Часть IV. Воспоминания о святителе Иоанне

P.E. Kovalevskij. Príklad svätosti a zbožnosti 556 Pravoslávna cirkev v zahraničí vykonávala počas 50 rokov nielen veľké kultúrno-výchovné dielo, ale dávala aj mnohé príklady svätosti a zbožnosti. Obmedzíme sa len na šesť príkladov, hoci askétov bolo veľa. ...Tretím askétom bol arcibiskup Ján (Maksimovič), ktorého za jeho života mnohí považovali za svätého blázna a až po jeho smrti ocenili jeho vysokú kresťanskú cnosť. Zachránil tisíce svojho stáda z Číny a bol úžasným askétom a mužom modlitby. Arcibiskup Nikon (Rklitsky). Konsekrácia arcibiskupa Jána 557 Posledné zasvätenie, ktoré vykonal biskup Anthony (Khrapovitsky), bolo vysvätenie hieromonka Jána (Maximoviča) do hodnosti biskupa zo Šanghaja. Biskup Ján prevzal biskupstvo ako 38-ročný. Pochádza zo šľachtickej rodiny Charkovskej provincie a bol nájdený biskupom Antonom v Charkove v roku 1914. Po absolvovaní kadetského zboru vyštudoval právnickú fakultu v Rusku a teologickú fakultu v Belehrade a potom pôsobil ako hieromónec na Monologickom seminári v Milkovo Monologickej v Monaku Monoly. od biskupa Antonia. V Bitole sa Hieromonk John objavil ako horlivý muž modlitby. Obľúbilo si ho miestne macedónske a grécke obyvateľstvo, pre ktoré vykonával bohoslužby v gréčtine. Keď mu biskup Anthony predstavil personál, povedal toto: "Pred mojimi očami sa odohralo mnoho hierarchických svätení, ktorých som sa zúčastnil od detstva a už vtedy som počúval slová privítania nových biskupov. Pamätám si, ako starší metropolita Petrohradu a Novgorodu Izidor, odovzdávajúci palicu novým biskupom, povedal: "Nie je tu nič múdre, len sa snažte naplniť dve prikázania nedávať na vzduch - dobre slúžiť a konať." Miluješ Božiu službu viac než čokoľvek na svete a nielenže nemáš žiadnu dôležitosť, ale tvoja jednoduchosť je neobmedzená, takže budeš tieto prikázania plniť v plnej miere. Žite ako čistá panna, nebuďte pyšní a nehovorte, ako povedal farizej: Nie som, ako ostatní ľudia, dravci... cudzoložník (Lk 18,11), nech Pán chráni vaše srdce pred takýmito pocitmi. Modlite sa s pokorou a táto modlitba bude neustále obohacovať vaše srdce. Toto sú moje skromné ​​priania vám a priania tu prítomných biskupov. Milujete Božiu službu a uchovávate túto lásku vo všetkých budúcich dňoch svojho života. Mnohí vládcovia a predstavitelia vysokej duchovnej úrovne, kým boli v skromných radoch, vášnivo milovali službu Bohu, ale keď zbohatli rokmi a niekedy aj majetkom, postupne ochladli; nikdy ich však nenapodobníš. Vždy mi bolestne stislo srdce, keď o akomkoľvek biskupovi povedali: nerád slúži a je zlá modlitebná knižka, ale je dobrý správca. Biskup takúto správu nepotrebuje. Ak vidí svoju primárnu povinnosť v modlitbe, potom sa administratíva zariadi sama a všetko okolo neho bude stále lepšie a lepšie. Vždy sa však zdržujte odsudzovania svojich kolegov biskupov pre nedostatok horlivosti a nevpúšťate do svojho srdca jemný sebaklam, potom sa bohatstvo vášho srdca bude každým dňom a hodinou zväčšovať. Milujte teologickú vedu, ale nie len externé informácie o určitých udalostiach, ale osvieťte ňou svoju dušu a duše ľudí okolo vás a vedou vedou svojej mysli šetriaci pokrm. Vaša cesta je jasná - zdobí ju pokora a dobrá vôľa ku každému; nenechajte sa odradiť, ak sa na svojej ceste stretnete s nevďačnosťou. Svätý Athos vyvinul zvláštny typ postavy, ktorá spájala horlivú aktivitu a úplnú pokoru, a to je cesta rastu všetkých cností vo vašom srdci a v srdciach ľudí okolo vás. Keď toto všetko urobíte, spomeňte si na slová apoštola Pavla – o kom? Je desivé povedať o našom Pánovi Ježišovi Kristovi: Takto je pre nás biskup: úctivý, jemný (Žid. 7:26). Zvlášť srdečné bolo svätorečenie biskupa Jána. Okrem ruských hierarchov sa na ňom zúčastnil aj predstaviteľ srbskej cirkvi, známy teológ a kazateľ Nikolaj Ochridskij, ako aj srbskí duchovní. Pri jedle jeden z rečníkov opísal toto zasvätenie takto: "Zapálilo sa tu veľa lámp - arcipastierov, ale boli to akoby pozostatky starého Ruska, ktoré ním vychovávali a vzdelávali. Nový biskup je mladým výhonkom toho života, ktorý celý v búrkach a nepokojoch nezlomil ruského ducha; jeho predstaviteľom je mladý biskup, ktorého v Bitole privítali prví predstavitelia najmocnejšej gréckej cirkvi a Srbska - Cirkev dnes. Nech je to cesta nového budúceho Ruska. Biskup John slúžil v Šanghajskej stolici až do konca 2. svetovej vojny, po ktorej (v dôsledku) nastolenia komunistického režimu v Číne umožnil odchod značnej časti svojho stáda zo Šanghaja a následne ich prijatie v USA z ostrova Tubabao na Filipínach, kde boli umiestnené. Za týmto účelom biskup John usilovne pracoval vo Washingtone a po prijatí jeho stáda do Spojených štátov dostal menovanie na stolec západoeurópskeho arcibiskupa... Arcibiskup Nikon (Rklitsky). Niekoľko slov k 10. výročiu úmrtia arcibiskupa Jána 558 Biskup Anthony (Khrapovitsky) bol preložený do mesta Charkov a 31. mája 1914 kázal svoju prvú kázeň v Charkovskej katedrále. Biskup Anthony okamžite venoval mládeži osobitnú lásku a pozornosť. Študenti teologických akadémií, prechádzajúci cez Charkov, využívali biskupský dom ako svoj vlastný. Vladyka Anton ich prijal s osobitnou srdečnosťou, poskytol im nielen miesto vo svojich komnatách a stôl, ale aj peniaze pre núdznych a po večeroch s nimi viedol priateľské rozhovory na akademické a cirkevné témy. Osobitnú pozornosť venoval aj seminaristom miestnych teologických seminárov a študentom mnohých svetských vzdelávacích inštitúcií, ktorí počas chrámových sviatkov a iných dní navštevovali chrámy vzdelávacích inštitúcií a prednášali tam inšpirované kázne. Jedného dňa predseda miestnej provinčnej rady povedal biskupovi Anthonymu, že jeden z vodcov šľachty tejto provincie má najstaršieho syna, študenta práva, ktorý predtým vyštudoval kadetský zbor, a veľmi sa zaujímal o duchovné otázky. Biskup neváhal požiadať otca tohto študenta, aby k nemu priviedol svojho syna. Pozvať mladého muža k arcibiskupovi bola vtedy vec neslýchaná; (dokonca) nie každý zo spoločenských ľudí sa odvážil ísť k biskupovi, ktorý mal vždy veľa návštev v obchodných záležitostiach. Otec preto pozvanie považoval za jednoduchú zdvorilosť. Prešlo niekoľko mesiacov, na pozvanie biskupa sa zabudlo. Ale biskup Anthony na to nezabudol. Jedného dňa bol arcibiskup Anthony pozvaný slúžiť modlitbu na jednom stretnutí, na ktorom sa zúčastnil aj spomínaný vodca šľachty. Na konci modlitebnej služby pristúpil k biskupovi so žiadosťou o požehnanie. "Prečo predo mnou skrývaš svojho syna?" spýtal sa biskup. "Bojíš sa, že z teba spravím mnícha?" Po návrate zo stretnutia otec oznámil správu, ktorá všetkých ohromila, že biskup si pozvanie nielen pamätá, ale ho aj vytrvalo opakuje. Otec trochu zahanbený položenou otázkou sa teraz rozhodol odviesť svojho syna k biskupovi, ale akoby mu v tom niečo bránilo. Najprv ochorel syn, potom musel otec služobne odísť z Charkova. A návšteva biskupa bola odložená na neurčito. Raz mal arcibiskup Anton prednášku v priestoroch Zemského zhromaždenia. Medzi poslucháčmi bol aj študent, ktorého biskup prostredníctvom svojho otca pozval k sebe. Cez prestávku, keď mnohí pristúpili k biskupovi, prišiel aj on po požehnanie. Tí, čo stáli v blízkosti biskupa, poukázali na to, že to bol ten, o ktorom sa biskup rozprával so svojím otcom. "Sú to tvoji rodičia, ktorí ťa predo mnou skrývajú!" zvolal biskup a objal ho. Odpovedal, že to vôbec netaja, čoho dôkazom môže byť jeho prítomnosť na prednáške. "Tak povedz svojmu otcovi, aby určite prišiel ku mne s tebou." Odvtedy celá rodina Maksimovičovcov začala živo komunikovať s biskupom, vášnivo milovala svojho arcipastiera a vo všetkých nasledujúcich rokoch sa ním duchovne živila. Mladý muž, ktorého „našiel vládca“, Misha, bol pod jeho vedením a vedením duchovne vzdelaný. Po revolúcii a občianskej vojne v Rusku sa rodina Maksimovičovcov uchýlila ako utečenci do Juhoslávie. Ocitla sa vo veľmi ťažkej finančnej situácii. Najstarší syn Michail nastúpil ako študent na teologickú fakultu Belehradskej univerzity a zároveň, aby uživil svoju rodinu, ktorá dostávala malý príspevok na utečencov, predával po meste srbské noviny v takmer žobráckom obleku a na jeseň a v zime často v roztrhaných topánkach. O štyri roky neskôr brilantne vyštudoval teologickú fakultu, stal sa mníchom a bol vymenovaný za učiteľa - profesora na Srbskom teologickom seminári v Macedónsku v Bitole, kde sa okamžite objavil ako neúnavný askéta modlitby a prakticky uplatnil novú pedagogickú metódu, ktorú prevzal od metropolitu Antonia. Podstata tejto pedagogickej metódy spočíva v osobnej starostlivosti, v láskyplnej výchove každého žiaka a v odhaľovaní duchovného života v jeho duši. Túto metódu plne asimiloval mladý hieromonk John a spojil ju s neobmedzeným výkonom modlitby, vzdávaním sa nočného spánku. Hieromonk Ján aj neskôr, keď sa stal biskupom, si len občas zdriemol počas cestovania a keď už bol úplne zoslabnutý. Tak ako sa staral o svojich učeníkov, tak sa on, keď sa stal biskupom, staral o svoje stádo a Pán mu dal milosťou naplnenú moc uzdravovať chorých, ktorí sa k nemu utiekali a prosili ho o pomoc s modlitbou. Nikolaj Zernov. Výnimočný študent 559 Ruskí študenti, podobne ako ruskí profesori, boli iní ako Srbi. Medzi poslednými z nich väčšina absolvovala semináre a pripravovala sa na kňazstvo. Na štúdium teológie sa pozerali ako na krok, ktorý im uľahčí postup na hierarchickom rebríčku. Ich postoj k Cirkvi bol nenútený, no mnohí z nich boli úprimne veriaci. My, Rusi, sme sa pripravovali slúžiť prenasledovanej Cirkvi; Nečakala nás zabezpečená kariéra, ale úplná neistota. Bolo medzi nami značné množstvo originálnych, nadaných ľudí, ktorí sa podpísali na živote emigrácie. Najvýnimočnejší z nich bol nepochybne Michail Borisovič Maksimovič (1896 – 1966), budúci arcibiskup Ján. Malý vzrastom, mohutný a so širokými ramenami, s nafúknutými lícami a červenými perami pod ryšavými maloruskými fúzmi pôsobil dojmom veľkej, koncentrovanej sily. S ostatnými študentmi sa veľmi nestýkal, až ku koncu kurzu som ho bližšie spoznal a mali sme pár priateľských rozhovorov. Bol veľmi chudobný a živil sa predajom novín. Belehrad bol v tých rokoch počas dažďov pokrytý nepriechodným bahnom. Maksimovič mal na sebe ťažký kožuch a staré ruské čižmy. Obyčajne sa do triedy potácal neskoro, husto pokrytý špinou z ulice, pomaly vytiahol z lona zamastený zošit a útržok ceruzky a začal si veľkým rukopisom zapisovať prednášku. Čoskoro zaspal, no hneď ako sa zobudil, hneď pokračoval v písaní. Mnohí z nás boli zvedaví, aké poznámky urobil Maksimovič, ale nikto sa ho neodvážil požiadať, aby nám ich dal prečítať. Tento mimoriadny študent sa stal najmimoriadnejším biskupom zahraničnej cirkvi. Pokiaľ ide o históriu ruskej cirkvi, Vladyka veľmi ocenil patriarchu Nikona. Pamätám si, že vladyka bol raz na skúške z Božieho zákona. Jedno dievča dostalo lístok o reformách v ruskej cirkvi. Odpovedala veľmi dobre, na záver sa biskup opýtal, či patriarcha Nikon bol veľký človek. Tá podľa tradičných názorov našich učebníc odpovedala, že nie. Biskup, ktorý zvyčajne deti trpezlivo počúval, ju zastavil a stroho povedal: „Nie, patriarcha Nikon je najväčší z ruských patriarchov. Vladyka vysoko ocenil aj diela metropolitu Petra Mogilu. V Juhoslávii to ako všetci utečenci mala rodina Maksimovičovcov ťažké a Vladyka pomáhal rodičom predajom novín. Jeden z jeho spolužiakov, ktorý musel urobiť to isté, mi povedal, že počas obedňajšej prestávky behal z kafana do kafana a mal problém predať všetky čísla a Misha sa jednoducho postavil na chodník a Srbi o pár minút skúpili všetky jeho noviny. Jeden kolega z Milkovského kláštora v Juhoslávii, kde vladyka zložil mníšske sľuby, povedal, že vladyka od detstva koktal. Keď sa už v Belehrade stal čitateľom, potom, keď prišiel do ruského kostola Najsvätejšej Trojice, obliekol si kufor, skromne sa postavil do rohu chóru a čakal, že mu dajú niečo na čítanie. Keď Vladyka zložil mníšske sľuby, tento nedostatok zmizol a neskôr sa objavil, keď sa Vladyka trápil. Nemal sluch pre hudbu a bol mierne spútaný, no tí, ktorí si na neho zvykli, ho ľahko pochopili. Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) dostal raz otázku: kto je mu duchom najbližšie? Ctihodný Abba pomenoval iba dve mená: otec Archimandrite Ambrose (Kurganov), rektor kláštora Milkovo, a mladý mních otec Hieromonk John, budúci biskup. Pred večerom vypil biskup hrnček kávy a v horúcich dňoch čaj s ľahkým občerstvením. Potom, buď v útulku alebo v katedrále, navštevoval vešpery a komplementár. Pri tej poslednej sa čítali niekedy až tri kánony. Ak bol biskup prítomný v katedrále, potom by sa cestou domov opäť zastavil v nejakej nemocnici. Biskup sa navečeral pred polnocou a potom šiel na svoje miesto, aby si oddýchol. Jedol z jedného taniera, jednou polievkovou lyžicou, vždy s ružencom a zároveň sa modlil. Niekedy biskup používal čínske paličky. Vladyka odo dňa svojej kláštornej tonzúry spal v sede. V dôsledku toho mu opuchli nohy a bolo pre neho bolestivé nosiť topánky. Preto mal biskup obuté sandále. Doma, vo svojej cele, alebo keď slúžil v chráme Tichona zo Zadonska, často chodil bosý, nie kvôli hlúpostiam, ale preto, že mal ľahšie nohy. Abatyša Theodora, zosnulá abatyša kláštora Lesna vo Francúzsku, povedala, že raz, keď bol biskup v ich kláštore, ho veľmi bolela noha a zavolala lekára. Lekár nariadil pokoj na lôžku. V knihe mníšky Taisia ​​„Ruský ortodoxný ženský mníšstvo 17.-20. storočia“ (vyd. Kláštor Najsvätejšej Trojice, 1985) na strane 11 čítame: „Potom divejevskí blázni pre Krista boli pozoruhodní. duchovná dokonalosť, aby sa im zjavil druhý svet a boli v spojení s anjelmi a v skutočnosti bojovali s démonmi - týmito vysokými askétmi, aby zakryli svoje vysoké nadanie - vhľad, zázraky, lásku k Bohu a blížnym - ak je to vôľa Božia, a to sa stáva veľmi zriedkavo, majú však podobu šialencov, niekedy však hovoria v podobenstvách a majú aj alegorický vzhľad. výčitky a urážky samých seba pre zlepšenie v pokore, a tým mocnejšie porážajú diabla.“ Podľa vyššie uvedeného sa biskup nemohol správať ako hlupák, pretože bol biskupom Božím a nikdy by nedovolil, aby bola táto veľká dôstojnosť sprístupnená na posmech. Vladyka vo veľkonočnom období veľmi rád nosil bielu sutanu a farebné sutany s vyšívanými opaskami. V San Franciscu, pokiaľ si pamätám, bolo v tom čase 17 nemocníc. Biskup vydal dekrét, podľa ktorého boli všetky nemocnice rozdelené medzi mestských kňazov. Boli povinní navštevovať svoju nemocnicu raz týždenne a raz mesačne poskytnúť diecéznemu úradu zoznam navštívených pacientov. Sám biskup mesiac navštevoval všetky nemocnice a niekoľkokrát do mesiaca navštívil tie, kde najčastejšie ležali Rusi. Jedného dňa sme sa s Vladykom prechádzali po prázdnych chodbách nemocnice a Vladyka si všimol, že vo Francúzsku sú nemocnice cez sviatky a nedele, na rozdiel od Ameriky, plné návštevníkov. Vladyka veľakrát na Vianoce a Veľkú noc z kazateľnice vyzýval, aby v tieto veľké dni nezabúdali na chorých. Na tieto sviatky sesterstvo pripravilo krabičky s darčekmi a biskup nechal darčekovú krabičku pre každého, koho navštívil. Keď hovoríme o sviatkoch, biskup vždy opravil tých, ktorí ho pozdravili slovami: „Veselé sviatky“ a povedal: - Nie šťastné sviatky, ale veselé Vianoce. Biskup po príchode do San Francisca zorganizoval teologické kurzy, ktoré okrem neho vyučovali aj kňazi. Samotný Vladyka sledoval priebeh vyučovania a dovolil ľuďom vynechať prednášky, až keď na ten večer pripadla celonočná vigília. Aj čo sa týka gymnázia. Tak ako prísne bol biskup prísny na bohoslužby, bol prísny aj na duchovné vyučovanie: do tried posielal kňazov-učiteľov, ktorí spievali v zbore, aj keď sa bohoslužba ešte neskončila. Vladyka sa snažil každý deň navštevovať cirkevné gymnázium. Pokladal za povinnosť zúčastniť sa všetkých skúšok podľa Božieho zákona nielen na gymnáziu, ale aj na iných školách. Poznal mesačník a životy svätých a vždy sa počas skúšok pýtal, po akom svätcovi sa študent volal, keď oslavovali jeho Deň anjelov a život svätca. Boli tam študenti s menami ako napríklad Kapitolina a Vladyka poznal život a sviatky svätých aj s takýmito vzácnymi menami. Čo sa týka postoja biskupa k cirkevnej disciplíne, pamätám si nasledujúci príbeh. Diecézny biskup zomrel. Na jeho pohrebe sa zúčastnil jeden dedinský farár. Po návrate do farnosti pokračoval v spomienke na zosnulého biskupa na príslušných miestach ako nažive. Keď sa farníci pýtali, prečo to robí, kňaz odpovedal, že ešte nedostal dekrét z konzistória. Biskup tento príbeh sprevádzal poznámkou, že je to, samozrejme, extrém, ale schvaľuje prísny postoj k disciplíne. Môžem uviesť nasledujúci príklad o askéze vládcu. Jedného dňa biskup Nektary niekam viedol biskupa. V aute sme boli len traja. Zaznela siréna a biskup Nektary sa podľa očakávania zastavil. Okolo prebehli buď hasičské autá, alebo sanitka a vladyka Nektary si spomenul, ako raz niesol vladyku Tikhona a tiež musel vstať, aby mohol prejsť hasičský zbor. Vladyka Tikhon sa obrátil na vtedajšieho otca Nektaryho a spýtal sa, čo mu to pripomína. Povedal, že mu to pripomenulo poplach v Nemecku, bombardovanie, na čo Vladyka Tikhon poznamenal, že to všetko nie je to isté a že zlí duchovia tak kričia. Biskup Nektary nám už povedal: "Neviem, ako kričia zlí duchovia; nikdy som ich nepočul." Vladika John ticho počúval príbeh Vladiky Nektary a potom ticho povedal: - Nedaj bože, aby som počul kričať démonov. Potom sme si s vladykom Nektarym povedali, že z týchto vladykových slov sme obaja nadobudli dojem, že ich počul. Vo svojom osobnom živote bol Vladyka veľmi skromný a jednoduchý, ale v chráme bol kniežaťom Cirkvi. Biskup poznamenal, že ak niekto premiestnil sviece, ktoré položili iní, zo svietnika na svietnik, čím naznačil, že je to dar pre Boha a mal by horieť tam, kde bol umiestnený. Raz, v jednom kostole v Polyeleose, diakonská svieca nebola vynesená včas. Vzal sviečku zo svietnika. Biskup zastavil cenzovanie, požiadal, aby bola sviečka položená na jej miesto, a počkal, kým diakonovu izbu nevyberú. Zo svietnikov bolo možné sňať sviečky, až keď dohoreli. Biskup vždy dôsledne dbal na to, aby sa antimension, liturgické nádoby, oltár a oltár udržiavali v náležitej čistote. Pamätám si, ako vladyka slúžil vo všedný deň na jednej fare. Po otvorení antimenzie biskup pokrútil hlavou a začal perou zbierať častice (tak sa nazýva oltárna špongia). Opát sa obrátil k tým, ktorí stáli pri oltári, a vzrušene sa spýtal: -Čo tam našiel? Včera som všetko špeciálne vyčistil. Keď sa biskup o tomto probléme dozvedel neskôr, povedal: "Rád by som vedel, čo urobil s tými časticami, včera neslúžil." Vo veľkonočný týždeň, na svetlú sobotu, sa kráľovské dvere po liturgii nezatvorili. Pred celonočným bdením sa spievala 9. hodina na veľkonočný spôsob. Kráľovské dvere boli zatvorené so slovami „Pane, plakal som“ so slovami „Pri zatvorených dverách...“ Vešpery a matutiná na slávenie Veľkej noci sa vykonávali podľa pravidiel veľkonočného týždňa. Hodiny sa spievali, vrátane 9. hodiny, tesne pred celonočným bdením; Tým sa slávenie Veľkej noci skončilo. Na liturgii Nanebovstúpenia zvolal sám biskup „Vždy, teraz i vždycky a na veky vekov“ a kňazi počas neho sňali z trónu plátno a postavili ho na vyvýšené miesto. Modliacimi sa biskupmi požehnal slovami: „Odídeme v pokoji“. Počas celonočnej vigílie na sviatok Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky ma pred polyeleos poslal biskup, aby som pozval všetky troj- a štvorročné dievčatá, aby sa postavili so sviečkami k úpätiu soley. Na začiatku polyelea biskup vybral ikonu sviatku z oltára a dievčatá ho sprevádzali k rečníckemu pultu, pričom zostali po stranách, kým nebol aplikovaný (na ikonu). Žiaľ, tento zvyk sa neujal. Biskup nedovolil, aby služobníci mali počas bohoslužieb kravatu. Upozornil, že ak v extrémnych prípadoch môže kňaz použiť namiesto epitrachélia niť, tak by preto nemal mať oltárik na krku počas bohoslužby kravatu. Neraz som musel pozorovať nezvyčajné počínanie niektorých kňazov, ktoré ospravedlňovali tým, že vraj takto konal biskup Ján. Žiarlivosť je chvályhodná vec, ale prečo ospravedlňovať vlastné výmysly odvolávaním sa na vládcu? Musel som si prečítať aj to, že Vladyka pri vstupe do lietadla požehnal pilota a podobne. Sprevádzal som Vladyku takmer vždy, keď odletel zo San Francisca, a sám som s ním letel, a to sa nikdy nestalo. Vladyka si jednoducho sadol na svoje miesto, modlil sa k sebe, samozrejme, ale navonok na seba nepútal pozornosť. Od cudzincov počúvame najmä veľa o údajných predpovediach vládcu o konci sveta. Najmä hovoria, že v roku 1962 vošiel do chrámu, potkol sa, spadol a vstal a povedal: Samozrejme, nebol som s biskupom 24 hodín denne a nemôžem kategoricky povedať, že sa to nestalo, ale po prvé, podľa mojich skúseností sa to nezdá ako biskup, po druhé, biskup prišiel do San Francisca až koncom roku 1962 a po tretie, biskupa sa predo mnou viackrát pýtali na Antikrista a on sa nikdy nenarodil. Vladyka veľa hovoril o Rusku, ale toto je špeciálny článok. Tu len spomeniem, čo povedal o oživení Ruska: – Ak sa ruský ľud bude kajať, Boh ju môže zachrániť. V minulosti som počul, že vladyka Ján chcel údajne vytvoriť schizmu v zahraničnej cirkvi a podľa jednej verzie sa sám stať Prvým hierarchom a podľa inej sa podriadiť srbskému patriarchovi. Toto by som tu nespomínal, keby som to pred pár mesiacmi nepočul. Toto je očividné ohováranie. Odvtedy som sa s ním vždy vracal domov a veľmi som sa mu zblížil a miloval som ho. Mal som možnosť stretnúť sa aj s jeho rodičmi, ktorých som občas vídal v kostole. V kostole sa mi (najmä matka) zdali prísni, ale potom som sa presvedčil, že sú to veľmi milí a srdeční ľudia. Vladyka sa na nich výzorom nepodobal a súdiac podľa jednej fotografie sa nápadne podobal na jedného zo svojich predkov (zdá sa, že jeho praprastarého otca), ktorý zomrel v roku 1873 (to bol Michail Aleksandrovič Maksimovič, 1804–1873), na počesť ktorého bol vladyka pravdepodobne pokrstený Michailom. Bol to veľký vedec, svojím spôsobom muž renesancie. Bol nielen vedcom - botanikom a zoológom, ale aj historikom, filozofom, znalcom ruskej literatúry a maloruského folklóru. Najprv bol profesorom botaniky a potom ruskej literatúry. Bol tiež rektorom Kyjevskej univerzity. V mladosti poznal Puškina a Gogoľa. Ďalším slávnym predkom biskupa bol svätý tobolský metropolita Ján (Maksimovič), pedagóg západnej Sibíri, ktorý zomrel za vlády Petra Veľkého (1715). S nástupom nového učiteľa majú študenti vždy otázky: "Aký bude? Prísny alebo láskavý? atď. Možno podobné otázky vyvstali s príchodom otca Johna. On však na ne veľmi rýchlo odpovedal vlastným príkladom: bol najprísnejší voči sebe. Aké veľké boli jeho každodenné práce v modlitbách a poklonách, to vie len Boh, ale my sme to mohli vidieť a cítiť len čiastočne. Biskup Forrid a učitelia Nikolai) z Vieli. nás, jeho stretnutie s otcom Johnom bolo viac než pôsobivé, keď sa jeden druhému uklonili, začali nezvyčajne srdečný rozhovor Jedného dňa pred odchodom sa biskup Nicholas prihovoril malej skupinke študentov (bol som medzi nimi) slovami: „Deti, počúvajte otca Johna; on je anjel Boží v ľudskej podobe." Sami sme sa presvedčili o pravdivosti týchto slov. Jeho život bol skutočne anjelský. Bolo by spravodlivé povedať, že patril viac nebu ako zemi. Jeho miernosť a pokora pripomínajú tie, ktoré boli zvečnené v živote najväčších askétov a pustovníkov. Preto sa na začiatku hodiny spýtal, čo sa v ten deň čítalo z Evanjelia a apoštola. To musel vedieť každý, keďže sa vopred nevedelo, koho sa bude pýtať. Potom podal krátke výklady. Aké úžasné vysvetlenia poskytol pri čítaní pastoračnej teológie a cirkevných dejín! Niektoré zo svojich prednášok z pastoračnej teológie nám zapisoval do špeciálnych zošitov. V nich sa naplno prejavil. Kňaza podľa svojho presvedčenia ukazuje apoštol Pavol ako ideálneho pastiera: má byť vzorom pre veriacich v slove, živote, láske, duchu, viere, čistote (1 Tim 4,12–14). Kňaz je duchovným otcom svojej farnosti a v súlade s tým musí konať a jeho farnosť je veľká rodina, ktorá nemôže existovať bez pastoračnej lásky a každodennej modlitby. Vždy, keď je to možné, mal by prísť na pomoc, aby sa podieľal na ich radosti a smútku. Toto sú hlavné myšlienky otca Jána, ktoré nám vysvetľoval na všetkých svojich prednáškach. 3./16. mája 1963 mi metropolita Anastassy v rozhovore o nepokojoch v San Franciscu povedal: „Nespoznávam biskupa Johna. Predtým tichý, tichý a krotký, prejavuje vytrvalosť, stal sa živým a je neústupný...“ Čo sa stalo s asketickým arcipastierom? Celý jeho život bol službou Bohu a Cirkvi, vylučujúc osobné záujmy alebo najmä kruhové záujmy. Kruzhkovshchina ako negatívum a v rámci kostolného plota deštruktívny jav bol pre vladyku Johna absolútne cudzí. Ale existoval a existuje. Biskup videl, že sa princípy, ktoré sa odohrávajú v kostole, nahrádzajú úvahami o kruhu a osobnom zisku alebo záujme, a stal sa vytrvalým a neústupným. Jeho postoj k tej či onej problematike cirkevného života vždy vyplýval zo zásadnej dôležitosti tejto problematiky a hodnotenie udalostí a faktov nebolo nikdy závislé od toho, kto bol autorom, vinníkom tohto problému, javu či udalosti. Následne bol Kim pokrstený do pravoslávnej cirkvi menom Cyrus. Tretia udalosť, o ktorej by som chcel hovoriť, je nasledujúca. V súvislosti s prípravami na oslavu 1000. výročia krstu Rusi pricestoval na kongres v našej diecéze rečník Vadim Shcheglov. Jeho manželka Zoya je maliarka ikon. Keď Zoya ešte žila v Rusku a pracovala ako reštaurátorka, raz si všimla, že ikona Matky Božej na poličke v dielni začala voňať. Bola to Tikhvinská ikona Matky Božej. Už v Amerike mala Zoya sen, v ktorom jej mladý mních prechádzajúci cintorínom prikázal namaľovať tri ikony Matky Božej. Z troch menovaných si Zoja pamätá iba jednu - Tikhvinskú. Namaľovala túto ikonu. Keď k nám prišiel na kongres jej manžel Vadim, hostili sme ho v kostole Všetkých svätých, ktorí žiaria v krajine Rusko v Burlingame. Po porade so svojou manželkou daroval Vadim túto Tikhvinovu ikonu nášmu chrámu ako prejav vďaky. Biskup Ján sa o jedlo vôbec nezaujímal. Pripravili mu jedlo, no nikdy nevedeli, kedy bude jesť. Miloval čaj, ale nikdy nepil alkoholické nápoje. Biskup John so mnou nikdy nehovoril o životných záležitostiach – iba o duchovných veciach. Aj keď boli v San Franciscu problémy v súvislosti so stavbou katedrály, biskup sa o svoje skúsenosti s nikým nepodelil. V San Franciscu stádo milovalo biskupa - zachránil všetkých šanghajských utečencov. veľkňaz Georgy Larin. Šanghajský prisluhovač 568 Som rád, že mám príležitosť podeliť sa o svoje osobné spomienky na biskupa Jána (Maximoviča), vtedy ešte biskupa zo Šanghaja, pričom mám na pamäti nasledujúce slová svätého Nestora Kronikára a modlím sa jeho modlitbu: Bol som svedkom takejto mimoriadnej udalosti. Raz večer, počas rozhovoru so mnou v jeho kancelárii, Vladyka zdvihol telefón, ktorý zazvonil na jeho stole. Neviem, s kým sa ten svätec rozprával, ale nikdy nezabudnem, ako biskup pri ďalšom rozprávaní odhodil slúchadlo telefónu a zadriemal. Slúchadlo mu ležalo v sutane na kolenách a on naďalej driemal a dlho sa rozprával s osobou, ktorá mu volala. Podľa zákonov fyzickej prírody bolo úplne nemožné, aby buď vládca počul toho, kto ho volal, alebo aby ten človek počul, čo mu vládca odpovedal. Súdiac však podľa dĺžky trvania a zmyslu toho, čo svätec povedal, mi bolo jasné, že – zázračne – prebieha rozhovor! Všetci chlapci, služobníci, milovali biskupa napriek jeho prísnosti. A tak biskup raz za žarty nariadil strážcovi Michailovi, aby bičoval vinníkov opaskom. Vladyka sa pre mňa stal ideálom a rozhodol som sa ho vo všetkom napodobňovať. Nejako som počas pôstu prestal spať v posteli a ľahol si na zem, prestal som normálne jesť s rodinou, ale iba chlieb a vodu atď. Moji rodičia sa znepokojili a vzali ma k biskupovi. Keď ich svätý vypočul, prikázal strážcovi, aby išiel do obchodu a priniesol klobásu. V reakcii na moje plačlivé poznámky, že „veď je pôst“, mi múdry arcipastier prikázal zjesť prinesenú klobásu a vždy si pamätal, že poslušnosť voči rodičom je dôležitejšia ako nepovolený pôst. "Čo mám ďalej robiť, Vladyka?" spýtal som sa, stále som sa chcel snažiť nejakým „špeciálnym“ spôsobom. "Choď do kostola ako predtým a doma rob, čo ti povie tvoj otec a mama." Pamätám si, aký som bol vtedy naštvaný, že mi Vladyka nepridelil žiadne „špeciálne“ výkony. Poradenstvo je slovo, ktoré najlepšie definuje hnaciu zásadu celého života a diela najväčšieho muža modlitby a spravodlivého človeka nielen našej vlažnej doby, ale pevne verím, že všeobecne celých dejín Univerzálnej Kristovej Cirkvi. Ako inak si môžem vysvetliť, čoho som bol sám živým svedkom? Ako sa napríklad jeho tvár počas liturgie na veľké sviatky doslova premieňala, žiarila nadpozemským svetlom, a v očiach, vždy plných božskej lásky, sa zreteľne odrážala nevýslovná radosť z prítomnosti Ducha Svätého, pre nás hriešnikov nedostupná. Alebo ako na Veľkú noc obletel - akoby ho anjeli niesli - celú priestrannú šanghajskú katedrálu a od prehnanej radosti kričal víťazné: „Kristus je vzkriesený! Kristus je vzkriesený! Vtedy sa zdalo, že jeho úprimná radosť nepoznala hraníc; bol úplne pohltený radosťou z Krista, ktorého skutočne miloval až do konca. Počas vojny bol život ruských exulantov v Šanghaji pod japonským jarmom a sovietskym vplyvom ťažký. Vladyka sa s nami podelil o všetky strasti a útrapy. Vojna sa skončila. Sovietsky vplyv bol pripravený pohltiť celú ruskú Čínu. Ale Boh bol milosrdný. Pre biskupa bolo tiež ťažké orientovať sa bez kontaktu s biskupom metropolitom Anastassym, ktorý v tom čase obnovoval život cirkvi v zahraničí narušený vojnou. Áno, a biskup bol dôverčivý. Hoci ho obviňovali z politickej nestability, vo svojom srdci nikdy nezmenil svoje pravicové presvedčenie, čo dokázal nielen pokáním pred biskupskou radou, ale aj tým, že ako duchovný vodca viedol exodus ruských utečencov z Číny, najskôr na Filipíny a potom do Ameriky. Biskup odišiel do Ameriky a každý vie, ako mocou svojho ducha získal od mocností vstup jeho prenasledovaných detí. Pocit slobody, ľudia to ocenili inak a ďakovali staršiemu rôznym spôsobom. Jedno sa dá povedať s istotou: vládca nikdy neprechovával vo svojom srdci nepriateľstvo voči nikomu a s neprajníkmi sa správal, akoby sa medzi nimi vôbec nič nestalo. Táto jeho vlastnosť ma obzvlášť obdivuje... Ach, keby sme sa tak všetci v našom ťažkom veku mohli správať! Keď som následne navštívil Washington, nemohol som si nevšimnúť stopu, ktorú po sebe biskup zanechal tak v cirkevnom živote, ako aj medzi tými, ktorí tam žijú. Čas plynul. V päťdesiatych rokoch Pán nasmeroval moje kroky do Paríža, kde sa v tom čase biskup zdržiaval vo Versailles. Nikdy nezabudnem na stretnutie s milostivým arcipastierom. Vladyka býval pri kadetskom zbore. Prišiel som nečakane. Privítal ma biskupský tajomník a nasmeroval ma do jeho kancelárie na najvyššom poschodí. S rozochvením som stúpal po širokých schodoch; zo stien sa na mňa pozerali portréty ruských panovníkov. Zaklopem na dvere a počujem: "Amen." Vtedy som ešte nevedel, že sa musím pomodliť: „Skrze modlitby našich svätých otcov...“ Vchádzam. Biskup sedel za stolom posiatym listami a papiermi a písal. Mizerný vzhľad starého muža bez topánok, v obnosenej sutane, s rozlietanými vlasmi vytváral dojemný obraz pokory a jednoduchosti. Zastal som pri dverách. Biskup, keď ma uvidel, radostne zvolal, tvár sa mu zrazu rozžiarila úsmevom a on, vyskočil zo stoličky a požehnal ma, objal ma v náručí. Slzy radosti som neznášala dobre. Nasledoval živý rozhovor, ponáhľali sme sa od pamäti k pamäti, od jedného známeho k druhému. Za ten krátky čas sa zdalo, že prežívame posledných pár rokov. Keď sa biskup dozvedel, že idem na cestu do Európy, vytiahol kalendár Najsvätejšej Trojice a dal mi ho, pričom ukázal na zoznam farností v Európe. "Choďte s Bohom. Keď prídete do mesta, okamžite kontaktujte miestneho kňaza. Povedzte, že som vás poslal." S Božou pomocou a na múdru radu biskupa som precestoval takmer celú Európu, čerpal som duchovnú potravu a získaval priateľov a známych, ktorí mi ukázali pamiatky mesta, ako to nedokázala žiadna cestovná kancelária... Blížila sa hodina odlúčenia. Vladyka navrhol ísť dole do kostola, ktorý bol postavený hneď vedľa domu. Biskup slúžil vešpery, po ktorých mi dal slová na rozlúčku. Pristúpil som k biskupovi, aby ma požehnal, a on povedal: „Nie, nie, vezmem ťa na električku. Z biskupskej rezidencie na zastávku električky musíte prejsť značnú vzdialenosť. Bolo mi trápne, že ma sprevádzal starší, a dokonca doteraz, ale biskup trval na svojom. A keď električka odišla, dlho som nežne hľadel na zhrbenú postavu starca, ktorý mi požehnal cestu. A toto rozhodnutie nášho Abba sme prijali. Pri ďalšej návšteve východného pobrežia ma sám Vladyka vysvätil do hodnosti diakona. Môžem len potvrdiť, že biskupove slová sa naplnili. Keď som bol vysvätený za diakona, zdravotný stav mojej manželky sa výrazne zlepšil. Uplynulo teda niekoľko rokov, počas ktorých na nás Vladyka nikdy písomne ​​nezabudol, a keď prišiel do New Yorku, neustále sa na nás telefonicky vypytoval. A tu je nová ponuka od Abba – prijať miesto kňaza v jeho diecéze. Opäť myšlienky a opäť choroba mojej ženy. V tomto bode sme sa rozhodli, že biskup nám zrejme opäť ponúka zdroj uzdravenia. A rozhodli sme sa. Ale vládca už nežil. Pán mi zaručil titul kňaza a dnes nemôžem nesvedčiť, že zdravie mojej matky bolo opäť obnovené bez lekárskeho zásahu. Nepochybujeme o príhovore a modlitbách nášho drahého biskupa. Margarita Grigorievna povedala: "Do Číny som prišla s rodičmi v roku 1930 ako osemmesačné dieťa. Zavolal nám náš starý otec, ktorý pracoval ako vodič na Čínskej východnej železnici (CER). Otec začal riadiť obchod s ussurijskými. V roku 1932 zomrela moja sestra Lelya a v roku 1933 moja matka tiež zomrela na ženu Harbin, ktorá mi umrela na rakovinu. Ocko sa oženil s troma deťmi. druhé poschodie a potom ma poslal, keď som mal štyri roky, do kláštora – výchovného ústavu, kde som mal zlomenú chrbticu, ochrnuli mi nohy a išli sme s ním do Šanghaja. Bol som vychovaný v sirotinci sv. Tichona zo Zadonska v Šanghaji, ktorý vytvoril biskup John v roku 1934. Po vyhorení prvej budovy sirotinca v roku 1935 boli z darov zakúpené dve trojposchodové vily na 770 rue (Francúzska ulica) Bourges, desať minút chôdze, kde následne sídlila duchovná misia a duchovná misia. Ako askéta, veľmi prísny a náročný biskup miloval deti, zľutoval sa nad nimi a snažil sa im vytvárať útechu, pomáhal im nájsť rodinu, snažil sa ňou byť namiesto otca. A deti to pochopili a ocenili. Výchova v sirotinci prebiehala podľa prísnych náboženských pravidiel. Deti chodili takmer každý deň do kostola na ranné a večerné bohoslužby a neskôr, keď sa sirotinec presťahoval do novej budovy na Rue Victor Emmanuel III., začali sme mať vlastný domáci kostol a my, dievčatá, ktoré ešte nedospeli, sme slúžili pri oltári a čítali sme si z Knihy hodín a Apoštol. Naše bohoslužby sa zvyčajne konali v nedeľu, keď bola katedrála plná veriacich. V deň svätého biskupa Tichona zo Zadonska s nami sám konal liturgiu a požehnal nás na prijímanie. Tento deň bol pre nás slávnostný a veľmi slávnostný. Biskup tvrdo trestal tých, ktorí sa počas bohoslužby správali zle. Jedného dňa, keď sme meškali na bohoslužbu, sme sa v kostole zachovali veľmi zle: hlučne sme vošli, rozprávali sa, vrteli, biskup čítal kázeň o tom, ako sa treba správať v kostole, prečo človek chodí do kostola, prečo sa má modliť v Božom chráme. A ako trest po bohoslužbe sme urobili 40 poklonení k zemi. Odvtedy som nikdy nehovoril v kostole... Bola som jediná Margarita v útulku, a tak som sa pred Anjelským dňom (30. júla) postila sama v kostole a večer po spovedi ma spolu so služobníctvom pozval biskup do svojej cely. Ako dievča ma udivovala absencia akejkoľvek dekorácie. V úzkej cele bola vojaka (spal na nej Vladyka?), stôl, pri ktorom Vladyka pracoval, kreslo a obrovský ikonostas s rozsvietenou lampou. Bola tam ešte jedna miestnosť, celá obložená knižnicami. Vladyka nás pohostil sladkosťami, ale upozornil, že ich môžem jesť až zajtra po prijatí svätých tajomstiev. Prijímanie som vždy prijímal sám, ale biskup adresoval svoje blahoželania iba mne. A bol som veľmi hrdý! Na konci školského roka, keď sa začínal skúškový čas, na všetkých pravoslávnych školách v Šanghaji ako prvé zložili Boží zákon. Biskup nás vždy vyšetril spolu s učiteľom zákona. Najprv, keď sa skúšaný prekrížil, prečítal Vyznanie viery, potom tropár svojmu svätcovi a potom prišla otázka z histórie Starého alebo Nového zákona, obsah evanjeliových podobenstiev. A bolo pre každého vecou cti dostať nielen A, ale, ako povedal biskup, „A s krížikom“! Nikdy si neodpustím, že v predvečer odchodu zo Šanghaja do Sovietskeho zväzu (4. septembra 1946), keď som videl biskupa Jána prichádzať ku mne, som sa skryl a nedostal som jeho požehnanie. Bál som sa, že mi Vladyka vynadá neuvážené činy a rozhodnutia. Som si však istý, že vladyka sa vždy modlil za celé stádo, ktoré odišlo do ZSSR, a najmä za svojich žiakov sirotinca. Ako inak si vysvetliť, že sme všetci prežili hrozné skúšky, ktoré nás postihli? Ja, Valentin Dmitrievich Putilin (narodený v roku 1931 v Charbine, kde som bol pokrstený), bývalý žiak svätého Tichona zo Zadonska v Šanghaji (v rokoch 1936 až 1941), ktorý bol pod neúnavnou dobročinnosťou nezabudnuteľného biskupa Jána. Na výročie Zosnutia Divotvorcu v blaženej pamäti („hoci som zomrel, žijem“) v duchu kľačím pred jeho svätými relikviami. Počas môjho pobytu v útulku som slúžil v chráme, niekedy som ho sprevádzal s inými služobníkmi alebo sám pri jeho návštevách v nemocniciach. Vladyka nielenže čítal myšlienky iných ľudí, ale stalo sa aj to, že pri chôdzi po ulici zrazu zastal, akoby počúval, potom sa otočil a rýchlo kráčal tam, kde nastal problém – človek umieral alebo bol vážne chorý. Jedného dňa sme išli po ulici a ja som si v duchu prial, aby sa za mňa modlil (bola vojna); Nakoniec prišla odpoveď: Modlite sa! Modlím sa dodnes, vrátane neho. Raz som stretol biskupa na ulici, stál a mal zdeformovanú tvár od bolesti, bolela ho noha, niekde trpel pacient a trpel biskup. Pozval som ho, aby sa o mňa oprel (mal som vtedy 12 rokov). Doslova ma chytil za rameno, bolo to bolestivé a tvrdé a išli sme pomaly, často sme sa zastavovali. Nepamätám si, kde sme s ním v ten deň boli, ale niečo sa stalo a Vladyka povedal, že sa cíti lepšie, začal menej tlačiť na rameno; už bola tma. Prišli sme k nemu domov a v ten večer mi dal večeru. Potom som zistil, že vladyka jedol len večer, nerátajúc sväté dary a prosforu po bohoslužbe. Keď sprevádzal biskupa na návštevách u chorých, musel nosiť zväzok s náradím a nie vždy bolo možné vziať so sebou potrebné množstvo svätých darov; biskup sa vždy snažil podávať chorým prijímanie a bolo veľa chorých veriacich. Potom mama ušila tašku a dali sme ju biskupovi, dobre si ju prispôsobil, mal voľné ruky, lebo mal ešte palicu. Diabol komunizmu mi na štyridsať rokov zatemnil oči a myseľ. Teraz, keď ľutujem svoje hriechy, opäť navštevujem novootvorené kostoly. Pre Rusko je ťažké vstať z duchovných ruín, ale dúfam, že s obrodou viery sa znovuzrodí aj Rusko. Obrátením sa k Bohu ruský ľud vráti milosť Pána do ruskej krajiny. Navštevujem dva neďaleké kostoly: na počesť svätých Florusa a Laura a na počesť svätého Sergia Radoneža. Napadlo mi: „Keby tak existoval svätec, ktorý by bol dobre oboznámený s problémami našich dní,“ a jedného dňa som v kostole sv. Sergia z Radoneža uvidel knihu, z ktorej obálky sa na mňa usmial drahý biskup Ján. Takto Pán odpovedal na moju otázku. Poslal som list na adresu zastúpenia „New Valaam“ v Moskve a dostal som dve knihy s biografiou divotvorcu a dva časopisy „Ruský pútnik“. Rozdal som tieto knihy a časopisy kňazom miestnych chrámov. Svätý divotvorca, ktorý žil v našej dobe, vyvoláva medzi ľuďmi prekvapenie a radosť. Ľudia by sa chceli k svätcovi modliť, no v kostoloch nie sú jeho obrazy. "Svätý otec Ján, modli sa k Bohu za mňa. Ja, služobník Boží Valentín, s úctou k tvojim svätým relikviám sa usilovne uchyľujem k tebe, môj rýchly pomocník, modlitebná knižka a môj pastier, mŕtvy, ale živý. Ty, ktorý nám prinášaš veľa uzdravení a pomoci, ktorý si sa staral o mnohé siroty (v Šanghaji), blahosklon k zdraviu, milosrdenstvu a sláve života Pána na vzdávanie vďaky svojmu milosrdenstvu, požehnaj v mene Pánovom, ako si ma požehnal predtým, keď som bol dieťa, pre tento deň (ráno), pre budúci sen (večer).“ Takže teraz sa k nemu modlím. Tatiana Kennedyová (Urusová). S Vladykom sme sa my, deti, cítili ľahko a radostne 573 Vladika John neúnavne prejavoval o nás záujem a duchovne viedol nás deti v Šanghaji. Každý rok osobne vykonával skúšky z Božieho zákona vo všetkých ruských školách a sirotincoch v meste. Všetky deti museli poznať meno svojho svätca, jeho život a v deň pamiatky svätca museli prijať Kristove sväté tajomstvá. Každoročný tradičný školský sviatok svätých Cyrila a Metoda, prvých učiteľov Slovanov, sa slávil tým, že deti všetkých škôl museli v tento deň navštevovať Božskú liturgiu v katedrále. Spevácky zbor tvorili speváci – deti z rôznych škôl. Po liturgii bolo občerstvenie na mieste katedrály. Medzi stovkami detí bol vždy prítomný aj samotný biskup. Bol som vychovaný a žil v Olginskom sirotinci v kláštore matky abatyše Ariadny a študoval som na S.E. ženské gymnázium. Dieterichs. Vladyka veril, že školáčky by mu mali slúžiť a obliekať ho počas bohoslužieb. Bolo mi cťou byť služobníkom biskupa od svojich desiatich rokov až do veku 16 rokov. Stalo sa, že Musenka ležala v nemocnici na operácii mandlí. V nezvyčajnom prostredí nemohla zaspať a neustále plakala. Sestry sa báli vstúpiť na detské oddelenie, pretože začala ešte viac plakať. Ráno mi volá sestra z nemocnice a pýta sa, kto prišiel za Mušenkou o jedenástej v noci tento chlapík v čiernom a s čiernou bradou. Ako hovorí, boli sme vystrašení, keď išiel do jej izby, bál sa, že sa rozplače a nezobudí ostatné deti. Na naše prekvapenie sestra dodala, keď ho uvidela, prestala plakať, usmiala sa naňho, porozprávala sa s ním a po jeho odchode pokojne zaspala. Prechádzali sme preložením môjho manžela do služby do štátu Oregon z dôvodu odlúčenia od biskupa. S ľútosťou nás požehnáva na ceste ikonami sv. Mikuláša a pod. Serafima zo Sarova, vyňatých zo stien jeho cely. A v Oregone s nami Vladyka neprerušil kontakt. Písal nám listy, posielal pohľadnice našim deťom na ich Anjelský deň, ďakoval nám za spomienku na neho, keď od nich dostával skromné ​​balíčky, a vždy podpisoval: „Arcibiskup Ján, ktorý ťa miluje.“ 2. Jeden z priateľov Dimitrija Michajloviča Azovtseva (tiež obchodník) mal vlastné auto. Keď videl biskupa Jána z auta, zastavil sa, pristúpil k nemu a vzal mu požehnanie. Bol upršaný a búrlivý deň. Biskup po požehnaní obchodníka požiadal o odvoz. Dal mi adresu. Bol neskorý večer. Zastali sme a vošli do bytu. Hosteska otvorila dvere. Biskup požiadal o návštevu jej manžela. Povedali mu, že manžel je unavený, navečeral sa a už spí. Napriek tomu biskup požiadal o prebudenie majiteľa. Biskup, ktorý sa vyspovedal majiteľovi, mu dal sväté prijímanie. Na spiatočnej ceste sa obchodník, prekvapený tým, čo videl, opýtal biskupa, prečo je potrebná taká naliehavosť pri podávaní svätého prijímania zjavne zdravému človeku. Odpoveď bola krátka: "Dnes v noci zomrie." A tak sa aj stalo. G. G. Egorov. Sila viery biskupa Jána 575 V lete 1948 sme s manželkou, mojou svokrou a svokrou čakali na víza do USA. V tomto čase svokra ochorela na ťažkú ​​perzekučnú mániu. Zdalo sa jej, že nás všetkých odovzdávajú Červeným. Medzitým došlo k štrajku pobrežných lodí a lode nefungovali. Čoskoro bolo známe, že loď uskutoční svoju prvú plavbu zo Šanghaja 1. januára 1949. Víza sme dostali v polovici decembra. V tom čase už matka mojej manželky nevychádzala zo svojej izby, dokonca ani na toaletu, čo si, samozrejme, vyžiadalo pomoc mojej manželky. Cestovať s nami chorí neprichádzalo do úvahy. Penzión 577 (Šanghajci vedia, čo to je), v ktorom sme si prenajali dve izby, sa nachádzal hneď vedľa našej katedrály. Dvadsiateho v úplnom zúfalstve som išiel za vladykom Jánom a povedal som mu o našej situácii. Vladyka Ján vedel byť veľmi prísny a zároveň veľmi zhovievavý. Ak vedel, že to človek zvládne lepšie, bol na neho prísny a ak videl, že to človek nedokáže, bol k nemu veľmi zhovievavý a všetko mu odpustil. Na vladykovi Jánovi som si všimol dva prvky: na jednej strane pedantskú prísnosť v zmysle uctievania, napríklad bude od vás vyžadovať, aby ste spievali sedalénu alebo exapostilárne, je jedno akým hlasom, pokiaľ spievate. Na druhej strane vedel byť mimoriadne zhovievavý. Napríklad viem o dvoch prípadoch, keď „kňazi-vikári“ prestúpili na pravoslávie, no zároveň sa znovu zosobášili. Biskup ich pokrstil a vysvätil. Takže v ňom bola prísnosť aj neuveriteľná láskavosť. Ak niekoho biskup urazil, sám biskup ho požiadal o odpustenie, hoci sám sa cítil vinný. Vladyka sa na svoje stádo pozeral ako na „svoje“ - bol s nimi úzko spojený. Neustále navštevoval nemocnice a farníkov doma. Najprv sme nemali vlastný kostol v Paríži (Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska) a najali sme si luteránsky kostol; Nemali sme ani zbor, tak sme zbierali spevákov zo všetkých kostolov; Samozrejme, že som bol zaradený do tohto kombinovaného zboru. Raz, už si nepamätám, či to bolo pred „cherubínom“ alebo pred Eucharistiou, ale zbor nemal čo spievať a bola dlhá pauza. V chóre sa ma začali pýtať na biskupa. Začal som rozprávať, čo som o ňom počul... A zrazu som mal pocit: Musím mlčať! Veď prebieha liturgia a biskupovi akoby sa nepáčili naše rozhovory. Cítil som sa trápne; no na zboristov môj príbeh tak zapôsobil, že začali trvať na tom, aby som pokračoval. Myslel som si, že môj pocit môže byť len výplodom mojej fantázie, a pokračoval som v rozprávaní. Ale potom som pocítil, že mi Vladyka, tentoraz ostro, prikázal mlčať; Zastavil som a každý ma požiadal, aby som pokračoval, a povedal som: „Nemôžem! Pýtajú sa prečo, a ja odpovedám, že biskup to nechce, nedovoľuje! Tu je druhý príklad predvídavosti vládcu. Samozrejme, že nemohol počuť, čo hovoríme. Bol som niekoľkokrát navštíviť Vladyku. Žil v Cadet Corps pri Paríži vo Versailles. Mal malú celu na najvyššom poschodí domu. V cele bol stôl, jeho stolička a niekoľko stoličiek okolo stola (možno tam bol ešte jeden malý stolík a komoda); v rohu sú ikony a pultík s knihami (nepamätám si presné nastavenie - vtedy ma to nezaujímalo). V cele nebolo postele; Vladyka nikdy nešiel spať. Niekedy, keď sme sa s ním rozprávali, on sediaci na stoličke začal driemať. Potom som prestal, ale on okamžite povedal: "Pokračuj, pokračuj, počúvam." A skutočne, Vladyka odpovedal na všetky moje otázky. Biskup sa modlil celú noc, opieral sa o vysokú palicu s brvnom navrchu. Niekedy sa modlil na kolenách; Pravdepodobne, keď som sa uklonil, v tejto polohe na zemi som trochu zaspal. Takto sa vyčerpal! Priateľka nášho kláštora, Paraskeva Timofeevna Dimitriu, ležala chorá a napoly nedbalá. Na našu žiadosť za ňou išiel biskup Ján, pomodlil sa a požehnal ju. V ten istý deň zdravá vstala a s plačom povedala, že má pocit, že ju choroba náhle opustila. Iní ľudia mi hovorili, že keď mu Vladyka položil ruku na hlavu, pocítila sa sila milosti a duša sa stala svetlom. Biskup s nezištnou láskou plnil Božie prikázania a Pán odpovedal na jeho sväté modlitby. Bol to sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky, chrámový sviatok katedrály v Londýne. Keď sme sa vrátili do kláštora, rozhovor sa zvrtol na bohoslužbu a biskup Ján smutne povedal, že pri celonočnom bdení v katedrále sa nespievalo „Osmoglasen“. Sestry nám navrhli, aby sme spievali. Biskup, počúvajúc spev, žiaril. Často nám slúžil a utešoval nás. Miloval spev sestier a cenil si znalosť zložitosti uctievania. Na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky nám biskup Ján poslal pozdrav, ktorý visel na chóre: Hneď pochopíme, že sa niekto zamkol v biskupskej izbe. Potom druhý sluha začne tlačiť ramenom na dvere. Pri treťom otvorení dverí sa obaja ponáhľame do malej miestnosti v nádeji, že chytíme výtržníka. Na naše prekvapenie je miestnosť prázdna. Ostatné dvere vedúce do ďalšej miestnosti sú tiež zamknuté. Potom vidíme, ako sa veľmi vystrašený vinník [incidentu] objaví na parapete, za zatvoreným oknom. Začala sa naháňačka. Bežím spustiť poplach. Kričím na dozorcu – chyťte zločinca. Dozorca, bývalý výsadkár vo Vietname, ho prenasledoval, keď liezol po odtokovej rúre. Predvídajúc možnosť prenasledovania si vinník vopred premyslel únikovú cestu a zmizol. Potom sa ukázalo, že ide o Srba, ktorý utiekol z komunistickej Juhoslávie, ukryl sa pod vagónom a prišiel deň predtým služobne s biskupom... Biskupský tajomník P. Lopukhin žiadal, aby bola okamžite privolaná polícia. Ale biskup to odmietol s argumentom, že sa musíme modliť za tohto nešťastníka... Úplná oddanosť a služba ľuďom, s neustálou modlitbou a prísnym pôstom, boli hlavnou úlohou biskupa Jána. Okamžite mohol prerušiť svoju neustálu úprimnú modlitbu. Vždy bol pripravený reagovať na všetky požiadavky úžasnou rýchlosťou a úplne sa odovzdal, kým ich nesplnil, ako najvernejší priateľ. Konal rozhodne a rozhodne, opustil všetky ostatné obavy a ponáhľal sa so svojimi zamestnancami poskytnúť prvú pomoc. Naozaj bol príhovorcom v mene Krista. Jeho palica bola jednoduchá, no na jeho výšku bola príliš veľká. Držal ho pred sebou ako prút, prerezával si cestu vesmírom, akoby ho čistil od neviditeľných zlých síl, ponáhľajúcich sa na pomoc tým, ktorí to potrebujú. Jeho láska a služba ľuďom nepoznali hraníc. Toto nás kadetov vždy udivovalo. Raz som musel zostať v nemocnici deväť mesiacov kvôli liečbe kostí. Táto nemocnica sa nachádzala na polceste z Paríža do Bruselu. A tak ma Vladyka počas svojich ciest po diecéze navštívil dvakrát. Neviem, ako zistil, kde som a v akom stave. Koniec koncov, v tých časoch to bolo pre mňa veľmi ťažké. V liste apoštola Pavla sa píše: Keď sa rozmnožil hriech, rozhojnila sa milosť tým viac, aby ako hriech vládol v smrti, tak aj milosť vládla spravodlivosťou k večnému životu skrze Ježiša Krista (Rim 5,20-21)... Svojou obetou nás Syn človeka oslobodzuje od tyranie ľudskej bezmocnosti a tak nás večným životom korunuje, spravodlivými sme sa stali svedkami... vládca sa usiloval o jediný cieľ, preňho najdôležitejší – zasvätiť celú svoju bytosť kontemplácii Boha a priblížiť sa k nášmu Stvoriteľovi. Prikázanie: Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou (Dt 6,5) - to v praxi splnil. Žiadny mráz vonku, žiadne detské márne záležitosti v pohnutom živote našej školy ho neodpútali od vnútornej srdečnej modlitby, pomocou ktorej sa zo všetkých síl snažil byť hodný Božej milosti a milosrdenstva. V roku 1928 sa moji rodičia presťahovali z Bulharska do Luxemburska. Mal som vtedy dva roky. Môj otec bol celý svoj dospelý život regentom-čitateľom žalmov a nie nadarmo niesol meno Roman Sladký spevák. Pamätám si, že som prišiel s mamou do kostola a stál som „ako sviečka“ až do konca bohoslužby. Pamätám si, ako som začal slúžiť otcovi Evgenyovi: podal kadidelnicu a vyšiel so sviečkou. Pamätám si svoje čítanie a spievanie v zbore. A pamätám si rok 1956. Rozhodol som sa stať skutočným čitateľom. V tom čase bol rektorom pamiatkového kostola v Bruseli arcibiskup Ján zo Šanghaja. Pred celonočným bdením som mu vyjadril svoju túžbu. Pán sa rozžiaril a povedal: "Máš dobrý úmysel. Príď zajtra na liturgiu a ja ťa tonzurujem ako čitateľa." Moje prvé stretnutie s biskupom Jánom sa uskutočnilo v roku 1959, na jeseň. Zo synody prichádza biskup Averky a hovorí, že na synodu treba poslať dvoch diakonov; Biskupi pred koncilom budú slúžiť vo farnostiach, ale diakonov je málo. Ideme s otcom Pimenom; Bol som pridelený do Patersonu k biskupovi Savvovi z Austrálie. Prichádzame do Bronxu, volá mi Vladika Nikon a hovorí: "Pošleme ťa s Vladikou Johnom do Washingtonu, viac by sa mu hodil mních." A vladyka Nikon ma upozornil, že po návrate by mal vladyka Ján slúžiť modlitbu pred zasadnutím synody a aby som vladykovi pripomenul, aby nemeškal, inak si vždy sadne a napíše „adresy“, keď ide, kam ísť. Vchádzame do chrámu. Chrám je plný ľudí, plne osvetlený elektrinou a kráľovské dvere sú otvorené a za trónom stojí Austrálčan vladyka Savva v rúchu, a čo ma prekvapilo, vladyka namiesto toho, aby okamžite išiel k oltáru, išiel po dlhej kazateľnici, aby položil palicu do rohu. Okamžite som vošiel a povedal dve slová: "Vladika John dorazila." Metropolita Anastasy, ktorý stál pri dverách, sa striasol a vymenil si pohľady s biskupom Savvom. Vladyka Savva zostúpil z trónu. A oni mi povedali: "Daj mi rúcha Vladiky Johna." A teraz, keď si na to všetko spomeniem, (myslím), ako pokojne sa Vladika John zachoval. Nielen Američania, ale ani mnohí Rusi mu nerozumeli... Kláštor Najsvätejšej Trojice, Jordanville Lýdia N. O jasnozrivosti a hlúposti biskupa Jána Keďže Vladyka veľmi často navštevoval chorých, personál nemocnice ho veľmi dobre poznal. Biskup v každej nemocnici presne vedel, do ktorej miestnosti má vstúpiť, aby dostal zoznam pravoslávnych pacientov. V jednej z nemocníc vošiel Vladyka do kancelárie, podišiel k stolu, otvoril zásuvku a vybral zoznam, ktorý mal pripravený. Neexistujú slová, ktoré by opísali výraz na tvárach pacientov, keď videli biskupa. V každej miestnosti, do ktorej sme vošli, sme spievali tropár a kontakion k Narodeniu Krista. Biskup potešil každého pacienta a odovzdal mu dar. Pohania k sebe často volali biskupa. Biskup pristúpil ku všetkým a požehnal ich. Dokonca jedna ruská Židovka so slzami pobozkala biskupovi ruku, keď od neho dostala dar... A biskup žiaril radosťou po celý deň. Nikolaj Protopopov. Tento muž je skutočne spravodlivý! 587 ...a čokoľvek si vypýtate v modlitbe s vierou dostanete. A po tretie, vedel som, akú lásku mal Vladyka medzi svojimi stádami z Ďalekého východu, ako sa o nich staral, keď sa musel evakuovať na ostrov Tubabao a iné miesta, až do tej miery, že špeciálne odletel do Washingtonu osobne požiadať Kongres USA o priaznivé riešenie otázky ruských utečencov z Číny. A potom hovoril o incidente v nemocnici, kde ležal po operácii. V tejto nemocnici platil nepísaný zákon: keď sa stav pacienta prudko zhoršil, biskup bol okamžite poslaný. A potom si všimol, že sestry sa hemžia okolo postele jedného z neďalekých pacientov. Kým niekto stihol povedať: „Pošlite po Vladyku!“, otvorili sa dvere na oddelení a Vladyka rýchlymi krokmi prešiel... k posteli práve chorého, ktorý v tej chvíli ochorel. Do New Yorku sme prišli v máji 1964. Mimochodom, náš príchod sa zhodoval so začiatkom zasadnutia Rady biskupov Ruskej cirkvi v zahraničí, na ktorom bol zvolený nový prvý hierarcha, metropolita Philaret (Voznesensky). Moja manželka a deti, ktoré sa rozhodli slúžiť modlitbu vďaky pri príležitosti bezpečného príchodu a pred začiatkom nového života v novej krajine, išli do Znamenského synodálneho chrámu. Tam, v budove synody, sa vtedy zišli biskupi a bolo nám povedané, že v dolnom kostole sa bude slúžiť modlitba na počesť sv. Sergia Radoneža. Pán Boh s potešením ukončil pozemskú púť veľkého spravodlivého, arcibiskupa Jána (Maksimoviča). V modernom svete, zahalenom v temnote, sa nám hriešnikom skutočne zjavil svätý blázon pre Krista, ktorý tak zostal v hodnosti biskupa. Tento typ askézy, taký drahý starému Rusovi, nie každý v súčasnosti chápe. Spôsobom života bol do istej miery podobný veľkému svätcovi Gregorovi Teológovi, ktorý zažil prenasledovanie zo strany falošných bratov, o posledných rokoch života S.V. Bulgakov, historik Cirkvi, napísal: „Svätý Gregor, ktorý sa naďalej staral o záležitosti Cirkvi a písomne ​​bojoval s heretikmi, viedol prísne asketický spôsob života: chodil bosý, mal len roztrhané šaty, spal na holej zemi alebo na posteli z vetiev stromov pod pokrývkou handier a nikdy nezapálil oheň, aby si zahrial telo.“ Všetko na týchto udalostiach bolo nezvyčajné. V prvom rade to bola samotná smrť. Konalo sa v Seattli, kam Jeho Eminencia niekoľko dní sprevádzala zázračnú Kurskú ikonu Matky Božej, v sobotu 19. júna o 15.50 (2. júla, Nový štýl). Smrť bola náhla, ale v ten deň, po božskej liturgii, sa arcibiskup tri hodiny modlil pri oltári, čo bolo vzácne aj pre takého modliaceho sa muža. Len čo odišiel z chrámu, aby si na pár minút odpočinul vo svojej izbe, došlo k smrteľnému útoku. Svedkovia uvádzajú, že zomrel okamžite, pokojne a bez bolesti. Tieto okolnosti, ako aj predpovede, ktoré urobil vopred (jedna z nich deň pred cestou do Seattlu), nenechávajú nikoho na pochybách, že vedel o svojej blížiacej sa smrti a pripravil sa na ňu, ako to bolo v prípade veľkých svätcov v dejinách kresťanskej cirkvi. Po 24 hodinách bolo jeho telo prevezené do katedrály v San Franciscu (ktorej stavbu sám dokončil). Vyšli mu v ústrety katedrálne duchovenstvo, ako sa to stalo za života arcibiskupa, a začala sa vigília, ktorá mala trvať štyri dni. Každý deň sa po večerných a ranných bohoslužbách slúžila slávnostná zádušná omša a po zvyšok dňa až do polnoci diecézni duchovní čítali evanjelium. Po polnoci nasledovala dojemná rozlúčka: miništranti a čitatelia katedrály čítali žaltár celú noc. Arcibiskup bol aj po smrti obklopený mladými ľuďmi, ktorých počas svojho života tak miloval. Po celý ten čas sa ľudia neustále prichádzali rozlúčiť so svojím milovaným pastierom. Ale vrcholom vigílie bol samotný pohrebný obrad, ktorý sa začal 24. júna (7. júla v novom štýle), v utorok o 17.30. Prítomných bolo päť hierarchov (okrem vyššie menovaných bol arcibiskup Leontius zo Santiaga v Čile), 24 kňazov, početní miništranti a viac ako 1500 veriacich, ktorí na šesť hodín zaplnili veľkú katedrálu. Horlivosť prítomných na dlhej službe ustanovenej Kristovou Cirkvou pri usnutí jej hierarchov mala v tomto storočí len málo paralel. Predovšetkým to pripomínalo horlivosť, ktorá sa niekedy prejavovala počas bohoslužieb počas Veľkého týždňa a Veľkej noci, a pocity boli skutočne podobné. So smútkom nad odchodom Božieho muža, ktorý bol milujúcim otcom mnohých tisícov ľudí v Číne, Európe a na celom svete, sa spájalo očakávanie radosti z nájdenia niečoho väčšieho – nebeského orodovníka. Každý, kto sa modlil za pokoj jeho duše, sa začal modliť priamo k nemu: aby mohol pokračovať, teraz vo svojom nebeskom príbytku, v otcovskom príhovore za nich. Sú to Boží svätí, ktorí sú príkladom života úplne oddaného Bohu. Vo veku, keď pre chlad a neopatrnosť aj pravoslávni kresťania strácajú „soľ“ pravého kresťanstva, sa smrť svätca ukázala ako znamenie a zjavenie zhora, ktoré v nás obnovuje kontakt s nebeským kráľovstvom, bez ktorého niet duchovného života. Slovo pred spomienkovou bohoslužbou (Metropolitan Philaret) 590 V mene Otca i Syna i Ducha Svätého! Po dlhú dobu medzi pravoslávnym ruským ľudom panovalo presvedčenie, že biskupi pravoslávnej cirkvi zomierajú „v troch“ - samozrejme, po určitú dobu. Táto prastará viera mi teraz mimovoľne prišla na um. Krátko po poslednom koncile biskupov cirkvi v zahraničí, pred rokom a pol, zomrel veľmi starý muž, účastník tohto koncilu, vladyka arcibiskup Štefan. Potom, pred viac ako rokom, osirelá cirkev v zahraničí s modlitbou odprevadila svojho dlhoročného primáša a duchovného otca, nezabudnuteľného staršieho metropolitu Anastassyho, na „cestu celej zeme“. A nakoniec tretie meno... Ohromujúca správa... Keď si teraz spomeniem na vladyku Johna, spomeniem si na to, čo sa stalo dávno, pred viac ako 30 rokmi, keď môj zosnulý rodič, vladyka Dimitri, vedel, aké trápenia a trápenia musel znášať Prvý hierarcha zahraničnej cirkvi, Jeho Blaženosť metropolita Anthony, pozval ho na Ďaleký východ, do vzdialeného Harbinu, kde sa zlepšil život cirkvi. „Budeš odpočívať u nás, vladyka,“ napísal vladyka Demetrius hlave zahraničnej cirkvi. Vladyka Anthony odpovedal takto: "Priateľ, som už taký starý a slabý, že si neviem predstaviť inú cestu ako výlet na cintorín... Ale namiesto seba, ako moja duša, ako moje srdce, posielam k tebe vladyku biskupa Jána. Tento malý, slabý muž, na pohľad takmer dieťa, je akýmsi zázrakom asketickej sily a tvrdosti v našej dobe všeobecnej duchovnej relaxácie." Takto definoval vladyku Jána, vtedy ešte veľmi mladého, novovysväteného biskupa, jeho veľký Abba. Taký bol vtedy vladyka Ján – tak zostal a aj teraz, v našich dňoch, bol pred našimi očami tým istým „zázrakom asketickej sily“ – vysokým príkladom duchovného, ​​modlitebného postoja. Vladyka Ján sa vždy modlil; Biskup Ján sa všade modlil. Nie nadarmo sa ešte v Harbine mladý, ale aj duchovne založený kňaz o. Hieromonk Metod nenápadne poznamenal: „Všetci stojíme o modlitbu, ale vladyka Ján o ňu nemusí „stáť“, je vždy v modlitbovej nálade. A bez ohľadu na to, aké zmeny nastali vo vonkajšom prostredí, vo vonkajších podmienkach života a diela Vladiky Johna, práca modlitby a Božia služba bola preňho vždy na prvom mieste a nič ho od toho nemohlo odtrhnúť. A tak smrť skláňa ucho, odpočúva, kde si myslíme, že strávime leto a kde zimu, a kladie na nás svoju dravú ruku. Blahoslavený, kto si myslí, že je smrteľný. Vladyka Ján na to nepochybne myslel a denne sa pripravoval na smrť. Napriek tomu je nám biskupa ľúto a nemôžeme sa ubrániť smútku nad jeho stratou. Preto môžeme dať voľný priechod slzám, keď sú o ne požiadané, lebo Spasiteľ plakal aj pri hrobe svojho priateľa Lazára, ale ako svätý Gregor Teológ: "Dokedy ho budeme oplakávať, že od nás odišiel? Neponáhľame sa aj my do toho istého kláštora? Zakryje ten istý kameň čoskoro aj nás? Nebudeme, za krátky čas, keď zažijeme toľko dobrých vecí, zažijeme toľko, zaprášime, nezískame toľko toho istého, toho istého, toho istého). a možno sami robíme zlé veci - a potom prinášame všeobecnú a neodmysliteľnú poctu zákonu prírody Niektorých budeme sprevádzať, iných budeme smútiť, za iných poslúžime ako predmet náreku a od nich prijmeme plačlivý dar, ktorý sme sami priniesli zosnulým, bratia!