San Serafín, asceta de Sarov y taumaturgo de toda Rusia

¿Quién en la Santa Rusia no conoce el nombre de San Serafín de Sarov? No hay ningún rincón en nuestra patria salvada por Dios donde los verdaderos hijos de la Santa Iglesia Ortodoxa no honren a este gran santo de Dios, porque no hay ningún rincón donde no haya señales maravillosas del hacedor de milagros de Sarov, donde los creyentes no reciban de él tal o cual curación milagrosa, tal o cual alivio milagroso de sus enfermedades. Todo tipo de signos maravillosos, todo tipo de curaciones milagrosas de San Serafín se realizaron en quienes vivían en todos los rincones de nuestra vasta patria. Fueron cometidos contra quienes vivían en su zona media, también contra los habitantes de las afueras: en el Cáucaso, en Arkhangelsk, en Polonia y en varios lugares de nuestra vasta Siberia... Y muchos de ellos fueron cometidos, tanto durante la vida del santo de Dios mismo como después de su muerte. - especialmente ante el descubrimiento de sus reliquias. Están sucediendo incluso ahora, en tiempos muy recientes... En todas partes, en todas partes se conoce a este gran santo de Dios, en todas partes los creyentes acuden a él en busca de ayuda en sus angustias, desgracias y enfermedades y por la fe reciben lo que piden, porque él es un gran santo, porque es una luz, un rayo brillante de Esa Luz, que, según el dicho del apóstol Juan el Teólogo, “brilla en las tinieblas y sus tinieblas no son abrazadas”. ¡Dios es maravilloso en Sus santos, el Dios de Israel! Desde pequeño, San Serafín ha sido el elegido de Dios. La providencia de Dios estuvo vigilante sobre él. Lo protegió de grandes problemas, lo salvó de enfermedades incurables. Entonces, cuando tenía 7 años, Prokhor (como se llamaba a San Serafín en el mundo) fue llevado una vez por su madre, Agafya, a lo alto de un campanario de piedra en construcción. Agafya se dedicó a inspeccionar el trabajo y dejó de mirar al niño por un rato. De alguna manera tropezó y cayó al suelo. Pensando que el niño había muerto, Agafya bajó corriendo las escaleras con un grito y lágrimas, pero para su gran sorpresa lo encontró ileso y de pie tranquilamente en el suelo. En otra ocasión, tres años después, el niño enfermó gravemente, de modo que todos perdieron la esperanza de su recuperación. Según el entendimiento humano, debería haber muerto, pero el Señor juzgó de otra manera: salvó este precioso tesoro del mundo cristiano ortodoxo, lo levantó de su lecho de muerte, hizo posible lo imposible. En el apogeo de su enfermedad, la Madre de Dios se le apareció al niño en un sueño y le prometió venir a él y curarlo de su enfermedad. En Kursk, la ciudad natal de San Serafín, en ese momento hubo una procesión religiosa en la que llevaban el antiguo santuario de Kursk, el ícono milagroso del Signo de la Madre de Dios. La procesión religiosa tuvo lugar justo en la calle donde se encontraba la casa de los padres de Prokhor, cuyo apellido era Moshnin. De repente empezó a llover a cántaros. Tuvimos que cruzar a otra calle. Para acortar el camino, la procesión pasó por el patio de los Moshnin. Luego, Agafya sacó al enfermo Prokhor y lo colocó junto al icono milagroso. Luego, el icono pasó sobre el propio niño. A partir de ese momento, el enfermo Prokhor comenzó a mejorar rápidamente su salud y pronto se recuperó por completo. - Así, la Providencia de Dios vigilaba al joven Prokhor, la futura lámpara de la tierra rusa. Tal protección de Dios hacia el joven demostró que no era un joven común y corriente, no era como los demás jóvenes, pero que merecía la misericordia especial de Dios. De hecho, la vida de Prokhor desde una edad muy temprana fue inusual y en muchos aspectos diferente de la vida de sus compañeros. Desde su niñez se esforzó con todo su corazón por servir a Aquel a quien el mundo celestial, el mundo de los seres celestiales, sirve continuamente, a quien todo el mundo de los ángeles clama con “voces incesantes”: “¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos!” Cuando aún era niño, visitaba la iglesia de Dios todos los días con particular entusiasmo, y en los días festivos, además de asistir a los Servicios Divinos, él, como lector versado, también leía libros Divinos y todo tipo de libros que salvan almas, a menudo reuniendo a su alrededor a sus camaradas para que pudieran escuchar la lectura. Pero con el tiempo, poco a poco, con especial empeño, empezó a manifestarse su inclinación hacia la vida ascética, de modo que a los 17 años, con el consentimiento de su madre, ya partió en busca de un monasterio donde poder dedicarse por completo al servicio de Dios. Habiendo ido a venerar las reliquias sagradas a Kiev, él, con la bendición de un hombre perspicaz, el recluso Dosifei, que trabajaba en la ermita de Kitaevskaya, no lejos de Kiev-Pechersk Lavra, ingresó como novicio en el monasterio de Sarov. Fue aquí donde comenzó la vida monástica de Prokhor, quien recibió el nombre de Serafín en la tonsura. - una vida llena de trabajos, hazañas y privaciones voluntarias, una vida llena de constante ascensión de la mente y del corazón al mundo celestial, una vida inusual, igual a los ángeles.... Toda la larga vida de San Serafín en el monasterio de Sarov fue un deseo de Dios, un deseo de mejorar las virtudes. Dirigió cada actividad, cada pasatiempo para que lo acercara lo más posible a Dios. Lo primero y más importante que acerca a una persona a Dios es la oración. Y así la oración con San Serafín fue su primera hazaña. Cuando aún era novicio, intentó, en la medida de lo posible según su obediencia monástica, estar en todos los servicios religiosos que se celebraban en las iglesias del monasterio de Sarov. Y cuando fue ordenado al rango de hierodiácono, y luego de un tiempo al rango de hieromonje, no faltó ni un solo servicio Divino. Con gran reverencia y temor de Dios, realizó los servicios Divinos y permaneció en oración en la iglesia de Dios. Con todo su corazón, con toda su mente, consideraba el Iglesia de Dios como un lugar de la presencia especial de Dios. Y por eso, estando en oración o realizando en ella los servicios divinos, se sentía como si estuviera en presencia del Señor mismo, como cara a cara con Él. Y el Señor Dios, por tal reverencia al lugar santo, honró a Su santo con revelaciones especiales durante el Servicio Divino, le mostró a Su santo que, de pie en la iglesia, estaba realmente presente ante el Señor mismo, realmente lo glorificó junto con la hueste de ángeles y arcángeles, siempre de pie ante el trono del Altísimo y glorificándolo en silencio. Según San Serafín, a menudo durante su servicio en la iglesia veía a jóvenes veloces como el rayo que servían y cantaban junto con los hermanos. Estos fueron los ángeles de Dios que descendieron del cielo para asistir al Servicio Divino junto con los creyentes cristianos... Su canto era tan agradable que, según el santo de Dios, no se podía comparar con ninguna música en la tierra. “Sentí que mi corazón se derretía de una alegría indescriptible”, dijo San Serafín, recordando estas visiones. "Y no recordaba nada de tanta alegría; solo recordaba cómo entré a la iglesia santo y salí de él". Pero de todas esas visiones de San Serafín durante el Servicio Divino en la iglesia, hubo una notable que lo impresionó especialmente. Así hablaba de él el propio monje. "Me sucedió servir con el Padre Pacomio y el Tesorero José el Jueves Santo. La Divina Liturgia comenzó a las dos de la tarde, y, como de costumbre, a las vísperas. Después de la pequeña entrada y las paremias, grité como un pobre: ​​'Señor, salva a los piadosos y escúchanos', y, entrando por las puertas reales, apunté con el orar a los que venían. Exclamé: "y por los siglos de los siglos". Entonces un rayo de sol me iluminó. Mirando este resplandor, vi a nuestro Señor Jesucristo, en la forma del Hijo del Hombre en gloria, brillando con una luz indescriptible y rodeado, como por un enjambre de abejas, por fuerzas celestiales: ángeles, arcángeles, querubines y serafines. Caminó por el aire desde las puertas occidentales de la iglesia, se detuvo frente al púlpito y, levantando las manos, bendijo a los que servían y a los presentes. Luego entró en Su imagen local, que está al lado derecho de las puertas reales. Pero yo, tierra y ceniza, tuve el honor de encontrarme con el Señor Jesucristo en el aire y ser bendecido por Él. Entonces mi corazón se alegró puramente, iluminado, en la dulzura del amor al Señor”. Pero el gran asceta no se contentó con la oración en la iglesia. Intentó dedicar el mayor tiempo posible a la oración. Para que nada le impidiera entregarse a la oración, a menudo se adentraba por las noches en el denso bosque que rodeaba el monasterio de Sarov. El extraordinario silencio del bosque, el extraordinario silencio y la tranquilidad de la naturaleza en el vasto espacio del bosque sintoniza especialmente el alma humana, la atrae inusualmente hacia arriba, hacia el mundo celestial, hacia Aquel que es inmenso, que no tiene límites en ningún espacio... Y San Serafín por completo, con todo su ser, se entregó allí a un estado de ánimo orante, fusionándose completamente en oración con su Creador. Pasaban noches enteras con él en oración y muchas veces no se daba cuenta de cómo llegaba la mañana y aparecía la luz del día. Habiendo terminado la oración de la noche, regresó al monasterio y nuevamente, a la hora señalada para los Servicios Divinos, corrió a la iglesia, nuevamente oró junto con los hermanos del monasterio... Y cuando dejó el monasterio por mucho tiempo para vivir en el bosque, en una celda aislada (donde vivió primero durante 15 años casi sin esperanza, y luego durante unos 8 años más, llegando al monasterio por la noche), casi todo su tiempo lo pasó allí en oración. Oraba por la mañana, al mediodía, por la tarde y por la noche. Oraba cuando trabajaba y oraba cuando descansaba. La oración para él era alimento y bebida, la oración era para él una necesidad, el aliento de su vida... Se puede decir que San Serafín cumplió en su totalidad, en sentido literal, el mandamiento apostólico de “orar sin cesar”. Para hacer la oración más agradable a Dios, San Serafín la combinó con diversas hazañas físicas. Entonces, viviendo en la soledad del bosque, asumió voluntariamente la gran hazaña de la vida estilita. En el bosque, no lejos de su celda, había una piedra de granito grande y ancha. San Serafín subió a él y oró toda la noche. El asceta pasó allí mil noches en oración. Y para realizar la misma hazaña durante el día, San Serafín trajo una piedra un poco más pequeña a su celda y oró sobre esta piedra durante otros mil días. Además de la vida estilita, el gran asceta también asumió un voto voluntario de silencio. Al hombre se le ha dado el don de la palabra para que pueda hablar y hablar. Por lo general, cuando conoce gente, intercambia sus pensamientos con ellos, charla, habla. Esto da gran alegría a su vida; - Se podría decir que esta es una de las cosas por las que vive una persona. Y así, San Serafín, en parte para pecar menos (pues el habla a menudo lleva a una persona al pecado), pero principalmente para tener menos alegría en la vida terrenal, por amor a Dios, se privó temporalmente del don de la palabra, se tapó los labios y guardó silencio durante varios años, sin decir una sola palabra a nadie 1 . Por lo general, cuando alguien lo encontraba (en el bosque), el santo silencioso, para evitar que alguien intentara entablar conversación con él, caía de bruces y se quedaba allí hasta que la persona que encontraba se alejaba de él. Pero esto no fue suficiente para el gran asceta: también asumió la hazaña de la reclusión, es decir, entró en la celda de su monasterio, no la abandonó durante mucho tiempo (unos 15 años) y durante algún tiempo ni siquiera recibió a nadie ni habló con nadie 2. El novicio que le llevaba comida generalmente se acercaba a la celda y rezaba una oración en voz alta, colocando lo que había traído en la puerta. El gran recluso abrió entonces la puerta y tomó comida para sí. Para no ver a nadie y para que nadie lo viera a él, se cubrió la cara con un gran lienzo. San Serafín no abrió sus puertas (en los primeros años de reclusión) a visitantes ilustres. Entonces, en un momento, el obispo Jonás de Tambov, quien más tarde fue exarca de Georgia y metropolitano, llegó a Sarov. Queriendo ver al recluso, él, junto con el abad del monasterio, Nifont, llegó a su celda. Pero San Serafín no les abrió las puertas; Niphon se ofreció a quitar la puerta de sus ganchos, pero el obispo Jonás no estuvo de acuerdo y dijo: “Para que no pequemos”. La reclusión era tan estricta que el santo recluso no salía de su celda ni siquiera para el santo sacramento de la comunión. Con la bendición del abad, los domingos y festivos solían llevarle a su celda los Santos Dones. Dedicándose de todo corazón a la oración combinada con las obras, San Serafín, en su tiempo libre de oración, realizaba también las tareas cotidianas ordinarias. El trabajo libera a la persona de la ociosidad, y por eso el gran asceta lo amaba. Como novicio trabajó en la panadería, en la prosfora y en la carpintería; Luego, junto con sus hermanos, navegó por el bosque, cortó leña, etc. Posteriormente, cuando eligió el bosque y su celda desierta como residencia principal, también realizó allí diversos trabajos. En invierno, por ejemplo, cortaba su propia leña para el fuego y la llevaba él mismo a su celda; en verano cultivaba los camellones de su jardín, que estaba cerca de su celda, plantaba patatas, cebollas, remolachas, etc. en los camellones, cosechaba juncos con sus propias manos, seguía a las abejas; para fertilizar la tierra del jardín, recogía musgo de lugares pantanosos, etc. Pero incluso durante su trabajo, San Serafín no se olvidó de elevar su pensamiento a Dios. Solía ​​decir: “La acción está en las manos y la oración en los labios”. Por eso, mientras realizaba alguna tarea, cantaba varios cánticos, como “Gloria mundial”, la tranquila antífona del primer tono, “El incesante deseo divino está abandonado”, varios irmos, etc. Y a veces, mientras hacía algún trabajo en el bosque, de repente, imperceptiblemente para él mismo, lo detenía; Entonces sus manos cayeron, lo que tenía en las manos (una pala, un hacha, etc.) se le cayó de ellas y permaneció en silencio durante algún tiempo, inmerso en el pensamiento del mundo celestial... Entonces no vio nada ni oyó nada de lo que sucedía a su alrededor... Otra actividad de San Serafín en su tiempo libre de oración era la lectura de la palabra de Dios y diversos libros edificantes. Su primer y favorito libro fue el Nuevo Testamento, que llevaba constantemente en su bolso sobre los hombros. Por lo general, leía todos los días varios pasajes del Apóstol y del Evangelio y al mismo tiempo se explicaba a sí mismo lo que leía. Además de las Sagradas Escrituras, al monje Serafín le encantaba leer las obras de los santos padres y maestros de la iglesia. - y especialmente creaciones ascéticas o ascéticas, como San Juan el Clímaco, Efraín el Sirio, Isaac el Sirio, Margarita y su amigo. Pero incluso cuando leía, así como durante el trabajo cotidiano, no dejaba de ascender mentalmente al mundo celestial, no dejaba de cuidar que su mente imaginara al Todopoderoso de manera más vívida y clara. Por eso, San Serafín consideraba la lectura de la palabra de Dios y las obras de los santos padres un asunto importante, necesario para la mejora del hombre y para la salvación de su alma. Llamó a esa lectura “suministro del alma” e incluso dejó instrucciones sobre “cómo abastecer el alma”. No hace falta decir que era un gran asceta y un gran veloz. Su alimentación consistía en pan (en su mayoría duro y seco), avena, repollo picado y las pocas verduras que cultivaba en su jardín. Y en un momento, cuando San Serafín vivía en la soledad del bosque, incluso dejó de tomar pan y todo lo que le traían del monasterio, de modo que los hermanos se preguntaban cómo podría sustentar su existencia. El asunto se aclaró sólo más tarde. El santo asceta cultivó en su jardín la hierba amarga snit y se preparó un guiso con ella. Él mismo se lo contó a una persona cercana a él poco antes de su muerte. "¿Conoces la snitka?" le dijo: "Lo rompí y lo puse en una olla; a veces le echabas un poco de agua y lo metías al horno, y resultaba un plato glorioso". "Su comida era muy escasa. Y la comía en cantidades muy pequeñas. Los miércoles y viernes no comía nada en absoluto, y los demás días de la semana sólo comía una vez al día. Durante el ayuno de la primera semana de Cuaresma, no comía alimentos hasta la mismísima comunión de los Santos Misterios, es decir. hasta el sábado. La vida de San Serafín en el monasterio de Sarov fue difícil; Grandes fueron las hazañas que asumió para salvar su alma. Es difícil para una persona soportar todo esto, y fue difícil para San Serafín durante una vida así. Pero esta severidad se vio agravada por los crueles ataques que sufrió contra él el enemigo de la raza humana: el diablo o, en otras palabras, las tentaciones del diablo. El diablo vio cuán alta era la vida del santo asceta y no pudo soportar esta altura. Como odiaba todo lo santo, como enemigo de la salvación humana, no podía dejar en paz a San Serafín. Y así comienza por su parte la persecución del asceta. Queriendo desalojarlo de su celda y sacarlo por completo del desierto, donde el Monje Serafín ascendía hacia una perfección cada vez mayor, el diablo comenzó a actuar con terror sobre él. El monje escuchó el furioso aullido de los animales salvajes fuera de las puertas de su celda cuando estaba orando en el silencio de la noche; era como si una multitud derribara las puertas y arrojara una cresta tan enorme a los pies del anciano orante que sólo unas pocas personas apenas podían soportarlo; Entonces, de repente apareció un ataúd abierto, del que se levantó un hombre muerto. Incluso sucedió que el diablo levantó al asceta y de repente lo golpeó en el suelo con tal fuerza que, si su ángel de la guarda no hubiera estado con él, se le habrían roto todos los huesos. Y así sucesivamente, etc. Pero el santo venció todos los ataques e intrigas del diablo con el poder de su oración y la señal de la cruz. Entonces el diablo comenzó a actuar contra él con la ayuda de gente malvada. El 12 de septiembre de 1804 se le acercaron tres personas vestidas de campesinos. El monje estaba cortando leña en ese momento. Los que acudieron descaradamente le exigieron dinero. En vano el santo asceta les aseguró que no tenía nada. Entonces los villanos se abalanzaron sobre él y comenzaron a golpearlo. Uno de los villanos, tomando un hacha, golpeó al santo con tanta fuerza en la cabeza con su culata que la sangre brotó de su boca y oídos y cayó inconsciente. Luego, los villanos arrastraron al ermitaño a su celda y continuaron infligiéndole fuertes palizas. Le ataron las manos y los pies con cuerdas y lo tendieron en el pasillo, mientras ellos se apresuraban a entrar en la celda, con la esperanza de encontrar allí mucho dinero. Pero al no encontrar nada allí, impulsados ​​por algún tipo de miedo, huyeron. Mientras tanto, el monje Serafín se despertó después de un tiempo. Teniendo dificultades para desenredar las cuerdas con las que estaba atado, a la mañana siguiente reunió sus últimas fuerzas y se dirigió al monasterio. Allí lo acostaron. El monje sufrió mucho y no estaría vivo si la Madre de Dios no hubiera seguido curándolo. Apareciéndosele en sueños, acompañada de los apóstoles Pedro y Juan, se detuvo cerca de su cama y le dijo: “Éste es de nuestra generación”. A partir de ese momento, las fuerzas del paciente comenzaron a recuperarse rápidamente y después de cinco meses se recuperó por completo. Por tal lucha incesante (en oración) por Dios, por tales trabajos y hazañas, el Señor Dios exaltó a Su santo durante su vida y lo exaltó al más alto grado. El mundo celestial fue revelado a San Serafín durante su vida; Incluso durante su vida, o el Señor mismo, o la Madre de Dios con uno u otro santo de Dios, o los ángeles del Señor se le aparecieron en imágenes visibles en la realidad (además de repetidas visiones oníricas). Podemos decir que fue un verdadero “Vidente de Dios”. Ya se ha dicho anteriormente cómo el Señor Dios se apareció a San Serafín un día durante la liturgia, rodeado por una multitud de fuerzas celestiales e incorpóreas, y también cómo más de una vez durante los Servicios Divinos vio a jóvenes veloces como el rayo cantando con los hermanos en el coro y sirviendo con ellos. Pero esto es sólo una parte de sus visiones de Dios. Tuvo muchas visiones de Dios. Muy a menudo se le aparecía la Madre de Dios, a quien veneraba especialmente y a quien se dirigía fervientemente en oración. Así, por ejemplo, visitó una vez a San Serafín, un año y nueve meses antes, informándole de su muerte. Era temprano en la mañana del día de la Anunciación, el 25 de marzo de 1831. Una de las monjas del monasterio de Diveyevo fue testigo de la maravillosa visita de la Madre de Dios a San Serafín. Abrazado por una alegría temblorosa, arrodillándose y levantando las manos al cielo, el anciano esperó al Invitado celestial. Primero se escuchó un ruido similar al ruido de un bosque durante un fuerte viento; luego se escuchó el sonido de un canto de la iglesia y finalmente la puerta de la celda se abrió sola. Una luz y una fragancia extraordinarias llenaron la casa del anciano. Dos ángeles avanzaron con ramas, seguidos por los santos Juan Bautista y Juan el Teólogo con túnicas blancas y brillantes y, finalmente, la misma Madre de Dios con una túnica ligera y una corona resplandeciente, acompañada por 12 vírgenes, santas mártires, que la seguían de dos en dos. Este fenómeno aterrorizó a la monja, que cayó al suelo. Entonces la Reina del Cielo le dijo: “Levántate, doncella, no temas, hemos venido a visitarte”. Después de animar a la monja, la Madre de Dios comenzó a hablar amablemente con el santo anciano y, finalmente, bendiciéndolo, le dijo: “Pronto, amado mío, estarás con nosotros”. La visión ha terminado. El corazón del santo anciano se llenó de una alegría indescriptible. Dirigiéndose a la monja, dijo: "Mira, madre, qué gracia nos ha concedido el Señor de los pobres. Esta es la duodécima vez que Dios se me aparece". Al visitar a San Serafín en su valle terrenal, el Señor Dios, a petición suya, como el apóstol Pablo, lo deleitó en vida en el mundo celestial y le mostró aquellas moradas celestiales que están preparadas para los justos para su vida virtuosa en la tierra. Así le contó el monje a un novicio de Sarov su ascensión al cielo. "Te hablaré de los pobres serafines", dijo a su oyente: "Me he deleitado en la palabra de mi Señor Jesucristo, donde dijo: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay" (Juan 14:2). Ante estas palabras de Cristo Salvador, yo, pobre, me detuve y anhelé ver estas moradas celestiales, y el Señor no me privó, pobre, de su misericordia. Él cumplió mi deseo y petición: así quedé atrapado en estas monasterios; simplemente no lo sé, con el cuerpo o fuera del cuerpo, Dios lo sabe, es incomprensible pero es imposible contaros la alegría y la dulzura celestial que allí probé”. El anciano justo guardó silencio. No pudo expresar con palabras el deleite espiritual que experimentó. Su rostro brillaba de alegría, brillaba con una luz maravillosa y sobrenatural, como si ahora mirara algo con ternura, escuchara algo con asombro. Pasó así aproximadamente media hora. Pero entonces el monje volvió a hablar. En su voz se escuchó una ternura extraordinaria. "Ah, si supieras qué alegría, qué dulzura espera el alma de los justos en el cielo, entonces decidirías soportar con gratitud todo tipo de dolores, persecuciones y calumnias en tu vida temporal. Si esta celda estuviera llena de gusanos y si estos gusanos comieran nuestra carne a lo largo de esta vida temporal, entonces con cada deseo tendrías que aceptar esto, para no perder ese gozo celestial que Dios ha preparado para los que aman. No hay enfermedad, ni dolor, no hay suspiros, hay dulzura y alegría indescriptible!! Honrando a San Serafín con tales apariciones y revelaciones Divinas, el Señor Dios dotó generosamente a Su santo con Sus diversos y grandes dones. Por eso le concedió el don de la perspicacia. Lo que había en la distancia, que una persona común no podía ver, San Serafín lo vio claramente, como si estuviera ante sus ojos. Conocía tanto el futuro como el presente y leía los pensamientos de cada persona como un libro ante sus ojos. Así todo estaba abierto para él, todo era accesible a su intuición. A continuación se muestran ejemplos de su perspicacia. Un día, un campesino muy alarmado y angustiado llegó corriendo al monasterio de Sarov. El sombrero estaba en sus manos, el cabello de su cabeza estaba despeinado... Habiendo encontrado al monje Serafín, se postró a sus pies y dijo: "¡Padre! Me robaron el caballo, y ahora soy completamente pobre sin él. No sé cómo alimentaré a mi familia, pero dicen que puedes adivinarlo".... El vidente misericordioso no dejó al desafortunado sin ayuda. Dándole unas palmaditas afectuosas en la cabeza al campesino, le dijo: “Protégete con el silencio y corre a tal o cual pueblo. Cuando te acerques, sal de la carretera a la derecha y pasa por detrás de cuatro casas. Allí verás una puerta, entra, desata tu caballo del bloque y sácalo silenciosamente”. El campesino fue y encontró su caballo en el lugar indicado por San Serafín. El constructor del desierto de Vysokogorsk, Hieromonk Anthony, estaba muy avergonzado por los pensamientos persistentes sobre la muerte. Queriendo encontrar consejo y tranquilidad, en enero de 1831 fue a Sarov para visitar a San Serafín. Cuando llegó al desierto, ya eran alrededor de las cinco de la tarde. Estaba oscureciendo. El anciano regresó como de costumbre de su ermita al monasterio. O. Anthony se acercó inmediatamente a él. - "¿Qué estás haciendo?" preguntó el anciano. - “A ti, padre, con el alma afligida”, respondió el que llegó, “vamos, alegría mía, a la celda”, invitó calurosamente el mayor. Juntos entraron en la morada del asceta. El padre Anthony le contó al anciano los pensamientos que nunca lo habían abandonado ni por un minuto sobre su muerte inminente y juntos le pidieron consejo sobre si debería renunciar a su cargo para pasar el resto de su tiempo preparándose para la vida eterna. El anciano escuchó al P. Antonia, cogiéndole la mano y mirándole con cariño. Cuando terminó, el asceta dijo: "¡No lo crees, alegría mía, no es así! La providencia de Dios te confía un vasto monasterio". Entonces el monje comenzó a pedirle que recibiera misericordiosamente del monasterio de Sarov a aquellos que vendrían al monasterio o serían enviados por él (San Serafín). “No dejéis a mis huérfanos cuando os llegue el momento”, dijo. Y luego, habiendo dado al P. Antonio recibió algunos consejos sobre cómo gestionar la lavra; lo bendijo con la cruz que colgaba sobre su pecho y le dijo: “Ahora ven en el nombre del Señor”. O. Antonio se apresuró a llegar a su ermita. Estaba inmerso en profundos pensamientos, porque no podía entender lo que significaban las palabras del bendito anciano. De repente oye llorar amargamente al monje que viajaba con él. Resultó que estaba llorando por la inminente separación de su abad, ya que San Serafín le dijo: “Bueno, ahora te enfrentas a la separación de tu constructor”. Mientras tanto, el tiempo pasó. Ha llegado la Gran Cuaresma. El lunes de la primera semana, 2 de marzo, el P. Antonio recibe una carta de San Filaret de Moscú. quien pidió al constructor de Vysokogorsk que asumiera el cargo de gobernador de Trinity-Sergius Lavra en lugar del fallecido archimandrita Atanasio. Las palabras que el perspicaz anciano pronunció hace unos dos meses ahora han quedado claras. Otro gran don que el Señor otorgó a Su santo fue el don de curar dolencias y enfermedades humanas. No importa con qué enfermedades alguien acudiera al santo anciano, él sanaba a todos (si, por supuesto, el que venía merecía esta misericordia de Dios). Sanó a los paralíticos, a los sordos, a los mudos, a los endemoniados, etc. Todo estaba en su poder, cada enfermedad, cada dolencia era inferior a él, porque el Señor le dio gran fuerza a Su santo. A 40 verstas de Sarov se encuentra el pueblo de Nucha. El terrateniente de este pueblo, llamado Manturov, enfermó gravemente. Los mejores médicos no pudieron solucionar la enfermedad y se negaron por completo a tratarla. Manturov, que había oído hablar mucho del asceta Sarov, decidió acudir a él en busca de ayuda. Con gran dificultad, los siervos llevaron al terrateniente a la celda del anciano. El anciano salió al vestíbulo y, al ver al enfermo, le preguntó con misericordia: "¿Por qué has venido a ver a los pobres Serafines?". Manturov cayó a los pies del anciano y entre lágrimas pidió ser curado de su terrible enfermedad. Con la más viva simpatía y amor paternal, el monje le preguntó tres veces: “¿Crees sin duda en Dios?” Manturov respondió sinceramente: "Creo sin lugar a dudas". - “¡Mi alegría!” El monje dijo: "Si crees, entonces cree que todo es posible para un creyente de Dios y, por lo tanto, cree que el Señor también te sanará a ti y yo, el pobre Serafín, oraré". Luego el monje sentó al enfermo en el pasillo y él mismo se retiró a su celda. Al poco tiempo salió de allí con aceite sacado de la lámpara frente al icono de la celda y ungiendo con él los puntos doloridos. dijo: “Según la gracia que me ha dado el Señor, yo te sano a ti primero”. Ocurrió un gran milagro: Manturov inmediatamente se sintió completamente sano y fuerte. Con una alegría indescriptible y un horror reverente, se arrojó a los pies del santo, besándolos y agradeciéndoles la curación milagrosa. Y el humilde anciano levantó al hombre sanado y le dijo instructivamente: "¿Qué estás diciendo, padre? ¿Es tarea de los Serafines matar y vivir, llevarlo al infierno y levantarlo? Esta es la obra del único Señor, que hace la voluntad de los que le temen y escuchan su oración". Dad gracias al Señor Todopoderoso y a su Purísima Madre”. Un invierno, llevaron a una mujer enferma en un trineo a la celda del monasterio de San Serafín. A pesar de la multitud de personas que se agolpaban en el pasillo, el monje ordenó que se la trajeran inmediatamente. El paciente estaba todo encorvado. La llevaron a la casa del anciano y la acostaron en el suelo. El monje preguntó a la enferma: “¿De dónde eres, madre?” “De la provincia de Vladimir”, respondió el paciente. – “¿Cuánto tiempo llevas enfermo?” – “Tres años y medio”. – “¿Cuál es la causa de tu enfermedad?” preguntó el mayor. "Yo antes, padre, era de fe ortodoxa", dijo la mujer: "pero me dieron en matrimonio a un viejo creyente. Durante mucho tiempo no me incliné a su fe y todavía estaba sana. Finalmente, me persuadieron: cambié la cruz por una de dos dedos y dejé de ir a la iglesia. Y luego, una noche, fui a hacer las tareas del hogar al patio. Allí, un animal me pareció ardiente; me asusté, me rompí, me contorsioné y siempre estuve enferma. desde entonces”. - "Entiendo." respondió el anciano. “¿Vuelves a creer en la santa Iglesia Ortodoxa?” “Ahora vuelvo a creer, padre”, respondió el paciente. Entonces el monje cruzó los dedos a la manera ortodoxa, se puso una cruz con los dedos y dijo: "Persignate así, en nombre de la Santísima Trinidad". "Me alegraría, padre", respondió la enferma, "pero no puedo controlar mis manos". El anciano tomó aceite de la lámpara cerca del ícono de la celda y ungió con él el pecho y las manos de la enferma. De repente empezó a enderezarse y de inmediato se recuperó por completo. El rumor sobre la curación milagrosa de la enferma se extendió ampliamente, y el humilde asceta dijo: “No fueron los pobres Serafines quienes la sanaron, sino la Reina del Cielo”. El tercer don que el Señor concedió a San Serafín fue el gran poder de sus palabras, la gran persuasión de su discurso. Cualquiera que escuchaba sus instrucciones sentía en su corazón una ternura especial, una dulzura especial, e inmediatamente se convertía en una persona diferente, inmediatamente en su alma recibía la determinación de llevar una vida nueva. Un día, un matrimonio llegó a San Serafín. Encontraron al anciano trabajando, en los parterres del jardín. Los que vinieron se postraron ante él hasta el suelo. El mayor los bendijo y, poniendo las manos sobre la cabeza de su marido, leyó el troparion de la Dormición de la Madre de Dios. Luego se sentó en el lecho del jardín y ordenó a los que habían venido que se sentaran también, pero ellos involuntariamente se arrodillaron frente a él y comenzaron a escuchar su conversación: sobre la vida futura, sobre la vida de los santos, sobre la intercesión y la intercesión de la Santísima Theotokos por las personas, y también sobre lo que las personas necesitan en la vida terrenal durante la eternidad. La conversación duró aproximadamente una hora, pero, como dijo después el marido, esa hora no se puede comparar con toda su vida. Durante toda la conversación sintió en su corazón una inexplicable dulzura celestial, que no se puede comparar con nada en la tierra y que nunca más podría recordar sin lágrimas de ternura y sin una alegría especial y vivaz. Así se sentía la gente al hablar con San Serafín. Incluso las personas insensibles, empedernidas u orgullosas no pudieron resistir el poder del discurso del santo; fueron tocados por sus almas y parecieron renacer. Un general orgulloso, cargado de órdenes, tenía que estar en Sarov. Un conocido suyo estaba con él. Este conocido, que tenía la intención de visitar a San Serafín, convenció al general para que fuera con él. No estuvo de acuerdo en absoluto. Finalmente, cediendo a la persuasión de su compañero, se fue. Tan pronto como entraron en la celda del anciano, este se inclinó a los pies del orgulloso visitante. El compañero del general salió de la celda y el general habló a solas con el anciano durante aproximadamente media hora. De repente se escuchó un llanto desde la celda: el general lloraba como un niño pequeño. Entre lágrimas, cubriéndose el rostro con las manos, dejó al mayor. Más tarde confesó que había viajado por muchos países, había conocido a una gran variedad de personas, pero nunca había visto tanta humildad con la que el recluso Sarov lo saludaba, ni había oído hablar de tal perspicacia con la que el anciano le había revelado toda su vida, hasta los detalles más ocultos. Al poseer dones tan grandes, San Serafín no era en absoluto exaltado. Al contrario, se distinguía por una humildad grande, incluso extraordinaria (de la que también fue testigo el general antes mencionado). - Se consideraba pecador e indigno siervo de Dios. Entonces, hablando con Hieromonk Anthony, el constructor del desierto de Vysokogorskaya, dijo: "Yo, Serafines pecadores, creo que soy un siervo pecador de Dios". Por lo general, le gustaba llamarse a sí mismo el miserable Serafín, como se desprende de las historias que citamos anteriormente. Tan grande fue la humildad del gran anciano. Otra gran virtud de San Serafín fue su gran amor por el hombre, como creación de Dios y hermano suyo. En los últimos años de la vida de San Serafín, cuando abandonó sus hazañas de silencio y reclusión, una gran multitud de personas (miles) acudieron a él. Desde la mañana hasta la noche, los visitantes se agolpaban alrededor de su celda. Acudieron a él con diferentes propósitos: algunos para recibir bendiciones para tal o cual negocio, otros para recibir consejos sobre cómo vivir para lograr la salvación eterna, otros para recibir curación de sus enfermedades, etc. etcétera. De la multitud de personas no conoció un momento de paz, estaba exhausto, sin embargo, no se apartó de nadie (excepto de algunos hipócritas que venían con algún propósito deshonesto), no apartó a nadie de sí mismo, pero aceptó a todos, habló con todos, dio a todos los consejos necesarios, trató de animar e inspirar a todos. Y a todos recibía con amor, con cariño, a algunos acariciaba cariñosamente con la mano, a otros besaba. Por lo general, se dirigía a todos con las palabras: "Oye, ¿qué, alegría mía?" De hecho, la comunicación espiritual con una persona fue un gozo para él. Amaba tanto a una persona que se dedicó por completo a servirle, que por ella se olvidó por completo de sí mismo. Debido a este amor por el hombre, de antemano, incluso durante su vida, pidió al Señor Dios una misericordia, es decir, le rogó al Señor Dios que le diera el gran regalo de ayudar a todos los que acudían con su dolor a él, San Serafín, en la tumba. Entonces, dijo a sus admiradores y admiradores que lo rodeaban: "Cuando me haya ido, ustedes vendrán a mi tumba. Cuando tengan tiempo, vayan; cuanto más a menudo, mejor. Todo lo que hay en su alma, no importa lo que les suceda, no importa por qué se aflijan, vengan a mí y traigan todo su dolor consigo a mi tumba. Cayendo al suelo, como si estuviera vivo, todo y díganmelo; y los escucharé, todo su dolor volará y pasará. Como siempre me han hablado. los vivos, así que aquí estoy vivo para vosotros y permaneceré para siempre”. Eso es lo que dijo el monje. Y de hecho, como lo demostró el tiempo posterior, sus palabras se cumplieron y se siguen cumpliendo exactamente. Muchas personas que visitaron y ahora visitan a Sara en la tumba de San Serafín recibieron y están recibiendo grandes misericordias. Así se reflejó y se refleja el gran amor del gran santo de Dios por las personas incluso después de su muerte. Grande y glorioso es el santo de Dios Serafín. Él es tan grande, tan grande que es difícil imaginar que tal grandeza, tal santidad pueda ser alcanzada por una persona pecadora de nacimiento. Con su incesante oración a Dios, sus grandes trabajos y hazañas, se limpió de tal manera del pecado innato al hombre y de todo lo pecaminoso, que llegó a ser como el primer hombre Adán, que salió limpio de las manos de su Creador. Y la vida misma de San Serafín en el bosque de Sarov se parecía a la vida de nuestro antepasado en el paraíso. Todos los animales eran sumisos a Adán (antes de su caída). - incluso aquellos que luego se volvieron depredadores y hostiles al hombre. Eran amigables con él, afectuosos con él y le servían según sus instrucciones... Y con San Serafín, al igual que con Adán, los animales del bosque eran amigables; ellos también lo acariciaron y sirvieron. Todo el mundo sabe cómo un oso fue a la celda del santo asceta, cómo el santo asceta le dio de comer pan de sus manos, cómo a veces lo enviaba a traer miel del bosque para tratar a los visitantes, etc. - Adán en el paraíso tenía comunicación directa con Dios. El Señor Dios se le aparecía muchas veces y hablaba con él. De la misma manera, San Serafín, en su soledad del bosque, tenía comunicación frecuente con el mundo celestial: con el Señor mismo, con la Madre de Dios, con los ángeles y los santos. La Madre de Dios, como ya hemos dicho, se le apareció más de una vez y habló con él. -Entonces San Serafín era como nuestro antepasado, el Adán “primitivo”. También llegó a ser como los ángeles incorpóreos. Al igual que los ángeles, podía permanecer en el aire sin tocar el suelo, como si no tuviera cuerpo. Un día, San Serafín comenzó a orar por un niño enfermo que le habían traído. El niño yacía allí, con los ojos cerrados. Al cabo de un rato, los abrió y miró hacia San Serafín. De repente gritó horrorizado. Resultó que vio al santo de Dios orando en el aire, muy por encima del suelo. El gran santo, al notar el miedo del niño, le ordenó guardar silencio sobre lo que veía; “De lo contrario”, le dijo, “el Señor te castigará”. Así, el santo santo de Dios, Serafín, fue grande y glorioso en su vida. Su muerte también fue gloriosa. Fue marcada con una señal milagrosa especial. En aquellos minutos en que murió y cuando, en consecuencia, su alma ascendió al mundo celestial, una luz extraordinaria se hizo visible en el cielo. Uno de los elegidos de Dios, el Hieromonje Filaret de la Ermita de Glinsk, junto con otros, salió de la iglesia esa mañana al final del Servicio Divino, señaló esta luz a quienes lo rodeaban y dijo: "¡Así es como las almas de los justos ascienden al cielo! Esta es el alma del Padre Serafín ascendiendo". Habiéndose retirado del mundo visible al mundo invisible, al Señor de los ejércitos, San Serafín sin duda se acercó al trono de Dios. El apóstol Pablo compara la gloria de los justos después de la resurrección de los muertos con la gloria o con la luz de los cuerpos celestes. Él dice: "Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna, otra gloria de las estrellas; y una estrella se diferencia de otra en gloria. Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos". 3 Aplicando la imagen de los cuerpos celestes a San Serafín, podemos decir que es una estrella de primera magnitud, una estrella cercana, más cercana que muchas otras, al Sol Eterno. La luz de esta estrella es brillante y, para nosotros, que vivimos en la tierra, ilumina brillantemente el camino hacia el cielo. A la luz de esta estrella, todos pueden ir libremente hacia donde está el camino inevitable para todos nosotros: allí, hacia nuestra patria eterna, común a todos. Por eso, cristiano ortodoxo, mira más de cerca la luz de esa estrella brillante, no cierres los ojos ante ella, y con su ayuda llegarás a la Luz Irregular misma... Al mismo tiempo, cristiano ortodoxo, aumenta tu reverencia por esta lámpara de Dios, fortalece tu reverencia hacia ella como un receptáculo extraordinario de la gloria de Dios. En tus necesidades y desgracias, acude a él. Si te sucede algo desfavorable - algún tipo de dolor o enfermedad - ve a su "tumba", reza allí, besa sus reliquias de curación múltiple, ve a su fuente de curación y obtendrás alivio. El gran santo de Dios os escuchará, escuchará vuestra oración, vuestro suspiro hacia él y os ayudará en vuestras necesidades, como él mismo prometió a la gente durante su vida. Porque ha adquirido la gran gracia de Dios y, estando cerca del trono del Altísimo, intercede poderosamente ante Él por todos nosotros, sus hermanos en la carne. Es a través de esta poderosa intercesión que serás colmado de todo lo que le pidas con fe y celo 4 . El voto de silencio duró unos 12 años. A saber: durante poco más de 2 años, San Serafín cumplió este voto, viviendo en la soledad del bosque, y durante unos 10 años, en una celda del monasterio (junto con otro voto, con el voto de reclusión, que se analiza a continuación). Auto. La estricta hazaña de reclusión de San Serafín se llevó a cabo durante los primeros cinco años. Durante los segundos cinco años abrió las puertas de su celda y permitió que quienes quisieran verlo. Durante el tercer lustro ya entablaba conversación con los que venían y daba instrucciones a todo el que quería. Auto. La información sobre las hazañas y milagros de San Serafín se ha extraído principalmente del libro "Reverendo Serafín, Sarov Wonderworker" del sacerdote N. Ivanovsky. San Pet. 1903