Saint Séraphin, ascète de Sarov et faiseur de miracles de toute la Russie

Qui dans la Sainte Russie ne connaît pas le nom de saint Séraphin de Sarov ? Il n'y a pas de coin dans notre patrie sauvée par Dieu où les vrais enfants de la Sainte Église orthodoxe n'honorent pas ce grand saint de Dieu, car il n'y a pas de coin où il n'y a pas de signes merveilleux du faiseur de miracles de Sarov, où les croyants ne reçoivent pas de lui l'une ou l'autre guérison miraculeuse, l'un ou l'autre soulagement miraculeux de leurs infirmités. Toutes sortes de signes merveilleux, toutes sortes de guérisons miraculeuses de la part de Saint Séraphin ont été accomplies sur ceux qui vivaient aux quatre coins de notre vaste patrie. Ils ont été commis sur ceux qui vivaient dans sa zone médiane, ils ont également été commis sur les habitants de la périphérie - dans le Caucase, à Arkhangelsk, en Pologne et dans divers endroits de notre vaste Sibérie... Et un grand nombre d'entre eux ont été commis - à la fois pendant la vie du saint de Dieu lui-même et après sa mort. - notamment à la découverte de ses reliques. Cela se produit encore maintenant, à une époque très récente... Partout, partout ce grand saint de Dieu est connu, partout les croyants ont recours à lui pour obtenir de l'aide dans leurs ennuis, leurs malheurs et leurs maladies et par la foi ils reçoivent ce qu'ils demandent, car c'est un grand saint, car il est une lumière, un rayon lumineux de Cette Lumière qui, selon le mot de l'Apôtre Jean le Théologien, « brille dans les ténèbres et ses ténèbres ne sont pas embrassées ». Dieu est merveilleux dans ses saints, le Dieu d'Israël ! Depuis l'enfance, saint Séraphin est l'élu de Dieu. La providence de Dieu était vigilante sur lui. Il l'a protégé de grands ennuis, il l'a sauvé de maladies incurables. Ainsi, à l'âge de 7 ans, Prokhor (comme on appelait saint Séraphin dans le monde) fut un jour emmené par sa mère, Agafya, au sommet d'un clocher en pierre en construction. Agafya s'occupa d'inspecter le travail et arrêta de surveiller le garçon pendant un moment. D'une manière ou d'une autre, il trébucha et tomba au sol. Pensant que le garçon était mort, Agafya se précipita dans les escaliers avec des cris et des larmes, mais à sa grande surprise, elle le trouva indemne et debout calmement sur le sol. Une autre fois, trois ans plus tard, le garçon tomba dangereusement malade, de sorte que tout le monde perdit tout espoir de guérison. Selon la compréhension humaine, il aurait dû mourir, mais le Seigneur a jugé différemment : il a sauvé ce précieux trésor du monde chrétien orthodoxe, il l'a relevé de son lit de mort, il a rendu possible l'impossible. Au plus fort de sa maladie, la Mère de Dieu est apparue au garçon dans un rêve et lui a promis de venir à lui et de le guérir de sa maladie. À Koursk, la ville natale de Saint-Séraphin, se tenait à cette époque une procession religieuse au cours de laquelle ils portaient l'ancien sanctuaire de Koursk - l'icône miraculeuse du Signe de la Mère de Dieu. La procession religieuse a eu lieu le long de la rue où se trouvait la maison des parents de Prokhor, dont le nom de famille était Moshnin. Soudain, il commença à pleuvoir à verse. Nous avons dû traverser dans une autre rue. Pour raccourcir le chemin, le cortège s'est dirigé vers la cour des Moshnins. Agafya emmena alors le malade Prokhor et le plaça à côté de l'icône miraculeuse. Ensuite, l'icône a été portée sur le garçon lui-même. À partir de ce moment-là, Prokhor, malade, commença à améliorer rapidement sa santé et se rétablit bientôt complètement. - Ainsi, la Providence de Dieu veillait sur le jeune Prokhor, la future lampe de la terre russe. Une telle protection de Dieu envers le jeune homme montrait qu'il n'était pas un jeune homme ordinaire, qu'il n'était pas comme les autres jeunes hommes, mais qu'il méritait la miséricorde particulière de Dieu. En effet, la vie de Prokhor dès son plus jeune âge était inhabituelle et différente à bien des égards de celle de ses pairs. Dès son enfance, il s'est efforcé de tout son cœur de servir Celui que le monde céleste, le monde des êtres célestes, sert continuellement, et que le monde entier des anges crie avec des « voix incessantes » : « Saint, saint, saint est le Seigneur des armées ! Alors qu'il était encore un garçon, il visitait l’église de Dieu tous les jours avec un empressement particulier, et les jours fériés, en plus d'assister aux services divins, il lisait également, en tant que lecteur averti, des livres divins et toutes sortes de livres qui sauvent l'âme, rassemblant souvent ses camarades autour de lui pour qu'ils puissent écouter la lecture. Mais au fil du temps, peu à peu, avec une persévérance particulière, son penchant pour une vie ascétique commença à se manifester, de sorte qu'à l'âge de 17 ans, avec le consentement de sa mère, il partit déjà à la recherche d'un monastère où il pourrait se consacrer entièrement au service de Dieu. Parti vénérer les saintes reliques à Kiev, avec la bénédiction d'un homme perspicace, le reclus Dosifei, qui travaillait dans l'ermitage Kitaevskaya, non loin de la Laure de Kiev-Petchersk, entra comme novice au monastère de Sarov. C'est ici que commença la vie monastique de Prokhor, qui reçut le nom de Séraphin en tonsure. - une vie pleine de travaux, d'exploits et de privations volontaires, une vie pleine d'ascension constante de l'esprit et du cœur vers le monde céleste, une vie insolite, égale aux anges.... Toute la longue vie de saint Séraphin au monastère de Sarov était un désir de Dieu, un désir d'amélioration des vertus. Il dirigeait chaque activité, chaque passe-temps de manière à ce qu'ils le rapprochent le plus possible de Dieu. La première et la plus importante chose qui rapproche une personne de Dieu est la prière. La prière avec saint Séraphin fut donc son premier exploit. Alors qu'il était encore novice, il essayait, dans la mesure du possible, selon son obédience monastique, d'assister à tous les services religieux célébrés dans les églises du monastère de Sarov. Et lorsqu'il fut ordonné au rang de hiérodiacre, puis après quelque temps au rang de hiéromoine, il ne manqua pas un seul service divin. Avec un grand respect et une grande crainte de Dieu, il accomplissait des services divins et se tenait en prière dans l’église de Dieu. De tout son cœur, de tout son esprit, il considérait le Église de Dieu comme un lieu de présence particulière de Dieu. Et par conséquent, debout en prière ou en y accomplissant des services divins, il se sentait comme s'il était en présence du Seigneur lui-même, comme s'il était face à face avec Lui. Et le Seigneur Dieu, pour un tel respect pour le lieu saint, a honoré son saint avec des révélations spéciales pendant le service divin, a montré à son saint que, debout dans l’église, il était vraiment présent face au Seigneur lui-même, l'a vraiment glorifié avec l'armée des anges et des archanges, se tenant toujours devant le trône du Très-Haut et le glorifiant en silence. Selon saint Séraphin, souvent pendant son service dans l’église, il voyait des jeunes hommes rapides comme l'éclair qui servaient et chantaient avec les frères. C'étaient les anges de Dieu qui descendaient du ciel pour assister au service divin avec croyants chrétiens... Leur chant était si agréable que, selon le saint de Dieu, il ne pouvait être comparé à aucune musique sur terre. « Mon cœur avait l'impression de fondre d'une joie indescriptible », dit saint Séraphin en se souvenant de ces visions. "Et je ne me souvenais de rien d'une telle joie; je me souvenais seulement de la façon dont je suis entré dans le saint église et en suis ressorti." Mais parmi toutes ces visions de saint Séraphin pendant le service divin dans l’église, il y en a une remarquable qui l'a particulièrement frappé. C'est ainsi que le moine lui-même parlait de lui. "Il m'est arrivé de servir avec le Père Pacôme et le Trésorier Joseph le Jeudi Saint. La Divine Liturgie commençait à deux heures de l'après-midi et, comme d'habitude, aux vêpres. Après la petite entrée et les parémies, je criais comme un pauvre : "Seigneur, sauve les pieux et écoute-nous", et, entrant par les portes royales, je pointai l'orar vers ceux qui venaient. Je m'écriai : " et pour toujours et à jamais ". Puis un rayon de soleil m'a illuminé. En regardant ce rayonnement, j'ai vu notre Seigneur Jésus-Christ - sous la forme du Fils de l'homme dans la gloire, brillant d'une lumière indescriptible et entouré, comme par un essaim d'abeilles, de forces célestes - anges, archanges, chérubins et séraphins. Il a marché dans les airs depuis les portes occidentales de l'église, s'est arrêté en face de la chaire et, levant les mains, a béni ceux qui servaient et ceux qui étaient présents. Puis il entra dans son image locale, qui se trouve du côté droit des portes royales. Mais moi, terre et cendres, j’ai eu l’honneur de rencontrer le Seigneur Jésus-Christ dans les airs et d’être béni par Lui. Mon cœur se réjouissait alors purement, éclairé, dans la douceur de l’amour pour le Seigneur. Mais le grand ascète ne se contentait pas de prier dans l’église. Il essayait de consacrer le plus de temps possible à la prière. Pour que rien ne l'empêche de s'adonner à la prière, il se rendait souvent la nuit dans la forêt dense entourant le monastère de Sarov. Le silence extraordinaire de la forêt, le silence extraordinaire et la tranquillité de la nature parmi le vaste espace forestier accordent particulièrement l'âme humaine, l'attirent inhabituellement vers le haut, dans le monde céleste, vers Celui qui est lui-même immense, qui lui-même est illimité par tout espace... Et Saint Séraphin complètement, de tout son être, s'y abandonna à une humeur de prière, se fondant complètement dans la prière avec son Créateur. Des nuits entières passaient avec lui en prière, et souvent il ne remarquait pas comment le matin arrivait et comment la lumière du jour apparaissait. Après avoir terminé la prière nocturne, il retourna au monastère et de nouveau, à l'heure fixée pour les services divins, se précipita à l’église, pria de nouveau avec les frères du monastère... Et quand il a quitté le monastère pendant longtemps pour vivre dans la forêt, dans une cellule isolée (où il a vécu d'abord pendant 15 ans presque désespérément, puis pendant environ 8 ans de plus, venant au monastère la nuit), alors presque tout son temps là-bas a été consacré à la prière. Il priait le matin, à midi, le soir et la nuit. Il priait quand il travaillait et il priait quand il se reposait. La prière pour lui était nourriture et boisson, la prière était pour lui un besoin, le souffle de sa vie... On peut dire que saint Séraphin accomplissait dans son intégralité, au sens littéral, le commandement apostolique « priez sans cesse ». Pour rendre la prière plus agréable à Dieu, saint Séraphin la combinait avec diverses exploits physiques. Ainsi, vivant dans la solitude de la forêt, il entreprit volontairement le grand exploit de la vie stylite. Dans la forêt, non loin de sa cellule, il y avait une grande et large pierre de granit. Saint Séraphin monta dessus et pria toute la nuit. L'ascète y passa mille nuits en prière. Et afin de réaliser le même exploit pendant la journée, saint Séraphin apporta dans sa cellule une pierre légèrement plus petite et pria sur cette pierre pendant encore mille jours. En plus de la vie stylite, le grand ascète a également pris sur lui un vœu volontaire de silence. L'homme a reçu le don de la parole pour pouvoir parler et parler. Habituellement, lorsqu'il rencontre des gens, il échange ses pensées avec eux, discute, discute. Cela donne une grande joie à sa vie ; - on pourrait dire que c'est l'une des choses par lesquelles une personne vit. Ainsi, saint Séraphin, en partie pour moins pécher (car la parole conduit souvent une personne au péché), mais surtout pour que, pour l'amour de Dieu, ait moins de joie dans la vie terrestre, se priva temporairement du don de la parole, ferma ses lèvres et resta silencieux pendant plusieurs années, sans dire un seul mot à personne 1 . Habituellement, lorsque quelqu'un le rencontrait (dans la forêt), le saint silencieux, pour empêcher quiconque de tenter d'entrer en conversation avec lui, tombait sur la face et restait là jusqu'à ce que la personne qu'il rencontrait s'éloignait de lui. Mais cela ne suffisait pas au grand ascète - il entreprit également l'exploit de se retirer, c'est-à-dire entra dans sa cellule monastique, n'en sortit pas pendant longtemps (environ 15 ans) et pendant un certain temps ne reçut même personne et ne parla à personne 2. Le novice qui lui apportait de la nourriture s'approchait généralement de la cellule et disait une prière à haute voix, plaçant ce qu'il avait apporté à la porte. Le grand reclus ouvrit alors la porte et prit de la nourriture pour lui. Pour ne voir personne, et pour que personne ne le voie, il se couvrit le visage d'une grande toile. Saint Séraphin n'ouvrait pas ses portes (dans les premières années de réclusion) aux visiteurs de marque. Ainsi, à un moment donné, l'évêque de Tambov Jonas, qui devint plus tard exarque de Géorgie et métropolitain, vint à Sarov. Voulant voir le reclus, il se rendit dans sa cellule avec l'abbé du monastère, Nifont. Mais saint Séraphin ne leur a pas ouvert les portes ; Niphon a proposé de retirer la porte de ses crochets, mais Mgr Jonas n'a pas accepté, disant : « De peur que nous ne péchions ». La réclusion était si stricte que le saint reclus ne quittait pas sa cellule même pour le saint sacrement de communion. Avec la bénédiction de l'abbé, les dimanches et jours fériés, les Saints Dons lui étaient généralement apportés dans sa cellule. Se consacrant de tout cœur à la prière combinée aux actes, saint Séraphin, pendant son temps libre de la prière, effectuait également les travaux quotidiens ordinaires. Le travail libère une personne de l'oisiveté, et c'est pourquoi le grand ascète l'aimait. Novice, il travaillait à la boulangerie, à la prosphore et à la menuiserie ; avec ses frères, il fit ensuite flotter la forêt, coupa du bois, etc. Plus tard, lorsqu'il choisit la forêt et sa cellule déserte comme résidence principale, il y effectua également divers travaux. En hiver, par exemple, il coupait lui-même du bois pour le feu et le transportait lui-même jusqu'à sa cellule ; l'été, il cultivait les billons de son jardin, qui était proche de sa cellule, plantait des pommes de terre, des oignons, des betteraves, etc. sur les billons, récoltait des carex à mains nues, suivait les abeilles ; pour fertiliser le sol du jardin, il récoltait de la mousse dans les endroits marécageux, etc. Mais même pendant son travail, saint Séraphin n'oubliait pas d'élever ses pensées vers Dieu. Il disait : « L’action est dans les mains et la prière est dans les lèvres. » Par conséquent, tout en accomplissant une tâche, il chantait divers chants, tels que « Gloire mondiale », l'antienne calme du premier ton, « Le désir divin incessant est désert », divers irmos, etc. Et parfois, alors qu'il effectuait un travail dans la forêt, il l'arrêtait soudainement, imperceptiblement pour lui-même ; ses mains tombèrent alors, tout ce qu'il y avait dans ses mains - une bêche ou une hache, etc. - en tomba et il resta silencieux pendant un certain temps, plongé dans la pensée du monde céleste.... Il ne vit alors rien et n'entendit rien de ce qui se passait autour de lui... Une autre activité de saint Séraphin pendant son temps libre de prière était la lecture de la parole de Dieu et de divers livres édifiants. Son premier et préféré livre était le Nouveau Testament, qu’il portait constamment dans son sac sur ses épaules. Habituellement, il lisait chaque jour plusieurs passages de l'Apôtre et de l'Évangile et en même temps il expliquait ce qu'il lisait. En plus des Saintes Écritures, le moine Séraphin aimait lire les œuvres des saints pères et des professeurs de l'Église. - et surtout des créations ascétiques ou ascétiques, comme saint Jean Climaque, Éphraïm le Syrien, Isaac le Syrien, Marguerite et ami. Mais même lors de la lecture, ainsi que dans le travail quotidien, il ne cessa de monter en pensée vers le monde céleste, ne cessa de veiller à ce que son esprit imagine le Tout-Puissant de manière plus vivante et plus claire. C'est pourquoi saint Séraphin considérait la lecture de la parole de Dieu et des œuvres des saints pères comme une question importante, nécessaire au perfectionnement de l'homme et au salut de son âme. Il a appelé une telle lecture « approvisionner l’âme » et a même laissé des instructions sur « comment approvisionner l’âme ». Inutile de dire qu’il était un grand ascète et un grand plus rapide. Sa nourriture se composait de pain (pour la plupart rassis et sec), de flocons d'avoine, de chou haché et des quelques légumes qu'il cultivait dans son jardin. Et à une époque, lorsque saint Séraphin vivait dans la solitude de la forêt, il cessa même de prendre du pain et tout ce qu'on lui apportait du monastère, de sorte que les frères se demandaient comment il pouvait subvenir à ses besoins. La question n’a été clarifiée que plus tard. Le saint ascète cultivait de la morve aux herbes amères dans son jardin et en faisait un ragoût. Il en a lui-même parlé à un proche peu avant sa mort. « Connaissez-vous la snitka ? il lui dit : "Je l'ai déchiré et je l'ai mis dans une casserole ; parfois tu y versais un peu d'eau et tu le mettais au four, et cela devenait un plat magnifique." "Sa nourriture était si maigre. Et il la mangeait en très petites quantités. Le mercredi et le vendredi, il ne mangeait rien du tout, et les autres jours de la semaine, il ne mangeait qu'une fois par jour. Pendant le jeûne de la première semaine du Carême, il ne prenait de nourriture qu'à la communion même des Saints Mystères, c'est-à-dire. jusqu'à samedi. La vie de saint Séraphin au monastère de Sarov était difficile ; grands furent les exploits qu'il entreprit pour sauver son âme. C'est dur pour une personne de tout supporter comme ça, et c'était dur pour saint Séraphin pendant une telle vie. Mais cette sévérité a été aggravée par les attaques cruelles contre lui de la part de l'ennemi de la race humaine - le diable, ou, en d'autres termes, par les tentations du diable. Le diable a vu à quel point la vie du saint ascète était élevée et ne pouvait pas supporter cette hauteur. En haine de tout ce qui est saint, en ennemi du salut humain, il ne pouvait pas laisser saint Séraphin seul. C'est ainsi que commence la persécution de l'ascète de son côté. Voulant l'expulser de sa cellule et l'éloigner complètement du désert, où le moine Séraphin montait vers une perfection de plus en plus grande, le diable commença à agir avec terreur sur lui. Le moine entendait le hurlement furieux des animaux sauvages devant les portes de sa cellule alors qu'il se tenait en prière dans le silence de la nuit ; c'était comme si une foule de gens défonçait les portes et jetait une crête si énorme aux pieds de l'ancien en prière que seules quelques personnes pouvaient à peine la supporter ; puis tout à coup un cercueil ouvert apparut, d'où surgit un mort. Il arriva même que le diable souleva l'ascète et le frappa soudainement au sol avec une telle force que, si son ange gardien n'avait pas été avec lui, tous ses os auraient été brisés. Et ainsi de suite, etc. Mais le saint a vaincu toutes les attaques et intrigues du diable par la puissance de sa prière et du signe de la croix. Alors le diable a commencé à agir contre lui avec l’aide de méchants. Le 12 septembre 1804, trois personnes en tenue paysanne s'approchent de lui. Le moine coupait du bois à ce moment-là. Ceux qui sont venus lui ont effrontément demandé de l'argent. En vain le saint ascète leur assurait qu'il n'avait rien. Puis les méchants se sont jetés sur lui et ont commencé à le battre. L'un des méchants, prenant une hache, frappa le saint si fort à la tête avec sa crosse que le sang jaillit de sa bouche et de ses oreilles et il tomba inconscient. Les méchants ont ensuite traîné l'ermite jusqu'à sa cellule, continuant de lui infliger de violents coups. Ils lui ont attaché les mains et les pieds avec des cordes et l'ont déposé dans le couloir, tandis qu'eux-mêmes se précipitaient dans la cellule, dans l'espoir d'y trouver beaucoup d'argent. Mais n'y trouvant rien, poussés par une sorte de peur, ils s'enfuirent. Pendant ce temps, le moine Séraphin se réveilla après un certain temps. Ayant du mal à démêler les cordes avec lesquelles il était attaché, le lendemain matin, il rassembla ses dernières forces et se rendit au monastère. Là, il fut mis au lit. Le moine a beaucoup souffert et n'aurait pas été en vie si la Mère de Dieu n'avait pas continué à le guérir. Lui apparaissant en rêve, accompagnée des apôtres Pierre et Jean, elle s'arrêta près de son lit et dit : « Ceci est de notre génération. » À partir de ce moment-là, les forces du patient ont commencé à revenir rapidement et, au bout de cinq mois, il s’est complètement rétabli. Pour un tel effort incessant (dans la prière) pour Dieu, pour de tels travaux et exploits, le Seigneur Dieu a exalté son saint de son vivant et l'a exalté au plus haut degré. Le monde céleste a été révélé à saint Séraphin de son vivant ; Même de son vivant, soit le Seigneur lui-même, soit la Mère de Dieu avec l'un ou l'autre saint de Dieu, soit les anges du Seigneur lui sont apparus dans des images visibles dans la réalité (en plus des visions oniriques répétées). Nous pouvons dire qu’il était un véritable « Voyant de Dieu ». Il a déjà été dit plus haut comment le Seigneur Dieu est apparu un jour à saint Séraphin pendant la liturgie, entouré d'une multitude de forces célestes et incorporelles, et aussi comment plus d'une fois pendant les services divins il a vu des jeunes rapides comme l'éclair chanter avec les frères du chœur et servir avec eux. Mais ce n'est qu'une partie de ses visions divines. Il a eu de nombreuses visions de Dieu. Le plus souvent, lui apparaissait la Mère de Dieu, qu'il vénérait particulièrement et à qui il s'adressait avec ferveur dans la prière. C'est ainsi, par exemple, qu'elle avait rendu visite à saint Séraphin, un an et neuf mois auparavant, pour l'informer de son décès. C'était tôt le matin du jour de l'Annonciation, le 25 mars 1831. L'une des religieuses du monastère de Diveyevo a été témoin de la merveilleuse visite de la Mère de Dieu à saint Séraphin. Embrassé par une joie tremblante, à genoux et levant les mains au ciel, l'aîné attendait l'hôte céleste. Il y eut d'abord un bruit semblable au bruit d'une forêt lors d'un vent fort ; puis le son des chants de l'église se fit entendre, et enfin la porte de la cellule s'ouvrit d'elle-même. Une lumière et un parfum extraordinaires remplissaient la maison de l’aîné. Deux anges s'avançaient avec des branches, suivis des saints Jean-Baptiste et Jean le Théologien en robes blanches et brillantes et, enfin, de la Mère de Dieu elle-même en robe légère et une couronne brillante, accompagnée de 12 vierges, saintes martyres, qui la suivaient par paires. Ce phénomène a terrifié la religieuse et elle est tombée à terre. La Reine du Ciel lui dit alors : « Lève-toi, jeune fille, n'aie pas peur ; nous sommes venus te visiter. » Après avoir encouragé la religieuse, la Mère de Dieu commença à parler gracieusement avec le saint aîné et, finalement, en le bénissant, lui dit : « Bientôt, ma bien-aimée, tu seras avec nous. La vision est terminée. Le cœur du saint aîné était rempli d’une joie indescriptible. Se tournant vers la religieuse, il dit : "Voici, maman, quelle grâce nous a accordée le Seigneur des pauvres. C'est la douzième fois que Dieu m'apparaît." En visitant saint Séraphin dans sa vallée terrestre, le Seigneur Dieu, à sa demande, comme l'Apôtre Paul, le ravit de son vivant dans le monde céleste et lui montra ces demeures célestes qui sont préparées pour les justes pour leur vie vertueuse sur terre. C'est ainsi que le moine raconta à un novice de Sarov son ascension au ciel. "Je vais vous parler des pauvres Séraphins", dit-il à son auditeur: "J'ai pris plaisir à la parole de mon Seigneur Jésus-Christ, où il a dit: "Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père" (Jean 14, 2). À ces paroles du Christ Sauveur, moi, pauvre, je me suis arrêté et j'ai eu envie de voir ces demeures célestes, et le Seigneur ne m'a pas privé, pauvre, de sa miséricorde. Il a exaucé mon désir et ma demande: ainsi j'ai été ravi ces monastères ; je ne sais juste pas, avec le corps ou sans le corps, Dieu le sait, c'est incompréhensible. Mais il est impossible de vous parler de la joie et de la douceur céleste que j'y ai goûtées. Le juste aîné se tut. Il était incapable d'exprimer par des mots le plaisir spirituel qu'il éprouvait. Son visage brillait de joie, brillait d'une lumière merveilleuse et surnaturelle, comme s'il regardait maintenant quelque chose avec tendresse, écoutait quelque chose avec étonnement. Environ une demi-heure s'est écoulée ainsi. Mais ensuite le moine reprit la parole. Une tendresse extraordinaire se faisait entendre dans sa voix. "Ah, si vous saviez quelle joie, quelle douceur attend l'âme des justes au ciel, alors vous décideriez d'endurer toutes sortes de chagrins, de persécutions et de calomnies avec gratitude dans votre vie temporaire. Si cette cellule était pleine de vers et si ces vers mangeaient notre chair tout au long de cette vie temporaire, alors avec chaque désir vous devriez accepter cela, afin de ne pas perdre cette joie céleste que Dieu a préparée pour ceux qui aiment. Il n'y a pas de maladie, pas de chagrin, non en soupirant, il y a une douceur et une joie indescriptible !! Honorant saint Séraphin de telles apparitions et révélations divines, le Seigneur Dieu a généreusement doté son saint de ses divers grands dons. Ainsi, Il lui a accordé le don de la perspicacité. Ce qui était au loin, qui ne pouvait être vu par une personne ordinaire, saint Séraphin le voyait clairement, comme si c'était devant ses yeux. Il connaissait l'avenir aussi bien que le présent et lisait les pensées de chacun comme un livre posé devant ses yeux. Alors tout lui était ouvert, donc tout était accessible à sa perspicacité. Voici des exemples de sa perspicacité. Un jour, un paysan très inquiet et affligé accourut au monastère de Sarov. Le chapeau était dans ses mains, les cheveux sur sa tête étaient ébouriffés.... Ayant trouvé le moine Séraphin, il tomba à ses pieds et dit : "Père ! Mon cheval a été volé, et maintenant je suis complètement pauvre sans lui. Je ne sais pas comment je nourrirai ma famille ; mais on dit que vous pouvez le deviner. "... Le voyant miséricordieux n'a pas laissé le malheureux sans aide. Tapotant affectueusement la tête du paysan, il lui dit : « Protégez-vous par le silence et dépêchez-vous vers tel ou tel village. Lorsque vous vous en approchez, quittez la route à droite et passez devant quatre maisons. Là, vous verrez une porte, entrez-y, détachez votre cheval du bloc et faites-le sortir en silence. » Le paysan s'en alla et trouva effectivement son cheval à l'endroit indiqué par saint Séraphin. Le constructeur du désert de Vysokogorsk, le hiéromoine Antoine, était très gêné par les pensées persistantes sur la mort. Voulant trouver conseil et tranquillité d'esprit, il se rendit en janvier 1831 à Sarov pour rendre visite à Saint-Séraphin. Lorsqu'il arriva dans le désert, il était déjà environ cinq heures du soir. Il commençait à faire nuit. L'aîné revint comme d'habitude de son ermitage au monastère. O. Anthony s'est immédiatement approché de lui. - "Que fais-tu?" demanda le vieil homme. - "A toi, père, l'âme triste", répondit celui qui arriva, "Allons, ma joie, à la cellule", invita chaleureusement l'aîné. Ensemble, ils entrèrent dans la demeure de l’ascète. Le Père Anthony a raconté à l'aîné les pensées qui ne l'avaient jamais quitté une minute au sujet de sa mort imminente et a demandé ensemble des conseils pour savoir s'il devait démissionner de son poste afin de passer le reste de son temps à préparer la vie éternelle. L'aîné a écouté le P. Antonia, lui tenant la main et le regardant avec amour. Quand il eut fini, l'ascète dit : "Tu ne le penses pas, ma joie, non ! La providence de Dieu te confie un vaste monastère." Alors le moine commença à lui demander de recevoir avec miséricorde du monastère de Sarov ceux qui viendraient au monastère ou seraient envoyés par lui (Saint Séraphin). « Ne laissez pas mes orphelins lorsque le moment sera venu », a-t-il déclaré. Et puis, après avoir donné au P. Anthony a reçu quelques conseils sur la façon de gérer la laure ; il le bénit avec la croix accrochée à sa poitrine et dit : « Maintenant, viens au nom du Seigneur. » O. Anthony se précipita vers son ermitage. Il était plongé dans une profonde réflexion, car il ne pouvait pas comprendre ce que signifiaient les paroles du bienheureux ancien. Soudain, il entend le moine qui chevauche avec lui pleurer amèrement. Il s'est avéré qu'il pleurait à cause de la séparation imminente d'avec son abbé, puisque saint Séraphin lui dit : « Eh bien, maintenant tu fais face à la séparation d'avec ton bâtisseur. Pendant ce temps, le temps passait. Le Grand Carême est arrivé. Le lundi de la première semaine, le 2 mars, le P. Anthony reçoit une lettre de Saint Philaret de Moscou. qui a appelé le constructeur de Vysokogorsk à prendre le poste de gouverneur de la Laure Trinité-Serge à la place du défunt archimandrite Athanase. Les paroles du vieil homme perspicace prononcées il y a deux mois sont désormais devenues claires. Un autre grand don que le Seigneur a accordé à son saint était le don de guérir les maux et les maladies humaines. Quelles que soient les maladies avec lesquelles quelqu'un venait voir le saint ancien, il guérissait tout le monde (si, bien sûr, celui qui venait méritait cette miséricorde de Dieu). Il guérit les paralytiques, les sourds, les muets, les possédés, etc. Tout était en son pouvoir, chaque maladie, chaque affliction lui était inférieure, car le Seigneur donnait une grande force à son saint. A 40 verstes de Sarov se trouve le village de Nucha. Le propriétaire terrien de ce village, nommé Manturov, est tombé gravement malade. Les meilleurs médecins n'ont pas pu élucider la maladie et ont complètement refusé de le soigner. Manturov, qui avait beaucoup entendu parler de l'ascète de Sarov, décida de se tourner vers lui pour obtenir de l'aide. Avec beaucoup de difficulté, les serfs conduisirent le propriétaire foncier jusqu'à la cellule de l'aîné. L'aîné sortit dans le vestibule et, voyant le malade, demanda avec miséricorde : « Pourquoi es-tu venu voir les pauvres Séraphins ? Manturov tomba aux pieds de l'aîné et demanda en larmes d'être guéri de sa terrible maladie. Avec la plus vive sympathie et l’amour paternel, le moine lui demanda à trois reprises : « Croyez-vous sans aucun doute en Dieu ? Manturov a répondu sincèrement: "Je crois sans aucun doute." - "Ma joie!" Le moine dit : « Si vous croyez, alors croyez que tout est possible pour un croyant de la part de Dieu, et croyez donc que le Seigneur vous guérira aussi, et moi, pauvre Séraphin, je prierai. Ensuite, le moine fit asseoir le malade dans le couloir et lui-même se retira dans sa cellule. Après un petit moment, il en sortit avec de l'huile extraite de la lampe devant l'icône de la cellule et en oignit les points douloureux. a dit : « Selon la grâce qui m'a été donnée de la part du Seigneur, je vous guéris d'abord. » Un grand miracle s'est produit : Manturov s'est immédiatement senti en parfaite santé et fort. Dans une joie indescriptible et une horreur respectueuse, il se jeta aux pieds du saint, les embrassant et les remerciant pour la guérison miraculeuse. Et l'humble ancien releva l'homme guéri et lui dit d'une manière instructive : " Que dis-tu, père ! Est-ce l'affaire des Séraphins de tuer et de vivre, de le faire descendre en enfer et de le relever ? C'est l'œuvre du Seigneur unique, qui fait la volonté de ceux qui le craignent et écoute leur prière. " Rendons grâce au Seigneur Tout-Puissant et à Sa Mère Très Pure. Un hiver, une femme malade fut amenée sur un traîneau jusqu'à la cellule du monastère de Saint-Séraphin. Malgré la multitude de personnes rassemblées dans le couloir, le moine ordonna de l'amener immédiatement vers lui. Le patient était tout voûté. Ils l’ont transportée jusqu’à la maison de l’aîné et l’ont allongée sur le sol. Le moine demanda à la malade : « D'où viens-tu, maman ? "De la province de Vladimir", répondit le patient. – « Depuis combien de temps es-tu malade ? » – « Trois ans et demi ». – « Quelle est la cause de votre maladie ? » demanda l'aîné. " Avant, mon père, j'étais de foi orthodoxe, dit la femme, mais ils m'ont donnée en mariage à un vieux croyant. Pendant longtemps, je n'étais pas enclin à leur foi et j'étais encore en bonne santé. Finalement, ils m'ont persuadé : j'ai changé la croix en un double doigt et j'ai arrêté d'aller à l'église. Et puis un soir, je suis allé faire des tâches ménagères dans la cour. Là, un animal m'a semblé fougueux ; j'ai eu peur, je suis devenue brisée, contorsionnée, et depuis lors je suis malade. " - "Je comprends." répondit le vieil homme. « Croyez-vous encore à la sainte Église orthodoxe ? "Maintenant, je crois à nouveau, père", répondit le patient. Alors le moine croisa les doigts à la manière orthodoxe, se mit une croix avec ses doigts et dit : « Croisez-vous ainsi, au nom de la Très Sainte Trinité. "Je serais contente, père", répondit la malade, "mais je ne peux pas contrôler mes mains." L’aîné prit de l’huile dans la lampe près de l’icône de la cellule et en oignit la poitrine et les mains de la malade. Soudain, elle commença à se redresser et récupéra immédiatement complètement. La rumeur de la guérison miraculeuse de la malade se répandit largement, et l'humble ascète dit : « Ce ne sont pas les pauvres Séraphins qui l'ont guérie, mais la Reine du Ciel. » Le troisième don que le Seigneur fit à saint Séraphin fut la grande puissance de ses paroles, le grand pouvoir de persuasion de son discours. Quiconque écoutait ses instructions ressentait dans son cœur une tendresse particulière, une douceur particulière et devenait immédiatement comme une personne différente, immédiatement dans son âme il recevait la détermination de mener une nouvelle vie. Un jour, un mari et une femme arrivèrent à Saint Séraphin. Ils trouvèrent le vieil homme au travail, dans les parterres du jardin. Ceux qui sont venus l'ont incliné jusqu'à terre. L'aîné les bénit et, posant ses mains sur la tête de son mari, lut le tropaire de la Dormition de la Mère de Dieu. Puis il s'assit sur le lit du jardin et ordonna à ceux qui étaient venus de s'asseoir également, mais ils s'agenouillèrent involontairement devant lui et commencèrent à écouter sa conversation - sur la vie future, sur la vie des saints, sur l'intercession et l'intercession de la Très Sainte Théotokos pour les gens, et aussi sur ce dont les gens ont besoin dans la vie terrestre pour l'éternité. La conversation a duré environ une heure, mais, comme le mari l'a dit plus tard, une telle heure ne peut être comparée à toute sa vie. Tout au long de la conversation, il ressentit dans son cœur une douceur céleste inexplicable, qui ne peut être comparée à rien sur terre et dont il ne pourrait jamais se souvenir par la suite sans larmes de tendresse et sans joie particulière et vive. C'est ce que ressentaient les gens en discutant avec saint Séraphin. Même les personnes insensibles, invétérées ou fières ne pouvaient résister au pouvoir du discours du saint ; ils étaient touchés par leur âme et semblaient renaître. Un fier général, pendu aux ordres, devait se trouver à Sarov. Une de ses connaissances était avec lui. Cette connaissance, ayant l'intention de rendre visite à saint Séraphin, persuada le général de l'accompagner. Il n'était pas du tout d'accord. Finalement, cédant à la persuasion de son compagnon, il partit. Dès qu’ils entrèrent dans la cellule du vieillard, celui-ci s’inclina aux pieds du fier visiteur. Le compagnon du général quitta la cellule et le général parla seul avec l'aîné pendant environ une demi-heure. Soudain, des pleurs se firent entendre depuis la cellule - le général pleurait comme un petit enfant. En larmes, se couvrant le visage de ses mains, il quitta l'aîné. Il avoua plus tard qu'il avait voyagé à travers de nombreux pays, qu'il connaissait une grande variété de personnes, mais qu'il n'avait jamais vu une telle humilité avec laquelle le reclus de Sarov l'avait accueilli et qu'il n'avait pas entendu parler d'une telle perspicacité avec laquelle l'aîné lui avait révélé toute sa vie, jusque dans les détails les plus cachés. Possédant de si grands dons, saint Séraphin n'était pas du tout exalté. Au contraire, il se distinguait par une humilité grande, voire extraordinaire (dont le général susmentionné a également été témoin). - Il se considérait comme un pécheur et un indigne serviteur de Dieu. Ainsi, en discutant avec le hiéromoine Antoine, le bâtisseur du désert de Vysokogorskaya, il a déclaré : « Moi, Séraphin pécheur, je pense que je suis un serviteur pécheur de Dieu. Habituellement, il aimait s'appeler le misérable Séraphin, comme le montrent les histoires que nous avons citées plus haut. L'humilité du grand ancien était si grande. Une autre grande vertu de saint Séraphin était son grand amour pour l’homme, en tant que création de Dieu et son frère. Dans les dernières années de la vie de saint Séraphin, lorsqu’il abandonna ses exploits de silence et de réclusion, une grande multitude de personnes (par milliers) affluèrent vers lui. Du matin au soir, les visiteurs se pressaient autour de sa cellule. Ils sont venus vers lui dans des buts différents - certains pour recevoir des bénédictions pour telle ou telle entreprise, d'autres pour recevoir des conseils sur la façon de vivre afin d'atteindre le salut éternel, d'autres pour recevoir la guérison de leur maladie, et ainsi de suite. et ainsi de suite. Parmi la multitude de gens, il ne connaissait pas un instant de paix, il était épuisé, néanmoins, il ne se détournait de personne (sauf de quelques hypocrites venus avec un dessein malhonnête), il ne s'éloignait personne, mais il acceptait tout le monde, parlait à tout le monde, donnait à chacun les conseils nécessaires, essayait d'encourager et d'inspirer tout le monde. Et il recevait tout le monde avec amour, affectueusement, certains qu'il caressait affectueusement avec sa main, d'autres qu'il embrassait. Habituellement, il s'adressait à tout le monde avec les mots : « Hé, quoi, ma joie ? Et en effet, la communication spirituelle avec une personne était pour elle une joie. Il aimait tellement une personne qu'il se consacrait entièrement à son service, que pour elle il s'oubliait complètement. En raison de cet amour pour l'homme, à l'avance, même au cours de sa vie, il a demandé une miséricorde au Seigneur Dieu - à savoir, il a supplié le Seigneur Dieu de lui faire le grand don d'aider tous ceux qui sont venus avec leur chagrin vers lui, Saint Séraphin, au tombeau. Ainsi, il dit à ses admirateurs et admirateurs qui l'entouraient : "Quand je serai parti, vous venez dans ma tombe. Chaque fois que vous avez le temps, partez ; le plus souvent, le mieux sera. Tout ce qui est dans votre âme, peu importe ce qui vous arrive, peu importe ce qui vous afflige, venez à moi et apportez tout votre chagrin avec vous dans ma tombe. Tombez à terre, comme si vous étiez vivant, tout et dites-moi ; et je vous entendrai, tout votre chagrin s'envolera et passera. Comme vous l'avez toujours dit. aux vivants, alors me voici vivant pour vous, et je le resterai pour toujours. C'est ce que le moine a dit. Et en effet, comme l’ont montré les temps ultérieurs, ses paroles se sont réalisées et continuent de s’accomplir exactement. De nombreuses personnes qui ont rendu visite et rendent visite à Sara au tombeau de saint Séraphin ont reçu et reçoivent de grandes miséricordes. C’est ainsi que s’est manifesté et se reflète encore après sa mort le grand amour du grand saint de Dieu pour les hommes. Grand et glorieux est le saint de Dieu Séraphin. Il est si grand, si grand qu'il est difficile d'imaginer qu'une telle grandeur, une telle sainteté puisse être atteinte par une personne pécheresse de naissance. Avec sa prière incessante à Dieu, ses grands travaux et exploits, il s'est tellement purifié du péché inné à l'homme et de tout ce qui est pécheur qu'il est devenu comme le premier homme Adam, qui est sorti pur des mains de son Créateur. Et la vie même de saint Séraphin dans la forêt de Sarov ressemblait à la vie de notre ancêtre au paradis. Tous les animaux étaient soumis à Adam (avant sa chute). - même ceux qui sont devenus plus tard prédateurs et hostiles à l'homme. Ils étaient amicaux avec lui, affectueux envers lui et le servaient selon ses instructions... Et envers saint Séraphin, tout comme envers Adam, les animaux de la forêt étaient amicaux ; ils le caressaient et le servaient également. Tout le monde sait comment un ours se rendait dans la cellule du saint ascète, comment le saint ascète le nourrissait du pain de ses mains, comment il l'envoyait parfois apporter du miel de la forêt pour soigner les visiteurs, etc. - Adam au paradis avait une communication directe avec Dieu. Le Seigneur Dieu lui apparaissait souvent et lui parlait. De la même manière, saint Séraphin, dans sa solitude forestière, communiquait fréquemment avec le monde céleste - avec le Seigneur lui-même, avec la Mère de Dieu, avec les anges et les saints. La Mère de Dieu, comme indiqué ci-dessus, lui est apparue plus d'une fois et lui a parlé. -Donc Saint Séraphin était comme notre ancêtre, l'Adam « primitif ». Il est également devenu semblable aux anges désincarnés. Tout comme les anges, il pouvait rester dans les airs sans toucher le sol, comme s'il n'avait pas de corps. Un jour, saint Séraphin se mit à prier pour un garçon malade qui lui avait été amené. Le garçon gisait là, les yeux fermés. Au bout d'un moment, il les ouvrit et regarda vers Saint Séraphin. Soudain, il cria d'horreur. Il s'est avéré qu'il a vu le saint de Dieu prier dans les airs, au-dessus du sol. Le grand saint, remarquant la peur du garçon, lui ordonna de garder le silence sur ce qu'il voyait ; « Sinon, lui dit-il, le Seigneur te punira. » Ainsi, le saint saint de Dieu, Séraphin, fut grand et glorieux dans sa vie. Sa mort fut également glorieuse. Elle était marquée d'un signe miraculeux spécial. Dans ces moments où il mourut et où, par conséquent, son âme monta vers le monde céleste, une lumière extraordinaire était visible dans le ciel. L'un des élus de Dieu, le hiéromoine Filaret de l'Ermitage de Glinsk, avec d'autres, est sorti de l'église ce matin-là à la fin du service divin, a montré cette lumière à son entourage et a dit : "C'est ainsi que les âmes des justes montent au ciel ! C'est l'âme du Père Séraphin qui monte." S'étant retiré du monde visible vers le monde invisible, auprès du Seigneur des armées, saint Séraphin s'est sans aucun doute rapproché du trône de Dieu. L'apôtre Paul compare la gloire des justes après la résurrection des morts avec la gloire ou avec la lumière des corps célestes. Il dit : " Il y a une gloire du soleil, une autre gloire de la lune, une autre gloire des étoiles ; et une étoile diffère d'une étoile en gloire. Il en est de même de la résurrection des morts. " 3 En appliquant l'image des corps célestes à saint Séraphin, on peut dire qu'il est une étoile de première grandeur, une étoile proche, plus proche que beaucoup d'autres, se tenant au Soleil éternel. La lumière de cette étoile est brillante et, pour nous qui vivons sur terre, elle éclaire brillamment le chemin qui mène au ciel. À la lumière de cette étoile, chacun peut librement aller là où se trouve le chemin inévitable pour nous tous : là-bas, vers notre patrie éternelle, commune à tous. Par conséquent, chrétien orthodoxe, regardez de plus près la lumière de cette étoile brillante, ne fermez pas les yeux, et avec son aide vous arriverez à la lumière inégale elle-même... En même temps, chrétien orthodoxe, augmentez votre respect pour cette lampe de Dieu, renforcez votre respect pour elle en tant que réceptacle extraordinaire de la gloire de Dieu. Dans vos besoins et vos malheurs, dépêchez-vous vers lui. Si quelque chose de défavorable vous arrive - une sorte de chagrin ou de maladie - allez à son « tombeau », priez-le là-bas, embrassez ses reliques multi-guérissantes, allez à sa source de guérison et vous obtiendrez un soulagement. Le grand saint de Dieu vous entendra, entendra votre prière, vos soupirs et vous aidera dans vos besoins, comme il l'a lui-même promis aux gens de son vivant. Car il a acquis la grande grâce de Dieu et, debout près du trône du Très-Haut, il intercède puissamment devant Lui pour nous tous, ses frères dans la chair. C'est par cette puissante intercession que vous serez exaucé de tout ce que vous lui demanderez avec foi et zèle 4 . Le vœu de silence a duré environ 12 ans. À savoir : pendant un peu plus de 2 ans, saint Séraphin a prononcé ce vœu, vivant dans la solitude de la forêt, et pendant environ 10 ans - dans une cellule de monastère (en conjonction avec un autre vœu - avec le vœu de réclusion, dont il est question ci-dessous). Auto. L'exploit strict d'isolement de saint Séraphin fut réalisé pendant les cinq premières années. Pendant les cinq années suivantes, il a ouvert les portes de sa cellule et a permis à ceux qui voulaient le voir. Au cours des cinq troisièmes années, il entamait déjà une conversation avec ceux qui venaient et donnait des instructions à tous ceux qui le voulaient. Auto. Les informations sur les exploits et les miracles de saint Séraphin proviennent principalement du livre « Révérend Séraphin, Sarov Wonderworker » du prêtre N. Ivanovsky. St.-Pet. 1903