Заключение

Călugărul Nikita Stifat a trăit într-un moment de cotitură și un moment fatidic pentru Biserica creștină universală, un timp în care schisma dintre creștinismul răsăritean și cel occidental a luat în sfârșit contur. Lucrările, învățăturile și scrisorile sale au absorbit tot ceea ce ortodoxia a apărat în disputa cu latinismul pe probleme de dogmă și practica vieții creștine. Întrebarea liturgică despre azimele a fost doar expresia cea mai acută și vizibilă a acelei profunde discrepanțe în înțelegerea însăși esenței Evangheliei - la ce suntem chemați, ce ne așteaptă în viața viitoare. Viziunea asupra scopului vieții unui creștin ca dorință de îndumnezeire este rezultatul practicii ascetice veche de secole a creștinismului oriental, care diverge din ce în ce mai puternic de viziunea asupra lumii occidentale, îndreptându-se spre jurisprudență în soteriologie și naturalism sau senzualitate în asceză. Prin urmare, a fost necesar să se definească clar înțelegerea ortodoxă a darurilor spirituale autentice, pentru a proteja această înțelegere de eventuala eroziune în disputele cu latinismul. Patosul tratatului „Despre Paradis” este îndreptat în primul rând împotriva înțelegerii senzuale și vizibile a cerului, împotriva unei înțelegeri prea simple și, în consecință, slabe a chemării omului. Complexitatea tabloului lumii, omului și cerului, arătată de Pr. Nikita, nu lasă nicio speranță în ispita de a exagera cele mai importante probleme spirituale, ispită, a cărei expresie au fost lucrările așa-zisului. sofisti. Pe lângă semnificația sa polemică, care este importantă, dar în esență temporară, tratatul Pr. Nikita Stifata are și un bogat conținut teologic. Gândurile exprimate în această lucrare sunt, pe de o parte, o continuare a tradiției patristice, urmând cu strictețe teologia ortodoxă dezvoltată și rafinată de-a lungul mai multor secole, pe de altă parte, pun bazele unei înțelegeri mai profunde a influenței puterii (energiei) divine asupra omului, revelată câteva secole mai târziu de Sfântul Grigorie Palama. Pr. Nikita Stifat ca student și adept al Pr. Simeon Noul Teolog a păstrat pentru posteritate învățăturile acestui mare ascet. El însuși, fiind nu doar un teoretician, ci și un profund mistic, un practicant al faptei mentale, a exprimat, pe cât posibil pentru limbajul uman, legile și secretele lumii spirituale. Prin urmare, învățătura lui despre îndumnezeire nu arată ca un raționament inactiv, neîntemeiat, ci ca o cunoaștere de încredere, bazată pe o bază solidă a realizării personale.