszy; to było tak, jakby tłum ludzi wybijał drzwi i rzucał pod stopy modlącego się starszego tak ogromną grań, że tylko nieliczni nie mogli tego znieść; potem nagle pojawiła się otwarta trumna, z której powstał zmarły. Zdarzyło się nawet, że diabeł podniósł ascetę i nagle uderzył go o podłogę z taką siłą, że gdyby nie było przy nim anioła stróża, połamałyby mu wszystkie kości. I tak dalej, itd. Ale święty przezwyciężył wszystkie ataki i intrygi diabła mocą swojej modlitwy i znaku krzyża. Wtedy diabeł zaczął działać przeciwko niemu za pomocą złych ludzi. 12 września 1804 roku podeszło do niego trzech ludzi w strojach chłopskich. W tym czasie mnich rąbał drewno. Ci, którzy przyszli, bezczelnie żądali od niego pieniędzy. Na próżno zapewniał ich święty asceta, że ​​nic nie ma. Wtedy złoczyńcy rzucili się na niego i zaczęli go bić. Jeden ze złoczyńców, biorąc siekierę, uderzył świętego kolbą tak mocno, że z ust i uszu wypłynęła mu krew i stracił przytomność. Następnie złoczyńcy zaciągnęli pustelnika do celi, nadal zadając mu ciężkie bicie. Związali mu ręce i nogi linami i położyli go na korytarzu, sami zaś wbiegli do celi, mając nadzieję, że znajdą tam dużo pieniędzy. Ale nie znajdując tam niczego, gnani jakimś strachem uciekli. Tymczasem Mnich Serafin obudził się po pewnym czasie. Mając trudności z rozplątaniem lin, którymi był związany, następnego ranka zebrał ostatnie siły i udał się do klasztoru. Tam położono go do łóżka. Mnich bardzo cierpiał i nie przeżyłby, gdyby Matka Boża nie kontynuowała jego leczenia. Ukazując mu się we śnie, w towarzystwie apostołów Piotra i Jana, zatrzymała się przy jego łóżku i powiedziała: „To jest z naszego pokolenia”. Od tego momentu pacjent zaczął szybko wracać do zdrowia, a po pięciu miesiącach powrócił do pełnej sprawności. Za takie nieustanne dążenie (w modlitwie) do Boga, za takie trudy i wyczyny, Pan Bóg wywyższył swego świętego za jego życia i wywyższył go do najwyższego stopnia. Świat niebieski został objawiony św. Serafinowi za jego życia; Nawet za jego życia albo Sam Pan, albo Matka Boża z tym czy innym świętym Bożym, lub aniołowie Pańscy ukazali mu się w rzeczywistości w widzialnych obrazach (oprócz powtarzających się wizji sennych). Można powiedzieć, że był prawdziwym „Widzącym Bożym”. Powyżej zostało już powiedziane, jak Pan Bóg ukazał się pewnego dnia św. Serafinowi podczas liturgii, otoczony zastępem sił niebieskich i bezcielesnych, a także jak niejednokrotnie podczas nabożeństw widział błyskawiczną młodzież śpiewającą z braćmi w chórze i służącą z nimi. Ale to tylko część jego boskich wizji. Miał wiele wizji Boga. Najczęściej ukazywała mu się Matka Boża, którą darzył szczególnym szacunkiem i do której gorliwie zwracał się w modlitwie. Tak na przykład pewnego razu odwiedziła Świętego Serafina, rok i dziewięć miesięcy wcześniej, informując go o jego śmierci. Był wczesny ranek w dzień Zwiastowania, 25 marca 1831 roku. Jedna z mniszek z klasztoru Diveyevo była świadkiem cudownej wizyty Matki Bożej u św. Serafina. Objęty drżącą radością, klęcząc i wznosząc ręce ku niebu, starzec czekał na niebiańskiego Gościa. Najpierw rozległ się hałas podobny do szumu lasu podczas silnego wiatru; potem rozległy się dźwięki kościelnego śpiewu i wreszcie drzwi do celi same się otworzyły. Niezwykłe światło i zapach wypełniły dom starszego. Z gałęziami szli dwaj aniołowie, za nimi święci Jan Chrzciciel i Jan Teolog w białych, lśniących szatach, a na koniec Sama Matka Boża w jasnej szacie i jasno świecącej koronie w towarzystwie 12 dziewic, świętych męczennic, które szły za Nią parami. Zjawisko to przeraziło zakonnicę, która upadła na ziemię. Wtedy Królowa Niebios rzekła do niej: „Wstań, dziewczyno, nie bój się, przyszliśmy cię odwiedzić”. Po zachęceniu zakonnicy Matka Boża zaczęła łaskawie rozmawiać ze świętym starcem, a na koniec błogosławiąc go, powiedziała: „Wkrótce, kochany, będziesz z nami”. Wizja się skończyła. Serce świętego starca napełniło się niewypowiedzianą radością. Zwracając się do zakonnicy, powiedział: "Oto matko, jaką łaskę obdarzył nas Pan Ubogich. Już po raz dwunasty Bóg mi się ukazał." Odwiedzając Świętego Serafina na jego ziemskiej dolinie, Pan Bóg na jego prośbę, podobnie jak apostoł Paweł, zachwycił go już za życia w świecie niebieskim i pokazał mu te niebiańskie mieszkania, które są przygotowane dla sprawiedliwych do ich cnotliwego życia na ziemi. W ten sposób mnich opowiedział nowicjuszowi z Sarowa o swoim wstąpieniu do nieba. „Opowiem wam o biednym Serafinie” – powiedział swemu słuchaczowi: „Ucieszyłem się słowem Pana mojego Jezusa Chrystusa, gdzie powiedział: „W domu Ojca mojego jest wiele mieszkań” (J 14,2). Na te słowa Chrystusa Zbawiciela ja, biedny, zatrzymałem się i zapragnąłem ujrzeć te niebiańskie mieszkania, a Pan nie pozbawił mnie, biednego, swego miłosierdzia. Spełnił moje pragnienie i prośbę: i zostałem porwany przez te niebiańskie domy. klasztory; po prostu nie wiem, z ciałem czy poza ciałem, Bóg jeden wie, to niepojęte, ale nie da się opowiedzieć o radości i niebiańskiej słodyczy, których tam doświadczyłam. Sprawiedliwy starszy zamilkł. Nie był w stanie wyrazić słowami duchowej rozkoszy, jakiej doznał. Jego twarz jaśniała radością, jaśniała jakimś cudownym, nieziemskim światłem, jakby teraz patrzył na coś z czułością, słuchał czegoś ze zdumieniem. Tak minęło jakieś pół godziny. Ale wtedy mnich przemówił ponownie. W jego głosie słychać było niezwykłą czułość. „Ach, gdybyś wiedział, jaka radość, jaka słodycz czeka duszę sprawiedliwego w niebie, to zdecydowałbyś się z wdzięcznością znosić w swoim tymczasowym życiu wszelkiego rodzaju smutki, prześladowania i oszczerstwa. Gdyby ta cela była pełna robaków i gdyby te robaki jadły nasze ciało przez całe to tymczasowe życie, to z każdym pragnieniem musiałbyś się na to zgodzić, aby nie utracić tej niebieskiej radości, którą Bóg przygotował dla tych, którzy kochają. Nie ma choroby, nie ma smutku, nie ma wzdychania, jest słodycz i niewypowiedziana radość!! Czcząc świętego Serafina takimi Boskimi objawieniami i objawieniami, Pan Bóg hojnie obdarzył swego świętego różnymi wielkimi darami. W ten sposób obdarzył go darem wnikliwości. To, co było w oddali, czego nie mógł zobaczyć zwykły człowiek, święty Serafin widział wyraźnie, jakby miał to przed oczami. Znał zarówno przyszłość, jak i teraźniejszość i czytał myśli każdego człowieka jak książkę leżącą przed jego oczami. Zatem wszystko było dla niego otwarte, więc wszystko było dostępne dla jego wglądu. Oto przykłady jego spostrzeżeń. Któregoś dnia do klasztoru w Sarowie przybiegł bardzo zaniepokojony i zmartwiony wieśniak. Kapelusz miał w rękach, włosy na głowie miał w nieładzie.... Odnalazłszy mnicha Serafina, upadł mu do nóg i powiedział: "Ojcze! Skradziono mi konia i teraz jestem bez niego zupełnie biedny. Nie wiem, jak wyżywię moją rodzinę, ale powiadają, że się domyślisz."... Miłosierny wieszcz nie pozostawił nieszczęśnika bez pomocy. Pogłaskawszy czule chłopa po głowie, powiedział mu: „Chroń się ciszą i spiesz się do takiej a takiej wsi. Kiedy się do niego zbliżysz, skręć z drogi w prawo i miń tyły czterech domów. Tam zobaczysz bramę, wejdź do niej, odwiąż konia od bloku i po cichu wyprowadź go na zewnątrz”. Chłop poszedł i rzeczywiście znalazł swojego konia w miejscu, które wskazał św. Serafin. Budowniczy pustyni Wysokogorskiej, Hieromonk Antoni, był bardzo zawstydzony uporczywymi myślami o śmierci. Chcąc znaleźć radę i spokój ducha, w styczniu 1831 roku udał się do Sarowa, aby odwiedzić św. Serafina. Kiedy przybył na pustynię, było już około piątej wieczorem. Robiło się ciemno. Starszy jak zwykle wrócił ze swojej pustelni do klasztoru. O. Anthony natychmiast podszedł do niego. - "Co robisz?" zapytał starzec. - „Do ciebie, ojcze, z bolesną duszą” – odpowiedział ten, który przybył: „Chodźmy, moja radość, do celi” – serdecznie zaprosił starzec. Razem weszli do mieszkania ascety. Ojciec Antoni opowiedział starszemu o myślach, które ani na chwilę go nie opuszczały, na temat rychłej śmierci i wspólnie poprosił o radę, czy powinien zrezygnować ze stanowiska, aby resztę czasu poświęcić na przygotowanie się do życia wiecznego. Starszy słuchał ks. Antonia, trzymając go za rękę i patrząc na niego z miłością. Kiedy skończył, asceta powiedział: „Nie sądzisz, moja radość, że nie! Opatrzność Boża powierza ci ogromny klasztor”. Następnie mnich zaczął go prosić, aby miłosiernie przyjął z klasztoru w Sarowie tych, którzy przyjdą do klasztoru lub zostaną przez niego przysłani (św. Serafin). „Nie zostawiajcie moich sierot, gdy nadejdzie czas” – powiedział. A potem, dając ks. Anthony otrzymał kilka rad, jak postępować z lavrą; pobłogosławił go krzyżem wiszącym na piersi i powiedział: „Teraz przyjdź w imię Pańskie”. O. Antoni pospieszył do swojej pustelni. Był pogrążony w głębokich myślach, gdyż nie mógł zrozumieć, co oznaczają słowa błogosławionego starszego. Nagle słyszy, jak jadący z nim mnich gorzko płacze. Okazało się, że płakał z powodu rychłego rozstania z opatem, gdyż święty Serafin powiedział mu: „No cóż, teraz grozi ci rozłąka ze swoim budowniczym”. Tymczasem czas mijał. Nadszedł Wielki Post. W poniedziałek pierwszego tygodnia, 2 marca, ks. Antoni otrzymuje list od moskiewskiego świętego Filareta. który wezwał budowniczego Wysokogorska do zajęcia stanowiska gubernatora Ławry Trójcy-Sergiusza w miejsce zmarłego Archimandryty Atanazego. Słowa przenikliwego starca wypowiedziane około dwóch miesięcy temu stały się teraz jasne. Kolejnym wielkim darem, jakim Pan obdarzył Swojego Świętego, był dar uzdrawiania ludzkich dolegliwości i chorób. Bez względu na to, z jakimi chorobami ktoś przychodził do świętego starca, on wszystkich uzdrowił (jeśli oczywiście ten, który przyszedł, zasłużył na to miłosierdzie Boże). Uzdrawiał paralityków, głuchych, niemych, opętanych i tak dalej. Wszystko było w jego mocy, każda choroba, każda dolegliwość była dla niego gorsza, gdyż Pan dał wielką siłę swojemu świętemu. 40 wiorst od Sarowa znajduje się wieś Nucha. Właściciel tej wsi, Manturow, poważnie zachorował. Najlepsi lekarze nie potrafili rozwikłać choroby i całkowicie odmówili leczenia. Manturow, który wiele słyszał o ascecie Sarowa, postanowił zwrócić się do niego o pomoc. Z wielkim trudem chłopi pańszczyźniani zaprowadzili właściciela ziemskiego do celi starszego. Starzec wyszedł do przedsionka i widząc chorego, miłosiernie zapytał: „Dlaczego przyszedłeś spojrzeć na biednego Serafina?” Manturow padł do stóp starszego i ze łzami w oczach prosił o uzdrowienie z jego strasznej choroby. Z najżywszą sympatią i ojcowską miłością mnich zapytał go trzykrotnie: „Czy niewątpliwie wierzysz w Boga?” Manturow szczerze odpowiedział: „Wierzę bez wątpienia”. - „Moja radość!” Mnich powiedział: „Jeśli wierzysz, to wierz, że dla wierzącego od Boga wszystko jest możliwe i dlatego wierz, że Pan też cię uzdrowi, a ja, biedny Serafin, będę się modlił”. Następnie mnich posadził chorego na korytarzu, a on sam udał się do swojej celi. Po chwili wyszedł stamtąd z oliwą zabraną z lampy stojącej przed ikoną celi i namaściwszy nią obolałe miejsca. powiedział: „Według łaski danej mi od Pana, najpierw cię uzdrowię”. Wydarzył się wielki cud: Manturov natychmiast poczuł się całkowicie zdrowy i silny. Z niewypowiedzianą radością i pełnym czci przerażeniem rzucił się do stóp świętych, całując je i dziękując za cudowne uzdrowienie. A pokorny starzec podniósł uzdrowionego i pouczająco powiedział: "Co mówisz, ojcze! Czy zadaniem Serafina jest zabijać i żyć, sprowadzać go do piekła i podnosić go? To jest dzieło jedynego Pana, który pełni wolę tych, którzy się go boją i wysłuchuje ich modlitw. " Dziękujcie Panu Wszechmogącemu i Jego Przeczystej Matce.” Pewnej zimy przywieziono na saniach chorą kobietę do celi klasztornej św. Serafina. Pomimo mnóstwa ludzi tłoczących się na korytarzu, mnich nakazał natychmiast przyprowadzić ją do siebie. Pacjent był cały zgarbiony. Zanieśli ją do domu starszego i położyli na podłodze. Mnich zapytał chorą: „Skąd jesteś, mamo?” „Z prowincji Włodzimierz” – odpowiedział pacjent. – „Jak długo chorujesz?” – „Trzy i pół roku”. – „Jaka jest przyczyna Twojej choroby?” zapytał starszy. "Wcześniej, ojcze, byłam prawosławna" - powiedziała kobieta - "ale wydano mnie za staroobrzędowca. Przez długi czas nie byłam skłonna do ich wiary i nadal byłam zdrowa. W końcu mnie namówili: zmieniłam krzyż na podwójny palec i przestałam chodzić do kościoła. A potem pewnego wieczoru poszłam do prac domowych na podwórko. Tam jedno zwierzę wydało mi się ogniste. Przestraszyłam się, załamałam się, wykrzywiłam i ciągle chorowałam. od tego czasu. - "Rozumiem." odpowiedział starzec. „Czy znowu wierzysz w świętą Cerkiew prawosławną?” „Teraz znowu wierzę, ojcze” – odpowiedział pacjent. Następnie mnich złożył palce na sposób prawosławny, położył na sobie krzyż i powiedział: „Przeżegnaj się w ten sposób w imię Trójcy Przenajświętszej”. „Byłabym szczęśliwa, ojcze” – odpowiedziała chora – „ale nie mogę opanować rąk”. Starzec zaczerpnął oliwy z lampy znajdującej się obok ikony celi i namaścił nią klatkę piersiową oraz ręce chorej. Nagle zaczęła się prostować i natychmiast całkowicie wyzdrowiała. Wieść o cudownym uzdrowieniu chorej rozeszła się szeroko, a pokorny asceta powiedział: „To nie biedny Serafin ją uzdrowił, ale Królowa Niebios”. Trzecim darem, jakim Pan obdarzył świętego Serafina, była wielka siła jego słów, wielka siła przekonywania jego mowy. Każdy, kto słuchał jego wskazówek, odczuwał w swoim sercu jakąś szczególną czułość, jakąś szczególną słodycz i natychmiast stawał się jakby innym człowiekiem, natychmiast w duszy otrzymywał determinację do rozpoczęcia nowego życia. Pewnego dnia do Świętego Serafina przybyli mąż i żona. Znaleźli starca przy pracy, w ogrodowych łóżkach. Ci, którzy przyszli, kłaniali mu się aż do ziemi. Starzec pobłogosławił je i kładąc ręce na głowie męża, odczytał troparion do Zaśnięcia Matki Bożej. Następnie usiadł na ogrodowym łóżku i kazał usiąść także tym, którzy przyszli, ale oni mimowolnie uklękli przed nim i zaczęli słuchać jego rozmowy - o przyszłym życiu, o życiu świętych, o wstawiennictwie i wstawiennictwie Najświętszego Theotokos za ludzi, a także o tym, czego ludzie potrzebują w życiu ziemskim na wieki. Rozmowa trwała około godziny, ale jak później stwierdził mąż, takiej godziny nie da się porównać z całym jego życiem. Przez całą rozmowę odczuwał w sercu niewytłumaczalną słodycz niebiańską, której nie można porównać z niczym na ziemi i której nie mógł później wspominać bez łez czułości i bez szczególnej, żywej radości. Tak właśnie czuli się ludzie rozmawiający ze św. Serafinem. Nawet ludzie bezduszni, zatwardziałi i dumni nie mogli oprzeć się potędze mowy świętego; zostali poruszeni swoimi duszami i zdawali się odrodzić. Jeden dumny generał, obwieszony rozkazami, musiał być w Sarowie. Był z nim jego znajomy. Znajomy ten, mając zamiar odwiedzić Świętego Serafina, namówił generała, aby poszedł z nim. Wcale się nie zgodził. W końcu, ulegając namowom towarzysza, poszedł. Gdy tylko weszli do celi starszego, ten skłonił się u stóp dumnego gościa. Towarzysz generała opuścił celę, a generał rozmawiał sam na sam ze starszym przez około pół godziny. Nagle z celi rozległ się płacz – generał płakał jak małe dziecko. Zalany łzami, zakrywając twarz rękami, odszedł od starszego. Przyznał później, że podróżował po wielu krajach, znał bardzo różnych ludzi, ale nigdy nie widział takiej pokory, z jaką witał go pustelnik z Sarowa, i nie słyszał o takiej wnikliwości, z jaką starszy wyjawił mu całe swoje życie, aż do najbardziej ukrytych szczegółów. Posiadając tak wielkie dary, święty Serafin wcale nie był wywyższony. Wręcz przeciwnie, wyróżniał się wielką, wręcz niezwykłą pokorą (co potwierdził także wspomniany generał). - Uważał się za grzesznika i niegodnego sługę Bożego. Rozmawiając więc z Hieromonkiem Antonim, budowniczym pustyni Wysokogorskiej, powiedział: „Ja, grzeszny Serafin, uważam, że jestem grzesznym sługą Bożym”. Zwykle lubił nazywać siebie nieszczęsnym Serafinem, jak widać z przytoczonych powyżej historii. Tak wielka była pokora wielkiego starszego. Kolejną wielką cnotą św. Serafina była jego wielka miłość do człowieka, jako stworzenia Bożego i jego brata. W ostatnich latach życia św. Serafina, kiedy porzucił swoje wyczyny milczenia i odosobnienia, gromadziły się wokół niego wielkie rzesze ludzi (w tysiącach). Od rana do wieczora wokół jego celi tłoczyli się goście. Przychodzili do niego w różnych celach – niektórzy, aby otrzymać błogosławieństwa w tej czy innej sprawie, inni, aby uzyskać porady, jak żyć, aby osiągnąć zbawienie wieczne, jeszcze inni, aby otrzymać uzdrowienie z choroby i tak dalej. i tak dalej. Od wielości ludzi nie zaznał ani chwili spokoju, był wyczerpany, niemniej jednak od nikogo się nie odwrócił (z wyjątkiem kilku hipokrytów, którzy przyszli w jakimś nieuczciwym celu), nikogo nie usunął od siebie, ale wszystkich akceptował, z każdym rozmawiał, każdemu udzielał potrzebnych rad, każdego starał się dodawać otuchy i inspirować. I wszystkich przyjmował z miłością, czule, niektórych czule głaskał ręką, innych całował. Zwykle zwracał się do wszystkich słowami: „Hej, co, moja radość?” I rzeczywiście, duchowa komunikacja z osobą była dla niego radością. Kochał człowieka tak bardzo, że poświęcił się całkowicie służeniu mu, że dla niego całkowicie zapomniał o sobie. Z powodu tej miłości do człowieka z góry, jeszcze za życia, prosił Pana Boga o jedno miłosierdzie – mianowicie uprosił Pana Boga, aby udzielił mu wielkiego daru pomocy wszystkim, którzy przychodzą ze swoimi smutkami do Niego, Świętego Serafina, przy grobie. Mówił więc do otaczających go wielbicieli i wielbicieli: "Kiedy odejdę, przyjdźcie do mojego grobu. Kiedy tylko macie czas, idźcie, im częściej, tym lepiej. Wszystko, co jest w waszej duszy, nieważne, co się z wami dzieje, bez względu na to, czym się smucisz, przyjdźcie do mnie i zabierzcie ze sobą cały swój smutek do mojego grobu. Upadnij na ziemię, jak żywy, wszystko i powiedz mi, a ja cię wysłucham, cały twój smutek odleci i przeminie. Jak zawsze mówiłeś do żywych, dlatego oto żyję dla ciebie i pozostanę na zawsze. To właśnie powiedział mnich. I rzeczywiście, jak pokazał późniejszy czas, jego słowa spełniły się i nadal dokładnie się spełniają. Wiele osób, które odwiedziły i obecnie odwiedzają Sarę przy grobie św. Serafina, otrzymało i otrzymuje wielkie miłosierdzie. W ten sposób wielka miłość wielkiego świętego Bożego do ludzi odbijała się i odbija także po jego śmierci. Wielki i chwalebny jest święty Boży Serafin. Jest tak wielki, tak wielki, że trudno sobie wyobrazić, aby taką wielkość, taką świętość mogła osiągnąć osoba grzeszna od urodzenia. Swoją nieustanną modlitwą do Boga, swoimi wielkimi wyczynami i wyczynami tak oczyścił się z grzechu wrodzonego człowiekowi i wszystkiego, co grzeszne, że stał się podobny do pierwszego człowieka Adama, który wyszedł czysty z rąk swego Stwórcy. A samo życie Świętego Serafina w Lesie Sarowskim przypominało życie naszego praojca w raju. Wszystkie zwierzęta były poddane Adamowi (przed jego upadkiem). - nawet te, które później stały się drapieżne i wrogie człowiekowi. Byli dla niego przyjacielscy, serdeczni i służyli mu według jego wskazówek... A dla św. Serafina, podobnie jak dla Adama, zwierzęta leśne były przyjazne; także go pieścili i służyli mu. Wszyscy wiedzą, jak niedźwiedź wszedł do celi świętego ascety, jak święty asceta karmił go chlebem z jego rąk, jak czasami wysyłał go, aby przyniósł miód z lasu, aby leczyć gości itp. - Adam w raju miał bezpośrednią komunikację z Bogiem. Pan Bóg często mu się ukazywał i rozmawiał z nim. W ten sam sposób święty Serafin w swojej leśnej samotności miał częstą łączność ze światem niebieskim – z samym Panem, z Matką Bożą, z aniołami i świętymi. Matka Boża, jak wspomniano powyżej, ukazywała mu się niejednokrotnie i rozmawiała z nim. - Zatem święty Serafin był jak nasz przodek, „pierwotny” Adam. Stał się także podobny do bezcielesnych aniołów. Podobnie jak anioły, potrafił unosić się w powietrzu, nie dotykając ziemi, jakby nie miał ciała. Pewnego dnia święty Serafin zaczął się modlić za chorego chłopca, który został do niego przyniesiony. Chłopiec leżał z zamkniętymi oczami. Po chwili je otworzył i spojrzał na Świętego Serafina. Nagle krzyknął z przerażenia. Okazało się, że widział świętego Bożego modlącego się w powietrzu, wysoko nad ziemią. Wielki święty, widząc strach chłopca, nakazał mu milczeć o tym, co widzi; „W przeciwnym razie” – powiedział mu – „Pan cię ukarze”. Zatem święty Boży Serafin był wielki i pełen chwały w swoim życiu. Jego śmierć także była chwalebna. Została naznaczona specjalnym cudownym znakiem. W tych minutach, kiedy umarł i kiedy w konsekwencji jego dusza wstąpiła do świata niebieskiego, na niebie widać było niezwykłe światło. Jeden z wybranych przez Boga, Hieromonk Filaret z Glińskiego Ermitażu wraz z innymi wyszedł tego ranka z kościoła pod koniec nabożeństwa, wskazał na to światło otaczającym go osobom i powiedział: "Tak dusze sprawiedliwych wznoszą się do nieba! To jest wznosząca się dusza Ojca Serafina". Po przejściu ze świata widzialnego do świata niewidzialnego, do Pana Zastępów, święty Serafin niewątpliwie zbliżył się do tronu Bożego. Apostoł Paweł porównuje chwałę sprawiedliwych po zmartwychwstaniu z chwałą lub ze światłem ciał niebieskich. Mówi: „Inna jest chwała słońca, inna chwała księżyca, inna gwiazd, a gwiazda różni się od gwiazdy chwałą. Podobnie jest ze zmartwychwstaniem”. 3 Odnosząc obraz ciał niebieskich do św. Serafina, możemy powiedzieć, że jest on gwiazdą pierwszej wielkości, gwiazdą bliższą niż wiele innych, stojącą wobec Wiecznego Słońca. Światło tej gwiazdy jest genialne i dla nas, żyjących na ziemi, jasno oświetla drogę do nieba. W świetle tej gwiazdy każdy może swobodnie udać się tam, gdzie wiedzie nieunikniona dla nas wszystkich droga – tam, do naszej odwiecznej ojczyzny, wspólnej dla wszystkich. Dlatego, prawosławny chrześcijaninie, przyjrzyj się bliżej światłu tej jasnej gwiazdy, nie zamykaj na nią oczu, a z jej pomocą dojdziesz do samego Nierównego Światła... Jednocześnie, prawosławny chrześcijaninie, zwiększ swoją cześć dla tej lampy Bożej, wzmocnij swoją cześć dla niej jako niezwykłego naczynia chwały Bożej. W swoich potrzebach i nieszczęściach spiesz się do niego. Jeśli przydarzy Ci się coś niekorzystnego - jakiś smutek lub choroba - udaj się do jego „grobowca”, pomódl się tam do niego, pocałuj jego wielouzdrawiające relikwie, udaj się do jego źródła uzdrawiania, a otrzymasz ulgę. Wielki święty Boży wysłucha Cię, wysłucha Twojej modlitwy, Twojego wzdychania do Niego i pomoże Ci w Twoich potrzebach, jak sam obiecał ludziom za swojego życia. Uzyskał bowiem wielką łaskę Bożą i stojąc blisko tronu Najwyższego, z mocą wstawia się przed Nim za nami wszystkimi, swoimi cielesnymi braćmi. To przez to potężne wstawiennictwo spełni Cię wszystko, o co Go z wiarą i gorliwością poprosisz 4 . Ślub milczenia trwał około 12 lat. Mianowicie: przez kilka ponad 2 lata św. Serafin ten ślub pełnił, żyjąc w leśnej samotności, a przez około 10 lat – w celi klasztornej (w powiązaniu z innym ślubem – ze ślubem odosobnienia, o czym mowa poniżej). Automatyczny. Ścisły wyczyn odosobnienia św. Serafina trwał przez pierwsze pięć lat. Przez drugie pięć lat otwierał drzwi swojej celi i wpuszczał do siebie tych, którzy chcieli. Już przez trzecie pięć lat wdawał się w rozmowy z przybyłymi i udzielał wskazówek każdemu, kto chciał. Automatyczny. Informacje o wyczynach i cudach św. Serafina pochodzą głównie z książki „Wielebny Serafin, Sarow Cudotwórca” księdza N. Iwanowskiego. Św.-Pet. 1903