წმიდა სერაფიმე, საროვის ასკეტი და მთელი რუსეთის საოცრება

ვინ წმინდა რუსეთში არ იცის წმინდა სერაფიმე საროველის სახელი? ჩვენს ღმერთშენახულ სამშობლოში არ არის კუთხე, სადაც წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილები არ სცემენ პატივს ღვთის ამ დიდ წმინდანს, რადგან არ არის კუთხე, სადაც არ იყოს საროვის სასწაულთმოქმედის საოცარი ნიშნები, სადაც მორწმუნეები მისგან არ მიიღებენ ამა თუ იმ სასწაულებრივ განკურნებას, ამა თუ იმ სასწაულებრივ შვებას მათი უძლურებისგან. წმინდა სერაფიმეს ყველანაირი სასწაული ნიშანი, ყველა სახის სასწაულებრივი განკურნება აღესრულებოდა ჩვენი უზარმაზარი სამშობლოს ყველა კუთხეში მცხოვრებთ. ისინი ჩადენილი იყო მის შუა ზონაში მცხოვრებთა მიმართ, ასევე ჩადენილი იყო გარეუბნის მცხოვრებლებზე - კავკასიაში, არხანგელსკში, პოლონეთში და ჩვენი ვრცელი ციმბირის სხვადასხვა ადგილებში ... და ბევრი მათგანი ჩაიდინეს - როგორც თავად ღვთის წმინდანის სიცოცხლეში, ასევე მისი გარდაცვალების შემდეგ. - განსაკუთრებით მისი სიწმინდეების აღმოჩენისას. ეს ხდება ახლაც, ბოლო დროს... ყველგან, ყველგან იცნობენ ღვთის ამ დიდ წმინდანს, ყველგან მორწმუნეები მიმართავენ მას დახმარებას უბედურებაში, უბედურებაში და სნეულებაში და რწმენით იღებენ იმას, რასაც ითხოვენ, რადგან ის არის დიდი წმინდანი, რადგან ის არის ნათელი, ნათელი სხივი ამ სინათლისა, რომელიც, მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის სიტყვით, "ბრწყინავს სიბნელესა და სიბნელეს. ღმერთი საოცარია თავის წმინდანებში, ისრაელის ღმერთი! ბავშვობიდანვე წმიდა სერაფიმე ღვთის რჩეულია. ღვთის განგებულება ფხიზლად ფხიზლობდა მასზე. დიდი უბედურებისგან დაიცვა, განუკურნებელი სნეულებისგან იხსნა. ასე რომ, 7 წლის ასაკში პროხორი (როგორც წმინდა სერაფიმეს ეძახდნენ მსოფლიოში) ერთხელ დედამისმა აგაფიამ მშენებარე ქვის სამრეკლოს თავზე წაიყვანა. აგაფია სამუშაოს დათვალიერებით იყო დაკავებული და ცოტა ხნით შეწყვიტა ბიჭის ყურება. როგორღაც დაეცა და მიწაზე დაეცა. ფიქრობდა, რომ ბიჭი სასიკვდილოდ დაეცა, აგაფია ყვირილითა და ცრემლებით დაეშვა კიბეებზე, მაგრამ მისდა გასაკვირად, ის უვნებელი და მშვიდად იდგა მიწაზე. კიდევ ერთხელ, სამი წლის შემდეგ, ბიჭი სახიფათოდ დაავადდა, ისე რომ ყველამ დაკარგა მისი გამოჯანმრთელების იმედი. ადამიანური გაგებით ის უნდა მომკვდარიყო, მაგრამ უფალმა სხვაგვარად განსჯა: მან გადაარჩინა მართლმადიდებლური ქრისტიანული სამყაროს ეს ძვირფასი საგანძური, აღადგინა იგი სიკვდილის საწოლიდან, შეუძლებელს გახადა შესაძლებელი. ავადმყოფობის მწვერვალზე ღვთისმშობელი ბიჭს სიზმარში გამოეცხადა და აღუთქვა, რომ მივიდოდა და განკურნებოდა სნეულებისგან. კურსკში, წმინდა სერაფიმეს მშობლიურ ქალაქში, იმ დროს გაიმართა რელიგიური მსვლელობა, რომელშიც მათ ატარეს უძველესი კურსკის სალოცავი - ღვთისმშობლის ნიშნის სასწაულმოქმედი ხატი. რელიგიური მსვლელობა გაიმართა ზუსტად იმ ქუჩის გასწვრივ, სადაც პროხორის მშობლების სახლი იყო, რომელთა გვარი იყო მოშნინი. უცებ წვიმა დაიწყო. სხვა ქუჩაზე უნდა გადავსულიყავით. გზის შესამოკლებლად მსვლელობა მოშნინების ეზოს გავლით გაემართა. ამის შემდეგ აგაფიამ ავადმყოფი პროხორი აიღო და სასწაულმოქმედი ხატის გვერდით დააყენა. შემდეგ ხატი თავად ბიჭზე გადაიტანეს. იმ დროიდან მოყოლებული, ავადმყოფმა პროხორმა სწრაფად დაიწყო ჯანმრთელობის გაუმჯობესება და მალე მთლიანად გამოჯანმრთელდა. - ამრიგად, ღვთის განგებულება ფხიზლობდა ახალგაზრდა პროხორზე, რუსული მიწის მომავალ ლამპარზე. ღვთის ამგვარმა დაცვამ აჩვენა, რომ ის არ იყო ჩვეულებრივი ახალგაზრდა, არ ჰგავდა სხვა ახალგაზრდებს, მაგრამ იმსახურებდა ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას. მართლაც, პროხორის ცხოვრება ადრეული ასაკიდან იყო უჩვეულო და მრავალი თვალსაზრისით განსხვავებული მისი თანატოლების ცხოვრებიდან. ბავშვობიდანვე მთელი გულით ცდილობდა ემსახურა მას, ვისაც განუწყვეტლივ ემსახურება ზეციური სამყარო, ზეციურ არსებათა სამყარო, რომელსაც მთელი ანგელოზთა სამყარო „გაუწყვეტელი ხმებით“ ღაღადებს: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ცაბაოთი!“ ჯერ კიდევ ყმაწვილობისას ის ყოველდღე განსაკუთრებული მონდომებით სტუმრობდა ღვთის ტაძარს, ხოლო დღესასწაულზე, გარდა ღვთისმსახურების დასწრებისა, ის, როგორც მცოდნე მკითხველი, ასევე კითხულობდა ღვთაებრივ და ყველანაირ სულის გადამრჩენ წიგნებს, ხშირად აგროვებდა თავის თანამებრძოლებს გარშემო, რათა მოსმენილიყვნენ კითხვა. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ნელ-ნელა, განსაკუთრებული დაჟინებით, დაიწყო მისი მიდრეკილება ასკეტური ცხოვრებისაკენ, ასე რომ, 17 წლის ასაკში, დედის თანხმობით, იგი უკვე გაემგზავრა მონასტრის მოსაძებნად, სადაც შეეძლო მთლიანად მიეძღვნა ღვთის მსახურებას. კიევში წმინდა ნაწილების სალოცავად წასვლის შემდეგ, იგი, ერთი გამჭრიახი კაცის, განმარტოებული დოსიფეის კურთხევით, რომელიც მუშაობდა კიტაევსკაიას ერმიტაჟში, კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან არც თუ ისე შორს, შევიდა საროვის მონასტერში, როგორც ახალბედა. სწორედ აქ დაიწყო პროხორის სამონასტრო ცხოვრება, რომელმაც ტონუსში მიიღო სახელი სერაფიმე. - შრომით, ღვაწლითა და ნებაყოფლობითი წართმევით სავსე ცხოვრება, გონებისა და გულის მუდმივი ამაღლებით ზეციურ სამყაროში, უჩვეულო ცხოვრება, ანგელოზების ტოლფასი.... საროვის მონასტერში წმიდა სერაფიმეს მთელი ხანგრძლივი ცხოვრება იყო ერთი სურვილი ღვთისადმი, ერთი სურვილი სათნოების გაუმჯობესებისა. ის ხელმძღვანელობდა ყველა საქმიანობას, ყოველ გართობას, რათა ღმერთთან რაც შეიძლება ახლოს მიეყვანა. პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც ადამიანს ღმერთთან აახლოებს, ლოცვაა. ასე რომ, წმინდა სერაფიმესთან ლოცვა იყო მისი პირველი ღვაწლი. ჯერ კიდევ ახალბედა, ის ცდილობდა, შეძლებისდაგვარად მისი მონაზვნური მორჩილების შესაბამისად, ყოფილიყო ყველა საეკლესიო წირვაზე, რომელიც აღესრულებოდა საროვის მონასტრის ეკლესიებში. და როცა იეროდიაკონის ხარისხში აკურთხეს, შემდეგ კი გარკვეული პერიოდის შემდეგ მღვდელმონაზონის ხარისხში, არც ერთი ღვთისმსახურება არ გამოუტოვებია. ღვთისადმი დიდი მოწიწებითა და შიშით აღასრულა ღვთისმსახურება და ლოცვაში დადგა ღვთის ტაძარში. მთელი გულით, მთელი გონებით იგი ღვთის ტაძარს ღვთის განსაკუთრებული ყოფნის ადგილად თვლიდა. და ამიტომ, ლოცვაში დგომა ან მასში საღვთო მსახურების აღსრულება, ის გრძნობდა თავს, თითქოს თავად უფლის წინაშე იყო, თითქოს პირისპირ მის წინაშე. და უფალმა ღმერთმა, წმინდა ადგილისადმი ასეთი პატივისცემისთვის, განსაკუთრებული გამოცხადებებით პატივი მიაგო თავის წმინდანს საღვთო მსახურების დროს, აჩვენა თავის წმიდანს, რომ ტაძარში მდგომი იგი მართლაც იმყოფებოდა უფლის პირისპირ, ნამდვილად ადიდებდა მას ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა მასპინძელთან ერთად, მუდამ უზენაესის ტახტის წინაშე იდგა და ადიდებდა. წმიდა სერაფიმეს თქმით, ტაძარში მსახურების დროს ხშირად ხედავდა ელვისმოყვარე ახალგაზრდებს, რომლებიც ძმებთან ერთად მსახურობდნენ და მღეროდნენ. ესენი იყვნენ ღვთის ანგელოზები, რომლებიც ზეციდან ჩამოვიდნენ ქრისტიან მორწმუნეებთან ერთად საღვთო წირვაზე დასასწრებად... იმდენად სასიამოვნო იყო მათი სიმღერა, რომ ღვთის წმინდანის თქმით, დედამიწაზე ვერც ერთ მუსიკას ვერ შეედრება. "ჩემი გული თითქოს ენით აღუწერელი სიხარულისგან დნებოდა", - თქვა წმინდა სერაფიმემ ამ ხილვების გახსენებისას. "და არაფერი მახსოვდა ასეთი სიხარულისგან, მხოლოდ ის გამახსენდა, როგორ შევედი წმინდა ტაძარში და გამოვედი." მაგრამ წმინდა სერაფიმეს ყველა ასეთი ხილვადან ტაძარში ღვთისმსახურების დროს, იყო ერთი გამორჩეული, რომელმაც განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მას. ასე ლაპარაკობდა მასზე თავად ბერი. "დიდი ხუთშაბათს მამა პახომიუსთან და ხაზინადარ იოსებთან მსახურება შემემთხვა. საღმრთო ლიტურგია იწყებოდა შუადღის ორ საათზე და, როგორც ყოველთვის, საღამოს. მცირე შემოსვლისა და პარემიის შემდეგ, ღარიბი კაცივით ვყვიროდი: "უფალო, გადაარჩინე ღვთისმოსავნი და გვისმინე" და, შევედი, ვინც კარზე მოდიოდა. "და სამუდამოდ და მარად." შემდეგ მზის სხივმა გაანათა. ამ სიკაშკაშეს რომ შევხედე, დავინახე უფალი ჩვენი იესო ქრისტე - დიდებაში კაცის ძის სახით, რომელიც ანათებდა ენით აღუწერელი შუქით და გარშემორტყმული, თითქოს ფუტკრების ხროვით, ზეციური ძალებით - ანგელოზებით, მთავარანგელოზებით, ქერუბიმებითა და სერაფიმებით. დასავლეთის ეკლესიის კარიბჭედან ჰაერში გაიარა, ამბიონის მოპირდაპირედ გაჩერდა და ხელების აწევით დალოცა მომსახურეები და დამსწრეები. შემდეგ ის შევიდა თავის ადგილობრივ სურათზე, რომელიც სამეფო კარიბჭის მარჯვენა მხარეს არის. მაგრამ მე, მიწას და ფერფლს, პატივი მივიღე, ჰაერში შევხვედროდი უფალ იესო ქრისტეს და ვკურთხებოდი მისგან. მაშინ ჩემი გული წმინდად, განათლებულმა გაიხარა უფლის სიყვარულის სიტკბოებით“. მაგრამ დიდი ასკეტი არ კმაყოფილდებოდა ტაძარში ლოცვით. ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი დრო დაეთმო ლოცვას. რათა არაფერი შეუშლიდა მას ლოცვაზე დათმობას, ღამით ხშირად დადიოდა საროვის მონასტრის მიმდებარე უღრან ტყეში. ტყის არაჩვეულებრივი სიჩუმე, არაჩვეულებრივი სიჩუმე და სიმშვიდე ბუნებაში უზარმაზარ ტყის სივრცეში განსაკუთრებით აწყობს ადამიანის სულს, უჩვეულოდ მიიზიდავს მას ზეციურ სამყაროში მისკენ, ვინც თავად არის უკიდეგანო, რომელიც თავად არის შეუზღუდავი ყოველგვარი სივრცით... და წმინდა სერაფიმე მთლიანად ლოცულობს ლოცვით, მთელი არსებით. შემოქმედი. მასთან ერთად ლოცვაში მთელი ღამეები გადიოდა და ხშირად ვერ ამჩნევდა, როგორ მოვიდა დილა და გაჩნდა დღე. ღამისთევის ლოცვის დასრულების შემდეგ დაბრუნდა მონასტერში და კვლავ, ღვთისმსახურების დანიშნულ დროს, მივარდა ტაძარში, კვლავ ილოცა მონასტრის ძმებთან ერთად... და როდესაც მან დიდი ხნით დატოვა მონასტერი ტყეში, იზოლირებულ საკანში (სადაც მან ჯერ 15 წელი იცხოვრა თითქმის უიმედოდ, შემდეგ კი კიდევ დაახლოებით 8 წელი, ღამით მონასტერში ჩასული), მაშინ თითქმის მთელი დრო იქ ლოცვაში გაატარა. ლოცულობდა დილით, შუადღეს, საღამოს და ღამით. როცა მუშაობდა, ლოცულობდა და როცა ისვენებდა. მისთვის ლოცვა იყო საჭმელი და სასმელი, მისთვის ლოცვა იყო საჭიროება, მისი სიცოცხლის სუნთქვა... შეიძლება ითქვას, რომ წმიდა სერაფიმე მთლიანად ასრულებდა, პირდაპირი მნიშვნელობით, მოციქულთა მცნება „ილოცეთ განუწყვეტლივ“. იმისთვის, რომ ლოცვა უფრო სასიამოვნო ყოფილიყო ღმერთისთვის, წმინდა სერაფიმე მას სხვადასხვა ფიზიკურ ექსპლუატაციასთან აერთიანებდა. ასე რომ, ცხოვრობდა ტყის მარტოობაში, მან ნებაყოფლობით აიღო თავის თავზე სტილისტური ცხოვრების დიდი ღვაწლი. მისი საკნიდან არც თუ ისე შორს ტყეში იყო დიდი და ფართო გრანიტის ქვა. წმიდა სერაფიმე ავიდა მასზე და მთელი ღამე ლოცულობდა. ასკეტმა მასზე ლოცვაში ათასი ღამე გაატარა. და იმისთვის, რომ იგივე ღვაწლი განეხორციელებინა დღის განმავლობაში, წმინდა სერაფიმემ თავის საკანში ოდნავ პატარა ქვა შემოიტანა და ამ ქვაზე კიდევ ათასი დღე ილოცა. გარდა სტილისტური ცხოვრებისა, დიდმა ასკეტმა საკუთარ თავზე ნებაყოფლობითი დუმილის აღთქმაც აიღო. ადამიანს მიენიჭა მეტყველების ნიჭი, რათა მან შეძლოს ლაპარაკი და ლაპარაკი. ჩვეულებრივ, ადამიანებთან შეხვედრისას ის მათთან აზრებს უცვლის, ესაუბრება, ესაუბრება. ეს დიდ სიხარულს ანიჭებს მის ცხოვრებას; - შეიძლება ითქვას, ეს არის ერთ-ერთი რამ, რომლითაც ადამიანი ცხოვრობს. ასე რომ, წმიდა სერაფიმე, ნაწილობრივ იმისთვის, რომ ნაკლები შესცოდოს (რადგან მეტყველება ხშირად მიჰყავს ადამიანს ცოდვაში), მაგრამ ძირითადად იმისთვის, რომ ღვთის გულისთვის ნაკლები სიხარული ჰქონოდა მიწიერ ცხოვრებაში, დროებით ჩამოართვა თავი მეტყველების ნიჭს, დააჩერდა ტუჩები და რამდენიმე წელი გაჩუმდა, ერთი სიტყვაც არავის უთქვამს 1 . როგორც წესი, როცა ვინმე ხვდებოდა მას (ტყეში), მდუმარე წმინდანი, რათა ვინმეს არ ეცადა მასთან საუბრისას, პირქვე დაემხო და იქამდე იწვა, სანამ შემხვედრი არ მოშორდებოდა მას. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი დიდი ასკეტისთვის - მან ასევე აიღო თავის თავზე განმარტოება, ანუ შევიდა თავის მონასტრის კელიაში, არ დატოვა იგი დიდი ხნის განმავლობაში (დაახლოებით 15 წელი) და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არც არავის მიუღია და არც არავის ესაუბრებოდა. შემდეგ დიდმა განმარტოებულმა კარი გააღო და თავისთვის საჭმელი აიღო. იმისთვის, რომ არავინ დაენახა და არავის ენახა, სახეზე დიდი ტილო აიფარა. წმიდა სერაფიმე არ გააღო კარები (განმარტოების პირველ წლებში) გამორჩეული სტუმრებისთვის. ასე რომ, ერთ დროს საროვში მოვიდა ტამბოვის ეპისკოპოსი იონა, რომელიც შემდგომ საქართველოს ეგზარქოსი და მიტროპოლიტი იყო. განსვენებულის ნახვა სურდა, მონასტრის წინამძღვარ ნიფონტთან ერთად მის კელიაში მივიდა. მაგრამ წმიდა სერაფიმე მათ არ გაუღო კარები; ნიფონმა შესთავაზა კარის კაუჭებიდან ამოღება, მაგრამ ეპისკოპოსი იონა ამას არ დათანხმდა და თქვა: „რამე არ შევცოდოთ“. განმარტოება იმდენად მკაცრი იყო, რომ წმიდა განსვენებული ზიარების წმიდა ზიარებისთვისაც არ ტოვებდა კელს. იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, კვირაობით და დღესასწაულებზე, ჩვეულებრივ, წმინდა ძღვენი მას საკანში მოაქვთ. მთელი გულით მიეძღვნა საქმით შერწყმული ლოცვას, წმიდა სერაფიმე, ლოცვისგან თავისუფალ დროს, ჩვეულებრივ ყოველდღიურ შრომას ეწეოდა. შრომა ათავისუფლებს ადამიანს უსაქმურობისგან და ამიტომ უყვარდა ის დიდმა ასკეტმა. როგორც ახალბედა, მუშაობდა თონეში, პროსფორაში და დურგალში; ძმებთან ერთად მან ააფრიალა ტყე, დაჭრა შეშა და ა.შ. მოგვიანებით, როცა მთავარ საცხოვრებლად ტყე და თავისი მიტოვებული საკანი აირჩია, იქაც აწარმოებდა სხვადასხვა შრომას. ზამთარში, მაგალითად, თვითონ ჭრიდა შეშას ცეცხლისთვის და თვითონ ატარებდა საკანში; ზაფხულობით ამუშავებდა თავის ბაღში, რომელიც მის საკანთან იყო, კარტოფილს, ხახვს, ჭარხალს და ა.შ ამუშავებდა ქედებზე, შიშველი ხელებით მოიმკიდა წიწილები, გაჰყვა ფუტკრებს; ბაღში ნიადაგის გასანაყოფიერებლად ჭაობიანი ჭაობიანი ადგილებიდან ხავსს აგროვებდა და ა.შ. მაგრამ წმიდა სერაფიმე მუშაობის დროსაც არ ივიწყებდა ფიქრების ღმერთთან აწევას. ის ამბობდა: „საქმე ხელშია, ლოცვა კი – ტუჩებში“. ამიტომ, რაღაც დავალების შესრულებისას ის მღეროდა სხვადასხვა გალობას, როგორიცაა: „მსოფლიო დიდება“, პირველი ბგერის დამამშვიდებელი ანტიფონი, „განუწყვეტელი ღვთაებრივი სურვილი მიტოვებულია“, სხვადასხვა ირმოსი და ა.შ. ხანდახან ტყეში რაღაც სამუშაოს შესრულებისას მოულოდნელად, თავისთვის შეუმჩნევლად, წყვეტდა მას; ხელები დაბლა დაეშვა, რაც ხელში ეჭირა - ყვავი ან ცული და ა.შ. - ამოვარდა მათგან და ჩუმად იდგა რამდენიმე ხანს, ჩაძირული ზეციური სამყაროს ფიქრებში... მერე ვერაფერი დაინახა და არც არაფერი გაუგია, რაც მის გარშემო ხდებოდა... წმინდა სერაფიმეს კიდევ ერთი საქმიანობა ლოცვისგან თავისუფალ დროს იყო ღვთის სიტყვისა და სხვადასხვა აღმზრდელობითი წიგნების კითხვა. მისი პირველი და საყვარელი წიგნი იყო ახალი აღთქმა, რომელიც მუდმივად ატარებდა ჩანთით მხრებზე. როგორც წესი, ის ყოველდღე კითხულობდა მოციქულისა და სახარების რამდენიმე ნაწყვეტს და ამავდროულად უხსნიდა საკუთარ თავს წაკითხულს. წმინდა წერილების გარდა, ბერ სერაფიმეს უყვარდა ეკლესიის წმინდა მამათა და მოძღვართა თხზულების კითხვა. - და განსაკუთრებით ასკეტური ან ასკეტური ქმნილებები, როგორიცაა წმინდა იოანე კლიმაკი, ეფრემ სირიელი, ისააკ სირიელი, მარგარეტი და მეგობარი. მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც კითხულობს, ისევე როგორც ყოველდღიური მუშაობის დროს, იგი არ წყვეტს ზეციურ სამყაროში ფიქრით ასვლას, არ წყვეტს ზრუნვას, რომ მისმა გონებამ ყოვლისშემძლე უფრო ნათლად და ნათლად წარმოაჩინოს. ამიტომ წმიდა სერაფიმე ღვთის სიტყვისა და წმიდა მამათა ღვაწლის კითხვას მნიშვნელოვან საკითხად თვლიდა, რაც აუცილებელია ადამიანის გასაუმჯობესებლად და მისი სულის ხსნისთვის. მან ამ კითხვას „სულის მომარაგება“ უწოდა და მითითებებიც კი დატოვა „როგორ მივაწოდოთ სული“. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ის იყო დიდი ასკეტი და დიდი მარხვა. მისი საკვები შედგებოდა პურისგან (ძირითადად შემორჩენილი და მშრალი), შვრიის ფაფა, დაჭრილი კომბოსტო და რამდენიმე ბოსტნეული, რომელიც მან თავის ბაღში გააშენა. ოდესღაც, როცა წმიდა სერაფიმე ტყის განმარტოებაში ცხოვრობდა, მან პურის და ყველაფრის მონასტრიდან მოტანილიც კი შეწყვიტა, ისე რომ ძმებს უკვირდათ, როგორ შეეძლო მისი არსებობა. საქმე მხოლოდ მოგვიანებით გაირკვა. წმიდა ასკეტმა მწარე ბალახი თავის ბაღში გააშენა და მისგან თავად მოამზადა ჩაშუშული. ამის შესახებ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან ახლობელ ადამიანს უთხრა. "სნიტკა იცი?" უთხრა: „დავხიე და ქვაბში ჩავდე, ხან ცოტა წყალს ასხამდი და ღუმელში ჩადებდი და დიდებული კერძი გამოდიოდა“. მისი საჭმელი ძალიან მწირი იყო და ძალიან მცირე რაოდენობით ჭამდა. ოთხშაბათს და პარასკევს საერთოდ არაფერს ჭამდა, კვირის დანარჩენ დღეებში კი დღეში ერთხელ ჭამდა საჭმელს. დიდმარხვის პირველ კვირას მარხვაში არ იღებდა საჭმელს წმინდა საიდუმლოების ზიარებამდე, ე.ი. შაბათამდე. წმიდა სერაფიმეს ცხოვრება საროვის მონასტერში რთული იყო; დიდი იყო ის საქმეები, რომელიც მან საკუთარ თავზე აიღო თავისი სულის გადარჩენის მიზნით. ძნელია ადამიანისთვის ყველაფრის ასე ატანა და წმიდა სერაფიმეს უჭირდა ასეთი ცხოვრების განმავლობაში. მაგრამ ამ სიმძიმეს ადამიანთა მოდგმის მტრის - ეშმაკის, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეშმაკის ცდუნებებმა მასზე სასტიკი თავდასხმები ამძიმებდა. ეშმაკმა დაინახა, რამდენად მაღალი იყო წმიდა ასკეტის სიცოცხლე და ვერ გაუძლო ამ სიმაღლეს. როგორც ყოველივე წმინდას მოძულე, როგორც ადამიანთა ხსნის მტერი, ვერ დატოვებდა წმინდა სერაფიმეს. და ასე იწყება ასკეტის დევნა მისი მხრიდან. სურდა მისი საკნიდან განდევნა და მთლიანად გაყვანა უდაბნოდან, სადაც ბერი სერაფიმე სულ უფრო და უფრო სრულყოფილებამდე ადიოდა, ეშმაკმა მასზე შიშით დაიწყო მოქმედება. ბერმა გაიგონა გარეული ცხოველების გააფთრებული ყვირილი საკნის კარებს გარეთ, როცა ღამის სიჩუმეში ლოცვაში იდგა; თითქოს ხალხის ბრბო კარებს ამტვრევდა და მლოცველ უხუცესს ფეხებთან ისეთ უზარმაზარ ქედს უყრიდა, რომ ძლივს იტანდა რამდენიმე ადამიანს; შემდეგ უცებ გამოჩნდა ღია კუბო, საიდანაც მკვდარი კაცი ადგა. მოხდა კიდეც, რომ ეშმაკმა ასკეტი ასწია და უცებ იატაკზე ისეთი ძალით დაარტყა, რომ მისი მფარველი ანგელოზი რომ არ ყოფილიყო მასთან, ყველა ძვალი გატყდებოდა. და ასე შემდეგ და ა.შ.. მაგრამ წმინდანმა თავისი ლოცვის ძალითა და ჯვრის ნიშნით დაძლია ეშმაკის ყველა შეტევა და მზაკვრობა. შემდეგ ეშმაკმა დაიწყო მის წინააღმდეგ მოქმედება ბოროტი ადამიანების დახმარებით. 1804 წლის 12 სექტემბერს მას მიუახლოვდა სამი გლეხის ტანსაცმელი. ბერი ამ დროს შეშას ჭრიდა. მისულებმა თავხედურად მოითხოვეს ფული. ამაოდ არწმუნებდა მათ წმიდა ასკეტი, რომ არაფერი ჰქონდა. შემდეგ ბოროტმოქმედები თავს დაესხნენ და დაუწყეს ცემა. ერთ-ერთმა ბოროტმოქმედმა ნაჯახი აიღო, წმიდანს ისე ძლიერად დაარტყა თავში კონდახი, რომ პირიდან და ყურებიდან სისხლმა წამოიწია და უგონოდ დაეცა. ამის შემდეგ ბოროტმოქმედებმა მოღუშული თავის საკანში მიათრიეს და განაგრძეს მძიმე ცემის მიყენება. ხელ-ფეხი თოკებით შეაბეს და დერეფანში დააწვინეს, თვითონ კი საკანში შევარდნენ იმ იმედით, რომ იქ ბევრ ფულს იპოვიდნენ. მაგრამ იქ ვერაფერი რომ იპოვეს, რაღაცნაირი შიშით ამოძრავებული გაიქცნენ. ამასობაში ბერმა სერაფიმემ გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაიღვიძა. გაუჭირდა თოკების გაშლა, რომლითაც იყო მიბმული, მეორე დილით უკანასკნელი ძალები მოიკრიბა და მონასტერში წავიდა. იქ დააწვინეს საწოლში. ბერმა ძალიან განიცადა და ცოცხალი არ იქნებოდა, ღვთისმშობელი რომ არ გაეგრძელებინა მისი განკურნება. გამოეცხადა მას სიზმარში, პეტრე და იოანე მოციქულების თანხლებით, გაჩერდა მის საწოლთან და თქვა: „ეს ჩვენი თაობისაა“. ამ დროიდან მოყოლებული, პაციენტის ძალებმა სწრაფად დაიწყეს დაბრუნება და ხუთი თვის შემდეგ იგი მთლიანად გამოჯანმრთელდა. ღმერთისადმი ასეთი განუწყვეტელი სწრაფვისთვის (ლოცვით), ასეთი ღვაწლისა და ღვაწლისათვის, უფალმა ღმერთმა სიცოცხლეშივე აღამაღლა თავისი წმიდანი და აღამაღლა იგი უმაღლესი ხარისხით. ზეციური სამყარო წმინდა სერაფიმეს სიცოცხლეშივე გამოეცხადა; მისი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, ან თავად უფალი, ან ღვთისმშობელი ღვთის ამა თუ იმ წმინდანთან ერთად, ან უფლის ანგელოზები მას რეალურად ხილულ გამოსახულებებში გამოეცხადნენ (გარდა განმეორებითი სიზმრების ხილვებისა). შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის იყო ჭეშმარიტი „ღვთის მხილველი“. ზემოთ უკვე ითქვა, როგორ გამოეცხადა უფალი ღმერთი წმინდა სერაფიმეს ერთ დღეს ლიტურგიის დროს, გარშემორტყმული ზეციური და უსხეულო ძალებით და ასევე, რამდენჯერ დაინახა ღვთისმსახურების დროს ელვისმოყვარე ახალგაზრდები, რომლებიც მღეროდნენ ძმებთან ერთად გუნდში და მსახურობდნენ. მაგრამ ეს მხოლოდ მისი ღმერთის ხედვის ნაწილია. მას ბევრი ხილვა ჰქონდა ღვთის შესახებ. ყველაზე ხშირად მას ეცხადებოდა ღვთისმშობელი, რომელსაც ის განსაკუთრებით პატივს სცემდა და რომელსაც მხურვალედ მიმართავდა ლოცვით. ასე, მაგალითად, ერთხელ ეწვია წმიდა სერაფიმეს, ერთი წლისა და ცხრა თვით ადრე და აცნობა მისი გარდაცვალების შესახებ. 1831 წლის 25 მარტს, ხარების დღეს დილით ადრე იყო. დივეევოს მონასტრის ერთ-ერთი მონაზონი შეესწრო წმინდა სერაფიმეს ღვთისმშობლის გასაოცარი სტუმრობისას. აკანკალებული სიხარულით მოკალათებული, მუხლმოდრეკილი და ხელები ცისკენ აღმართული უხუცესი ელოდა ზეციურ სტუმარს. ჯერ ძლიერი ქარის დროს ტყის ხმაურის მსგავსი ხმაური იყო; შემდეგ ეკლესიის გალობის ხმა გაისმა და ბოლოს საკნის კარი თავისით გაიღო. არაჩვეულებრივი სინათლე და სურნელი ავსებდა მოხუცების სახლს. ორი ანგელოზი მიდიოდა წინ ტოტებით, შემდეგ წმინდანები იოანე ნათლისმცემელი და იოანე ღვთისმეტყველი თეთრ, მბზინავ სამოსელში და ბოლოს თავად ღვთისმშობელი მსუბუქი სამოსითა და კაშკაშა გვირგვინით, რომელსაც თან ახლდა 12 ქალწული, წმიდა მოწამე, რომლებიც მას მიჰყვებოდნენ წყვილებში. ამ მოვლენამ შეაშინა მონაზონი და იგი მიწაზე დაეცა. ზეცის დედოფალმა უთხრა მას: ადექი, ქალწულო, ნუ გეშინია, მოვედით შენს სანახავად. ღვთისმშობელმა მონაზვნობა რომ გაამხნევა, მადლიანი ლაპარაკი დაიწყო წმიდა მოხუცთან და ბოლოს, აკურთხა და უთხრა: „მალე, ჩემო საყვარელო, ჩვენთან იქნები“. ხედვა დასრულდა. წმიდა უხუცესს გული ენით აუწერელი სიხარულით ავსებდა. მიუბრუნდა მონაზონს და უთხრა: „აჰა, დედაო, რა მადლი მოგვცა ღარიბთა უფალმა, ეს უკვე მე-12-ჯერ მეჩვენა ღმერთი“. ეწვია წმიდა სერაფიმეს თავის მიწიერ ველზე, უფალმა ღმერთმა, მისი თხოვნით, როგორც პავლე მოციქული, გაახარა იგი ჯერ კიდევ ცოცხალი ზეციურ სამყაროში და აჩვენა ის ზეციური სავანეები, რომლებიც მზად არიან მართალთათვის დედამიწაზე სათნო ცხოვრებისთვის. ასე უთხრა ბერმა ერთ საროველ ახალბედას სამოთხეში ამაღლების შესახებ. გეტყვით ღარიბ სერაფიმეზე, - უთხრა მან თავის მსმენელს: „მე აღფრთოვანებული ვარ ჩემი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვით, სადაც მან თქვა: „მამაჩემის სახლში მრავალი სასახლეა“ (იოანე 14:2). ქრისტე მაცხოვრის ამ სიტყვებზე მე, ღარიბი, გავჩერდი და მინდოდა მენახა ეს ზეციური სამყოფელი, არ შემისრულა უფალმა. ჩემი სურვილი და თხოვნა: ასე რომ, მე არ ვიცი, სხეულით თუ სხეულისგან დაშორებით, ეს გაუგებარია, მაგრამ შეუძლებელია გითხრათ იმ სიხარულისა და ზეციური სიტკბოს შესახებ, რაც იქ გავსინჯე. მართალი უფროსი გაჩუმდა. მან სიტყვებით ვერ გადმოსცა ის სულიერი სიამოვნება, რაც განიცადა. მისი სახე სიხარულისგან უბრწყინავდა, რაღაც მშვენიერი, არამიწიერი შუქით ანათებდა, თითქოს ახლა რაღაცას სინაზით უყურებდა, რაღაცას გაკვირვებით უსმენდა. ასე გავიდა დაახლოებით ნახევარი საათი. მაგრამ შემდეგ ბერმა კვლავ ისაუბრა. არაჩვეულებრივი სინაზე ისმოდა მის ხმაში. "აჰ, რომ იცოდე, რა სიხარული, რა სიტკბო ელის მართალთა სულს სამოთხეში, მაშინ გადაწყვეტდი მადლიერებით გადაიტანო ყოველგვარი მწუხარება, დევნა და ცილისწამება შენს დროებით ცხოვრებაში. თუ ეს უჯრედი სავსე იყო ჭიებით და ეს ჭიები შეჭამეს ჩვენს ხორცს მთელი ამ დროებითი ცხოვრების განმავლობაში, მაშინ ის არ დაგეკარგებოდა ყველა სურვილს. ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვისაც უყვარს, არ არის სნეულება, არ არის მწუხარება, არ არის კვნესა, არის სიტკბო და ენით აუწერელი სიხარული!! პატივს სცემდა წმიდა სერაფიმეს ასეთი ღვთაებრივი გამოვლინებითა და გამოცხადებებით, უფალმა ღმერთმა გულუხვად დააჯილდოვა თავისი წმინდანი თავისი სხვადასხვა დიდი ნიჭებით. ამრიგად, მან მიანიჭა მას გამჭრიახობის საჩუქარი. რაც შორს იყო, რომელსაც ჩვეულებრივი ადამიანი ვერ ხედავდა, წმინდა სერაფიმე ნათლად დაინახა, თითქოს მის თვალწინ ყოფილიყო. მან იცოდა მომავალიც და აწმყოც და ყველა ადამიანის ფიქრებს კითხულობდა, როგორც მის თვალწინ დევს წიგნი. ასე რომ, ყველაფერი ღია იყო მისთვის, ამიტომ ყველაფერი ხელმისაწვდომი იყო მისი გამჭრიახობისთვის. აქ არის მისი გამჭრიახობის მაგალითები. ერთ დღეს საროვის მონასტერში ძალიან შეშფოთებული და შეწუხებული გლეხი მივიდა. ქუდი ხელში ეჭირა, თავზე თმა აჩეჩილი... ბერი სერაფიმე რომ იპოვა, ფეხებთან დავარდა და უთხრა: „მამაო! ცხენი მომპარეს და ახლა სრულიად გაჭირვებული ვარ მის გარეშე. არ ვიცი, როგორ გამოვკვებო ჩემს ოჯახს, მაგრამ ამბობენ, შეგიძლიათ გამოიცნოთ“. გლეხს თავაზიანად დაარტყა თავში და უთხრა: „დუმილით დაიცავი თავი და იჩქარე ამა თუ იმ სოფელში. როცა მიუახლოვდებით, გადაუხვიეთ გზიდან მარჯვნივ და გადადით ოთხი სახლის უკანა მხარეს. იქ დაინახავ ჭიშკარს, შედი, გამოხსენი შენი ცხენი კორპუსიდან და ჩუმად გამოიყვანე გარეთ.“ წავიდა გლეხი და იქ იპოვა თავისი ცხენი, სადაც წმინდა სერაფიმე მიუთითებდა. ვისოკოგორსკის უდაბნოს მშენებელს, იერონონქ ანტონის, დიდად უხერხული იყო სიკვდილის შესახებ მუდმივი ფიქრები. რჩევისა და სიმშვიდის მოპოვების მსურველმა 1831 წლის იანვარში წავიდა საროვში წმინდა სერაფიმეს მოსანახულებლად. როცა უდაბნოში ჩავიდა, უკვე საღამოს ხუთი საათი იყო. ბნელოდა. უხუცესი ჩვეულებისამებრ დაბრუნდა მონასტერში თავისი სამღვდელოებიდან. ო.ენტონი მაშინვე მიუახლოვდა მას. - "რას აკეთებ?" ჰკითხა მოხუცმა. - "შენ, მამაო, სულით მწუხარეო", მიუგო ჩამოსულმა, "წავიდეთ, ჩემო სიხარულო, საკანში", თბილად მიიპატიჟა უფროსმა. ისინი ერთად შევიდნენ ასკეტის საცხოვრებელში. მამა ანტონმა უამბო უხუცესს ის აზრები, რომლებიც მას არც ერთი წუთით არ დაუტოვებია მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ და ერთად სთხოვეს რჩევა, გადადგეს თუ არა თანამდებობიდან, რათა დარჩენილი დრო გაეტარებინა საუკუნო სიცოცხლისთვის მომზადებაში. უხუცესმა მოუსმინა ფრ. ანტონია, ხელში უჭირავს და სიყვარულით უყურებს. როდესაც დაასრულა, ასკეტმა თქვა: "შენ ასე არ გგონია, ჩემო სიხარულო, ასე არ არის! ღვთის განგებულება გინდ დიდ მონასტერს". მაშინ ბერმა დაუწყო თხოვნა, საროვის მონასტრიდან მოწყალად მიეღო ისინი, ვინც მონასტერში მოვიდოდნენ ან მის მიერ გამოგზავნიდნენ (წმ. სერაფიმე). „არ დატოვოთ ჩემი ობლები, როცა დრო მოვა,“ - თქვა მან. და შემდეგ, მიეცა Fr. ანტონიმ მიიღო რამდენიმე რჩევა, თუ როგორ უნდა მართოს ლავრა; აკურთხა მკერდზე ჩამოკიდებული ჯვარი და უთხრა: „ახლა მოდი უფლის სახელით“. ო.ანტონი სასწრაფოდ გაემართა თავის ერმიტაჟში. ღრმა ფიქრებში იყო ჩაძირული, რადგან ვერ ხვდებოდა, რას ნიშნავდა ნეტარი უხუცესის სიტყვები. უცებ მას ესმის მასთან მიჯაჭვული ბერის მწარე ტირილი. აღმოჩნდა, რომ იგი ტიროდა თავისი წინამძღვრის გარდაუვალი განშორების შესახებ, რადგან წმინდა სერაფიმემ უთხრა: "აბა, ახლა შენს აღმაშენებლისგან განშორების წინაშე დგახარ". ამასობაში დრო გავიდა. მოვიდა დიდი მარხვა. პირველი კვირის ორშაბათს, 2 მარტს, ფრ. ანტონს ეძლევა წერილი მოსკოვის წმინდა ფილარეტისგან. რომელმაც მოუწოდა ვისოკოგორსკის აღმაშენებელს გარდაცვლილი არქიმანდრიტ ათანასეს ნაცვლად სამების-სერგიუს ლავრის გამგებლის თანამდებობა დაეკავებინა. გონიერი მოხუცის სიტყვები, რომლებიც დაახლოებით ორი თვის წინ ლაპარაკობდა, უკვე ნათელი გახდა. კიდევ ერთი დიდი საჩუქარი, რომელიც უფალმა მისცა თავის წმინდანს, იყო ადამიანთა სნეულებათა და სნეულებათა განკურნების ნიჭი. რა სნეულებითაც არ უნდა მოსულიყო ვინმე წმინდა მოხუცთან, მან განკურნა ყველა (თუ, რა თქმა უნდა, მოსული ღვთისგან ამ წყალობას იმსახურებდა). მან განკურნა დამბლა, ყრუ, მუნჯი, შეპყრობილი და ა.შ. ყველაფერი მის ძალაში იყო, ყოველი სნეულება, ყოველი სნეულება მასზე დაბალი იყო, რადგან უფალმა დიდი ძალა მისცა თავის წმინდანს. საროვიდან 40 ვერსის დაშორებით არის სოფელი ნუჩა. ამ სოფლის მიწის მესაკუთრე, სახელად მანტუროვი, მძიმედ დაავადდა. საუკეთესო ექიმებმა ვერ გაარკვიეს დაავადება და სრულიად უარი თქვეს მის მკურნალობაზე. მანტუროვმა, რომელსაც ბევრი სმენოდა საროვის ასკეტის შესახებ, გადაწყვიტა მისთვის მიემართა დახმარებისთვის. ყმებმა დიდი გაჭირვებით მიიყვანეს მიწის მესაკუთრე უხუცესის საკანში. უფროსი ვესტიბიულში გავიდა და ავადმყოფის დანახვისას გულმოწყალედ ჰკითხა: „რატომ მოხვედი საწყალ სერაფიმეს სანახავად?“ მანტუროვი მოხუცს ფეხებთან დაეცა და აცრემლებულმა სთხოვა განკურნება მისი საშინელი ავადმყოფობისგან. ყველაზე ცოცხალი თანაგრძნობითა და მამობრივი სიყვარულით ბერმა სამჯერ ჰკითხა: „უეჭველად გწამს ღმერთი? მანტუროვმა გულწრფელად უპასუხა: ”მე მჯერა, უეჭველად”. - "ჩემო სიხარულო!" ბერმა თქვა: „თუ გწამს, მაშინ გწამს, რომ მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია ღვთისგან და ამიტომ გჯეროდეს, რომ უფალი შენც განგკურნავს და მე, საწყალი სერაფიმე, ვლოცულობ“. შემდეგ ბერი ავადმყოფი დერეფანში დაჯდა და თვითონ კელიაში გავიდა. ცოტა ხნის შემდეგ იქიდან გამოვიდა საკანის ხატის წინ ლამპრიდან ამოღებული ზეთით და მტკივნეულ ადგილებს სცხო. თქვა: „უფლისაგან მონიჭებული მადლისამებრ, მე შენ გკურნავ“. მოხდა დიდი სასწაული: მანტუროვმა მაშინვე იგრძნო სრულიად ჯანმრთელი და ძლიერი. ენით აღუწერელი სიხარულითა და საშინელებათა შიშით იგი წმიდანს ფეხებთან ესროლა, აკოცა და მადლობა გადაუხადა სასწაულებრივი განკურნებისთვის. და თავმდაბალმა მოხუცმა აღადგინა განკურნებული კაცი და დარიგებით უთხრა: "რას ამბობ, მამაო! ნუთუ სერაფიმეს საქმეა მოკვლა და ცხოვრება, ჯოჯოხეთში ჩამოყვანა და აღზრდა? ეს არის ერთადერთი უფლის საქმე, რომელიც ასრულებს მის მოშიშთა ნებას და ისმენს მათ ლოცვას." მადლობა გადაუხადე ყოვლისშემძლე უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას“. ერთ ზამთარს წმიდა სერაფიმეს მონასტრის კელიაში ციგაზე ავადმყოფი ქალი მიიყვანეს. დერეფანში ხალხის სიმრავლის მიუხედავად, ბერმა ბრძანა, სასწრაფოდ მიეყვანათ იგი. პაციენტი სულ ზემოდან იყო ჩახრილი. მათ ის მოხუცების სახლში შეიყვანეს და იატაკზე დააწვინეს. ბერმა ჰკითხა ავადმყოფ ქალს: საიდან ხარ, დედაო? - ვლადიმირის პროვინციიდან, - უპასუხა პაციენტმა. - "რამდენი ხანია ავად ხარ?" - "სამ წელიწადნახევარი." - "რა არის თქვენი ავადმყოფობის მიზეზი?" ჰკითხა უფროსმა. - ადრე, მამაო, მართლმადიდებლური ვიყავი, - თქვა ქალმა, - მაგრამ ცოლად მომცეს ძველ მორწმუნეზე. დიდი ხნის განმავლობაში არ ვიყავი მათი რწმენისადმი მიდრეკილება და ჯერ კიდევ ჯანმრთელი ვიყავი. ბოლოს დაარწმუნეს: ჯვარი ორთითზე გადავიცვალე და ეკლესიაში შევწყვიტე. დაარღვიე, იკეცება და მას შემდეგ ავად ვარ." - "მესმის." უპასუხა მოხუცმა. "კიდევ გჯერათ წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიისა?" - ახლა ისევ მჯერა, მამაო, - უპასუხა პაციენტმა. შემდეგ ბერმა მართლმადიდებლური წესით შემოაჭდო თითები, თითებით ჯვარი დაადო და თქვა: „ასე გადაიჯვარედინე ყოვლადწმიდა სამების სახელით“. - მოხარული ვიქნები, მამაო, - უპასუხა ავადმყოფმა ქალმა, - მაგრამ ხელებს ვერ ვაკონტროლებ. უხუცესმა საკნის ხატთან არსებული ლამპარიდან ზეთი აიღო და ავადმყოფს მკერდზე და ხელებზე სცხო. უცებ დაიწყო გასწორება და მაშინვე მთლიანად გამოჯანმრთელდა. ჭორები ავადმყოფი ქალის სასწაულებრივი განკურნების შესახებ ფართოდ გავრცელდა და თავმდაბალმა ასკეტმა თქვა: ”ეს იყო არა ღარიბი სერაფიმე, რომელმაც განკურნა იგი, არამედ ზეცის დედოფალმა”. მესამე საჩუქარი, რომელიც უფალმა წმიდა სერაფიმეს უბოძა, იყო მისი სიტყვების დიდი ძალა, სიტყვის დიდი დამაჯერებლობა. ვინც მის ინსტრუქციას ისმენდა, გულში გრძნობდა რაღაც განსაკუთრებულ სინაზეს, რაღაც განსაკუთრებულ სიტკბოებას და მაშინვე ხდებოდა თითქოს სხვა ადამიანი, მაშინვე სულში მიიღო გადაწყვეტილება, ეცხოვრა ახალი ცხოვრებისა. ერთ დღეს ცოლ-ქმარი მივიდნენ წმინდა სერაფიმესთან. მოხუცი სამსახურში, ბაღის საწოლებში იპოვეს. მისულებმა თაყვანი სცეს მას მიწამდე. უხუცესმა დალოცა ისინი და ქმრის თავზე ხელები დაადო და ღვთისმშობლის მიძინების ტროპარი წაიკითხა. შემდეგ დაჯდა ბაღის საწოლზე და უბრძანა მისულებსაც დასხდნენ, მაგრამ ისინი უნებურად დაიჩოქეს მის წინ და დაიწყეს მისი საუბრის მოსმენა - მომავალ ცხოვრებაზე, წმინდანთა ცხოვრებაზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობაზე და შუამავლობაზე ადამიანებზე და ასევე იმაზე, თუ რა სჭირდება ადამიანებს მარადისობის მიწიერ ცხოვრებაში. საუბარი დაახლოებით ერთ საათს გაგრძელდა, მაგრამ, როგორც ქმარმა შემდეგ თქვა, ასეთი საათი მის მთელ ცხოვრებას ვერ შეედრება. მთელი საუბრის განმავლობაში გულში გრძნობდა აუხსნელ ზეციურ სიტკბოებას, რომელიც ვერაფერს შეედრება დედამიწაზე და რომელიც მას შემდეგ ვერასოდეს ახსოვდა სინაზის ცრემლების და განსაკუთრებული, ცოცხალი სიხარულის გარეშე. ასე გრძნობდნენ ადამიანები წმინდა სერაფიმეს საუბრისას. თავხედურმა, თავხედმა თუ ამაყმა ადამიანებმაც კი ვერ გაუძლეს წმინდანის მეტყველების ძალას; მათ სული შეეხო და თითქოს ხელახლა დაიბადნენ. ერთი ამაყი გენერალი, ბრძანებით ჩამოკიდებული, საროვში უნდა ყოფილიყო. მასთან იყო მისი ნაცნობი. ამ ნაცნობმა წმინდა სერაფიმეს მონახულების განზრახვა დაარწმუნა გენერალი მასთან წასულიყო. ის საერთოდ არ დათანხმდა. ბოლოს, თავისი თანამგზავრის დარწმუნებას დაემორჩილა, წავიდა. როგორც კი შევიდნენ უფროსის საკანში, მან თავი დაუქნია ამაყ სტუმარს ფეხებთან. გენერლის თანამგზავრმა საკნი დატოვა და გენერალი უფროსს მარტო ნახევარი საათის განმავლობაში ესაუბრა. უცებ საკნიდან ტირილი გაისმა - გენერალი პატარა ბავშვივით ტიროდა. აცრემლებულმა, სახეზე ხელები აიფარა, დატოვა უფროსი. მოგვიანებით მან აღიარა, რომ იმოგზაურა ბევრ ქვეყანაში, იცნობდა მრავალფეროვან ხალხს, მაგრამ არასოდეს უნახავს ისეთი თავმდაბლობა, რომლითაც საროვის განმარტოება მიესალმა მას და არ სმენია ისეთი გამჭრიახობა, რომლითაც უხუცესმა მას მთელი ცხოვრება გაუმხილა, ყველაზე ფარულ დეტალებამდე. ასეთი დიდი ნიჭების მქონე წმინდა სერაფიმე სულაც არ იყო ამაღლებული. პირიქით, გამოირჩეოდა დიდი, თუნდაც არაჩვეულებრივი თავმდაბლობით (რასაც ზემოხსენებული გენერალიც შეესწრო). - თავს ცოდვილ და ღვთის უღირს მსახურად თვლიდა. ასე რომ, ვისოკოგორსკაიას უდაბნოს მშენებელთან საუბრისას მან თქვა: ”მე, ცოდვილი სერაფიმე, ვფიქრობ, რომ ღმერთის ცოდვილი მსახური ვარ”. როგორც წესი, მას უყვარდა თავის თავს საწყალი სერაფიმე ეძახდა, როგორც ეს ზემოთ მოყვანილი ისტორიებიდან ჩანს. დიდი იყო დიდი უხუცესის თავმდაბლობა. წმინდა სერაფიმეს კიდევ ერთი დიდი სათნოება იყო მისი დიდი სიყვარული ადამიანის, როგორც ღვთის შემოქმედებისა და მისი ძმის მიმართ. წმიდა სერაფიმეს სიცოცხლის ბოლო წლებში, როდესაც მან მიატოვა დუმილისა და განმარტოების საქციელი, ხალხის დიდი სიმრავლე (ათასობით) მივიდა მისკენ. დილიდან საღამომდე მის საკანში მნახველები იკრიბებოდნენ. ისინი მასთან სხვადასხვა მიზნით მივიდნენ - ზოგი ამა თუ იმ საქმისთვის კურთხევის მისაღებად, ზოგისთვის რჩევა, თუ როგორ უნდა იცხოვროს მარადიული ხსნის მისაღწევად, ზოგიც ავადმყოფობისგან განკურნების მისაღებად და ა.შ. და ასე შემდეგ. ხალხის სიმრავლიდან წამით სიმშვიდე არ იცოდა, დაღლილი იყო, თუმცა, არავის შორდებოდა (გარდა უპატიოსნო მიზნებით მოსული ფარისევლებისა), არავის აშორებდა საკუთარ თავს, მაგრამ ყველას იღებდა, ყველას ესაუბრებოდა, ყველასთვის საჭირო რჩევას აძლევდა, ცდილობდა ყველას გამხნევება და შთაგონება. და ყველას სიყვარულით იღებდა, მოსიყვარულეობით, ზოგს სიყვარულით ეფერებოდა ხელი, ზოგს აკოცა. ჩვეულებრივ, ის ყველას მიმართავდა სიტყვებით: "აი, რა, ჩემო სიხარულო?" და მართლაც, ადამიანთან სულიერი ურთიერთობა მისთვის სიხარული იყო. მას ისე უყვარდა ადამიანი, რომ მთლიანად მიეძღვნა მის მსახურებას, რომ მისი გულისთვის სრულიად დაივიწყა საკუთარი თავი. ადამიანისადმი ამ სიყვარულის გამო, წინასწარ, სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, უფალ ღმერთს ერთი წყალობა სთხოვა - კერძოდ, ევედრებოდა უფალ ღმერთს, მიეღო დიდი ძღვენი, დაეხმარა ყველას, ვინც თავისი მწუხარებით მივიდა მასთან, წმინდა სერაფიმე საფლავთან. ასე უთხრა თავის თაყვანისმცემლებს და მის გარშემო მყოფ თაყვანისმცემლებს: „როცა მე წავალ, მოდი ჩემს საფლავზე. როცა დრო გექნება, წადი, რაც უფრო ხშირად, მით უკეთესი. ყველაფერი რაც შენს სულშია, რაც არ უნდა დაგემართოს, რაც არ უნდა დარდობდე, მოდი ჩემთან და მთელი შენი მწუხარება თან მიიტანე ჩემს საფლავზე. როგორც ყოველთვის ელაპარაკებოდი ცოცხალს, ასევე აქ ვარ შენთვის ცოცხალი და სამუდამოდ დავრჩები“. ასე თქვა ბერმა. და მართლაც, როგორც შემდგომმა დრომ აჩვენა, მისი სიტყვები ზუსტად შესრულდა და სრულდება. ბევრმა ადამიანმა, ვინც ესტუმრა და ახლაც სტუმრობს სარას წმინდა სერაფიმეს საფლავზე, მიიღო და იღებს დიდ წყალობას. ასე აისახა და აისახება ღვთის დიდი წმინდანის დიდი სიყვარული ადამიანებისადმი მისი გარდაცვალების შემდეგაც. დიდი და დიდებულია ღვთის წმინდა სერაფიმე. ის იმდენად დიდია, იმდენად დიდი, რომ ძნელი წარმოსადგენია, რომ ასეთი სიდიადე, ასეთი სიწმინდე დაბადებით ცოდვილმა ადამიანმა მიაღწიოს. ღმერთისადმი თავისი განუწყვეტელი ლოცვით, დიდი შრომითა და ღვაწლით მან ისე განიწმინდა თავი ადამიანისათვის თანდაყოლილი ცოდვისა და ყოველივე ცოდვისგან, რომ დაემსგავსა პირველ ადამს, რომელიც სუფთა გამოვიდა თავისი შემოქმედის ხელიდან. წმინდა სერაფიმეს ცხოვრება საროვის ტყეში წააგავდა ჩვენი წინაპრის სამოთხეში ცხოვრებას. ყველა ცხოველი ემორჩილებოდა ადამს (მის დაცემამდე). - ისინიც კი, ვინც შემდგომში მტაცებელი და მტრულად განწყობილი გახდა ადამიანის მიმართ. ისინი მეგობრულები იყვნენ მის მიმართ, მოსიყვარულეები და მისი მითითებისამებრ ემსახურებოდნენ... წმინდა სერაფიმეს კი, ისევე როგორც ადამს, ტყის ცხოველები მეგობრულები იყვნენ; ისინიც ეფერებოდნენ და ემსახურებოდნენ. ყველამ იცის, როგორ მიდიოდა დათვი წმინდა ასკეტის საკანში, როგორ აჭმევდა მას წმიდა ასკეტი ხელიდან პურს, როგორ უგზავნიდა ხოლმე ტყიდან თაფლის მოსატანად მნახველების მოსავლელად და ა.შ. - სამოთხეში ადამს უშუალო ურთიერთობა ჰქონდა ღმერთთან. უფალი ღმერთი ხშირად გამოცხადდა მას და ესაუბრებოდა. ასევე წმიდა სერაფიმე ტყის განმარტოებაში ხშირი ურთიერთობა ჰქონდა ზეციურ სამყაროსთან - თვით უფალთან, ღვთისმშობელთან, ანგელოზებთან და წმინდანებთან. ღვთისმშობელი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არაერთხელ გამოეცხადა მას და ესაუბრა. - ასე რომ, წმიდა სერაფიმე ჩვენს წინაპარს, "უწინდელ" ადამს ჰგავდა. ისიც უსხეულო ანგელოზებს დაემსგავსა. ისევე როგორც ანგელოზებს, მას შეეძლო ჰაერში დარჩენა მიწასთან შეხების გარეშე, თითქოს სხეული არ ჰქონოდა. ერთ დღეს წმინდა სერაფიმემ დაიწყო ლოცვა ავადმყოფი ბიჭისთვის, რომელიც მასთან მიიყვანეს. ბიჭი იქვე იწვა, დახუჭული თვალებით. ცოტა ხანში მან გახსნა ისინი და გაიხედა წმინდა სერაფიმესკენ. უცებ საშინლად წამოიყვირა. გაირკვა, რომ მან დაინახა ღმერთის წმინდანი, რომელიც მლოცველის ჰაერში, მიწის ზემოთ. დიდმა წმიდანმა შეამჩნია ბიჭის შიში, უბრძანა, გაჩუმებულიყო ნანახის შესახებ; - წინააღმდეგ შემთხვევაში, - უთხრა მან, - უფალი დაგსჯის. ამრიგად, ღვთის წმინდა წმინდანი სერაფიმე დიდი და დიდებული იყო თავის ცხოვრებაში. მისი სიკვდილიც დიდებული იყო. იგი აღინიშნა განსაკუთრებული სასწაულებრივი ნიშნით. იმ წუთებში, როდესაც ის გარდაიცვალა და, შესაბამისად, მისი სული ზეციურ სამყაროში ამაღლდა, ცაზე არაჩვეულებრივი სინათლე ჩანდა. ღვთის ერთ-ერთი რჩეული, გლინსკის ერმიტაჟის იერონონქ ფილარეტი, სხვებთან ერთად, გამოვიდა ეკლესიიდან იმ დილით, ღვთისმსახურების დასასრულს, მიუთითა გარშემომყოფებს ამ სინათლეზე და თქვა: "აი, როგორ ამაღლდებიან მართალთა სულები ზეცაში! ეს არის მამა სერაფიმეს ამაღლებული სული". ხილული სამყაროდან უხილავ სამყაროში, ლაშქართა უფალთან გადასვლის შემდეგ, წმინდა სერაფიმე უეჭველად დაუახლოვდა ღვთის ტახტს. პავლე მოციქული მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ მართალ ადამიანთა დიდებას დიდებას ან ზეციური სხეულების სინათლეს ადარებს. ის ამბობს: „სხვაა მზის დიდება, მეორეა მთვარის დიდება, მეორეა ვარსკვლავთა დიდება და ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისგან დიდებით. ასეა მკვდრეთით აღდგომა“. 3 წმინდა სერაფიმეს ზეციური სხეულების გამოსახულების გამოყენებისას, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის არის პირველი სიდიდის ვარსკვლავი, ახლოს მყოფი ვარსკვლავი, უფრო ახლოს, ვიდრე ბევრი სხვა, დგას მარადიულ მზესთან. ამ ვარსკვლავის შუქი ბრწყინვალეა და ჩვენთვის, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, ის ნათლად ანათებს სამოთხისკენ მიმავალ გზას. ამ ვარსკვლავის შუქზე ყველას შეუძლია თავისუფლად წავიდეს იქ, სადაც ყველა ჩვენთაგანისთვის გარდაუვალი გზაა - იქ, ჩვენს მარადიულ სამშობლოში, ყველასთვის საერთო. მაშასადამე, მართლმადიდებელო ქრისტიანო, უფრო ახლოს დააკვირდი იმ კაშკაშა ვარსკვლავის შუქს, ნუ დახუჭავ მისგან თვალებს და მისი დახმარებით მიხვალ თვით უთანასწორო ნათებამდე... ამავდროულად, მართლმადიდებელო ქრისტიანო, გაზარდეთ თქვენი პატივისცემა ღვთის ამ ლამპარის მიმართ, გააძლიერეთ თქვენი პატივისცემა მის მიმართ, როგორც ღვთის დიდების არაჩვეულებრივი ჭურჭელი. თქვენს საჭიროებებსა და უბედურებებში იჩქარეთ მასთან. თუ რამე არახელსაყრელი შეგემთხვათ - რაიმე სახის სევდა ან ავადმყოფობა - წადით მის „საფლავთან“, ილოცეთ იქ, აკოცეთ მის მრავალსამკურნალო რელიქვიებს, წადით მის სამკურნალო წყაროსთან და შვება გექნებათ. ღვთის დიდი წმინდანი მოგისმენს, მოისმენს შენს ლოცვას, შენს კვნესას მის მიმართ და დაგეხმარება შენს საჭიროებებში, როგორც თავად დაჰპირდა ხალხს სიცოცხლის განმავლობაში. რადგან მან მოიპოვა ღვთის დიდი მადლი და უზენაესის ტახტთან ახლოს მდგომი, ძლიერად შუამდგომლობს მის წინაშე ყველა ჩვენგანისთვის, მისი ხორციელი ძმებისთვის. სწორედ ამ ძლიერი შუამავლობით აგისრულდებათ ყველაფერი, რასაც სთხოვთ მას რწმენითა და გულმოდგინებით 4 . დუმილის აღთქმა დაახლოებით 12 წელი გაგრძელდა. კერძოდ: 2 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში წმიდა სერაფიმე ამ აღთქმას ატარებდა, ცხოვრობდა ტყის განმარტოებაში და დაახლოებით 10 წელი - მონასტრის კელიაში (მეორე აღთქმასთან ერთად - განმარტოების აღთქმასთან ერთად, რომელზეც ქვემოთ ვისაუბრებთ). ავტო. წმიდა სერაფიმეს განმარტოების მკაცრი ღვაწლი ტარდებოდა პირველი ხუთი წლის განმავლობაში. მეორე ხუთი წლის განმავლობაში მან საკნის კარები გააღო და მსურველებს მისი ნახვის უფლება მისცა. მესამე ხუთი წელი უკვე მოსულებთან შედიოდა საუბარში და ყველა მსურველს აძლევდა მითითებებს. ავტო. წმინდა სერაფიმეს ღვაწლისა და სასწაულების შესახებ ცნობები აღებულია ძირითადად მღვდელ ნ. ივანოვსკის წიგნიდან „მეუფე სერაფიმე, საროვის საოცრებათა მოღვაწე“. ქ.-პეტ. 1903 წ