Heiliger Seraphim, Sarow-Asket und Wundertäter von ganz Russland

Wer im Heiligen Russland kennt nicht den Namen des heiligen Seraphim von Sarow? Es gibt keine Ecke in unserem von Gott geretteten Vaterland, in der die wahren Kinder der Heiligen Orthodoxen Kirche diesen großen Heiligen Gottes nicht ehren, denn es gibt keine Ecke darin, in der es keine wundersamen Zeichen des Sarow-Wundertäters gibt, in der die Gläubigen von ihm nicht die eine oder andere wundersame Heilung, die eine oder andere wundersame Linderung ihrer Gebrechen erhalten. Alle möglichen wundersamen Zeichen, alle möglichen wundersamen Heilungen des Heiligen Seraphim wurden an den Menschen in allen Ecken unseres riesigen Vaterlandes vollbracht. Sie wurden an den Bewohnern der mittleren Zone begangen, sie wurden auch an den Bewohnern der Außenbezirke begangen – im Kaukasus, in Archangelsk, in Polen und an verschiedenen Orten unseres riesigen Sibiriens... Und sehr viele von ihnen wurden begangen – sowohl zu Lebzeiten des Heiligen Gottes selbst als auch nach seinem Tod. - vor allem bei der Entdeckung seiner Reliquien. Sie passieren sogar jetzt, in ganz jüngster Zeit ... Überall, überall ist dieser große Heilige Gottes bekannt, überall wenden sich Gläubige an ihn, um Hilfe in ihren Nöten, Unglücksfällen und Krankheiten zu erhalten, und durch den Glauben erhalten sie, worum sie bitten, denn er ist ein großer Heiliger, denn er ist ein Licht, ein heller Strahl jenes Lichts, das nach dem Ausspruch des Apostels Johannes des Theologen „in der Dunkelheit scheint und seine Dunkelheit nicht umarmt wird“. Gott ist wunderbar in seinen Heiligen, der Gott Israels! Seit seiner Kindheit ist der heilige Seraphim Gottes Auserwählter. Die Vorsehung Gottes war wachsam über ihn. Er beschützte ihn vor großen Nöten, er rettete ihn vor unheilbaren Krankheiten. So wurde Prokhor (wie der Heilige Seraphim in der Welt genannt wurde) im Alter von sieben Jahren von seiner Mutter Agafya auf die Spitze eines im Bau befindlichen steinernen Glockenturms gebracht. Agafya beschäftigte sich damit, das Werk zu inspizieren und hörte für eine Weile auf, den Jungen zu beobachten. Er stolperte irgendwie und fiel zu Boden. Agafya dachte, der Junge sei zu Tode gestürzt und stürzte schreiend und unter Tränen die Treppe hinunter, doch zu ihrer großen Überraschung fand sie ihn unverletzt und ruhig auf dem Boden stehend. Ein anderes Mal, drei Jahre später, erkrankte der Junge so gefährlich, dass alle die Hoffnung auf seine Genesung verloren. Nach menschlichem Verständnis hätte er sterben sollen, aber der Herr urteilte anders: Er rettete diesen kostbaren Schatz der orthodoxen christlichen Welt, Er hob ihn von seinem Sterbebett auf, Er machte das Unmögliche möglich. Auf dem Höhepunkt seiner Krankheit erschien dem Jungen im Traum die Gottesmutter und versprach, zu ihm zu kommen und ihn von seiner Krankheit zu heilen. In Kursk, der Heimatstadt des Heiligen Seraphim, fand zu dieser Zeit eine religiöse Prozession statt, bei der sie das alte Kursk-Schrein trugen – die wundersame Ikone des Zeichens der Muttergottes. Die religiöse Prozession fand direkt entlang der Straße statt, wo sich das Haus von Prochors Eltern, deren Nachname Moshnin war, befand. Plötzlich begann es zu regnen. Wir mussten auf eine andere Straße überqueren. Um den Weg abzukürzen, führte die Prozession durch den Hof der Moshnins. Dann trug Agafya den kranken Prokhor hinaus und stellte ihn neben die wundersame Ikone. Dann wurde die Ikone auf den Jungen selbst übertragen. Von diesem Zeitpunkt an verbesserte sich der Gesundheitszustand des kranken Prokhor rasch und er erholte sich bald vollständig. - So wachte die Vorsehung Gottes über den jungen Prokhor, die zukünftige Lampe des russischen Landes. Dieser Schutz Gottes für den jungen Mann zeigte, dass er kein gewöhnlicher junger Mann war, nicht wie andere junge Männer, sondern dass er die besondere Barmherzigkeit Gottes verdiente. Tatsächlich war Prokhors Leben schon in jungen Jahren ungewöhnlich und unterschied sich in vielerlei Hinsicht vom Leben seiner Altersgenossen. Seit seiner Kindheit strebte er mit ganzem Herzen danach, dem Einen zu dienen, dem die himmlische Welt, die Welt der himmlischen Wesen, ständig dient und dem die ganze Welt der Engel mit „unaufhörlichen Stimmen“ schreit: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen!“ Schon als Junge besuchte er jeden Tag mit besonderem Eifer die Kirche Gottes, und an Feiertagen las er neben dem Gottesdienstbesuch als versierter Leser auch göttliche und alle möglichen seelenrettenden Bücher und versammelte oft seine Kameraden um sich, damit sie der Lesung zuhören konnten. Doch mit der Zeit, nach und nach, mit besonderer Beharrlichkeit, begann sich seine Neigung zu einem asketischen Leben zu manifestieren, so dass er sich bereits im Alter von 17 Jahren mit Zustimmung seiner Mutter auf die Suche nach einem Kloster machte, in dem er sich ganz dem Dienst an Gott widmen konnte. Nachdem er nach Kiew gegangen war, um die heiligen Reliquien zu verehren, trat er mit dem Segen eines scharfsinnigen Mannes, des Einsiedlers Dosifei, der in der Kitajewskaja-Einsiedelei unweit der Kiewer Höhlenkloster arbeitete, als Novize in das Sarow-Kloster ein. Hier begann das Klosterleben von Prokhor, der in der Tonsur den Namen Seraphim erhielt. - ein Leben voller Mühen, Heldentaten und freiwilliger Entbehrungen, ein Leben voller ständigem Aufstieg des Geistes und Herzens in die himmlische Welt, ein ungewöhnliches Leben, gleich den Engeln.... Das gesamte lange Leben des Heiligen Seraphim im Kloster Sarow war ein einziger Wunsch nach Gott, ein einziger Wunsch nach Verbesserung der Tugenden. Er richtete jede Aktivität, jeden Zeitvertreib so aus, dass er dadurch Gott so nahe wie möglich kam. Das erste und wichtigste, was einen Menschen Gott näher bringt, ist das Gebet. Und so war das Gebet mit dem Heiligen Seraphim seine erste Leistung. Noch als Novize versuchte er, soweit es seinem klösterlichen Gehorsam entsprach, bei allen Gottesdiensten dabei zu sein, die in den Kirchen des Sarow-Klosters abgehalten wurden. Und als er zum Hierodiakon und nach einiger Zeit zum Hieromonk geweiht wurde, verpasste er keinen einzigen Gottesdienst. Mit großer Ehrfurcht und Gottesfurcht verrichtete er Gottesdienste und betete in der Kirche Gottes. Mit ganzem Herzen und mit ganzem Verstand betrachtete er die Kirche Gottes als einen Ort der besonderen Gegenwart Gottes. Und deshalb fühlte er sich, als er im Gebet stand oder darin Gottesdienste verrichtete, als sei er in der Gegenwart des Herrn selbst, als stünde er Ihm gegenüber. Und Gott, der Herr, ehrte seinen Heiligen wegen dieser Ehrfurcht vor dem heiligen Ort während des Gottesdienstes mit besonderen Offenbarungen und zeigte seinem Heiligen, dass er in der Kirche stehend im Angesicht des Herrn selbst wirklich gegenwärtig war, ihn zusammen mit der Schar von Engeln und Erzengeln wirklich verherrlichte, immer vor dem Thron des Allerhöchsten stand und ihn still verherrlichte. Laut dem Heiligen Seraphim sah er während seines Dienstes in der Kirche oft blitzschnelle junge Männer, die zusammen mit den Brüdern dienten und sangen. Dies waren die Engel Gottes, die vom Himmel herabstiegen, um gemeinsam mit christlichen Gläubigen dem Gottesdienst beizuwohnen... Ihr Gesang war so angenehm, dass er laut dem Heiligen Gottes mit keiner Musik auf Erden verglichen werden konnte. „Mein Herz schien vor unbeschreiblicher Freude zu schmelzen“, sagte der heilige Seraphim, als er sich an diese Visionen erinnerte. „Und ich konnte mich an nichts von dieser Freude erinnern; ich erinnerte mich nur daran, wie ich den heiligen Kirche betrat und wieder verließ.“ Aber von all diesen Visionen des Heiligen Seraphim während des Gottesdienstes in der Kirche gab es eine bemerkenswerte, die ihn besonders beeindruckte. So sprach der Mönch selbst über ihn. „Es geschah, dass ich am Gründonnerstag mit Pater Pachomius und Schatzmeister Joseph diente. Die göttliche Liturgie begann um zwei Uhr nachmittags und wie üblich mit der Vesper. Nach dem kleinen Eingang und den Paremias schrie ich wie ein armer Mann: ‚Herr, rette die Frommen und erhöre uns‘, und als ich durch die königlichen Tore trat, richtete ich das Orar auf diejenigen, die kamen. rief aus: „Und für immer und ewig.“ Dann erleuchtete mich ein Sonnenstrahl. Als ich dieses Strahlen betrachtete, sah ich unseren Herrn Jesus Christus – in Gestalt des Menschensohnes in Herrlichkeit, erstrahlend in einem unbeschreiblichen Licht und umgeben von himmlischen Kräften – Engeln, Erzengeln, Cherubim und Seraphim – wie von einem Bienenschwarm. Er ging vom westlichen Kirchentor aus durch die Luft, blieb gegenüber der Kanzel stehen, hob die Hände und segnete die Diener und Anwesenden. Dann betrat er sein örtliches Bildnis, das sich auf der rechten Seite der königlichen Tore befindet. Aber ich, Erde und Asche, hatte die Ehre, dem Herrn Jesus Christus in der Luft zu begegnen und von ihm gesegnet zu werden. Mein Herz jubelte dann rein und erleuchtet über die Süße der Liebe zum Herrn.“ Doch der große Asket begnügte sich nicht mit dem Gebet in der Kirche. Er versuchte, so viel Zeit wie möglich dem Gebet zu widmen. Damit ihn nichts daran hinderte, sich dem Gebet hinzugeben, ging er nachts oft in den dichten Wald rund um das Sarow-Kloster. Die außergewöhnliche Stille des Waldes, die außergewöhnliche Stille und Ruhe in der Natur inmitten des riesigen Waldraums stimmt die menschliche Seele besonders ein, zieht sie auf ungewöhnliche Weise nach oben, in die himmlische Welt, zu dem Einen, der selbst immens ist, der selbst durch jeden Raum unbegrenzt ist ... Und der heilige Seraphim gab sich dort mit seinem ganzen Wesen völlig einer Gebetsstimmung hin und verschmolz völlig im Gebet mit seinem Schöpfer. Ganze Nächte vergingen mit ihm im Gebet, und er bemerkte oft nicht, wie der Morgen kam und das Tageslicht erschien. Nachdem er das Nachtgebet beendet hatte, kehrte er ins Kloster zurück und eilte zur festgesetzten Zeit für den Gottesdienst erneut zur Kirche, um erneut zusammen mit den Klosterbrüdern zu beten ... Und als er das Kloster für längere Zeit verließ, um im Wald in einer abgelegenen Zelle zu leben (wo er zunächst 15 Jahre lang fast hoffnungslos lebte und dann noch etwa acht Jahre lang nachts ins Kloster kam), verbrachte er dort fast seine gesamte Zeit im Gebet. Er betete morgens, mittags, abends und nachts. Er betete, wenn er arbeitete, und er betete, wenn er sich ausruhte. Das Gebet für ihn war Essen und Trinken, das Gebet für ihn war ein Bedürfnis, der Atem seines Lebens ... Man kann sagen, dass der heilige Seraphim das apostolische Gebot „Bete ohne Unterlass“ im wahrsten Sinne des Wortes vollständig erfüllt hat. Um das Gebet für Gott angenehmer zu machen, kombinierte der heilige Seraphim es mit verschiedenen körperlichen Taten. Als er in der Einsamkeit des Waldes lebte, nahm er freiwillig die große Leistung des Stilistenlebens auf sich. Im Wald, nicht weit von seiner Zelle entfernt, befand sich ein großer und breiter Granitstein. Der heilige Seraphim kletterte darauf und betete die ganze Nacht. Der Asket verbrachte dort tausend Nächte im Gebet. Und um tagsüber die gleiche Leistung zu vollbringen, brachte der heilige Seraphim einen etwas kleineren Stein in seine Zelle und betete weitere tausend Tage auf diesem Stein. Zusätzlich zum stilistischen Leben legte der große Asket auch ein freiwilliges Schweigegelübde ab. Dem Menschen wurde die Gabe der Sprache gegeben, damit er sprechen und sprechen kann. Wenn er Menschen trifft, tauscht er normalerweise seine Gedanken mit ihnen aus, plaudert, redet. Das macht seinem Leben große Freude; - Man könnte sagen, das ist eines der Dinge, nach denen ein Mensch lebt. Und so beraubte sich der heilige Seraphim, teils um weniger zu sündigen (denn das Sprechen führt einen Menschen oft in die Sünde), vor allem aber um Gottes willen weniger Freude am irdischen Leben zu haben, vorübergehend der Gabe des Sprechens, verschloss seine Lippen und schwieg mehrere Jahre lang, ohne mit irgendjemandem ein einziges Wort zu sprechen 1 . Wenn ihm jemand (im Wald) begegnete, fiel der stille Heilige normalerweise auf sein Gesicht und blieb dort liegen, bis sich die Person, die er traf, von ihm entfernte, um zu verhindern, dass jemand versuchte, mit ihm ins Gespräch zu kommen. Aber das war dem großen Asketen nicht genug – er nahm auch das Kunststück der Abgeschiedenheit auf sich, d.h. betrat seine Klosterzelle, verließ sie lange Zeit (ca. 15 Jahre) nicht und empfing einige Zeit lang niemanden oder sprach mit niemandem 2. Der Novize, der ihm Essen brachte, näherte sich normalerweise der Zelle, sprach laut ein Gebet und stellte das, was er mitgebracht hatte, an die Tür. Dann öffnete der große Einsiedler die Tür und nahm sich Essen. Um niemanden zu sehen und damit niemand ihn sah, bedeckte er sein Gesicht mit einer großen Leinwand. Der heilige Seraphim öffnete seine Türen (in den ersten Jahren der Abgeschiedenheit) nicht für angesehene Besucher. So kam einmal der Tambower Bischof Jonah, der spätere Exarch von Georgien und Metropolit, nach Sarow. Um den Einsiedler zu sehen, kam er zusammen mit dem Abt des Klosters, Nifont, in seine Zelle. Aber der heilige Seraphim öffnete ihnen nicht die Türen; Niphon bot an, die Tür von ihren Haken zu nehmen, aber Bischof Jona war damit nicht einverstanden und sagte: „Damit wir nicht sündigen.“ Die Abgeschiedenheit war so streng, dass der heilige Einsiedler seine Zelle nicht einmal für das heilige Sakrament der Kommunion verließ. Mit dem Segen des Abtes wurden ihm an Sonn- und Feiertagen üblicherweise die Heiligen Gaben in seine Zelle gebracht. Der heilige Seraphim widmete sich mit ganzem Herzen dem Gebet verbunden mit Taten und verrichtete in seiner freien Zeit vom Gebet auch alltägliche Arbeiten. Die Arbeit befreit einen Menschen vom Müßiggang, und deshalb liebte ihn der große Asket. Als Novize arbeitete er in der Bäckerei, in der Prosphora und in der Tischlerei; Zusammen mit seinen Brüdern schwamm er dann durch den Wald, hackte Holz usw. Später, als er den Wald und seine verlassene Zelle zu seinem Hauptwohnsitz wählte, verrichtete er dort auch verschiedene Arbeiten. Im Winter hackte er beispielsweise sein eigenes Holz für das Feuer und trug es selbst in seine Zelle; im Sommer kultivierte er die Hügel in seinem Garten, der in der Nähe seiner Zelle lag, pflanzte Kartoffeln, Zwiebeln, Rüben usw. auf den Hügeln, erntete Seggen mit bloßen Händen und folgte den Bienen; Um den Boden im Garten zu düngen, sammelte er Moos von sumpfigen, sumpfigen Stellen usw. Aber auch während seiner Arbeit vergaß der heilige Seraphim nicht, seine Gedanken zu Gott zu erheben. Er pflegte zu sagen: „Die Tat liegt in den Händen und das Gebet liegt in den Lippen.“ Eine weitere Aktivität des Heiligen Seraphim in seiner Freizeit vom Gebet war das Lesen des Wortes Gottes und verschiedener erbaulicher Bücher. Sein erstes und Lieblingsbuch war das Neue Testament, das er ständig in seiner Tasche über den Schultern trug. Normalerweise las er jeden Tag mehrere Passagen aus dem Apostel und dem Evangelium und erklärte sich gleichzeitig selbst, was er las. Neben der Heiligen Schrift las der Mönch Seraphim gern die Werke der heiligen Väter und Lehrer der Kirche. - und insbesondere asketische oder asketische Schöpfungen, wie der heilige Johannes der Klimakos, Ephraim der Syrer, Isaak der Syrer, Margarete und Freund. Aber auch beim Lesen und bei der täglichen Arbeit hörte er nicht auf, gedanklich in die himmlische Welt aufzusteigen, kümmerte sich nicht darum, dass sein Geist sich den Allmächtigen lebendiger und klarer vorstellte. Daher hielt der heilige Seraphim das Lesen des Wortes Gottes und der Werke der heiligen Väter für eine wichtige Angelegenheit, die für die Verbesserung des Menschen und die Erlösung seiner Seele notwendig ist. Er nannte eine solche Lektüre „die Versorgung der Seele“ und hinterließ sogar Anweisungen, „wie man die Seele versorgt“. Unnötig zu erwähnen, dass er ein großer Asket und ein großer Schneller war. Seine Nahrung bestand aus Brot (meist altbacken und trocken), Haferflocken, gehacktem Kohl und dem wenigen Gemüse, das er in seinem Garten anbaute. Und einmal, als der heilige Seraphim in der Einsamkeit des Waldes lebte, hörte er sogar auf, Brot und alles, was ihm aus dem Kloster gebracht wurde, zu sich zu nehmen, sodass die Brüder sich fragten, wie er seine Existenz finanzieren könnte. Die Angelegenheit wurde erst später geklärt. Der heilige Asket baute das bittere Kraut Snit in seinem Garten an und kochte sich daraus einen Eintopf. Er selbst erzählte davon kurz vor seinem Tod einer ihm nahestehenden Person. „Kennst du die Snitka?“ Er sagte zu ihm: „Ich riss es auf und legte es in einen Topf. Manchmal goss man etwas Wasser hinein und stellte es in den Ofen, und es stellte sich heraus, dass es ein herrliches Gericht war.“ „Seine Nahrung war so dürftig. Und er aß davon nur sehr kleine Mengen. Am Mittwoch und Freitag aß er überhaupt nichts, und an den anderen Wochentagen aß er nur einmal am Tag. Während des Fastens in der ersten Fastenwoche nahm er bis zur Kommunion der Heiligen Mysterien, d. h. bis Samstag. Das Leben des Heiligen Seraphim im Sarow-Kloster war schwierig; groß waren die Taten, die er auf sich nahm, um seine Seele zu retten. Für einen Menschen ist es schwer, so etwas zu ertragen, und für den Heiligen Seraphim war es in einem solchen Leben schwer. Diese Strenge wurde jedoch durch die grausamen Angriffe des Feindes der Menschheit – des Teufels – oder anders gesagt durch die Versuchungen des Teufels auf ihn verschärft. Der Teufel sah, wie hoch das Leben des heiligen Asketen war und konnte diese Höhe nicht ertragen. Als Hasser alles Heiligen, als Feind der menschlichen Erlösung konnte er den heiligen Seraphim nicht in Ruhe lassen. Und so beginnt die Verfolgung des Asketen von seiner Seite. Der Teufel wollte ihn aus seiner Zelle vertreiben und ihn vollständig aus der Wüste entfernen, wo der Mönch Seraphim zu immer größerer Vollkommenheit aufstieg, und begann mit Schrecken auf ihn einzuwirken. Der Mönch hörte das wütende Geheul wilder Tiere vor den Türen seiner Zelle, als er in der Stille der Nacht betete; Es war, als würde eine Menschenmenge die Türen einbrechen und dem betenden Ältesten einen so großen Grat vor die Füße werfen, dass nur wenige es kaum ertragen konnten; dann erschien plötzlich ein offener Sarg, aus dem ein Toter auferstand. Es kam sogar vor, dass der Teufel den Asketen hochhob und ihn plötzlich mit solcher Wucht auf den Boden schlug, dass alle seine Knochen gebrochen worden wären, wenn sein Schutzengel nicht bei ihm gewesen wäre. Und so weiter usw. Aber der Heilige überwand alle Angriffe und Intrigen des Teufels mit der Kraft seines Gebets und des Kreuzzeichens. Dann begann der Teufel mit Hilfe böser Menschen gegen ihn vorzugehen. Am 12. September 1804 kamen drei Männer in Bauernkleidung auf ihn zu. Der Mönch hackte zu dieser Zeit Holz. Diejenigen, die kamen, verlangten dreist Geld von ihm. Vergebens versicherte ihnen der heilige Asket, dass er nichts habe. Dann stürzten sich die Schurken auf ihn und begannen, ihn zu schlagen. Einer der Bösewichte nahm eine Axt und schlug dem Heiligen mit dem Hintern so heftig auf den Kopf, dass Blut aus seinem Mund und seinen Ohren strömte und er bewusstlos wurde. Anschließend zerrten die Bösewichte den Einsiedler in seine Zelle und verprügelten ihn weiterhin heftig. Sie fesselten seine Hände und Füße mit Seilen und legten ihn auf den Flur, während sie selbst in die Zelle stürmten, in der Hoffnung, dort viel Geld zu finden. Doch als sie dort nichts fanden, rannten sie, getrieben von einer Art Angst, davon. Unterdessen wachte der Mönch Seraphim nach einiger Zeit auf. Da er Schwierigkeiten hatte, die Seile zu entwirren, mit denen er gefesselt war, nahm er am nächsten Morgen seine letzten Kräfte zusammen und ging zum Kloster. Dort wurde er zu Bett gebracht. Der Mönch litt sehr und wäre nicht am Leben gewesen, wenn die Gottesmutter ihn nicht weiterhin geheilt hätte. Als sie ihm in einer Traumvision in Begleitung der Apostel Petrus und Johannes erschien, blieb sie neben seinem Bett stehen und sagte: „Das ist von unserer Generation.“ Von diesem Zeitpunkt an kehrte die Kraft des Patienten schnell zurück und nach fünf Monaten erholte er sich vollständig. Für solch ein unaufhörliches Streben (im Gebet) nach Gott, für solche Mühen und Heldentaten hat Gott, der Herr, seinen Heiligen zu seinen Lebzeiten erhöht und ihn in höchstem Maße erhöht. Die himmlische Welt wurde dem Heiligen Seraphim zu seinen Lebzeiten offenbart; Schon zu seinen Lebzeiten erschienen ihm entweder der Herr selbst oder die Mutter Gottes mit dem einen oder anderen Heiligen Gottes oder die Engel des Herrn in sichtbaren Bildern in der Realität (zusätzlich zu wiederholten Traumvisionen). Wir können sagen, dass er ein wahrer „Seher Gottes“ war. Oben wurde bereits gesagt, wie Gott, der Herr, eines Tages während der Liturgie dem heiligen Seraphim erschien, umgeben von einer Schar himmlischer und körperloser Kräfte, und wie er mehr als einmal während des Gottesdienstes blitzschnelle Jünglinge sah, die mit den Brüdern im Chor sangen und mit ihnen dienten. Aber das ist nur ein Teil seiner Gottesvisionen. Er hatte viele Visionen von Gott. Am häufigsten erschien ihm die Gottesmutter, die er besonders verehrte und an die er inbrünstig betete. So besuchte sie zum Beispiel einmal den Heiligen Seraphim, ein Jahr und neun Monate zuvor, und teilte ihm seinen Tod mit. Es war früh am Morgen am Tag der Verkündigung, dem 25. März 1831. Eine der Nonnen des Diveyevo-Klosters war Zeuge des wundersamen Besuchs der Gottesmutter beim Heiligen Seraphim. Umarmt von zitternder Freude, kniete der Älteste nieder und hob die Hände zum Himmel, während er auf den himmlischen Gast wartete. Zuerst gab es ein Geräusch, das dem Lärm eines Waldes bei starkem Wind ähnelte; dann war der Klang des Kirchengesangs zu hören, und schließlich öffnete sich die Tür zur Zelle von selbst. Ein außergewöhnliches Licht und ein außergewöhnlicher Duft erfüllten das Haus des Ältesten. Zwei Engel gingen mit Zweigen voran, gefolgt von den Heiligen Johannes dem Täufer und Johannes dem Theologen in weißen, leuchtenden Gewändern und schließlich der Mutter Gottes selbst in einem hellen Gewand und einer hell leuchtenden Krone, begleitet von 12 Jungfrauen, heiligen Märtyrern, die ihr paarweise folgten. Dieses Phänomen erschreckte die Nonne und sie fiel zu Boden. Da sagte die Himmelskönigin zu ihr: „Steh auf, Mädchen, fürchte dich nicht; wir sind gekommen, dich zu besuchen.“ Nachdem sie die Nonne ermutigt hatte, begann sie gnädig mit dem heiligen Ältesten zu sprechen und sagte schließlich, indem sie ihn segnete: „Bald, mein Geliebter, wirst du bei uns sein.“ Die Vision ist vorbei. Das Herz des heiligen Ältesten war von unaussprechlicher Freude erfüllt. Er wandte sich an die Nonne und sagte: „Siehe, Mutter, welche Gnade hat uns der Herr der Armen geschenkt. Dies ist das zwölfte Mal, dass Gott mir erschienen ist.“ Sein Gesicht strahlte vor Freude, strahlte in einem wunderbaren, überirdischen Licht, als würde er jetzt etwas mit Zärtlichkeit betrachten und etwas mit Erstaunen lauschen. So verging etwa eine halbe Stunde. Doch dann sprach der Mönch erneut. In seiner Stimme war eine außergewöhnliche Zärtlichkeit zu hören. „Ah, wenn du wüsstest, welche Freude, welche Süße die Seele der Gerechten im Himmel erwartet, dann würdest du dich entscheiden, in deinem vorübergehenden Leben alle möglichen Sorgen, Verfolgungen und Verleumdungen mit Dankbarkeit zu ertragen. Wenn diese Zelle voller Würmer wäre und diese Würmer während dieses vorübergehenden Lebens unser Fleisch fressen würden, dann müsstest du dem mit jedem Wunsch zustimmen, um nicht die himmlische Freude zu verlieren, die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die lieben. Es gibt keine Krankheit, nein Trauer, kein Seufzen, es gibt Süße und unaussprechliche Freude!! Der Herrgott ehrte den Heiligen Seraphim mit solch göttlichen Erscheinungen und Offenbarungen und stattete seinen Heiligen großzügig mit seinen verschiedenen großen Gaben aus. Daher verlieh Er ihm die Gabe der Einsicht. Was in der Ferne lag, was ein gewöhnlicher Mensch nicht sehen konnte, sah der heilige Seraphim deutlich, als ob es vor seinen Augen wäre. Er kannte die Zukunft ebenso wie die Gegenwart und las die Gedanken eines jeden Menschen wie ein Buch, das vor seinen Augen lag. So stand ihm alles offen, also war alles seiner Einsicht zugänglich. Hier sind Beispiele seiner Erkenntnisse. Eines Tages lief ein sehr alarmierter und verzweifelter Bauer zum Sarow-Kloster. Der Hut war in seinen Händen, die Haare auf seinem Kopf waren zerzaust.... Nachdem er den Mönch Seraphim gefunden hatte, fiel er ihm zu Füßen und sagte: „Vater! Mein Pferd wurde gestohlen, und jetzt bin ich ohne es völlig arm. Ich weiß nicht, wie ich meine Familie ernähren soll; aber man sagt, man kann es erraten.“... Der barmherzige Seher ließ den unglücklichen Mann nicht ohne Hilfe zurück. Er klopfte dem Bauern liebevoll auf den Kopf und sagte zu ihm: „Schützen Sie sich durch Schweigen und eilen Sie in dieses und jenes Dorf. Gemeinsam betraten sie die Wohnung des Asketen. Pater Anthony teilte dem Ältesten die Gedanken über seinen bevorstehenden Tod mit, die ihn keine Minute verlassen hatten, und bat ihn gemeinsam um Rat, ob er sein Amt aufgeben sollte, um den Rest seiner Zeit damit zu verbringen, sich auf das ewige Leben vorzubereiten. Der Älteste hörte Pater zu. Antonia hält seine Hand und schaut ihn liebevoll an. Als er fertig war, sagte der Asket: „Das glaubst du nicht, meine Freude, nicht so! Gottes Vorsehung vertraut dir ein riesiges Kloster an.“ Dann begann der Mönch ihn zu bitten, diejenigen, die ins Kloster kommen oder von ihm geschickt würden (Heiliger Seraphim), gnädig aus dem Sarow-Kloster aufzunehmen. „Verlass meine Waisenkinder nicht, wenn die Zeit für dich gekommen ist“, sagte er. Und dann, nachdem er Pater gegeben hatte. Anthony erhielt einige Ratschläge zum Umgang mit der Lavra; Er segnete ihn mit dem Kreuz, das an seiner Brust hing, und sagte: „Nun komm im Namen des Herrn.“ O. Anthony eilte zu seiner Einsiedelei. Er war in tiefe Gedanken versunken, weil er nicht verstehen konnte, was die Worte des gesegneten Ältesten bedeuteten. Plötzlich hört er einen Mönch, der mit ihm reitet, bitterlich weinen. Es stellte sich heraus, dass er über die bevorstehende Trennung von seinem Abt weinte, da der heilige Seraphim zu ihm sagte: „Nun, jetzt steht dir die Trennung von deinem Erbauer bevor.“ Mittlerweile ist die Zeit vergangen. Die große Fastenzeit ist gekommen. Am Montag der ersten Woche, dem 2. März, Fr. Anthony erhält einen Brief vom Moskauer Heiligen Philaret. der den Baumeister von Wysokogorsk aufforderte, anstelle des verstorbenen Archimandriten Athanasius die Position des Gouverneurs der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zu übernehmen. Die Worte des scharfsinnigen alten Mannes vor etwa zwei Monaten sind nun klar geworden. Ein weiteres großes Geschenk, das der Herr seinem Heiligen schenkte, war die Gabe, menschliche Leiden und Krankheiten zu heilen. Egal mit welchen Krankheiten jemand zum heiligen Ältesten kam, er heilte alle (wenn natürlich derjenige, der kam, diese Barmherzigkeit Gottes verdiente). Er heilte Gelähmte, Taube, Stumme, Besessene und so weiter. Alles lag in seiner Macht, jede Krankheit, jedes Gebrechen war ihm unterlegen, denn der Herr gab seinem Heiligen große Kraft. 40 Werst von Sarow entfernt liegt das Dorf Nucha. Der Gutsbesitzer dieses Dorfes namens Manturov wurde schwer krank. Die besten Ärzte konnten die Krankheit nicht aufklären und weigerten sich völlig, ihn zu behandeln. Manturov, der viel über den Sarow-Asketen gehört hatte, beschloss, ihn um Hilfe zu bitten. Mit großer Mühe führten die Leibeigenen den Gutsbesitzer in die Zelle des Ältesten. Der Älteste ging in die Vorhalle und fragte gnädig, als er den Kranken sah: „Warum bist du gekommen, um den armen Seraphim anzusehen?“ Manturov fiel dem Ältesten zu Füßen und bat unter Tränen darum, von seiner schrecklichen Krankheit geheilt zu werden. Danke dem allmächtigen Herrn und seiner reinsten Mutter.“ Eines Winters wurde eine kranke Frau auf einem Schlitten in die Klosterzelle des Heiligen Seraphim gebracht. Trotz der Menschenmenge, die sich im Flur drängte, befahl der Mönch, sie sofort zu ihm zu bringen. Der Patient war ganz gebeugt. Sie trugen sie in das Haus des Ältesten und legten sie auf den Boden. Der Mönch fragte die kranke Frau: „Woher kommst du, Mutter?“ „Aus der Provinz Wladimir“, antwortete der Patient. – „Wie lange bist du schon krank?“ – „Dreieinhalb Jahre.“ – „Was ist die Ursache Ihrer Krankheit?“ fragte der Ältere. „Ich war früher, Vater, orthodoxen Glaubens“, sagte die Frau, „aber sie haben mich mit einem Altgläubigen verheiratet. Lange war ich ihrem Glauben nicht zugeneigt und war noch gesund. Schließlich überredeten sie mich: Ich verwandelte das Kreuz in einen Doppelfinger und ging nicht mehr in die Kirche. Und dann ging ich eines Abends auf den Hof, um Hausarbeiten zu erledigen. Da schien mir ein Tier feurig zu sein; ich fiel vor Schreck, ich wurde gebrochen, verrenkte mich, und ich war.“ seitdem krank.“ - "Ich verstehe." antwortete der alte Mann. „Glauben Sie wieder an die heilige orthodoxe Kirche?“ „Jetzt glaube ich wieder, Vater“, antwortete der Patient. Dann faltete der Mönch auf orthodoxe Weise die Finger, bekreuzigte sich mit den Fingern und sagte: „Bekreuzige dich so im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit.“ „Ich würde mich freuen, Vater“, antwortete die kranke Frau, „aber ich kann meine Hände nicht beherrschen.“ Der Älteste nahm Öl aus der Lampe neben dem Zellsymbol und salbte damit die Brust und die Hände der kranken Frau. Plötzlich begann sie sich aufzurichten und erholte sich sofort vollständig. Das Gerücht über die wundersame Heilung der kranken Frau verbreitete sich weit und der bescheidene Asket sagte: „Es war nicht der arme Seraphim, der sie geheilt hat, sondern die Königin des Himmels.“ Während des gesamten Gesprächs spürte er in seinem Herzen eine unerklärliche himmlische Süße, die mit nichts auf Erden zu vergleichen ist und an die er sich später nie ohne Tränen der Zärtlichkeit und ohne besondere, lebendige Freude erinnern konnte. So fühlten sich die Menschen, als sie mit dem heiligen Seraphim sprachen. Selbst gefühllose, eingefleischte oder stolze Menschen konnten der Kraft der Rede des Heiligen nicht widerstehen; Sie wurden von ihren Seelen berührt und schienen wiedergeboren zu werden. Ein stolzer, mit Befehlen behängter General musste in Sarow sein. Ein Bekannter von ihm war bei ihm. Dieser Bekannte hatte die Absicht, den Heiligen Seraphim zu besuchen, und überredete den General, mit ihm zu gehen. Er war überhaupt nicht einverstanden. Schließlich gab er der Überredung seines Begleiters nach und ging. Sobald sie die Zelle des Ältesten betraten, verneigte er sich vor den Füßen des stolzen Besuchers. Der Begleiter des Generals verließ die Zelle und der General unterhielt sich etwa eine halbe Stunde lang allein mit dem Ältesten. Plötzlich war aus der Zelle Weinen zu hören – der General weinte wie ein kleines Kind. Unter Tränen verließ er den Älteren und bedeckte sein Gesicht mit den Händen. Später gab er zu, dass er durch viele Länder gereist war, die unterschiedlichsten Menschen kannte, aber noch nie eine solche Demut gesehen hatte, mit der der Einsiedler von Sarow ihn begrüßte, und noch nie von einer solchen Einsicht gehört hatte, mit der der Ältere ihm sein ganzes Leben bis in die verborgensten Details offenbarte. Der heilige Seraphim, der so große Gaben besaß, war keineswegs erhaben. Im Gegenteil zeichnete er sich durch große, ja außergewöhnliche Demut aus (was auch der oben erwähnte General bezeugte). - Er hielt sich für einen Sünder und unwürdigen Diener Gottes. Im Gespräch mit Hieromonk Antonius, dem Erbauer der Wysokogorskaja-Wüste, sagte er: „Ich, sündiger Seraphim, denke, dass ich ein sündiger Diener Gottes bin.“ Normalerweise nannte er sich selbst gerne den elenden Seraphim, wie aus den oben zitierten Geschichten hervorgeht. Die Demut des großen Ältesten war so groß. Normalerweise wandte er sich an alle mit den Worten: „Hey, was, meine Freude?“ Und tatsächlich war die spirituelle Kommunikation mit einem Menschen für ihn eine Freude. Er liebte einen Menschen so sehr, dass er sich ganz darauf konzentrierte, ihm zu dienen, dass er sich um seinetwillen völlig vergaß. Aufgrund dieser Liebe zum Menschen bat er den Herrn Gott schon im Laufe seines Lebens im Voraus um eine Gnade – nämlich, dass er den Herrn Gott um die große Gabe bat, allen zu helfen, die mit ihrer Trauer zu ihm, dem Heiligen Seraphim, am Grab kamen. Also sagte er zu seinen Bewunderern und Verehrern um ihn herum: „Wenn ich weg bin, kommst du zu meinem Grab. Wann immer du Zeit hast, geh; je öfter, desto besser. Alles, was in deiner Seele ist, egal, was dir passiert, egal, worüber du trauerst, komm zu mir und bringe all deine Trauer mit in mein Grab. Falle zu Boden, als ob du lebendig wärest, alles und erzähle mir; und ich werde dich hören, all deine Trauer wird vergehen und vergehen. Wie du es immer getan hast zu den Lebenden gesprochen, also lebe ich hier für euch und werde für immer bleiben.“ Das hat der Mönch gesagt. Groß und herrlich ist der Heilige Gottes Seraphim. Er ist so großartig, so großartig, dass man sich kaum vorstellen kann, dass eine Person, die von Geburt an sündig ist, eine solche Größe, eine solche Heiligkeit erreichen könnte. Durch sein unaufhörliches Gebet zu Gott, seine großen Mühen und Heldentaten reinigte er sich so sehr von der dem Menschen angeborenen Sünde und allem Sündhaften, dass er wie der erste Mensch Adam wurde, der rein aus den Händen seines Schöpfers hervorging. Und das Leben des Heiligen Seraphim im Sarow-Wald ähnelte dem Leben unseres Vorfahren im Paradies. Alle Tiere waren Adam unterwürfig (vor seinem Fall). - sogar diejenigen, die später räuberisch und menschenfeindlich wurden. Sie waren freundlich zu ihm, liebevoll zu ihm und dienten ihm gemäß seinen Anweisungen... Und dem Heiligen Seraphim gegenüber waren die Waldtiere ebenso freundlich wie Adam; Sie streichelten und bedienten ihn auch. Jeder weiß, wie ein Bär zur Zelle des heiligen Asketen ging, wie der heilige Asket ihn mit Brot aus seinen Händen fütterte, wie er ihn manchmal schickte, um Honig aus dem Wald zu holen, um Besucher zu verwöhnen usw. – Adam im Paradies hatte direkte Kommunikation mit Gott. Der Herrgott erschien ihm oft und redete mit ihm. Ebenso hatte der heilige Seraphim in seiner Waldeinsamkeit häufige Kommunikation mit der himmlischen Welt – mit dem Herrn selbst, mit der Mutter Gottes, mit Engeln und Heiligen. Die Gottesmutter erschien ihm, wie oben erwähnt, mehr als einmal und sprach mit ihm. - Der heilige Seraphim war also wie unser Urvater, der „urzeitliche“ Adam. Er wurde auch wie die körperlosen Engel. Genau wie die Engel konnte er in der Luft bleiben, ohne den Boden zu berühren, als ob er keinen Körper hätte. Eines Tages begann der heilige Seraphim für einen kranken Jungen zu beten, der zu ihm gebracht worden war. Der Junge lag mit geschlossenen Augen da. Nach einer Weile öffnete er sie und blickte zum Heiligen Seraphim. Plötzlich schrie er vor Entsetzen. Es stellte sich heraus, dass er den Heiligen Gottes hoch über dem Boden in der Luft beten sah. Der große Heilige bemerkte die Angst des Jungen und befahl ihm, über das, was er sah, Stillschweigen zu bewahren. „Sonst“, sagte er zu ihm, „wird der Herr dich strafen.“ So war der heilige Heilige Gottes, Seraphim, in seinem Leben großartig und herrlich. Auch sein Tod war glorreich. Sie wurde mit einem besonderen Wunderzeichen gekennzeichnet. In jenen Minuten, als er starb und infolgedessen seine Seele in die himmlische Welt aufstieg, war ein außergewöhnliches Licht am Himmel sichtbar. Einer der Auserwählten Gottes, Hieromonk Filaret von der Glinsk-Eremitage, kam zusammen mit anderen an diesem Morgen am Ende des Gottesdienstes aus der Kirche, zeigte den Menschen um ihn herum auf dieses Licht und sagte: „So steigen die Seelen der Gerechten in den Himmel auf! Dies ist die aufsteigende Seele von Pater Seraphim.“ Nachdem er sich von der sichtbaren Welt in die unsichtbare Welt, zum Herrn der Heerscharen, zurückgezogen hatte, kam der heilige Seraphim zweifellos dem Thron Gottes nahe. Der Apostel Paulus vergleicht die Herrlichkeit der Gerechten nach der Auferstehung der Toten mit der Herrlichkeit bzw. dem Licht der Himmelskörper. Er sagt: „Es gibt eine Herrlichkeit der Sonne, eine andere Herrlichkeit des Mondes, eine andere der Sterne; und Stern unterscheidet sich von Stern in Herrlichkeit. So ist es mit der Auferstehung der Toten.“ 3 Wenn wir das Bild der Himmelskörper auf den Heiligen Seraphim anwenden, können wir sagen, dass er ein Stern erster Größe ist, ein Stern, der der Ewigen Sonne näher steht als viele andere. Das Licht dieses Sterns ist strahlend und erleuchtet uns, die wir auf der Erde leben, hell den Weg zum Himmel. Im Licht dieses Sterns kann jeder frei dorthin gehen, wo der unvermeidliche Weg für uns alle liegt – dorthin, in unser ewiges, allen gemeinsames Vaterland. Deshalb, orthodoxer Christ, schauen Sie sich das Licht dieses hellen Sterns genauer an, verschließen Sie nicht die Augen davor, und mit seiner Hilfe werden Sie zum Unabendlichen Licht selbst gelangen ... Gleichzeitig, orthodoxer Christ, erhöhe deine Ehrfurcht vor dieser Lampe Gottes, stärke deine Ehrfurcht vor ihr als einem außergewöhnlichen Gefäß der Herrlichkeit Gottes. Beeilen Sie sich in Ihren Nöten und Nöten zu ihm. Wenn Ihnen etwas Ungünstiges passiert – irgendeine Art von Trauer oder Krankheit – gehen Sie zu seinem „Grab“, beten Sie dort zu ihm, küssen Sie seine vielfach heilenden Reliquien, gehen Sie zu seiner Heilquelle und Sie werden Erleichterung erfahren. Der große Heilige Gottes wird Sie hören, Ihr Gebet hören, Ihr Seufzen zu ihm und wird Ihnen in Ihren Bedürfnissen helfen, wie er selbst den Menschen zu seinen Lebzeiten versprochen hat. Denn er hat die große Gnade Gottes erlangt und tritt in der Nähe des Thrones des Allerhöchsten kraftvoll für uns alle, seine Brüder im Fleisch, vor ihm ein. Durch diese kraftvolle Fürsprache wird Ihnen alles erfüllt, worum Sie ihn mit Glauben und Eifer bitten 4 . Das Schweigegelübde dauerte etwa 12 Jahre. Nämlich: Einige mehr als zwei Jahre lang trug der heilige Seraphim dieses Gelübde, lebte in der Einsamkeit des Waldes und etwa zehn Jahre lang in einer Klosterzelle (in Verbindung mit einem anderen Gelübde – mit dem Gelübde der Abgeschiedenheit, das weiter unten besprochen wird). Auto. Die strikte Abgeschiedenheit des heiligen Seraphim galt in den ersten fünf Jahren. In den zweiten fünf Jahren öffnete er die Türen seiner Zelle und erlaubte allen, ihn zu sehen. Bereits in den dritten fünf Jahren kam er mit den Kommenden ins Gespräch und gab jedem, der wollte, Anweisungen. Auto. Informationen über die Heldentaten und Wunder des Heiligen Seraphim stammen hauptsächlich aus dem Buch „Reverend Seraphim, Sarow Wonderworker“ von Priester N. Ivanovsky. St.-Pet. 1903