Часть IV. Воспоминания о святителе Иоанне

П.Е. Ковалевски. Пример за светост и побожност 556 Православната црква во странство не само што 50 години вршеше големо културно-просветно дело, туку даде и многу примери на светост и побожност. Ќе се ограничиме само на шест примери, иако имаше многу подвижници. ...Трет подвижник бил архиепископот Јован (Максимович), кого за време на неговиот живот многумина го сметале за свет будала и дури по неговата смрт ја ценеле неговата висока христијанска доблест. Тој спасил илјадници од своето стадо од Кина и бил неверојатен подвижник и човек на молитва. Архиепископ Никон (Рклицки).Осветување на Архиепископот Јован 557 г Последното осветување што го изврши епископот Антониј (Краповицки) беше осветувањето на јеромонахот Јован (Максимович) во чин епископ Шангајски. Епископот Јован стапил на 38-годишна возраст. Тој потекнува од благородничко семејство од покраината Харков и бил пронајден од епископ Антониј во Харков во 1914 година. во Милковскиот манастир од владиката Антониј. Во Битола, јеромонахот Јован се открил како молитвен ревносен човек. Бил сакан од локалното македонско и грчко население, за кое богослужбите вршел на грчки јазик. Кога му го врачи стапот, епископот Антониј го рече следново: „Пред моите очи се случија многу архиерејски осветувања, на кои присуствував уште од детството и уште тогаш ги слушав зборовите за добредојде на новите епископи. Се сеќавам како постариот митрополит на Санкт Петербург и Новгород Исидор, предавајќи им го стапот на новите епископи, рече: „Нема ништо мудро овде, а не се обидувајте да ги исполните двете заповеди добро. Ја сакаш Божјата служба повеќе од било што на светот, и не само што немаш никаква важност, туку и твојата едноставност е неограничена, па ќе ги исполниш овие заповеди во потполност. Живеј како чиста девица, немој да се гордееш и не кажувај, како што рекол фарисејот: Јас не сум како другите луѓе грабливци... прељубник (Лк. 18,11), Господ да го заштити твоето срце од такви чувства. Молете се со смирение и оваа молитва постојано ќе го збогатува вашето срце. Ова се моите скромни желби до вас и желбите на овде присутните владици. Ја сакате Божествената служба и ја чувате оваа љубов во сите идни денови од вашиот живот. Многу владетели и претставници од висок духовен чин, додека беа во скромни чинови, страсно ја сакаа Божјата служба, но, откако се збогатија со години, а понекогаш и со имот, постепено се ладеа; сепак, никогаш нема да ги имитирате. Срцето секогаш болно ми тонеше кога за кој било владика велеа: не сака да служи и е лош молитвеник, но е добар администратор. На владиката не му треба таква управа. Ако својата примарна должност ја гледа во молитвата, тогаш управата ќе се организира и сè околу него ќе станува се подобро и подобро. Сепак, вие секогаш се воздржувате од осудување на вашите колеги-епископи поради недостаток на ревност и не дозволувајте суптилна самозаблуда во вашето срце, тогаш богатството на вашето срце ќе се зголемува секој ден и час. Сакајте ја теолошката наука, но не само надворешните информации за одредени настани, туку просветлете ја вашата душа и душите на оние околу вас со неа, а со науката дајте му на вашиот ум заштеда на храна. Вашиот пат е јасен - украсен е со смирение и добра волја кон сите; не се обесхрабрувајте ако наидете на неблагодарност на вашиот пат. Свети Света Атон развил посебен тип на фигура која ги спојувала жестоката активност и целосното смирение, а тоа е патот на растење на сите доблести во твоето срце и во срцата на оние околу тебе. Кога ќе го направите сето ова, сетете се на зборовите на апостол Павле - за кого? Страшно е да се каже за нашиот Господ Исус Христос: Еве каков е епископот за нас: благочестив, благ (Евр. 7:26). Осветувањето на епископот Јован беше особено срдечно. На него, покрај руските архиереи, учествуваше и претставник на Српската црква, познатиот богослов и проповедник Николај Охридски, како и српското свештенство. На оброкот, еден од говорниците го опиша ова осветување на следниов начин: „Овде беа запалени многу светилки - архипастири, но тие беа, како да се, остатоци од стара Русија, негувани и воспитани од неа. Новиот епископ е млад пука на тој живот, кој во бури и превирања не го скрши рускиот дух; негов експонент е младиот епископ, кој беше пречекан од првиот претставник на црквата и бисотола. Овде го посетија високи претставници на најмоќната српска црква, ова нека биде патот на новата идна Русија. Епископот Јован служел во Шангајската столица до крајот на Втората светска војна, по што (поради) воспоставувањето на комунистичкиот режим во Кина, го олеснил заминувањето на значителен дел од своето стадо од Шангај, а потоа и нивниот прием во САД од островот Тубабао на Филипините, каде што биле стационирани. За таа цел, бискупот Јован вложил мачни напори во Вашингтон, а откако неговото стадо било прифатено во Соединетите Држави, тој добил назначување кај западноевропскиот архиепископ ... Архиепископ Никон (Рклицки). Неколку зборови за 10-годишнината од смртта на Архиепископот Јован 558 г Епископот Антониј (Храповицки) бил префрлен во градот Харков, а на 31 мај 1914 година ја проповедал својата прва проповед во Харковската катедрала. Веднаш, владиката Антониј им посвети посебна љубов и внимание на младите. Студентите на теолошките академии, минувајќи низ Харков, ја користеле владиката куќа како да е нивна. Владика Антониј ги прими со посебна срдечност, им обезбеди не само простор во неговите одаи и маса, туку и пари за оние што беа во неволја, а навечер со нив имаше пријателски разговори на академски и црковни теми. Посебно внимание посветуваше и на семинаристите од локалните богословски семинари и на студентите на бројни световни образовни институции, посетувајќи ги храмовите на образовните институции на храмските празници и во други денови и држејќи таму инспирирани проповеди. Еден ден, претседателот на локалниот покраински совет му рекол на епископот Антониј дека еден од водачите на благородништвото на таа провинција има најстар син, студент по право, кој претходно го завршил питомскиот кор и е многу заинтересиран за духовни прашања. Владиката не се двоумеше да го замоли таткото на овој ученик да му го донесе синот. Да се ​​покани млад човек кај архиепископот беше нечуено во тоа време; (дури) не секој од оние со социјален статус се осмели да оди кај владиката, кој секогаш имаше многу посетители за деловни работи. Затоа, таткото ја сметал поканата за едноставна учтивост. Поминаа неколку месеци, поканата на владиката беше заборавена. Но, владиката Антониј не заборави на ова. Еден ден, архиепископот Антониј бил повикан да служи молебен на една средба, на која учествувал и споменатиот поглавар на благородништвото. На крајот од молебенот му пријде на епископот за благослов. „Зошто го криеш својот син од мене? праша владиката. „Дали се плашиш да не те замоначам? Враќајќи се од средбата, отецот ја пренесе веста која ги зачуди сите што владиката не само што се сеќаваше на поканата, туку и упорно ја повторуваше поканата. Малку засрамен од поставеното прашање, таткото сега решил да го одведе синот кај владиката, но како нешто да го спречува во тоа. Прво, синот се разболе, а потоа таткото мораше да го напушти Харков на бизнис. А посетата на владиката беше одложена на неодредено време. Еднаш архиепископот Антониј одржа предавање во просториите на Земското собрание. Меѓу слушателите беше и ученикот кого Владиката преку татко му го покани кај него. За време на паузата, кога многумина му пријдоа на владиката, дојде и тој за благослов. Оние кои стоеја во близина на владиката истакнаа дека тоа е оној за кој владиката зборувал со својот татко. „Твоите родители се тие што те кријат од мене! – извика владиката гушкајќи го. Тој одговори дека тоа воопшто не го кријат, а доказ за тоа може да биде неговото присуство на предавањето. „Значи, кажи му на татко ти да мора да дојде со тебе кај мене“. Оттогаш, целото семејство Максимович почнало да биде во жива комуникација со епископот, страсно сакајќи го својот архипастир, а во сите наредни години тие духовно се хранеле од него. Младиот човек „пронајден од владетелот“, Миша, бил духовно образован под негово водство и водство. По револуцијата и Граѓанската војна во Русија, семејството Максимович се засолни како бегалци во Југославија. Се најде во многу тешка финансиска ситуација. Најстариот син Михаил влегол како студент на теолошкиот факултет на Белградскиот универзитет и истовремено, за да го издржува семејството, кое добивало мал бегалски додаток, продавал српски весници низ градот во речиси питачки костум и често во искинати чевли во есен и зима. Четири години подоцна, блескаво го завршил Богословскиот факултет, се замонашил и бил поставен за учител - професор на Српската богословија во Македонија, во Битола, каде веднаш се открил како неуморен молитвен подвижник и практично го применил новиот педагошки метод што го усвоил од митрополитот Антониј. Суштината на овој педагошки метод лежи во личната грижа, во љубовното воспитување на секој ученик и во откривањето на духовниот живот во неговата душа. Овој метод беше целосно асимилиран од младиот јеромонах Јован и го комбинираше со неограничен подвиг на молитва, откажувајќи се од ноќниот сон. Еромонахот Јован, дури и подоцна, кога станал епископ, само повремено дремел за време на патувањата и кога веќе бил целосно ослабен. Како што се грижеше за своите ученици, така и тој, откако стана епископ, се грижеше за своето стадо, а Господ му даде моќ исполнета со благодат да ги лекува болните кои притрчаа кај него и бараа од него молитвена помош. Николај Жернов. Вонреден студент 559 Руските студенти, како и руските професори, се разликуваа од Србите. Меѓу вторите, мнозинството завршија семинарии и се подготвуваа да станат свештеници. Тие гледаа на изучувањето на теологијата како чекор што ќе го олесни издигнувањето на хиерархиската скала. Нивниот однос кон Црквата бил неврзан, но многумина од нив биле искрени верници. Ние, Русите, се подготвувавме да и служиме на прогонуваната Црква; Не чекаше сигурна кариера, туку целосна неизвесност. Меѓу нас имаше значителен број оригинални, надарени луѓе кои оставија свој белег во животот на емиграцијата. Најнеобичниот меѓу нив беше, несомнено, Михаил Борисович Максимович (1896–1966), иден архиепископ Јован. Мал по раст, тежок и со широки рамена, со надуени образи и црвени усни под црвеникавите мали руски мустаќи, тој остави впечаток на голема, концентрирана сила. Не комуницираше многу со другите студенти, само кон крајот на курсот подобро го запознав и имавме неколку пријателски разговори. Бил многу сиромашен и заработувал од продавање весници. Белград во тие години беше покриен со непроодна кал при дождовите. Максимович носеше тешка бунда и стари руски чизми. Обично доцна ќе се сопнеше во училницата, густо покриен со улична нечистотија, полека вадеше мрсна тетратка и никулец молив од пазувите и почнуваше да го запишува предавањето со својот голем ракопис. Набрзо заспал, но штом се разбудил веднаш продолжил со пишувањето. Многумина од нас беа љубопитни да дознаат какви белешки напишал Максимович, но никој не се осмели да го замоли да ни дозволи да ги прочитаме. Овој извонреден ученик стана најнеобичниот епископ на Задграничната црква. По завршувањето на универзитетот го прифатил монаштвото и свештенството. Едно време предавал во Битолската семинарија. Во 1934 година бил посветен за епископ и испратен во Шангај. Таму епископот Јован водеше живот на жесток подвижник, се лиши од сон и храна, носеше сандали без чорапи зима и лето, неговиот расо повеќе личеше на просјак отколку на владика. Неговото однесување ги засрами луѓето околу него со неговата глупост. Некои го сметаа за ненормален, но тоа не го спречи да биде одговорен за материјалните и духовните потреби на своето стадо и да биде неуморен во помагањето на сите на кои им е потребна. Направил засолниште за бездомни деца и успеал да ги евакуира прво на Филипините, а потоа во Америка. Многу Руси нему му го должат својот спас од комунистите кога тие го окупираа Шангај. По напуштањето на Кина, епископот Јован се населил во Франција, во 1962 година добил седиште во Сан Франциско, каде што починал на 2 јули 1966 година. Многумина сега го почитуваат како светец. јеромонах (сега епископ Кливленд) Петар (Лукјанов). Епископ на вечно незаборавниот архиепископ Јован 560 г На крајот на 1962 година, Бишоп беше назначен во Сан Франциско, и Господ ме гарантира да бидам со него во последните три и пол години од неговиот живот. Она за што ќе пишувам сега е она на што бев сведок. Ќе го испуштам добро познатото и ќе се обидам да допрам на она за што не сум прочитал од други или што според мене е погрешно претставено. Со благодарност и ги посветувам моите спомени на мојата мила мајка. Значи, Бог да благослови! Покојната сестра на Владика, Љубов Борисовна, еднаш и напиша на мајка ми дека Владика порасна како многу послушно момче и дека на неговите родители не им било тешко да го воспитаат. Бил одличен ученик и не сакал само два предмети: гимнастика и танцување. Владика се однесуваше едноставно, но можеше да се почувствуваат добри манири и тактичност, а во сè беше откриено внатрешно благородништво. Како дете, слушнав за инцидент што му се случи на Владика кога беше во кадетскиот корпус Полтава. Еден ден корпусот маршираше во формација покрај храмот. Миша, така се викаше епископот пред да се замонаши, ја симна капата и се прекрсти. Учителката го забележала тоа, но не се осмелила да даде забелешка. Меѓутоа, бидејќи во редовите не треба да правите ништо без команда, наставникот сметал дека е неопходно тоа да го пријави на своите претпоставени. Мислеше и размислуваше и не знаеше што да прави. Конечно, беше испратена телеграма до великиот војвода Константин Константинович. Долго време немаше одговор, но конечно стигна порака: „Иако греши, браво“. Еднаш Владика беше прашан за ова пред мене, а Владика го негираше овој инцидент. Дали од скромност одбил, не можам да кажам. Владика многу ја сакаше руската историја и многу добро ја знаеше. Во еден разговор со него зборувавме за руски владетели, а јас реков дека најмногу ми се допаѓаат Александар Невски, Јован III и Александар III. Епископот помисли и потоа рече дека овие тројца, според него, го персонифицираат и идеалот на рускиот владетел. Сè уште во Белград, бискупот, во име на митрополитот Антониј, ја напишал книгата „Потеклото на законот за наследување на престолот во Русија“, објавена во Шангај во 1936 година. Таа започнува со рамноапостолите принцот Владимир и завршува со цар-маченик. Би сакал да ја видам оваа книга повторно објавена. Епископот не само што беше убеден монархист, туку веруваше дека е неопходно да се одржи авторитетот на великиот војвода Владимир Кирилович. За време на секојдневните богослужби се сеќаваше на Големиот војвода по име. Во посебни денови, како што е Неделата на триумфот на православието, тој по име ги одбележуваше сите православни монарси: грчки, бугарски, српски и романски. Епископот во основа беше против замена на молитвата за блажените кралеви со зборовите „православни христијани“ во црковните служби. Особено, во тропарот „Спаси, Господи, Твојот народ“, тој побара да пее „победи на блажениот цар...“. Што се однесува до историјата на Руската црква, Владика многу го ценеше патријархот Никон. Се сеќавам дека Владика еднаш присуствуваше на испит за Божјиот закон. Една девојка доби билет за реформи во Руската црква. Таа одговори многу добро, на крајот владиката праша дали патријархот Никон е голем човек. Таа, следејќи ги традиционалните ставови на нашите учебници, одговори дека не. Епископот, кој обично секогаш трпеливо ги слушаше децата, ја запре и строго рече: „Не, патријархот Никон е најголемиот од руските патријарси“. Владика исто така високо ги ценеше делата на митрополитот Петар Могила. Во Југославија, како и сите бегалци, семејството Максимовиќ имаше тешко време, а Владика им помагаше на своите родители продавајќи весници. Еден негов соученик, кој мораше да го направи истото, ми кажа дека за време на паузата за ручек трчал од кафана до кафана и тешко ги продавал сите изданија, а Миша едноставно застанал на тротоарот и за неколку минути Србите му ги купиле сите весници. Еден колега од манастирот Милковски во Југославија, каде што Владика положи монашки завети, рече дека Владика има пелтечење уште од детството. Кога веќе во Белград стана читател, а потоа, доаѓајќи во руската црква Троица, го облече својот вишок, скромно застана во аголот на хорот и чекаше да му дадат нешто да прочита. Кога Владика зеде монашки завети, овој недостаток исчезна и подоцна се појави кога Владика беше загрижена. Немаше уво за музика и беше малку врзан со јазикот, но оние што се навикнаа лесно го разбраа. Митрополитот Антониј (Краповицки) еднаш беше прашан: кој е најблиску до него по дух? Преподобниот авва именувал само две имиња: отец архимандрит Амвросиј (Курганов), архиереј на Милковскиот манастир и младиот монах отец јеромонах Јован, идниот епископ. Еднаш, седејќи со Владика во неговата ќелија, го погледнав портретот на Владика Ентони, кој беше испратен пред малку од Франција. (Беше аматерски насликан, но Владика ми рече дека го цени тоа, бидејќи изразот на лицето и очите на митрополитот беа исти како што го видел последен пат пред неговото заминување во Шангај. Портретот беше оштетен за време на пратката, а Владика му го даде на уметник за реставрација. митрополитот. По кратко молчење, бискупот рекол дека на 28 јули 1936 година седел во својата канцеларија во Шангај и одеднаш срцето му затреперило. Не придаваше никаква важност на тоа, но погледна во часовникот и се сети на времето. Следниот ден пристигна телеграма дека митрополитот Антониј умрел во тој час. Сосема заборавив на ова и се сетив само за време на погребната служба на епископот, кога митрополитот Филарет во својот говор зборуваше за тоа како неговиот родител, архиепископот Димитриј, го покани митрополитот Антониј во Харбин, а тој му одговори дека е премногу стар за да размислува за какви било патувања, но на негово место испраќа „парче од своето срце“ - епископ Јован. Во 1970-тите, еднаш случајно бев со група студенти од белградскиот Богословски факултет во Битола (град во јужна Југославија каде владиката предаваше теологија - така се вика Богословијата во Србија), и ја посетувавме античката катедрала. Дојде игуменот и почна да ги покажува и објаснува глетките на храмот. Србите, секако, ги интересираше дали се сеќава на нивниот поранешен учител, отец Јустин (Попович). Прота (како што Србите ги нарекуваат своите протоереи) одговори дека, се разбира, да, и, откако малку зборуваше за отец Јустин, со задоволство забележа дека нивниот највпечатлив учител е „отец Јован“ и целиот разговор го сврте кон владиката. Свештеникот не можеше да знае дека сум во групата и, се разбира, не го кажа ова за да ме задоволи, но поминаа 45 години од моментот кога епископот го напушти богословието, но сеќавањето за него беше толку живо. Владика ми кажа дека неговото ракополагање за јеромонах било избрзано и дека немал време да ги извести своите родители, на што архиепископот Челјабински Гаврил забележал: – Во ред е, ќе ги повикаме на осветување. Самиот Владика Габриел не доживеа да го види ова, но токму неговата панагија ја прими Владика Јован при неговото осветување. А на денот на ракополагањето, митрополитот Антониј наредил да го стават во олтарот сопствениот татко на епископот за да може да го чува хиротонијата на својот син. Ова беше последното осветување на митрополитот Антониј. Освен руски и српски, владиката зборувал и француски и германски јазик. Не можам да проценам колку е добро, бидејќи сам не ги знам овие јазици. Меѓутоа, кога група Французи дошле во Сан Франциско на осветувањето на епископот Јован (Ковалевски), владиката слободно им се објаснил. Владика зборуваше помалку англиски, но разбираше сè и можеше слободно да чита. Епископот знаел и грчки. Секогаш се чудев како на утрешниот ден импровизиран го преведува Прологот и некои канони од грчки на црковнословенски. На празници, бискупот велеше „Гледај од небото, Боже“ на словенски, грчки и во Сан Франциско - на англиски, во работните денови третиот извик - на различни јазици, од латински до кинески. Свештениците во хорот се обложиле на кој јазик ќе зборува сега. Зборувајќи за богослужбите, треба да се спомене дека бискупот служел литургија секој ден или во неговата резиденција, во засолништето на Тихон од Задонск или во катедралата. Што се однесува до патроните празници, тој не го признава нивното префрлање во недела, туку го прослави празникот на денот кога тој падна според Повелбата. Кога Владика служеше во сиропиталиштето, тој сакаше да го прави тоа во црвен фелон со волнен омофор, кој личеше на пригушувач или шал. А луѓето кои не ја разбирале црковната историја прашувале зошто епископот служел како свештеник или дали имал настинка. Неговиот дневен распоред беше следен. Утрото служеше Утрена, потоа Часови и Божествена Литургија. По богослужбата, ако служеше во соборниот храм, на пат кон дома застануваше во некоја болница, каде што ги посетуваше сите православни пациенти. Пристигнувајќи дома, отидов на мојата работа. Покрај службената работа, добивал и многу лични писма на кои самиот одговарал. (Во текот на три и пол години во Сан Франциско, тој доби повеќе од 10 илјади писма.) Владика секогаш внимателно ставаше голем крст над секоја буква или дури и разгледница, а кога требаше да се свитка буквата, требаше да се погрижам крстот да не е скршен или вметнат во пликот странично или наопаку. Владиката не дозволил да се измачкуваат ковертите при запечатување, а за да се отпечати требало да се употреби нож. Владика секогаш со насмевка забележуваше дека само Сталин ги кине пликовите. Во три часот попладне Владиката читаше 9-ти час, а во определените денови - меѓу часовите. Ако се случило да е на пат, тогаш читаме 9-ти час во автомобилот. Пред вечерта, владиката пиеше кригла кафе, а во топлите денови, чај со лесна закуска. Потоа, или во засолништето или во катедралата, тој присуствуваше на Вечерната и Compline. На второто, понекогаш се читаа и до три канони. Ако епископот беше присутен во катедралата, тогаш на пат кон дома тој повторно ќе застане во некоја болница. Епископот вечерал пред полноќ, а потоа отишол кај себе да се одмори. Јадел од една чинија, со една лажица, секогаш со бројаница и притоа кажувал молитва. Понекогаш бискупот користел кинески стапчиња за јадење. Од денот на неговото монашко поклонување, Владика спиеше седејќи. Поради тоа, неговите стапала биле отечени и му било болно да носи чевли. Затоа владиката носел сандали. Дома, во ќелијата или кога служел во храмот на Тихон од Задонск, често одел бос, не поради глупост, туку затоа што му било полесно на нозе. Игуменијата Теодора, покојната игуманија на манастирот Лесна во Франција, раскажува дека еднаш, кога владиката бил во нивниот манастир, ногата тешко го болела и повикала лекар. Лекарот нареди одмор во кревет. Владика му се заблагодари за вашата загриженост, но одби да оди во кревет. Ниту една количина на убедување не помогна. „Тогаш“, рече мајката, „не знам како се осмелив да го направам тоа, му реков директно: „Владика, како игуманија на овој манастир, по овластувањето што ми е дадено од Бога, ти заповедам да легнеш“. Владиката изненадено ја погледна игуманијата, отиде и легна. Утрото тој веќе беше во црква, на Утрена, и ова беше крајот на „курсот на лекување“. Еднаш во разговор, владиката спомна дека во Грција, ако некој владика умре додека владее, се погребува седечки. Го прашав бискупот дали би сакал неговиот погреб да се изврши додека седи. Владиката кротко се насмевна и му даде до знаење дека да. Епископот Нектариј (викар епископ) знаел за ова, а потоа се загрижил и неколку пати рекол дека жали што дозволил да го убедат да не го прави тоа. Во неделите и празниците владиката не се занимавал со работа, туку ги поминувал во посета на болните. Деновиве не пишуваше ниту декрети, освен кога се поучуваше за Божјиот благослов. Еден ден, членовите на комисијата за ревизија на црквата дојдоа кај епископот со нивниот протокол за одобрување. При предавањето на хартиите, еден од членовите случајно спомнал дека цела вечер работеле напорно. Епископот, откако го прочита извештајот, повторно праша: – Сакаш да кажеш дека цела вечер учеше? Имаше потврден одговор. „Значи, се сретнавте наместо неделното целоноќно бдение? И тој одби да го потпише документот. Еден ден, кога епископот излегувал од олтарот по литургијата, му пришол еден човек со деловно прашање, а владиката нешто збунето одговорил. Кога овој човек се оддалечи, бискупот се сврте кон мене и рече дека веднаш по литургијата му било тешко да се концентрира на што било друго. И навистина, секој што некогаш го видел епископот на богослужба, знае дека тој бил целосно занесен во службата. Во книгата на монахињата Таисија „Руско православно женско монаштво од 17-20 век“ (уред. Манастир Света Троица, 1985) на страница 11 читаме: „Тогаш дивеевските будали заради Христа беа извонредни. моќи и постигнале високо духовно совршенство, така што другиот свет им се открива и тие се во комуникација со ангелите, а во реалноста се борат со демоните - овие високи подвижници, за да ги скријат своите високи таленти - проникливост, чуда, љубов кон Бога и ближните - ако тоа се случува исклучително ретко, тие добиваат форма на лудило појава на лудаци за да предизвикаат потсмев, прекор и навреди против себе заради подобрување на смирението, а со тоа тие посилно го победуваат ѓаволот“. Според горенаведеното, епископот не можел да се однесува како будала, бидејќи бил епископ Божји и никогаш не би дозволил ова големо достоинство да биде достапно за потсмев. За време на велигденскиот период, Владика сакаше да носи бел расо и обоени расони со везени појаси. Во Сан Франциско, колку што се сеќавам, тогаш имаше 17 болници. Владиката издал декрет според кој сите болници биле распределени меѓу градските свештеници. Од нив се бараше да ја посетуваат нивната болница еднаш неделно и еднаш месечно за да ѝ достават на епархиската канцеларија список на посетени пациенти. Самиот владика еден месец ги посетувал сите болници, а неколку пати месечно ги посетувал оние каде што најчесто лежеле Руси. Еден ден, Владика и јас се шетавме по празните ходници на една болница, а Владика забележа дека во Франција болниците на празници и недели, за разлика од Америка, се полни со посетители. Владика многупати на Божиќ и Велигден од амвон повика да не се заборават болните во овие големи денови. За овие празници сестринството подготвило кутии со подароци, а Владиката оставил кутија за подарок за сите што ги посетил. Зборувајќи за празниците, владиката секогаш ги поправаше оние што го поздравуваа со зборовите: „Среќен празник“ и велеше: Се сеќавам како епископот повика еден свештеник кај себе. Телефонски рече дека не е добро и не може да дојде. Еден час подоцна се испостави дека се чувствува одлично и беше виден како оди. Владика потоа долго време повторуваше: „Никогаш не мислев дека свештеникот може да каже лага“. Епископот бил епископ кој го живеел животот и интересите на целата Универзална Црква. Се сеќавам како на 5 јули 1963 година го читавме 9-тиот час. Само што го прочитав тропарот на свети Атанасиј Атонски, додека епископот ме запре и рече: – И денеска на Света Гора има голема прослава. Кога прашав што има таму, владиката ми одговори дека денес го слават милениумот на Атон. Ова не беше празна забелешка. Беше јасно дека владетелот е на Света Гора и со душа и со дух. Владика секогаш внимателно следеше што се случуваше во другите помесни цркви и ги почитуваше туѓите традиции, иако тој самиот во сè ги следеше руските обичаи. На Велики петок, по симнувањето на плаштеницата, епископот ги посети сите православни цркви во Сан Франциско, без разлика дали се грчки, сириски или други, и ја почитуваше светата плаштеница. Во текот на првите месеци во Сан Франциско, епископот беше само администратор на оваа епархија, официјално останувајќи Архиепископ на Западна Европа. Сè додека епископот официјално не беше назначен во Западноамериканската столица, тој го чуваше часовникот според европското време. На ова се смееја луѓето кои не го разбираа владиката. Но, епископот имал сè оправдано: додека живеел во Сан Франциско, го следел животот на своето стадо во Западна Европа. Се сеќавам како на Велика Сабота 1963 година, по завршувањето на литургијата, го изложивме владиката во олтарот. Беше три часот попладне, според времето во Сан Франциско. Владиката погледна во часовникот, се прекрсти и рече: – Започна Матин во Париз. Владика честопати со насмевка повторуваше дека сонцето не ги почитува законите на Америка, па затоа не го поставуваше часовникот напред во летното време, а неговиот живот се одвиваше според ова: летото го читавме 9-тиот час во 4 часот попладне, а тој вечераше во дванаесет и половина ноќе. Владика беше категорично против поставување елка за неправославен Божиќ. Тој честопати во своите проповеди велеше дека самото дрво нема духовно значење, но бидејќи е поврзано со празникот Божиќ, не може да се украси пред неговиот почеток. Владика секогаш се трудеше да го види доброто кај луѓето. Веќе кога живеев во Њујорк и работев во Синодот, наидов на документи поврзани со „Аферата Сан Франциско“, во кои луѓе кои самите имале нељубезен однос кон Владиката сведочат дека тој зборувал многу смирено и објективно за своите противници. Сега, како во реалноста, се сеќавам како двапати бев со Владика на бал во Сан Франциско. Првиот пат беше по целоноќното бдение, по што се одржа прославувањето на светиот праведник Јован Кронштатски. Имаше луѓе кои се молеа во катедралата, но не толку многу како што би се очекувало на таков ден. По целоноќното бдение, епископот обично одел во некоја болница. Еве, откако влезе во автомобилот, кога возачот праша „до каде? Господарот одговорил: – До рускиот центар, до топката. Откако пристигнавме таму, се качивме во главната сала, а Владика тивко шеташе околу неа. Видовме постари луѓе, јавни личности, како буквално се кријат под маси. Една жена, кога го виде Владиката, извика со радост и воодушевување: „Владиката дојде! Господ пристигна! Треба да му дадеме чај на владиката! Владика ги гледаше сите заканувачки, но во исто време видов дека во него лично нема гнев кон секој од нив. Без збор, заминавме на истиот начин. Вториот пат, додека бил на „балот“, бискупот побарал микрофон и им се обратил на присутните со збор. Знаев колку е вознемирен владиката од сето ова, но неговиот говор беше мирен. Следното утро, на свештенството му беше дадена наредба дека сите оние кои биле на балот претходниот ден не можат да учествуваат во богослужбата тој ден, без разлика дали се олтарници или хористи. Што се однесува до односот на епископот кон црковната дисциплина, се сеќавам на следната приказна. Почина епархискиот епископ. Еден селски свештеник учествуваше на неговиот погреб. Враќајќи се во парохијата, тој продолжи да го чествува покојниот епископ на соодветните места како да е жив. Кога парохијаните прашале зошто го прави тоа, свештеникот одговорил дека сè уште не добил декрет од Конзисторијата. Бискупот ја придружува оваа приказна со забелешка дека, се разбира, ова е крајност, но тој одобрува строг однос кон дисциплината. За време на сите богослужби, освен на литургијата, владиката секогаш стоеше на солта, пред сите. Секогаш се грижел секојдневното апостолско и евангелско читање да се читаат правилно и без пропусти. Тој нè научи дека дневните читања можат да се одложат само во деновите на дванаесетте празници, Рождеството на Јован Крстител, апостолите Петар и Павле и на храмскиот празник. Епископот секогаш барал целата црква да ги пее Символот на верата и Господовата молитва. За да го направат тоа, сите ѓакони и олтарските службеници се собраа во средината на црквата, а високиот ѓакон, стоејќи свртен кон олтарот, го предводеше пеењето. Владиката не дозволи жените да ги почитуваат иконите и крстовите со насликани усни. Антидор секогаш сам го делел и само на оние што биле на празен стомак и внимавал да го примат во десната рака. За време на литургијата, за време на „Верувам“, кога, според повелбата, свештенството треба да си рече: „Христос е меѓу нас“, епископот поучуваше дека помладиот треба да го поздрави старецот, на што постариот одговара: „И има, ќе има“. За време на Велигден, помладиот поздравува со зборовите „Христос воскресна“, на што постариот одговара: „Навистина воскресна“. За време на евхаристискиот канон, со благослов на Даровите, сите сослужители морале да се приближат до престолот. Овде е соодветно да се забележи: за да се влезе во ќелијата на епископот, требаше да се прочита пропишаната молитва, на која тој одговори: „Амин“. За време на Велигден требаше да се прочита „Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта...“, на што епископот од ќелијата одговорил: „... и ги оживее оние во гробовите“, а потоа можеше да се влезе. На олтарот владиката не дозволуваше никакви разговори и жестоко ги казни поради нив. Попоѓаконите морале постојано да бидат со него. Книжарот мораше да ја надгледува услугата и сам да ги врти страниците. Ако некој слуга бил виновен за нешто, епископот го прекорувал по богослужбата и, со љубов, нежно го удирал со стапот по челото, велејќи: – Самиот епископски стап е привлечен од злобната глава. Што се однесува до стапот, владиката никогаш не дозволи да се внесе во олтарот и ни рече, на слугите, дека во олтарот има ангели и епископот не може да ги пасти. Владика беше строг кон нас, но и грижлив. Никогаш не седнуваше на празнична трпеза, освен ако немаше посебна трпеза за слугите. Еднаш, во 1963 година, на денот на ангелот на епископот, служеле шест епископи. Сестринството се обидело да организира раскошна бискупска трпеза. По молитвата, епископот забележал дека нема место за слуги. Повикувајќи ме, ми ги даде клучевите од епископските одаи и ни го даде сето најдобро што беше на масата на епископот. По овој инцидент, во сите парохии имало место за слуги на сите оброци. Владиката не им дозволуваше на момчињата од олтарите да носат вратоврски за време на богослужбите. Тој истакна дека ако во екстремни случаи свештеникот може да користи конец наместо епитрахел, тогаш, според тоа, олтарното момче не треба да има вратоврска околу вратот за време на богослужбата. Не еднаш морав да ги набљудувам необичните постапки на некои свештеници, кои тие ги оправдуваа со тоа што наводно така постапувал владиката Јован. Љубомората е нешто за пофалба, но зошто да ги оправдувате сопствените изуми повикувајќи се на владетелот? Морав да прочитам и дека Владика, при влегувањето во авионот, го благословила пилотот и слично. Го придружував Владика речиси секој пат кога тој леташе од Сан Франциско, а јас летав со него и јас, а тоа никогаш не се случи. Владика едноставно седна на своето место, молејќи се на себе, се разбира, но надворешно не привлече внимание кон себе. Особено слушаме многу од надворешни лица за наводните предвидувања на владетелот за крајот на светот. Конкретно, тие велат дека во 1962 година влегол во храмот, се сопнал, паднал и, стоејќи, рекол: Се разбира, не бев со бискупот 24 часа на ден и не можам категорично да кажам дека тоа не се случи, но, прво, според моето искуство, ова не изгледа како епископот, второ, епископот пристигна во Сан Франциско дури на крајот на 1962 година и, трето, Владиката повеќе од еднаш пред мене беше прашан за Антихристот дека тој веќе не бил роден. Владика зборуваше многу за Русија, но ова е посебна статија. Овде само ќе спомнам што рече за заживувањето на Русија: – Ако рускиот народ се покае, тогаш Бог може да ја спаси. Во минатото имам слушнато дека Владика Јован, наводно, сакал да направи раскол во Задграничната црква и според една верзија, самиот да стане Прв Архиереј, а според друга, да му се потчини на српскиот патријарх. Не би го спомнал ова овде да не го слушнав пред неколку месеци. Ова е очигледна клевета. На 16 јуни 1966 година, Владика служеше литургија во сиропиталиштето, по што тој и Владика Нектариј заминаа за Сиетл со чудотворната икона од Курск-корен. Му служев на владиката и требаше да одам со нив, но во последен момент решив да останам. Мајка ми се обиде да ме убеди да одам, но јас бев тврдоглава. Три дена подоцна во Сиетл, епископот починал. „Ќе се сеќаваш на мајка ти цел живот“. И колку е во право! Но, тоа значи дека не бев достоен. Ден пред неговото заминување, Владика се јави пред мене во редакцијата на весникот „Руски живот“ и телефонски објави дека во пресрет на Рождеството на Јован Крстител и на самиот ден на празникот ќе има свечена празнична епископска служба, а Владика конкретно нагласи: свечена и празнична. Владика почина на 19 јуни (стар стил). Неговата објава никогаш не беше објавена, но оние кои беа во Сан Франциско на 24 јуни на неговиот погреб, денот на сеќавањето на Јован Крстител, можат самите да сведочат дека службата била навистина свечена и празнична. Тоа не беше ден на тага, тоа беше ден на триумф на владетелот. Му се молам на Господ, преку молитвите на епископот, да исполни барем дел од она што го научив од него. Амин. Манастир Света Троица, Џорданвил 1991 година, 4 јуни, Свети Митрофан, патријарх Цариградски (роденден на Свети Јован) Ју.К. Хрушчов. Моите средби со епископот Јован 561 г Моите први средби датираат од почетокот на црковното патување на младиот јеромонах отец Јован (Максимович), од 1928 до 1934 година, односно пред неговото заминување како епископ Шангајски на Далечниот Исток. Последните состаноци се однесуваат на последниот краток период на службата на епископот како архиепископ на Западна Америка и Сан Франциско (1963–1966). Така, морав да бидам сведок на почетокот на црковниот пат на епископот, а 40 години подоцна, сведок на последните мигови од неговиот земен живот. Се запознав со [идниот] епископ Јован во летото 1928 година, за време на училишните одмори. Уште не наполнив 12 години. Учев во руска гимназија во Белград и влегов во трето одделение. Служев во руската црква Света Троица, која во тоа време беше, како да се каже, главната катедрална црква на Руската црква во странство. Во оваа црква често служеле поглаварот на Задграничната црква, митрополитот Антониј и други архипасти во странство. Една недела немаше доволно олтарски момчиња и еден од ипоѓаконите (изгледа Иван Гарднер) ме „назначи“ да бидам едно од овие олтарски момчиња. Оттогаш секогаш се враќав дома со него и му станав многу близок и го сакав. Имав шанса да се запознаам и со неговите родители, кои понекогаш ги гледав во црква. Во црквата тие (особено мајката) делуваа строго, но тогаш се уверив дека се многу убави и топли луѓе. Владика по изглед не личеше на нив, а судејќи по една фотографија, тој беше неверојатно сличен на еден од неговите предци (изгледа неговиот прапрадедо), кој почина во 1873 година (тоа беше Михаил Александрович Максимович, 1804–1873 година), во чие име веројатно беше баптизмот во Владика. Тој беше голем научник, на негов начин човек од ренесансата. Тој не беше само научник - ботаничар и зоолог, туку и историчар, филозоф и експерт за руска литература и мал руски фолклор. Прво бил професор по ботаника, а потоа и по руска литература. Бил и ректор на Универзитетот во Киев. Во младоста тој бил запознаен со Пушкин и Гогољ. Друг познат предок на епископот бил светиот митрополит од Тоболск Јован (Максимович), просветител од Западен Сибир, кој починал за време на владеењето на Петар Велики (1715). Во 18 и 19 век, Максимовичи биле познати како благородници и земјопоседници на Полтава. Самиот Владика дипломирал на кадетскиот корпус Полтава. Родителите на епископот подоцна живееле во Харков; неговиот татко извесно време бил водач на харковското благородништво, а самиот епископ таму дипломирал на Правниот факултет. Во текот на студентските години, Владика се запознал со извонредниот харковски архиепископ Антониј, идниот митрополит Киевски, кој имал силно влијание врз него. Треба да се напомене дека далечните предци на владетелот биле српски благородници кои ја напуштиле својата татковина по нејзиното освојување од Турците (на крајот на 15 век). Инаку, една од српските благородни бегалци била и бабата на Иван Грозни, мајка на неговата мајка, принцезата Елена Глинскаја. Владика Јован многу го сакаше православниот српски народ и Србија, како и целата руска емиграција во Југославија. Вториот се состоеше главно од претставници на поранешни воени лица и нивните семејства и воопшто на руската интелигенција. Поминаа 30 години откако епископот замина во Шангај, а сега како архиепископ на Сан Франциско и Западна Америка (од 1963 година) ја посети нашата парохија во Сиетл и на првиот ден од неговото пристигнување дојде да ме види, особено што живеам веднаш спроти црквата. Тој дојде да ме види во мојата соба во подрумот, која имаше посебен влез од градината. Некогаш влегуваше неколку пати, и дење и навечер. Седна на стол и се одмори. Понекогаш молчеше, понекогаш веднаш почнуваше да зборува. Се сетив на нашиот роден руски Белград, мојот авва, митрополитот Антониј. Владика ја сакаше и добро ја познаваше руската историја, и беше интересно да се слуша. Како митрополитот Антониј, тој, се разбира, беше со десничарски убедувања и монархист. Тој веруваше во заживување на Русија. Беше попустлив кон луѓето, им простуваше и никогаш не ги осудуваше. Кога еднаш неуспешно го прашав за неволјите во Сан Франциско во врска со изградбата на катедралата, тој веднаш „заспа“ неколку минути и никогаш не се вратив на таквите теми. Во сабота, на 2 јули 1966 година, Бишоп дојде кај мене и седеше со мене околу 45 минути. Со чудотворната икона требало да оди кај болен, а потоа во Канада. На моето прашање дали ќе дојде повторно да ме види на оваа посета, тој кратко одговори: „Господ знае што ќе ми биде денес или утре“. Го однесов преку улицата до црквата, каде Ју.Г. го чекаше владиката. Калфов. Тој и јас останавме да разговараме долу, а Владика се качи на катот во неговата соба. Наскоро, слушајќи некаков пад таму, истрчавме таму и го видовме владиката како лежи на подот. Тие му помогнаа да стане и да седне на столот во неговата соба. На прашањето што е со него, тие одговориле: „Не знам, ова никогаш не ми се случило“. Во тој момент, владиката имаше благ, краток спазам на телото и не остави засекогаш. Повикани се пожарникари и медицински лица од соседниот блок кои констатирале брза и лесна смрт. Епископот Нектариј, тогаш во Сиетл, и ректорот, свештеникот Андреј Наконечни (сега и двајцата починати) служеа панихида во собата на епископот, а потоа и во црквата, откако таму беше пренесен ковчегот со телото. Следниот ден, телото на епископот веќе беше во Сан Франциско. Ова беше мојата последна средба со владиката Јован, кого го познавав и сакав 40 години. И сега, по 25 години од неговата смрт, чувствувам дека ми недостига, ми недостига. Секогаш кога ќе го посетам гробот на епископот, секогаш му се обраќам со молби и совети. Протоереј Урош Максимович. Спомени на јеромонах Јован (Максимович), учител на битолската семинарија 562 г. Запомнете ги вашите ментори кои ти го проповедаше словото Божјо и гледајќи на крајот од нивниот живот, имитирајте ја нивната вера. Никој не можеше да ја замисли полнотата на Светиот Дух што живееше во него. Без сомнение, по Божја Промисла тој заврши таму каде што тогаш беше апсолутно потребен - во Битолската семинарија, која имаше од 400 до 500 ученици во интернатот. Многу соработници живееле во интернат до нивната четврта година на студии, кога биле соочени со избор: да дипломираат од семинаријата или да се преселат во друго училиште, а да останат соработници. Така, имаше многу ученици од различни училишта, а најмногу семинари. Имаше многу Албанци, помалку Руси и Чеси. Од утро до вечер зуеше како пчеларник. И меѓу овие момчиња и младинци почна да работи свет човек, кој со неуморен труд, молитва и топла христијанска љубов создаде нови луѓе. Со појавувањето на нов учител, учениците секогаш имаат прашања: „Каков ќе биде? Строг или љубезен? итн. Можеби слични прашања се појавија со доаѓањето на отец Јован. Тој, сепак, многу брзо одговори на нив со свој пример: тој беше најстрог кон себе. Колку му беа големи секојдневните трудови во молитва и сеџда, само Господ знае, но ние само делумно можевме да го видиме и почувствуваме Охридскиот бискуп. Семинарија и разговараше со учителите и учениците За нас беше повеќе од впечатлива неговата средба со отец Јован, тие започнаа необично срдечен разговор, еден ден, пред да заминат, епископот Николас ѝ се обрати на една мала група студенти (јас бев меѓу нив) со зборовите: „Деца, слушајте го отец Јован. тој е ангел Божји во човечки облик“. Ние самите бевме убедени во вистинитоста на овие зборови. Неговиот живот беше навистина ангелски. Би било фер да се каже дека тој повеќе му припаѓал на небото отколку на земјата. Неговата кроткост и смирение потсетуваат на оние овековечени во животот на најголемите подвижници и пустиници. Земал храна во количина потребна само за одржување на телесната сила. Облеката му беше едноставна и воопшто не му требаше кревет. Неговата соба беше во подрумот, со еден незавесен прозорец со поглед кон дворот. Во собата имаше едноставна маса со стол и кревет на која тој никогаш не легна. На трпезата секогаш имало Светото Евангелие, а на полицата богослужбени книги. И ништо повеќе. Во секое време од ноќта можеше да се најде да ја чита Библијата, бидејќи неговата волја е во законот Господов, а во Неговиот закон учи дење и ноќе (Пс. 1:2). Искуствата што ги доживеал за време на црковните служби или молитви не можат да се изразат со зборови. Неговата подготовка за Божествената Литургија беше исто така извонредна: веќе во четвртокот јадеше помалку, во петокот и саботата едвај допираше храна додека не отслужи Литургија во недела. Во првата недела од Великиот пост не јадеше ништо, туку служеше секој втор ден, како во Страсната седмица. Кога пристигна Велика Сабота, неговото тело беше целосно исцрпено. Но, на самиот ден на Христовото Воскресение, тој изгледаше како да се прероди. По Божествената Литургија му се врати силата и ангелската радост му го осветли лицето. Така неговиот подвижнички живот помина пред нашите очи. Молитвеник со извонредна меморија Отец Јован беше редок молитвен човек. Тој беше толку задлабочен во текстовите на молитвите што изгледаше како да зборува со Бога, со Пресвета Богородица, со ангелите и со светителите кои стоеја пред неговите духовни очи. Можеби за наша корист зборуваше гласно за да нѐ научи да се молиме. Секоја негова молитва беше неверојатна; ги изговараше напамет со исклучителна експресивност. Не се знае колку стотици молитви знаел на памет. Ова за него не било чудо, бидејќи имал голем дар од Бога - извонреден спомен. Сите знаеја за ова - и учениците и наставниците. Евангелските настани му биле познати како да се случуваат пред неговите очи; можеше да го посочи поглавјето каде да најде нешто, па дури и, доколку е потребно, да ги цитира потребните стихови. Ги знаеше индивидуалните способности и карактерни црти на секој ученик за да може веднаш да каже што и како секој негов ученик ќе одговори, што знае, а што не знае. Во исто време, тој тоа го правеше без никакви белешки, а по повторените проверки, никој не можеше да се сомнева во исклучителноста на неговото сеќавање. Отец Јован не сакаше сите нас, а ние него. Во нашите очи тој беше олицетворение на сите христијански доблести: мирен, спокоен, кроток. Не најдовме мани кај него и брзо дури се навикнавме на неговиот начин на зборување. Ни стана толку близок што го третиравме како постар брат, сакан и почитуван. Немаше конфликт, личен или социјален, што тој не можеше да го реши. Немаше прашање на кое немаше одговор. Доволно беше некој на улица да го праша нешто, а тој веднаш да одговори. Ако прашањето беше поважно, тој обично одговараше по црковната служба, на час или во кафетеријата. Неговиот одговор секогаш бил информативно богат, јасен, целосен и компетентен, бидејќи доаѓал од високообразована личност која имала две универзитетски дипломи - теологија и право. Тој се молеше за нас секојдневно и ноќе. Секоја вечер тој, како ангел чувар, нè заштитуваше: на една ја местеше перницата, на друга ќебето. Секогаш, влегувајќи или излегувајќи од некоја просторија, тој го ставаше крстот над нас. Затоа, на почетокот на часот, тој праша што е прочитано тој ден од Евангелието и апостолот. Секој мораше да го знае ова, бидејќи однапред не се знаеше кого ќе праша. По ова тој даде кратки толкувања. Колку прекрасни објаснувања дал кога ја читал пастирската теологија и црковната историја! Некои од неговите предавања за пастирска теологија ни ги запиша во посебни тетратки. Во нив тој целосно се изразуваше. Според неговото убедување, свештеникот апостол Павле го покажува како идеален пастир: тој треба да биде пример за верните во зборот, во животот, во љубовта, во духот, во верата, во чистотата (1. Тим. 4:12–14). Свештеникот е духовен отец на својата парохија и во согласност со тоа мора да постапува, а неговата парохија е големо семејство кое не може да постои без пастирска љубов и секојдневна молитва. Секогаш кога е можно, тој треба да дојде на помош за да учествува во нивната радост и тага. Ова се главните размислувања на отец Јован, кои ни ги објаснуваше во сите свои предавања. Поуките за историјата на Црквата исто така беа добро научени, бидејќи отец Јован знаеше да ги истакне најважните точки и, честопати повторувајќи ги, го принудуваше да се сеќава на сè. Кога полагавме испити за семинарска диплома во 1931 година, професорот Дмитриј Стефанович, претставник на министерството, беше зачуден од одличните одговори на студентите. Верувам дека повеќе од половина одговориле „одлично“, а останатите одговориле „добро“. Немаше лоши оценки. Наставниците му објаснија на претставникот на министерството дека отец Јован е неразделен од своите ученици и во текот на целата година им дава детално познавање на предметот. Така, секој ученик, согледувајќи ја исклучителната личност на отец Јован, му беше посветен со сета своја душа. Тој беше меѓу нас како Божји гласник, повикан да ја обработува Неговата огромна нива. И тој верно ја изврши својата назначена служба меѓу нас. Овие мемоари се однесуваат на периодот 1928–1931 година, додека отец Јован останал на семинаријата до неговото назначување за епископ Шангајски во 1934 година. Затоа, моите сеќавања ги сметам за нецелосни. Архиепископ Антониј (Медведев), Архиепископ Јован и Милковскиот манастир 563 г. Моите лични сеќавања од моите први средби со архиепископот Јован, и прво со отец јеромонах Јован, се поврзани со манастирот Введенски во Милково, каде што тој беше првиот Русин што прими монашки завети од Неговото Блаженство Митрополитот Антониј (Краповицки) во 1926 година. Продолжувајќи да му биде послушен на митрополитот Антониј, отец Јован предавал право во српската гимназија, а набргу (веројатно уште пред да стане учител и просветител во Битолската семинарија) била објавена неговата вдахновена апологетска брошура „Како Светата Православна Црква ја почитувала и ја почитува Богородица на Карпатите Владимирова“. Статијата најпрво е објавена како додаток на Литургискиот календар со натпис: „Јееромонах Јован (Максимович), монах на Милковскиот манастир на Влегувањето на Пресвета Богородица во храмот. Југославија, 1928 година. Оваа статија ја прочитав во Милковскиот манастир, откако му се придружив во 1930 година. Таму на посети беше отец Јован. Игуменот на манастирот, игуменот Амвросиј (Курганов), многу го сакаше и подоцна со восхит зборуваше за неговото смирение и подготвеност да исполни секакво послушание. Се сеќавам како во 1930 година, со митрополитот Антониј, архиепископот Тихон (Троицки), нашиот Сан Франциско, беше во исто време во Милково по неговото осветување. Во тие денови, јеромонахот Јован отслужи литургија со нас во сослужение со јероѓаконот Савва (Струве; подоцна архимандрит), во исто време митрополитот Антониј го удостои монахот Антониј (Синкевич; подоцна архиепископ од Лос Анџелес), како и архимандритот Феофан (Рахидрим) и другиот монах, архимандрик. Таа година ни дојде отец Јован од Битолската семинарија, чии ученици многу го сакаа својот учител по руски јазик, трогнати од неговиот подвиг и татковската грижа со која ги покриваше со ќебе и ги благослови додека спиеја... Потоа отец Јован служел во епархијата на најпознатиот српски епископ „српскиот Златоуст“ Никола Охридски (подоцна Жичски). Овој архипастир, познат низ православниот свет, исклучително го почитувал епископот, за него напишал дека и тогаш отец Јован, обиколувајќи ги болните со иконата на свети Наум Охридски, исцелувал многу ... Односот меѓу владиката Николај и јеромонах Јован е особено искрен, трогателен и едноставен. Потоа, Владика Николај објави мала книга во серијалот „Мала мисионерка“ со наслов „Продавачот на белградските весници - кинеската Владика“. На српската девојка која писмено праша: „Зошто сега нема светци?“, Владика Николај печатено одговори: „Да, ќерко!“ - и ѝ го посочи примерот со подвигот на Владика Јован... По смртта на шема-архимандритот Амвросиј (Курганов) Милковски, по барање на новиот игумен на манастирот, епископот Јован почнал да собира материјали за составување на житието на отец Амвросиј. Кога дојдов да му кажам што знаев и се сеќавам за починатиот, Владика Џон беше преморен и ја наведна главата до масата. „Свети Господи, уморен си. Благослови ме, ќе дојдам подоцна“, реков. Не! Вака беше на состаноците на Архиерејскиот собор: преуморен, како да заспива, но не! Тој слуша и навлегува во суштината на работата. Но, тој повеќе не можеше да продолжи да собира материјали за отец Амвросиј, бидејќи мораше да замине во Шангај. Од каде Владика Џон доби толкава сила за себе да не мирува во кревет, да биде подготвен да ги посетува болните во секое време од денот или ноќта, секогаш да утешува, воспитува и не секогаш, но честопати го прави невозможното возможно? За многу луѓе го чуваат сеќавањето на исцеленијата што се случија, а исто така и на тоа како владиката реагираше на неискажана мисла. Се разбира, епископот, по примерот на светиот праведен Кронштатски пастир, ги имал овие благодатни моќи првенствено затоа што секојдневно ги примал Светите Христови Тајни, а во исто време полека ги консумирал и Светите Дарови, останувајќи во работните денови, кога и самиот служел, долго време пред олтарот. Неговата молитва и искуства истовремено се голема тајна, за која ниту се осмелуваме, ниту знаеме нешто да кажеме. Покрај тоа, тој секогаш беше речиси истовремено со луѓето што ги слушаше и помагаше и во дух во заедница со светителите. Свети Јован Кронштатски пишува за себе дека секогаш се трудел да им ги чита каноните на светците кои биле закажани за богослужба во даден ден. Исто така, кога епископот патувал, носел со себе цела палета богослужбени книги, а исто така преведувал тропари од грчки на оние светци за кои во словенските мениони се ставени само општи тропарии, а не посебни. Овие грчки Менајони, предмет на постојано читање од страна на епископот, сега се наоѓаат во библиотеката на манастирот Света Троица во Џорданвил. Епископот вредно и упорно се обидувал да ги дознае датумите на споменот на оние православни светители кои се труделе на Запад, а кои православниот исток ги заборавил или полузаборавил. Имаме таков негов список со имињата на деветнаесет божји светци, главно француски и ирски. Тој никому не ја одбил молитвата, што може да се види од разни сведоштва. Познавам еден епископ кој искрено посакуваше учество на епископот Јован во неговото осветување (тука архиепископот Антониј пишува за себе - Ед.), но епископот бил на другата страна на Америка и на денот на осветувањето му напишал дека кога наводно се извршила Светата Тајна на иницијаторот, и тој го принел за него на молитвите пропишани. И друг епископ ја сподели со нас идејата дека познава само двајца епископи кои би имале такво „универзален дух“ учество во животот на сите други православни народи и нивните Цркви: тоа се митрополитот Антониј (Храповицки) и нашиот архиепископ Јован! Очигледно ова е вистина. Митрополитот Антониј беше сметан како никој од поглаварите на сите православни цркви. И Французите и Холанѓаните цврсто се потпираа на архиепископот Јован како оној што ќе ги одведе на патот. А словенските народи ќе го паметат срдечниот однос кон нив особено од овие архипастири. А штотуку преобратените Американци, како Французите, особено ја сакаат Владика Џон. ...За мене лично, спомените на Владика Јован се поврзани со споменот на митрополитот Антониј и Милковскиот манастир со неговата душа - отец Амвросиј. Но, тоа не е само за мене! Овде пред мене е списанието „Света Земја“ за 1935. Таму, во бр. 6, 7 и 8, е објавен есеј, напишан од многу познат црковен деец во странство, близок на митрополитот Антониј, кој ни остави резиме од неговите проповеди, П.С. Лопухина. Есејот е насловен: „Христијанскиот подвижник во современи услови“. Како што напредува приказната, авторот известува дека примил три писма речиси истовремено, кои ги наведува ... „Од Ерусалим испратија честитка од отец Амвросиј и со нежна љубов побараа да напишат нешто за него“. Од Полска напишаа: „...Бевме во Почаев. Има ист дух на добредојде на љубовта како и во Милково. Сите свето ги негуваат спомените на нашиот владика, митрополитот Антониј. А она што е особено впечатливо е што зборуваат не толку за неговата стипендија и интелигенција, туку за неговата искреност и едноставност“. Од Харбин: „Епископот Шангајски Јован дојде кај нас. Овде остана пет дена, јас го следев по неговите потпетици. Тоа го носи печатот на она што најмногу ме импресионираше во Југославија; го содржи духот на митрополитот Антониј и манастирот Милков. Истата искреност и едноставност“. Во истиот есеј, авторот го раскажува својот последен разговор со отец Амвросиј, кој се одржал во клиниката каде што бил примен отец Амвросиј непосредно пред неговата смрт. На почетокот разговорот беше за нешто друго. Цитирам понатаму: „Тој (отец Амвросиј) ја спушти главата во изнемоштеност. Откако се одмори, се насмевна и тивко праша: -Дали си го видел дедото? (Вака понекогаш со љубов го нарекуваа митрополитот Антониј. - А.А.) – Го прашав кој му е најблизок по дух. -Тој рече дека вие и отец Јован. Отец Амвросиј ја крена главата, широко ги отвори очите, се прекрсти, сакаше да каже нешто и одеднаш падна на перницата и заплака. Боже мој, како плачеше! Следниот ден го одведоа во Милково да умре, а јас никогаш повеќе не го видов отец Амвросиј и во сеќавање ја чувам оваа слика на човек на смртна постела кој плаче од духовна среќа за Богот на единството“. Среќа на духовното единство!.. Дај Господ на сите да доживееме такво чувство кога сега се молиме на гробот на нашиот толку драг епископ Јован. Дај Господ за време на нашата молитва да не стопли со својата молитва пред Престолот Божји и да побара од нас сила за да станеме нови. За такво обновување, Бог им дава на луѓето радост да учат за нови праведни луѓе и во тоа чувство нивната сила. Сè е можно со Бога (Марко 10:27)! И горливата молитва на праведникот може да постигне многу (Јаков 5:16). Амин. Протопрезвитер М. Зноско-Боровски 564. Во спомен на подвижничкиот архипастир 565 г. „Не заборавајте дека до Богословскиот факултет во Белград, каде што ве испраќам на добра и душевна настава, има „жива академија“, тоа е нашиот авва митрополит Антониј, мојот поранешен ментор и добротвор, а сега голем учител и светител на Универзалната црква Христова. Малку е веројатно да ви дадам“, - со овие зборови Неговото Блаженство Дионисиј ме опомена во Југославија во јануари 1932 година, кога над мене се наѕираше заканата за отстранување од Универзитетот во Варшава, предизвикана од протестот против забраната на министерството студентите да го користат својот мајчин, мајчин јазик на состаноците на теолошкиот круг. Авва митрополитот Антониј ме прими како да е свој, изобилно уживав во неговата љубов, наклонетост и внимание, а старецот се навредуваше и прекоруваше ако, понекогаш, навечер или дење не дојдеш кај него. Во скромните одаи на митрополитот Антониј го сретнав и јеромонахот отец Јован (Максимович). Постојано гледав колку татковски старецот митрополит бил приврзан кон отец Јован; во движењето на неговите очи, во секој збор упатен до отец Јован, блескаше радост за неговиот духовен син, целосна доверба и благодарност за тоа што го умножува талентот што му го дал Бог. Неколку пати ја посетив куќата на родителите на отец Јован. Аџилакот на српските студенти кај него беше неверојатен. Србите не се љубители на нивното монаштво, но штом се појави отец Јован во Белград, српските студенти буквално го опседнаа. Праведниот живот на подвижник монах, строгоста кон себе невообичаена во светот и срцето исполнето со љубов го привлече вниманието и срцата на српските студенти кон него. Господ не донесе да присуствуваме на осветувањето на отец Јован за епископ, да се сретнеме со него, веќе епископ, и во одаите на митрополитот Антониј. „Внимавај Владика, епископскиот чин да не те расипе... Не се занесувај со вкусни јадења, бидејќи епископите сакаат да ги почестуваат со вкусни работи... И убавината ќе се прилепи за тебе“, му рече на шега старецот Антониј на подвижникот, подвижник млад епископ, а лицето на старецот блесна од радост за новиот божји светец. Народот ги сака богослужбите на нашиот бискуп и доброволно присуствува на нив. Но, како што забележав во Белград, литургијата што ја отслужи владиката Јован привлече необичен број верници во споредба со службите на другите епископи. Со врзани јазици, службата е нејасна, а има илјадници луѓе кои се молат... На почетокот на 1935 година се вратив во Полска на пастирска служба. Во 1936 година, добив писмо од епископот Јован од Шангај и, по некое време, неколку негови проповеди. И во 1958 година во Париз лично разговарав со него. Многумина во Париз не го разбраа епископот; се засрамиле од неговиот изглед и тоа што одел бос. П.С. ми кажа. Лопухин дека имало поплаки и против митрополитот Анастасиј. Во една од поплаките беше побарано од високиот архиереј да и нареди на Владика Јован да носи чевли. Митрополитот Анастасиј одговори на ова барање, му напиша писмо на епископот, а парохијаните, воодушевени од тоа, побрзаа да му подадат нови чевли на својот архипастир. Владиката го прифатил подарокот, му се заблагодарил и ги носел чизмите... под мишка, но не ги облекол. Повторно жалба до митрополитот, пак авва Владика Јован пишува за послушание и добива одговор од него: „Јас ги исполнив твоите упатства, ти ми напиша да носам чизми, но не ми напиша да ги облечам, па јас ги облеков... И сега ќе ги облечам“. И архиепископот Владика шеташе низ Париз во чизми. – Вашиот владика Јован остава чуден впечаток. Со својот изглед тој одбива многу луѓе, но едно е сигурно за него - тој е човек Божји, подвижник и голем човек на молитва“, ми рече Д.Н., парохијанец на Руската егзархија во Париз. Федченко ми ја раскажа следнава случка од животот на епископот Јован во Париз. Во една од болниците во Париз, Русинка лежеше неподвижна, лежеше без движење, лекарка со телесни болки. Се помири со помислата на нејзината смрт, а медицинските сестри ја очекуваа нејзината смрт во вечерните часови, во пресрет на она што болничките сестри мислеа дека е нејзината минатата ноќ, Владика Џон влезе во собата каде што лежеше жената, а не на никого, и застана покрај нејзиниот кревет и ја бараше нејзината облека, сакајќи да ги напушти ѕидовите на болницата Изненадената сестра и медицинската сестра - на крајот на краиштата, пациентката не можеше да стане, но сега таа весело стана и исто толку весело тргна кон нив - го повикаа докторот. Откако ја прегледале пациентката, лекарите ја прогласиле за сосема здрава, а за време на интервјуто се покажало дека „некој во црно дошол кај неа и рекол дека е здрава и може да си оди дома“. Пациентката не го именуваше „посетителот во црно“ кој и наредил да стане и да си оди дома, но на лекарите не им било тешко да утврдат дека се работи за владиката Јован. На 3/16 мај 1963 година, во разговор за превирањата во Сан Франциско, митрополитот Анастасиј ми рече: „Не го препознавам епископот Јован. Претходно тивок, тивок и кроток, тој покажува упорност, се анимирал и е непопустлив...“ Што се случи со архипастирот подвижник? Целиот негов живот беше служење на Бога и на Црквата, исклучувајќи ги личните интереси или, особено, интересите на кругот. Кружковшчина како негативно, а во рамките на црковната ограда, деструктивна појава беше апсолутно туѓа на Владика Џон. Но, постоеше и постои. Владиката ја виде замената на принципот во рамките на црковната ограда со размислувања за круг и лична корист или интерес, и стана упорен и непопустлив. Неговиот однос кон ова или она прашање од црковниот живот отсекогаш произлезе од фундаменталното значење на ова прашање, а оценката на настаните и фактите никогаш не беше зависна од тоа кој е авторот, виновникот на ова прашање, феномен или настан. Архиепископот Јован не знаел да ја жртвува објективноста заради личното пријателство, заради личната наклонетост или уште повеќе да ја жртвува објективноста за личните услуги што му ги дава. Невообичаено строг во канонските прашања и во лојалноста кон православните руски традиции и обичаи, епископот Јован во исто време бил туѓ на црковниот провинцијализам. Оваа особина јасно се покажа кај него во неговото почитување и прославување, кога беше архиепископ на Западна Европа, на светците на Франција кои живееја пред поделбата на Црквата; Оваа негова особина јасно се покажа во однос на зачувувањето на нивните поранешни имиња добиени во крштевањето за оние што се обратија во православието, ако овој светител живеел, работел и се прославил пред поделбата на Црквата Христова. – Кажи ми, како се чувствуваш за митрополитот Антониј и отец Јован? – ме праша еднаш раководителот на библиотеката на Богословскиот факултет на Универзитетот во Белград, В.Ф. Фрадински. Од тој ден поминаа повеќе од 35 години. Со текот на годините, Господ донесе многу црковни водачи да се сретнат, слушнат и видат многу во црковната ограда, а прашањето на В.Ф. Фрадински: „Како се чувствувате за митрополитот Антониј и Владика Јован? – звучи до ден-денес. Одговорот на ова прашање е В.Ф. Фрадински ја мерел духовноста на лицето кое било прашано и го одредил степенот на неговата погодност за служење на Црквата. Ова прашање е актуелно и денес. До денес, тој останува вистинскиот мерило за одредување на духовниот квалитет и деловната соодветност на работниците на полето Христово. Протоереј Стефан Павленко. Во спомен на архиепископот Јован 566 г Би сакал да зборувам за повеќе настани во врска со споменот на вечно незаборавниот Архиепископ Јован, 25-годишнината од чија смрт молитвено се одбележува оваа, 1991 година. Мојата покојна мајка, искушеничката Марија (Марија Дмитриевна, млада Шатилова), се познавала со владиката Јован уште кога бил студент во Белград, а потоа и кога веќе бил монах. Има опис на еден настан кога Владика Јован, откако бил известен дека е избран за епископ и откако решил дека се случила грешка, се сретнал со својата пријателка на пат кон Архиерејскиот синод и ѝ кажал дека се случила многу тажна грешка, дека некој свештеник Јован бил избран за епископ и тој бил поканет. И се случи, на враќање, Владика Џон повторно се сретна со истиот познаник и ѝ кажа дека се случило нешто уште полошо - токму тој беше избран за епископ. Овој опис само зборува за мајка ми. Мајка ми, која како дете се дружеше со идниот владика Јован, имаше преписка со него кога тој замина за Кина, но поради различни околности преписката беше прекината. Кога имав приближно 9–10 години, се одржа следниот архиерејски собор на Руската православна црква надвор од Русија, а архипастирите мораа да вршат божествени служби во спомен-црквата на Свети Владимир во селото тогаш наречено Касвил, сега Џексон, Њу Џерси. Тогаш живеевме во градот Вајнленд, на околу 70 милји од Џексон. Мајка ми ме испрати на оваа прослава заедно со нашиот ректор за да добијам благослов од владиката Јован. Поради тоа што мајка ми долги години не се допишуваше со владиката Јован, тој не знаеше за судбината на нашето семејство. Ја прашав мајка ми: „Како ќе дознаам кој епископ е Владика Јован? А мајка ми со својот карактеристичен хумор рече дека најмалку што личи на епископ е Владика Џон. Таа напомена дека тој е стуткан и понекогаш носи чизми на боси нозе. Пристигнувајќи во храмот, веднаш влегов во олтарот да служам. Никој претходно не ме видел. И одеднаш Владика Џон дојде до мене и ме изведе надвор од олтарот - тој никогаш не кажа непотребни зборови на олтарот. Во хорот ми се обрати со зборовите: „Здраво, Стиопа! Како е мајка ти Маринка? Како е брат ти, твоите сестри?“ Потоа, со насмевка и блескави очи, ме погледна празно и ме праша како го препознав. И се засрамив, сеќавајќи се на описот на мајка ми и срамежливо промрморев нешто. Само многу години подоцна, кога студирав во семинаријата Света Троица и слушнав за тоа што е јасновидство, сфатив дека она што беше изненадувачки не беше што ја препознав Владика, туку дека тој ме препозна - ме знаеше по име, знаеше кој сум и знаеше за моето семејство! Имаше уште еден ваков настан. Мојот брат Павел, не како воен, живееше во Виетнам неколку години по ред. Таму барал деца кои биле ранети или сирачиња за време на тогашната војна, и наоѓал места за нив во засолништа и болници. Таму ја запознал Виетнамката Ким Јонг, неговата идна сопруга. Тие си помагаа во работата за да им помогнат на несреќните деца. Мојот брат ѝ раскажа за православната вера, за свети Серафим Саровски и за другите божји светци. Во некои тешки моменти од нејзиниот живот, во сон ѝ се појавил старец, кој и покажал што да прави и ја тешел во тешките околности. Еднаш, за Велигден, на брат ми му испратив касети со манастирско пеење и неколку книги и списанија со духовна содржина. Откако го прими мојот пакет и ја покажа духовната литература на Ким, брат ми беше изненаден, бидејќи таа, откако ја виде насловната страница на едно списание, му рече: „Ова е старецот што ми се појавува на сон и ме теши“. Ова беше познатата фотографија на владиката Јован меѓу гробовите на гробиштата на Ново-Дивеевскиот манастир во пролетната долина. Потоа, Ким беше крстена во православната црква со името Кир. Третиот настан за кој би сакал да зборувам е следниот. Во врска со подготовките за прославата на 1000-годишнината од крштевањето на Русија, на конгресот во нашата епархија пристигна и спикерот Вадим Шчеглов. Неговата сопруга Зоја е иконописец. Кога Зоја сè уште живеела во Русија и работела како реставратор, еднаш забележала дека иконата на Богородица на полицата во работилницата почнала да мириса мирисно. Тоа беше Тихвинската икона на Богородица. Веќе во Америка, Зоја имаше сон во кој еден млад монах, шетајќи низ гробиштата, и наложи да наслика три икони на Богородица. Од тројцата именувани, Зоја се сеќава само на еден - Тихвинскаја. Таа ја наслика оваа икона. Кога нејзиниот сопруг Вадим дојде кај нас на конгресот, го угостивме во црквата на сите светци кои блескаат во земјата на Русија во Бурлингејм. По консултација со неговата сопруга, Вадим ја подари оваа Тихвин икона на нашиот храм во знак на благодарност. Кога Зоја последователно дошла во Сан Франциско на прославата на 1000-годишнината од крштевањето на Русија, во гробот на епископот Јован ја видела токму истата фотографија на која епископ шетал меѓу гробовите на гробиштата Ново-Дивеево. Изненадена рекла дека токму тој ѝ се јавил на сон и и наложил да слика икони на Богородица. Таа праша: „Кој е ова? И рекле дека тоа е Владика Јован и се збунила затоа што на сон, кога го прашала монахот како се вика, тој се нарекол Михаил. Тогаш Зоја дозна дека Владика Џон е Мајкл во светот. Монахот на кој таа му го кажа сето тоа ѝ кажа дека ќелиската икона на Богородица на Владика Јован е Тихвин! Нашата црква оваа икона ја прими во милениумската година, а следната година, кога првпат го прославивме празникот Тихвинска икона на Богородица, беше недела, а претходната недела беше денот на смртта на вечно незаборавниот епископ Јован. Пророштво на праведен свештеник за Русија Додадено на 16 април 2008 г Мајка ми Марија Димитриевна, која живее во Белград, добро ја познаваше цела галаксија идни епископи на Руската Задгранична Црква. Таа добро ги познавала браќата Бартошевич (идниот епископ Леонтиј и женевскиот архиепископ Антониј), младиот о. Аверки Таушев (иден архиепископ) и други. Во 80-тите години на 20 век, кога почитувањето на свети Јован (Максимович) растеше сè повеќе, Марија Димитриевна, стоејќи на гробот на епископот Јован во неговиот гроб под катедралата „Радоста на сите што тагуваат“ во Сан Франциско, ми го кажа следново. Таа помогна во сервирањето на трпезата на приемот на Неговото Блаженство Митрополитот Антониј (Храповицки) во Руската црква Троица во Белград и застана до еден постар вдовец свештеник (јас, за жал, не се сеќавам на неговото име), познат по својот висок духовен живот. Гостите кои пристигнаа почнаа да му приоѓаат на митрополитот Антониј за благослов. Еден млад студент се приближи, а свештеникот и шепна на Марија Димитриевна: „Овој човек ќе биде голем човек за молитва“. Навистина, овој човек во иднина стана епископ на Задграничната црква и неговата молитва беше многу силна. Втор човек и пријде на Владика Антониј, а свештеникот рече: „Овој човек ќе ѝ донесе многу зло на нашата црква“. Овој човек стана и епископ на Задграничната црква и навистина направи многу штета. Се разбира, се сеќавам на имињата на овие две први личности, но главната работа не е кои беа тие. Третиот што му пријде на митрополитот Антониј за благослов беше младиот јеромонах Јован (Максимович), а свештеникот и го кажа следново на мајка ми: „Со неговите мошти, рускиот народ ќе се врати во Русија“. Зборовите на рускиот свештеник се остварија, а јас бев сведок на тоа. Повеќе од 70 години по неговите пророчки зборови, во 2004 година, Руската црква во странство, претставена од нејзиниот Висок Архиереј, Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Лаур и делегацијата што го придружуваше, во која бев и мене, се вратија во Русија со 11 икони и честички од мошти како нашиот свет отец Јован, Чудотворецот на Шангиско! Протопрезвитер Илија Вен. Шангај-Сан Франциско 567 Се сеќавам како во 1934 година, на денот на Влегувањето на Пресвета Богородица во храмот, владиката Јован пристигна од Југославија во Шангај. Го чекавме долго време. Нашиот шангајски архипастир, бискупот Симон, почина во 1933 година. Тогаш шефот на духовната мисија, архиепископот Виктор, напиша петиција до Синодот да се назначи нов суфрагански епископ во Шангај. Од Синодот доби одговор дека ќе ни го испратат истиот молитвеник како и Архиепископот Симон. Долго го чекавме новиот архипастир - денот на неговото доаѓање беше голема прослава за нашиот град. На овој ден во катедралата се собраа сите свештеници, јавни организации и ученици за да се сретнат со владиката Јован. Владиката пристигна, во соборниот храм се служеше кратка молитва, а потоа се одржа дочек. Се сеќавам како на оброкот, епископот Јован, гледајќи шеќер, се насмевна: „Толку ли е шеќер? „Да“, одговоривме, а тој рече: „Тука не е достапно - не“. За време на трпезата, владиката зборуваше еден збор. Првото добро дело на епископот Јован во Шангај беше основањето на сиропиталиште. Владиката ги собра децата по улиците на градот. Отпрвин најдов четири деца, а потоа беа повеќе. Богат му подарил голема куќа на сиропиталиштето. Најмладиот жител на прифатилиштето имал четири години. Владиката беше многу приврзан кон децата. Владика Јован служеше Божествена Литургија секој ден во текот на целата година. Со него сослужи уште еден свештеник. Услугите траеја многу долго. Со пристигнувањето на владиката Јован, вечерта се богослужеше Вечерна и Човечка. На Комплајн, од еден до три канони до светците беа нужно однапред прочитани. Во 6 часот наутро се служеше Полноќна Утрена и Литургија. Владиката Јован немаше слух, но направи сè да пее. На Вечерната и Утрената застана со свештенството во хорот. Епископот се однесувал многу строго кон свештенството. Полиелеос секогаш се пеел во целост (т.е. целиот псалм). На многумина не им се допадна тоа што услугите траеја толку долго. Децата од сиропиталиштето го служеа Владика Јован на секојдневните литургии. Засолништето беше на брзи 30 минути пешачење од катедралата. Кога врнеше, децата доаѓаа во храмот боси и боси служеа. Владика Џон служеше во сандали. Никогаш не спиел легнат. Беше многу чист - се бањаше со ладна бања секој ден во 4 часот наутро, дури и во зима. Се сеќавам дека Владика Јован особено ги почитуваше деновите на сеќавање на мачениците. Поради некоја причина, се сеќавам дека го сакаше светиот маченик Трифун. Во 1938 година, владиката Јован заминува на Се-дијаспорскиот совет во Југославија и пред заминувањето добил бројни упатства од своето стадо. На Соборот секретар бил владиката Јован, а меѓу упатствата имало и жалби против него, кои тој мирно ги читал. По Втората светска војна, многу руски емигранти во Шангај земале советски пасоши, вклучително и свештенството. Шефот на мисијата, архиепископот Виктор, го прифати советскиот пасош, како и високиот свештеник на нашата катедрала, протопрезвитер Михаил Рогожин. Јас и владиката Јован не го следевме овој пример. Се сеќавам дека владиката Јован доби известување од советскиот конзулат дека архиепископот Виктор ќе пристигне во Шангај. Владика Џон ги повика сите свештеници и на состанокот рече дека нема да се сретне со Владика Виктор, а ние го поддржавме. По пристигнувањето од Пекинг во Шангај, надбискупот Виктор, придружуван од осум членови на Комсомол, се упати кон катедралата, каде отец Михаил служеше молитва. Гледавме што се случува од црквата. Следниот ден морав да се сретнам со архиепископот Виктор. Тој нè нарече „Јован народ“. Владика Виктор ми вели: „Сите сте за Владика Џон“. А јас одговарам: „Да, но знаеш ли зошто сме за Владика Јован? Ако сакаш да знаеш, ќе ти кажам. Кој ја напиша Владика Јован? Продолжи така и ако свештенството не те послуша, [без да ја чекаш мојата наредба] казни ги“. Владика, тоа ли го кажа? „Тој рече“, одговара епископот Виктор. „Затоа го слушаме. И сега сте против владиката Јован. Сега сте советски поданик и не може да има комуникација со вас. Јас сум Кинез, нашето свештенство останува бело, а вие сте советски. Правете како сакате“. По евакуацијата на Русите од Шангај, владиката Јован отпатува преку Хонг Конг до Филипините. Последователно, епископот Јован бил назначен во Белгија. Во Шангај, отец јеромонах Модест, кој се упокои како игумен во Светата земја, по дух беше близок со епископот Јован, а во Сан Франциско, отец архимандрит Митрофан беше многу посветен на епископот. Поради тоа што владиката беше зафатен од утро до вечер, речиси секогаш доцнеше на богослужбите. Тој го поминуваше целиот ден трчајќи по болниците и куќите на [парохијаните]. Немаше концепт за време - не носел часовник. За време на богослужбите, епископот секогаш самиот проповедаше, но беше многу тешко да се разбере. Пред проповедта, сите слуги отидоа до средината на храмот да го слушаат епископот. Владика Џон беше многу љубител на богослужението и на Правилото. Секој четврток имаше пасторална конференција во Шангај. Доколку некој отсуствувал, владиката барал извештај и објаснување од него. На овие средби најголем дел од времето беше посветено на литургиски прашања. Епископот го праша свештенството за карактеристиките на некои претстојни служби, тестирајќи го знаењето на [свештенството]. Владиката Јован воопшто не се интересирал за храна. Му подготвувале храна, но никогаш не знаеле кога ќе јаде. Сакаше чај, но никогаш не пиеше алкохолни пијалоци. Епископот Јован никогаш не ми зборуваше за животните работи - само за духовните работи. Дури и кога имаше проблеми во Сан Франциско во врска со изградбата на катедралата, бискупот не ги сподели своите искуства со никого. Во Сан Франциско, стадото го сакаше епископот - тој ги спаси сите бегалци од Шангај. Протоереј Георгиј Ларин. Шангај минион 568 Мило ми е што имам можност да ги споделам моите лични спомени за епископот Јован (Максимович), тогаш сè уште епископ Шангајски, имајќи ги предвид следните зборови на свети Нестор Летописец и молејќи ја неговата молитва: „Ве молам, возљубени мои браќа, не ме осудувајте за моето незнаење, ако, толку исполнет со љубов кон светителот, решив да кажам апсолутно сè што знам за него, зашто се плашев дека зборот на нашиот Господ за лошиот и мрзлив слуга нема да важи за мене... Но, пред сè, се обраќам кон Господа: О Семоќен Господи, Господи, Господи, Господи, Господи, Господи, Господи, Господи, Помош на мене. за да ги разберам Твоите заповеди, отвори ја устата своја и да ги кажам Твоите чудеса и славата на Твојот светител“ (од предговорот на „Хроника на почитувањето на Архиепископот Јован (Максимович)“ од епископот Сава од Едмонтон). И јас сум „исполнет со љубов кон светото“, но се плашам од моето незнаење, од мојата неспособност да ја пренесам „славата на светецот Божји“. И не знам од каде да почнам, како да ги подредам огромниот број на длабоки, милосрдни впечатоци за најголемиот праведник кои се врежани засекогаш во моето срце. Не знаејќи од каде да почнам, повторно напишав во своја рака некои од писмата на Владика што ги имав зачувано, напишани од него во периодот од 1949 до 1962 година. Овие букви ги означувал само според православниот календар (целосно игнорирајќи го граѓанскиот календар) и пишувал само според стариот правопис. Тој секогаш пишуваше честитки за Денот на Ангелот на самиот ден на празникот, па јас ги добив само неколку дена подоцна. Овој праведен човек не дозволи ни толку мала „лага“ како испраќање честитки пред самиот празник! Епископот ја започна својата епископска служба во Шангај во 1934 година - годината на моето раѓање во ова големо меѓународно трговско пристаниште во Кина. Моето семејство поседуваше куќа на само три блока од величествената катедрала во чест на иконата на Пресвета Богородица „Помошник на грешниците“, а моите родители пешачеа со нас, нивните деца, до оваа катедрала во неделите и празниците. Брат и јас, од 1939 год. додека не го напуштивме Шангај засекогаш на островот Тубабао во јануари 1949 год., одевме во католичко училиште што се наоѓа веднаш до катедралата. Многу нејасно се сеќавам на свеченото осветување на епископските огромни, величествени златни крстови и нивното подигнување на петте куполи на новоизградената прекрасна катедрала. До катедралата била изградена и епархиска куќа од неколку ката, а над средината се издигала камбанарија. Се сеќавам дека зад епархиската куќа имаше недовршена основа за втората црква, каде што владиката секогаш го вршеше обредот на големиот благослов на вода на празникот Богојавление. Во лето, кога училиштето беше затворено, јас и брат ми често одевме таму и игравме во прилично големиот храм. Имав околу осум или девет години кога еден топол летен ден влегов во огромната, секогаш кул катедрала за да се одморам од жештината. Беше работен ден, времето беше околу 7 часот навечер, кога сè уште беше прилично светло. Во тек беше вечерната богослужба која ја извршуваше дежурниот свештеник, а соборниот храм беше речиси празен. Владиката Јован застана на своето место - во близина на масивната колона помеѓу главниот олтар и десната бочна капела, пред говорницата со литургиски книги. Потоа дознав дека епископот секојдневно ги бранел сите девет дневни богослужби воспоставени од Православната црква и дека се причестувал секој ден. По богослужбата му пријдов за благослов. Ме праша како се викам и ме покани да „разговараме“. Никогаш нема да заборавам како, пред да го напушти храмот, се поклонуваше до земја пред секоја икона во огромната катедрала, како на кратко да се збогуваше со своите блиски пријатели - светителите, а јас го следев држејќи го неговиот стап во раце. Мојата детска душа веднаш беше привлечена кон оваа извонредна личност, потсвесно чувствувајќи ја длабоката христијанска љубов што Владика ја имаше кон луѓето, особено кон децата. За прв пат влегов во неговата голема канцеларија на вториот кат од епархиската зграда. Целиот десен агол на канцеларијата, од таванот до нивото на говорницата што стои во аголот, беше исполнет со многу икони од сите големини. Поради некоја причина, ми се чинеше сосема природно што Владика, откако влезе во неговата канцеларија, веднаш почна да се поклонува до земја пред иконите и повторно да се моли долго време. Конечно, тој седна на своето биро, кое беше буквално преполно со хартии, и долго разговараше со мене. Како и подоцна, зборуваше за Црквата, за животот на нејзините подвижници и светители, за мачениците, за црковните празници. Не сакав да го напуштам домот од овој извонреден човек. Веќе беше темно кога Владика ме благослови и ми рече да си одам дома. Почнав да присуствувам на богослужбите во катедралата секое утро и навечер и да служам како слуга. Во работните денови, епископот честопати самиот ги консумирал Светите дарови, останувајќи во длабока молитва пред олтарот долго по заминувањето на свештеникот што служи. И повторно, како и секогаш, ги бакна сите икони во катедралата пред да ја напушти и да се упати кон своите одаи. Додека разговараше со мене во неговата канцеларија, Владика понекогаш заспиваше неколку секунди. Научив дека тој никогаш не легнувал, туку само се препуштал на краток сон на стол или на колена пред омилените икони, како што понекогаш го наоѓала неговата секретарка, извесен господин Кантов. Бев сведок на еден таков несекојдневен инцидент. Една вечер, за време на разговорот со мене во неговата канцеларија, Владика одговори на телефонот што заѕвони на неговото биро. Не знам со кого зборуваше светителот, но никогаш нема да заборавам како, додека продолжи да зборува, владиката ја фрли слушалката и задрема. Ресиверот лежеше во расата во неговиот скут, а тој, продолжувајќи да дреме, долго разговараше со тој што го повика. Според законите на физичката природа, било сосема невозможно ниту владетелот да го слушне оној што го повикал, ниту тој човек да слушне што му одговорил владетелот. Меѓутоа, судејќи по времетраењето и значењето на она што го кажа светителот, ми беше јасно дека - за чудо - се води разговор! Еден ден донесоа ручек во канцеларијата на Владика: се сеќавам дека имаше чинија борш и желе во кригла. Тој беше сам, а јас бев во соседната соба, каде што ми го донесоа истиот скромен оброк. И сега гледам низ отворената врата како владиката истура слатко желе во чинија со борш и почнува да го јаде овој невкусен неред. Во тоа време, мене, дете, овие случаи ми изгледаа сосема природни за владиката. Сите момчиња, слугите, го сакаа епископот, и покрај неговата строгост. Така, за шеги, епископот еднаш му нареди на чуварот Михаил да го камшикува виновникот со појас. За мене Владика стана идеал и решив да го имитирам во сè. Некако, за време на постот, престанав да спијам во кревет и легнав на подот, престанав да јадам нормално со моето семејство, но само леб и вода итн. Родителите се загрижија и ме одведоа кај владиката. Откако ги послуша, светителот му нареди на чуварот да оди во продавницата и да донесе колбас. Како одговор на моите расплакани забелешки дека „на крајот на краиштата, пост е“, мудриот архипастир ми нареди да ја јадам донесената колбас и секогаш да имам памет дека послушноста кон родителите е поважна од неовластеното постење. „Што да правам следно, Владика? Прашав, сè уште сакајќи да се трудам на некој „посебен“ начин. „Оди во црква како порано, и дома прави што ти кажуваат татко ти и мајка ти“. Се сеќавам колку бев вознемирен тогаш што Владика не ми додели никакви „посебни“ подвизи. Се сеќавам на уште една значајна случка - поточно, случка - во животот на епископот, на која јас лично бев присутен. Беше работен ден, а литургијата ја изврши еден од свештениците на Шангајската катедрала. Како и секогаш, Владика Џон застана на своето вообичаено место, а јас, се чини, служев, не се сеќавам. Добро се сеќавам како овој свештеник, за време на својата проповед, го искара владиката, покажувајќи со прст кон него и употребувајќи зборови како „змија, скорпија, крастава жаба, лицемер“ и сл. Владиката продолжи да стои на своето место, воопшто не реагирајќи на налудничавите напади на својот свештеник, туку продолжи да чита од некоја книга на неговата говорница. Тогаш тато ми кажа како тој и многу други се налутиле од таквото неприфатливо однесување на еден свештеник кон неговиот епископ и побарале од владиката да го казни дрскиот човек, но владиката не направи ништо, велејќи дека тоа е негова лична работа. Каква света добрина! И воопшто, никој никогаш не слушнал од усните на овој праведен човек ниту еден збор за осуда на никого. Покојниот протоереј Серафим Слободскаја ми кажа како еднаш му го поставил на епископот следново прашање: „Кој е виновен за тажните превирања што се случуваат околу катедралата во изградба во Сан Франциско? а Владиката многу едноставно одговори со еден збор: „Ѓаволот“. Но, големиот праведник виде дека моите духовни стремежи не се целосно „потонати“ и продолжи да ме повикува да ѝ служам на Црквата, советувајќи ме да се стекнам со теолошко образование и за таа цел да влезам во семинаријата „Троица“: „Господ да ти помогне и да те благослови на тој пат! (Писмо од 18/31 јануари 1961 г.) Се разбира, немам зборови да ја изразам мојата благодарност и љубов кон незаборавниот архипастир. За време на земниот живот на епископ, ние објавуваме: „Преку молитвите на нашиот свет владетел, Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè! Постојано му благодарам на Бога за тоа што ме гарантира да бидам сведок на Неговиот најголем светец, преку чии молитви не се втурнав целосно во суетата на светот. Не се сомневам дека ќе дојде денот кога земната Црква ќе го прослави Владика Јован како еден од оние на кои целиот свет не е достоен (Евр. 11,38), и да Му благодариме на Бога, чудесниот во Неговите светии. Протопрезвитер Валериј Лукјанов. Праведник од 20 век 569 г Детството. Утре се очекува нешто посебно... Во нашата нова катедрала на Пресвета Богородица, „Поддршка на грешниците“ (во Шангај) ќе кренат крстови на куполите. Се сеќавам на море од глави околу црквата... како на Велигден. Татко ме крева, а јас се обидувам да го видам епископот низ толпата додека ги благословува крстовите подготвени за кревање. Ја кревам главата. Некаде високо на небото се наѕира главната купола, и наеднаш... се смрзнувам од воодушевување. Одразувајќи ги сончевите зраци, златен крст лебди нагоре. Боже! Каква убавина! А тука е епархиската куќа, до катедралата. Ние момците, иако се плашевме, сакавме да се качуваме на последниот кат и да ги гледаме минувачите од таму. Понекогаш бискупот нè наоѓаше на прозорецот. Виновно ќе се притиснеме до ѕидот, а тој така нагалено ќе нѐ повика кај себе, ќе нѐ влече за коса и, благословувајќи нѐ, ќе нѐ пушти во мир, со љубезно збогување. Зад епархиската куќа имаше игралиште каде што игравме. Владика, кој главно шеташе насекаде, кога поминуваше покрај оваа локација, секогаш доаѓаше кај децата и, благословувајќи не, милостиво разговараше со нас. Пред моите очи е неговото нежно, насмеано лице. Веќе како студент, тешко се разболев и бев примен во католичка болница на периферијата на англиската концесија на градот каде што живееше епископот. Бев во тешка ситуација. Се сеќавам со каква голема радост ми се исполни срцето кога покрај мојот кревет го видов слаткиот изглед на нашиот драг владетел со блескави очи полни со сочувство. Како се молеше Владиката! Останав во болница неколку недели, а на одреден ден секоја недела владиката доаѓаше, ме тешеше и се молеше. Навистина си бил добар овчар! Епископот можел да нареди еден од свештениците да ги посети болните. Но, тој, и покрај секојдневните богослужби, товарот на епархиските работи, се грижи за сиропиталиштето и прилично примитивните услови на урбаното движење, самиот, делумно пеш, делумно со трамвај, патуваше долги, ги посетуваше болните и страдаше по болници и затвори, а со тоа го исполни заветот на Светиот апостол Павле: „Во сите нешта, давајќи пример за себе. Дали е можно да се заборави службата на Велигден во катедралата? Како тогаш блескаше Владиката, ни малку земно; како, кога кади, како виор го зафати храмот; како триумфално и радосно извика, а попрво извикуваше велигденска честитка! Никогаш никаде не сум видел вакво нешто. И воопшто, Владика служеше со необично молитвен и продорен дух, така што и неговите соработници и народот беа проткаени со дух на молитва и почит. За време на војната, животот беше тежок за руските прогонети во Шангај под јапонскиот јарем и советското влијание. Владика ги сподели со нас сите таги и тешкотии. Војната заврши. Советското влијание беше подготвено да ја проголта цела руска Кина. Но, Бог беше милостив. Исто така, на епископот му било тешко да се движи без да има контакт со епископот митрополит Анастасиј, кој во тоа време го обновувал животот на Црквата во странство, нарушена од војната. Да, и владиката имаше доверба. Иако беше обвинет за политичка нестабилност, во срцето тој никогаш не ги промени десничарските убедувања, што го докажа не само со покајанието пред Архиерејскиот собор, туку и со фактот дека како духовен водач го предводеше егзодусот на руските бегалци од Кина, прво на Филипините, а потоа во Америка. На островот Тубабао Господ повторно ме донесе да се сретнам со драгиот владетел и да го искусам неговиот поволен однос кон мојата недостојност, во тоа време осамен и изгубен скитник. И покрај тоа што епископот имал виза за САД, тој сметал дека е прва должност да го сподели егзилот со своите духовни чеда, напуштени од Божјата Промисла на островите од палми и тајфуни. Во најкус можен рок црковниот живот бил во полн ек. Воспоставена е привремена епархиска канцеларија, основан манастир, отворени три цркви, а во манастирот израснала „соборна црква“, сместена во пространа воена касарна и за Велигден крунисана со домашна купола од кромид. Владика живееше во кадетскиот кор. Стигнав неочекувано. Ме пречека секретарот на владиката и ме упати во неговата канцеларија на горниот кат. Со трепет се искачив по широките скали; портрети на руски суверени ме гледаа од ѕидовите. Тропам на вратата и слушам: „Амин“. Тогаш не знаев дека треба да кажам молитва: „Преку молитвите на нашите свети отци...“ Влегувам. Епископот седна на маса преполна со писма и хартии и пишуваше. Мизерниот изглед на старецот без чевли, во излитена раса, со расфрлана коса создаде трогателна слика на понизност и едноставност. Застанав на вратата. Владиката, кога ме виде, извика радосно, лицето наеднаш му светна со насмевка, а тој, скокајќи од столот и благословувајќи ме, ме прегрна во рацете. Не се справив добро со солзите радосници. Следеше жив разговор, брзавме од сеќавање во сеќавање, од еден до друг познаник. За тоа кратко време се чинеше како да ги преживуваме последните неколку години. Откако дозна дека одам на патување во Европа, епископот го извади тројниот календар и ми го даде, покажувајќи го списокот со парохии во Европа. „Одете со Бога. Кога ќе пристигнете во градот, веднаш контактирајте го локалниот свештеник. Кажи дека те испратив“. Со Божја помош и по мудар совет на Владиката, ја пропатував речиси цела Европа, добивајќи духовна храна и стекнав пријатели и познаници кои ми ги покажаа знаменитостите на градот, како што не можеше ниту една туристичка агенција... Се наближуваше часот на разделбата. Владика предложи да се спушти до црквата, која беше изградена веднаш до куќата. Владиката служеше Вечерна, по што ми даде проштални зборови. Му пријдов на епископот да бидам благословен, а тој рече: „Не, не - ќе те однесам до трамвајот“. Од резиденцијата на бискупот до трамвајската станица треба да пешачите значително растојание. Се срамев што старешината ме придружува, па и досега, но владиката сам инсистираше. И кога тргна трамвајот, долго со нежност гледав во згрчената фигура на старецот кој ме благослови на мојот пат. Поминаа години. Универзитетот. Брак. Државна служба. Црковна работа. Во меѓувреме пристигнуваат грижливи, духовни писма од нашиот драг Владика. И тогаш, сосема неочекувано, понудата на епископот да тргне по патот на служење на Црквата. Токму во тоа време, Архиерејскиот собор го разгледувал прашањето за прославување на отец Јован Кронштатски, за што особено се залагал епископот Јован. Тогаш видов прекрасен сон: отец Јован ме благослови и ме поттикна да не се сомневам. Истиот ден, сопругата била подложена на тешка операција. Но, моето здравје не се подобри. Бевме целосно депресивни. Неочекувано телефонски повик. Владиката и вели на својата сопруга: „Согласи се со ракополагањето, инаку ќе продолжиш да се разболуваш“. По ова, Владика дојде да не посети, сподели семеен оброк со нас и имаше пријатен разговор со нас. И при разделбата, тој одеднаш се сврте кон својата сопруга: „Па, драга, дали е тоа дијаконатот или свештенството? - иако цела вечер не кажа ниту збор за тоа. Треба ли да кажам каков впечаток ни остави една ваква децидна изјава од Владиката? И ние ја прифативме оваа одлука на нашиот Ава. При неговата следна посета на источниот брег, самиот Владика ме ракоположи во чин ѓакон. Можам само да потврдам дека зборовите на бискупот се остварија. Откако бев ракоположен за ѓакон, здравјето на мојата сопруга значително се подобри. Така поминаа неколку години, во текот на кои Владика никогаш не нè заборави на писмено, а кога дојде во Њујорк, постојано не распрашуваше по телефон. И еве нова понуда од авва - да се прифати местото свештеник во неговата епархија. Повторно мисли, и повторно болеста на мојата сопруга. Во овој момент решивме дека Владиката, очигледно, повторно ни нуди извор на исцеление. И решивме. Но, владетелот повеќе не беше жив. Господ ми ја даде титулата свештеник и денес не можам а да не посведочам дека здравјето на мајка ми повторно е обновено без медицинска интервенција. Не се сомневаме во застапништвото и молитвите на нашиот драг Владика. Писмата од Владиката веќе не пристигнуваат, но со несмалена сила ја чувствуваме неговата грижа за нас и живееме во сеќавањето на него. Пред нашите очи се појавува згрчената фигура на старец, која некако нејасно потсетува на преподобниот старец Серафим. Еве го, модерен праведник, следбеник на отец Свети Праведник Јован, Чудотворец од Кронштат. Вистинска не-стекнувачка личност, која не бара слава во архипастирската титула, не се стреми кон почести и луксузни одежди. Добриот пастир, првиот што даде пример за грижа за другите. Пастир кој живеел во Црквата, во Црквата и за Црквата. Христијанин кој го победил својот гнев, поради што лицето му беше осветлено со радосна насмевка. Таткото е љубен. Епископ кој никогаш не престанал да работи. Човек кој не знаеше граници во своите подвизи. Божји слуга кој се трудел дење и ноќе во интелигентна и концентрирана молитва. Посредник пред Бога за луѓето кои преку него добиваат исцеление и исполнување на своите стремежи. Навистина, браќа: Епископот вака ни прилега: благочестив, благ, неизвалкан, изгонет од грешниците и издигнат над небесата (Евр. 7, 26). Ваквата наредба на големиот апостол во текот на целиот напорен живот ја следел вечно незаборавниот епископ Јован и во голема мера успеал да го исполни. А овој феномен е уште почудесен затоа што владетелот живеел во нашите денови, кога човештвото целосно се осиромашило во верата и побожноста. Не е ли ова коренот на недоразбирањето со кое Владиката толку често се среќаваше дури и од надворешни и навидум црковни луѓе? Меѓутоа, она што Господ, испитувајќи ги луѓето, го дозволил за време на животот на владетелот, сега како чад се расфрла пред очите на сите и секој ден оваа избрана светилка на праведноста свети сè посилно, зајакнувајќи ги верните во извршувањето на христијанскиот подвиг на смирение, трпение и љубов. Денот започнува со молитва до епископот 570 Олег Данилович се сеќава: „Во 1921 година, моите родители ме доведоа во Шангај, имав две години. Нашето семејство беше длабоко религиозно. Во 1934 година, дојде епископот, а јас му служев, ја држев диригентската палка и пеев во бискупскиот хор. Моите сестри беа израснати во сиропиталиште, а јас воспитував во училиште. Владика уживаше голема слава; Ги посети сите болници со крст и персонал, организираше сиропиталиште, градинка, интернат, дом за стари лица и женска гимназија. Дојдов во интернатот навечер и гледав како спијат децата и во каква состојба се нивните работи. Дојде неочекувано за да не бидат подготвени надлежните. Доаѓаше навечер во интернатот, беше долга прошетка - од едниот до другиот крај на градот, но одеше и беше многу уморен. Имаше неверојатен увид и неверојатна меморија. Познаваше илјадници луѓе по име. Ме викаше Олешка. За време на богослужбата понекогаш ги затвораше очите (како да заспива стоејќи), а кога требаше да му дојде извикот, јас тивко го туркав, а владиката почнуваше и го изговараше извикот. Владика беше против заминувањето на луѓето во Унијата. Но, во 1947 година, сестра ми и јас отидовме во Советскиот Сојуз. Во 1949 година бев уапсен и осуден на пет години“. Од моментот на неговото враќање во сегашно време, Олег Данилович го започнува денот со молитва до епископот. Додека бил во затвор, тој поминал 13 месеци во самица. Постојано ѝ се молел на Владика, а еден ден, по друга молитва, во неговата ќелија долета птица. Веднаш сфатил дека владетелот го слушнал и дал знак дека ќе заштити и ќе помогне. Вака се случи подоцна, казната му е намалена, амнестија – одлежа само три години. По самувањето, тој беше испратен во затвор во Казахстан. Олег Данилович постојано му се молел на епископот и поднесувал сè, иако во фазата имало страшни убиства, луѓето умирале од разни болести. Но, сето тоа помина покрај него. Кога го известиле за амнестијата, се сетил на птицата. Кога има болести во семејството, Олег Данилович се обраќа кон епископот со молитва. Ова се случи кога неговата внука Ањута заврши на интензивна нега. Преку молитви до епископот, сè испадна во ред и таа закрепна. Враќајќи се во Екатеринбург, во 1994-1995 година, Олег Данилович живееше со сопругата во хостел, а редот за стан беше над 1000 луѓе. Повторно побарав помош од владиката и неочекувано ми дадоа стан бесплатно, а набрзо се јавија и ми рекоа: „Оди, земи телефонски број бесплатно“. Олег Данилович верува дека средбата со неговата сопруга, со која цел живот живее во љубов и хармонија, се случила преку неговите молитви до епископот. Оттогаш никогаш не сум зборувал во црква... 571 г Маргарита Григориевна рече: „Дојдов во Кина со моите родители во 1930 година како осуммесечно дете. Ни се јави нашиот дедо, кој работеше како возач на Кинеската источна железница (ЦЕР). Веднаш ме исфрли од вториот кат, а потоа ме испрати, кога имав четири години, во една образовна институција, каде што повторно паднав, тато ме крена и отидовме со него во Шангај, како продавач на чевли. Задонск, каде потоа ме посетуваше секој ден“. Во засолништето од 1936 до 1946 година, Рита носела гипс корсет. Исто така, Рита и уште едно девојче во сиропиталиштето имале анемија. Владика нашол Кинез кој имал коза и секој ден купувал млеко специјално за овие две болни девојчиња. Беше многу тешко да се најде коза во Шангај, бидејќи никој немаше фарма, тоа не беше прифатено. Рита беше бучна и смешна девојка, а Владика често ја тапкаше по ушите на нежен, татковски начин. Во 1946 година, на 16-годишна возраст, Рита дојде во Унијата, а нејзиниот татко дојде една година подоцна. Пристигнала без никакви документи во затворениот град Владивосток, но се успеало, како што верува, преку молитвите на бискупот, кој го благословил, иако не лично неа, туку бродот што заминувал со децата. Еве една статија на Маргарита Григориевна од весникот „Русите во Кина“, бр. 232: – Ме праша мајката од црквата на сите светци во Екатеринбург, Олга Сергеевна Корнилова, да ми каже за епископот Јован, Чудотворецот од Шангај. Имав намера да го направам ова долго време, но продолжив да го одложувам. Сега почувствував дека дојде време. Воспитан сум во сиропиталиштето Свети Тихон Задонски во Шангај, создаден од епископот Јован во 1934 година. Откако изгоре првата зграда на сиропиталиштето во 1935 година, со донации беа купени два трикатни дворци на улицата 770 (француска улица) Бурж, на десет минути пешачење од епископот, каде што беше излеан бискупот. потоа подигнат. Бидејќи бил подвижник, многу строг и баран, епископот ги сакал децата, ги сожалувал и се трудел да им создаде утеха, им помагал да најдат семејство, се трудел да бидат такви наместо татко. И децата го разбраа и го ценат ова. Немаше ден владиката да не го посети прифатилиштето. Дури и ноќе, во секое време, доаѓаше да не провери, да открие дали сите се здрави, дали има нешто што ни треба. Најпрво ја обиколи куќата на момчињата заедно со постариот наставник, наставникот по математика Владимир Михајлович Костерин, а потоа и куќата на девојчињата заедно со раководителот Валентина Аполинариевна Врзошек. Владиката прошета по секој студентски дом, кажа кратка молитва, ги благослови сите и продолжи понатаму. Бидејќи пораснав како болно дете, често бев во изолација. Владика никогаш не помина покрај моето „засолниште“ - одделот за изолација, тој секогаш ме охрабруваше и ме уверуваше дека дефинитивно ќе се подобрам. Еве јас живеам 70 години во светот! Владика се интересираше за нашиот академски напредок и ни даде совети како да се справиме. Се сеќавам, имав 10-11 години, сакав да го посетам татко ми на работа и избегав од сиропиталиштето. Бев веќе на 10-тина метри од продавницата на татко ми кога еден од постарите ученици ме фати за рака и побара да ми ја покаже картичката за отсуство. Нормално, го немав. Образованието во сиропиталиштето се одвивало според строги религиозни правила. Децата одеа во црква речиси секој ден на утрински и вечерни богослужби, а подоцна, кога сиропиталиштето се пресели во нова зграда на улицата Виктор Емануел III, почнавме да имаме своја куќна црква, а ние, девојчињата кои сè уште не сме достигнале зрелост, служевме пред олтарот, читавме од Книгата на часовите и Апостолот. Нашите богослужби обично се одржуваа во недела, кога катедралата беше полна со верници. На денот на свети епископ Тихон Задонски самиот ја изврши литургијата со нас и не благослови за причест. Овој ден ни беше празничен и многу свечен. Владиката жестоко ги казнил оние кои се однесувале лошо за време на богослужбата. Еден ден, доцни на богослужба, се однесувавме многу лошо во црквата: влеговме бучно, разговаравме, се нервиравме, Владиката читаше проповед за тоа како треба да се однесува во црква, зошто човек оди во црква, зошто треба да се моли во Божјиот храм. И како казна после богослужбата направивме 40 сеџда на земја. Оттогаш никогаш не сум зборувал во црква... Јас бев единствената Маргарита во засолништето, па пред денот на Ангелот (30 јули) постев сам во црква, а вечерта по исповедта, заедно со момчињата слуги, Владиката ме повика во својата ќелија. Како девојче, бев изненаден од недостатокот на каква било декорација. Во тесната ќелија имаше војнички креветче (спиеше ли Владика на него?), маса на која работеше Владика, фотелја и огромен иконостас со запалена ламба. Имаше друга соба, целата обложена со полици за книги. Владика не почести со слатки, но предупреди дека ќе можам да ги јадам дури утре откако ќе ги примат Светите Тајни. Секогаш се причестував сам, но Владиката сам ми ја упати својата честитка. И јас бев многу горд! И какви празници ни приреди Владика, жителите на засолништето! На Божиќ, некаде добија огромно меки дрво (а ова е во суптропските предели!), кое самите постари ученици го украсија. А утрото малата се изненадила од убавината во играчките, светките, светлата, а под неа лежеле огромни подароци за секое дете. Децата организираа концерти, играа, играа тркалезни танци, а владиката се радуваше, дури и солзи му надојдоа... На денот на Светиот Велигден, по Утрената, владиката ни дозволи качете се на камбанаријата и заѕвонете ги камбаните. Беше толку радосно и весело, Владика го сподели Христос со сите нас, како драга и блиска личност. Не знаеше не само по видување, го знаеше името и презимето на секој ученик, знаеше кој од што е болен, кому му треба помош и совет, а кој треба да биде казнет. Едноставно, го идолизиравме и, кога нè посети, го следевме по неговите потпетици. Но, не бевме навредени од казната; знаевме дека владиката секогаш беше во право. На крајот на учебната година, кога започна испитното време, во сите православни училишта во Шангај први го положија Божјиот закон. Владиката секогаш не испитуваше заедно со учителот по право. Прво, испитаникот, откако се прекрсти, го прочита Символот на верата, потоа тропарот на својот светител, а потоа дојде прашање од историјата на Стариот или Новиот завет, содржината на евангелските параболи. И за секој беше прашање на чест да добие не само А, туку, како што рече Владиката, „А со крст“! Никогаш нема да си простам дека во пресрет на заминувањето од Шангај за Советскиот Сојуз (4 септември 1946 година), кога го видов владиката Јован како доаѓа кон мене, се сокрив и не го добив неговиот благослов. Се плашев дека Владика ќе ме искара за непромислени постапки и одлуки. Сепак, сигурен сум дека Владика секогаш се молеше за целото стадо што замина во СССР, а особено за неговите ученици од сиропиталиштето. Како инаку да објасниме дека сите ги преживеавме страшните искушенија што нè снајдоа? Тагуваме што Владика не е со нас, но во исто време доживуваме голема радост и гордост што го познававме овој голем човек на молитвата, проповедник и бевме негови ученици и студенти. Молитвата кон епископот ми помага и сега да ги надминам сите животни тешкотии. Валентин Путилин. Мемоари на ученик од сиропиталиштето во Шангај 572 Јас, Валентин Дмитриевич Путилин (роден 1931 година во Харбин, каде што се крстив), поранешен ученик на Свети Тихон Задонски во Шангај (од 1936 до 1941 година), кој бев под неуморното милосрдие на незаборавниот епископ Јован. На годишнината од Успението на Чудотворецот во благословен спомен („иако умрев, жив сум“) умствено клечам пред неговите свети мошти. За време на мојот престој во засолништето, служев во храмот, понекогаш го придружував, со други слуги или сам, при неговите посети на болниците. Владика не само што ги читаше туѓите мисли, туку се случи и додека одеше по улицата, одеднаш да застане, како да слуша, потоа да се заврти и брзо да отиде до местото каде што се случи неволја - некое лице умира или беше сериозно болен. Еден ден одевме по улица, а јас умствено посакав да се моли за мене (имаше војна); Конечно дојде одговорот: „Молете се! Сè уште се молам до ден-денес, вклучително и нему. Еднаш го сретнав владиката на улица, тој стоеше, а лицето му беше искривено од болка, го болеше ногата, некаде боледуваше пациент, а владиката страдаше. Го поканив да се потпре на мене (тогаш имав 12 години). Буквално ме фати за рамо, беше болно и напорно, и одевме полека, често запирајќи. Не се сеќавам каде бевме со него тој ден, но нешто се случи, а Владика рече дека се чувствува подобро, почна да врши помал притисок на рамото; веќе беше темно. Дојдовме во неговата куќа и таа вечер ми ја даде својата вечера. Потоа дознав дека Владика јадела само навечер, не сметајќи ги светите дарови и просфората по службата. Придружувајќи го епископот при неговите посети на болните, тој мораше да носи сноп со прибор и не беше секогаш можно со себе да ја земе потребната количина од Светите дарови; епископот секогаш се трудел да ги причестува болните, а имало многу болни верници. Потоа мајката соши една торба, а ние му ја дадовме на владиката, тој добро ја приспособи, имаше одврзани раце, бидејќи уште имаше стап. Заедно со мајка ми, Софија Валеријанова Путилина, заминавме за Советска Русија со голема партија емигранти во 1947 година. Од епископот знаев за неговата желба да ги одведе луѓето од Кина, но ми беше тешко да верувам во тоа, бидејќи за тоа беа потребни огромни средства, а војната штотуку беше завршена. Живеејќи во Русија, често ја гледав Владика во моите соништа и дознав за неговата смрт и неговите зборови: „Иако умрев, жив сум“ - не научив од весниците. Во сон го видов неговиот гроб како оној на фотографијата, но го помешав со метро станица, иако во Москва нема станица каде што ќе има икони на светци. „Свети оче Јоване, моли му се на Бога за мене. Јас, слуга Божји Валентин, со почит кон твоите свети мошти ревносно прибегнувам кон тебе, мојот брз помошник, молитвеник и мојот пастир, починат, но жив. и здравје за слава Господова, во знак на благодарност за твојата милост, благослови во името Господово, како што ме благослови претходно во мојата младост, за овој ден (наутро), за сонот што доаѓа (навечер). Затоа сега му се молам. Татјана Кенеди (Урушова). Со Владика, ние, децата, се чувствувавме лесно и радосно 573 Владика Џон неуморно покажуваше грижа за нас и духовно не водеше нас децата во Шангај. Секоја година тој лично спроведуваше испити за Божјиот закон во сите руски училишта и сиропиталишта во градот. Сите деца морале да го знаат името на својот светител, неговиот живот и морале да се причестат со Светите Христови Тајни на денот на споменот на светителот. Годишниот традиционален училишен празник на Светите Кирил и Методиј, првоучители на Словените, беше одбележан со тоа што децата од сите училишта на овој ден требаше да присуствуваат на Божествена Литургија во соборниот храм. Хорот го сочинуваа пејачи - деца од различни училишта. По литургијата имаше освежување на местото на катедралата. Меѓу стотиците деца, секогаш беше присутен и самиот владика. Јас бев воспитан и живеев во сиропиталиштето Олгински во манастирот на мајката игуманија Аријадна и студирав во С.Е. женска гимназија. Дитерихс. Владика веруваше дека ученичките треба да го служат и да го облекуваат за време на богослужбите. Ми беше чест да бидам слуга на Владиката од десетгодишна возраст до 16-годишна возраст. Неколку години учев и во римокатоличкото училиште Света Софија, каде учителките беа монахињи мисионери кои се обидуваа да ги преобратат децата во католицизам. Владика се бореше против православните руски деца кои учат во ова училиште. Тој дојде пред портите на ова училиште на крајот од часовите, се сретна и не благослови. Тој строго рече дека не треба да ја носиме оваа униформа и да одиме во ова училиште, дека имаме свои, руски училишта. Рождеството Христово се празнувало според старата руска традиција. По свеченото целоноќно бдение во манастирот, ние, група девојки-ученички предводени од калуѓерка, со запалена Божиќна ѕвезда прошетавме низ веќе заспаниот град до соборниот храм за да го прославиме Христос и да му го честитаме празникот на епископот. Секогаш блескав од радост, Владика не прими во своите одаи. Го прославивме Христа, наизменично му приоѓавме за благослов и секој од нас добиваше од него вреќа со слатки што ги наполнија големите корпи што стоеја во неговата ќелија. За празниците му подаривме волнени чорапи исплетени сами. И, на наше збунетост, подоцна ги видовме овие чорапи на питачи. Од прозорците на третиот кат на манастирскиот замок каде што се наоѓаше нашето засолниште, го видовме владиката како одеше по улицата на пороен дожд и лоши временски услови, зима и лето, кон неговата идеја - засолништето на свети Тихон Задонски. Покрај патот имало дом на милосрдието за мажи и засолниште со храм за стари жени, а понатаму имало затвор. Знаевме дека Владика ќе ги посети овие институции. Понекогаш, на враќање, доаѓаше да не види. Манастирот бил известен за доаѓањето на епископот со биење на камбаните. Во лоши временски услови, цела влажна, облечена во сандали на боси нозе, одејќи во храмот и бакнувајќи го свети престолот и чудотворните икони, Владика се искачи по задните скали на третиот кат до нас децата во сиропиталиштето. Откако му пееја на господарот: „Ги загадив овие деспоти“, му пријдоа за благослов. Не прашуваше како се вика нашата светица, а понекогаш и нејзиниот живот, прашуваше кој евангелист го читал Евангелието за тој ден. Се прашуваше дали сме сити. За време на Втората светска војна, кога храната беше навистина тешка, засолништето добиваше супа од јавната менза. Тогаш бискупот секако самиот ќе ја пробаше храната, вадејќи ја директно од тавата со лажица. И покрај тоа што беше строг кон нас, ние бевме привлечени кон него и кога го видовме владиката како шета низ градот, истрчавме кај него да го добиеме неговиот благослов. Со Владика, ние, децата, се чувствувавме лесно и радосно. Во 1962 година, радосно го запознавме владиката Јован во Сан Франциско. Веќе бев оженет и имавме три деца. Епископот постојано се грижел за судбината на своето стадо. Владика се бореше против мешаните бракови, менувањето на руските презимиња во странски и учеството во хетеродоксното празнување на Рождеството Христово. Авторитетот на епископот и неговата лична грижа за воспитување деца во Америка не убедија нас, родители, дека тој ќе не води и ќе нè исправи. Неговите упатства беа следни: „Живеејќи во слободна земја, треба особено да се ужива слободата на вероисповед и да не се откажува или менува своите обичаи“. Неговото влијание беше изразено, на пример, со тоа што децата побараа од Дедо Мраз да им донесе елка на 7 јануари, а не на 25 декември (според граѓанскиот календар). Нашата работа со Бишоп во тешките години во Сан Франциско го доближи нашето семејство особено до него. И покрај сите искушенија на кои бил подложен епископот, тој продолжил, како и во Шангај, да ги посетува болните и изнемоштени руски луѓе и да ги причестува со Светите Христови Тајни. Честопати морав да ја носам Владика во мојот автомобил. Владика продолжи да посветува време на децата, вклучително и на нашите. Тој самиот го научи нашиот осумгодишен син да чита од Книгата на часовите, останувајќи со него по литургијата. Разговараше со тригодишната Мусенка и ѝ дозволи да му го бакне пекторалниот крст и просфората - блескаше, го слушаше нејзиното џагор додека го чекаа чуварот на црквата, адвокатите и другите јавни личности за итни работи. Се случи Мусенка да биде во болница на операција на крајниците. Во необично опкружување не можела да заспие и цело време плачела. Сестрите се плашеле да влезат во детското одделение бидејќи почнала уште повеќе да плаче. Сабајле ми се јавува сестра ми од болница и ме прашува кој дошол во 11 часот навечер овој тип во цело црно и со црна брада кај Мусенка. Се исплашивме, вели тој, кога отиде во нејзината соба, плашејќи се да не пукне во солзи и да ги разбуди другите деца. На наше изненадување, додаде сестрата, кога го здогледа престана да плаче, му се насмевна, разговараше со него, а откако си замина мирно заспа. Минувавме низ трансферот на мојот сопруг за служба во државата Орегон поради одвојување од бискупот. Со жалење нè благословува на патот со иконите на Свети Никола и др. Серафим Саровски, извадени од ѕидовите на неговата ќелија. И во Орегон, Владика не го прекина контактот со нас. Ни пишуваше писма, им испраќаше разгледници на нашите деца на денот на нивниот ангел, ни се заблагодаруваше на споменот за него кога добиваше скромни пакети од нив и секогаш потпишуваше: „Архиепископ Јован, кој те сака“. Понекогаш Владика ја почестуваше нашата куќа со посета на својот пат од Сиетл до Сан Франциско. Бевме во Орегон со чудесната слика на Курскиот корен. Последен пат Владика, придружуван од свештеник и олтарско момче, не посети на пат од Сиетл доцна вечерта. Сите беа уморни од патувањето, а мојот сопруг се обиде да го убеди владиката да остане со нас за ноќ, но владиката никогаш не ја пропушти Божествената Литургија и Светата Причест и сакаше да оди во Сан Франциско ноќе. Конечно, тој се согласи да остане, со разбирање дека ќе служи миса во нашата куќа наутро. Целото наше семејство мораше да се причести со Светите Христови Тајни, а самиот епископ нè исповеда секој од нас. Ми рече да го читам Светото Евангелие секој ден по 10 минути. За да се подготвиме за оваа Голема Тајна, тој духовно нѐ поучи и ни нареди таа вечер да го прочитаме Акатистот на небесната кралица и целосното правило пред причестувањето. Беше 12 ноември 1965 година - последен пат ја видовме Владика жива. Ние, неговите духовни чеда, чувствуваме дека Господ бил и е со нас. Михаил Бирјуков. Увид на Господарот 574 Од следните епизоди од животот на владиката Јован, првата ми ја раскажа еден свештеник во градот Шангај, а втората од шангајскиот бизнисмен Димитриј Михајлович Азовцев (сега покоен). . Епископот Јован бил поканет да се причести на умирачки човек во руската болница во Шангај. Со себе го зел свештеникот. По пристигнувањето во болницата, виделе млад и весел маж на околу дваесет години како свири на усна хармоника. Чекаше ред за да биде отпуштен од болница. Владика Џон го повика со зборовите: „Сакам да ти се причестам сега“. Младиот човек веднаш му пришол, се исповедал и се причестил. Зачудениот свештеник го прашал епископот зошто не отишол кај умирачкиот, туку се задржал со навидум здравиот млад човек. Владиката многу кратко одговори: „Ќе умре вечерва, а тешко болен ќе живее уште многу години“. И така се случи. 2. Еден од пријателите на Димитри Михајлович Азовцев (исто така бизнисмен) имаше сопствен автомобил. Гледајќи го владиката Јован од автомобилот, застанал, му пришол и го зел неговиот благослов. Беше дождлив и бурен ден. Откако му дал благослов на бизнисменот, владиката побарал возење. Ми ја даде адресата. Беше доцна вечер. Застанавме и влеговме во станот. Водителката ја отвори вратата. Владиката побара да се види со нејзиниот сопруг. Му кажале дека сопругот е уморен, вечерал и веќе спие. Сепак, бискупот побарал да го разбуди сопственикот. Откако му се исповеда на сопственикот, епископот го причести. На враќање, бизнисменот, изненаден од она што го видел, го прашал владиката зошто е потребна таква итност за да се причести на навидум здрава личност. Одговорот беше краток: „Ќе умре вечерва“. И така се случи. Г. Г. Егоров. Силата на верата на епископот Јован 575 г Пред два дена отидов во локалната црква да го крстам внукот Дионисиј. Една млада жена ми пријде и рече дека, според неа, не е добро што сите деца се крстени во еден „леген“, што значи фонт. Се обидов да ја смирам раскажувајќи и за инцидент што сум го видел... Тоа беше во Шангај, во руска болница. Еден пациент (ментално болен) привремено се освестил и побарал да се причести. Владика Џон пристигна речиси веднаш. Пациентот беше причестен, а тој, заборавајќи на својата молба, ги исплука Телото и Крвта на нашиот Господ на подот. Владика Џон го направи она што треба да го прави секој вистински свештеник - ја лижеше секоја капка и трошка од подот! Владика Џон не беше повреден на кој било начин. Излегува дека оваа абнормална личност боледувала од некоја ужасно заразна болест. Не сум сигурен дека младата жена на која и ја кажав оваа случка разбра за што зборувам, но не можев а да не и кажам за инцидентот со Владика Џон. Сам го видов тоа и не е плод на нечија имагинација. Во летото 1948 година, жена ми, свекрва ми и јас чекавме да добиеме виза за Соединетите Држави. Во тоа време, свекрвата се разболе од тешка манија на прогон. Нејзе и се чинеше дека сите сме предадени на Црвените. Во меѓувреме, имаше штрајк на долги брегови и бродовите не работеа. Наскоро се дозна дека бродот ќе го направи своето прво патување од Шангај на 1 јануари 1949 година. Ние ги добивме визите во средината на декември. Во тоа време, мајката на мојата сопруга повеќе не излегуваше од својата соба, дури ни во тоалетот, за што, се разбира, беше потребна помош од мојата сопруга. Не доаѓаше предвид да патуваш болен со нас. Пансионот 577 (луѓето од Шангај знаат што е тоа), во кој изнајмивме две соби, се наоѓаше веднаш до нашата катедрала. На 20-ти, во целосен очај, отидов кај Владика Џон и му кажав за нашата ситуација. Пред сеноќното бдение, владиката отишол кај мајка си, разговарал со неа, а таа послушно отишла со него во црквата, каде што следното утро се исповедала и се причестила. На 1 јануари безбедно се качивме на бродот. Мама не доживеа целосно исцелување, стравот не исчезна целосно, но таа беше целосно свесна што се случува и можеше да се контролира. Останаа некои „необичности“, но сè можеше да се објасни со движењето и ненавикнувањето на долги морски патувања. Ова објаснување целосно ги задоволи имиграционите службеници. Веќе во Сан Франциско, болеста се повторува неколку пати во помалку акутна форма и по неколку месеци целосно исчезна. Сè е преку молитвите на епископот архиепископ Јован. Архимандрит Амвросиј (Погодин). Ова е епископот 578 Со Владика Џон, може да се каже, бев приврзан од раното детство во белградската црква. Владика Џон беше темна коса во тоа време - тој сè уште немаше 40 години, а јас бев обично момче. Но, јас неверојатно ја сакав Владика Џон. Владика бил епископ во Шангај, но доста често доаѓал во Белград. Кога беше во Југославија, доаѓаше во црква, служеше и, воопшто, сите го познаваа, сите го сакаа и го сметаа за свој. Се сеќавам дека многу силно ја притиснав мојата глава врз него, а тој ми рече: „Не ме задница“. Ова се моите први впечатоци за Владика Џон. Се разбира, знаевме дека постојат два столба на нашата Црква на кои почива сè - многу суптилниот, мудар епископ митрополит Анастасиј и епископот Јован, полн со светост и подвиг. Потоа настаните се превртеа наопаку. Руската Задгранична црква го напушти Белград поради фактот што Југославија потпадна под власта на новиот режим и се чинеше дека секој контакт со владиката Јован е засекогаш изгубен. Сум слушнал многу за подвизи на владиката Јован. Прво, слушнав дека Владика Џон никогаш не оди во кревет, туку секогаш спие седејќи; дека бил молитвен човек е апсолутно јасно – се чувствувало дека епископот постојано е во елемент на молитва. По втор пат во мојот живот се сретнав со Владика Џон во 1950 година, кога Владика Џон ја прифати Западноевропската епархија. Ситуацијата беше многу тешка. Црквата беше во сиромаштија, свештенството беше во сиромаштија, а и јас бев во сиромаштија. Економски, владиката Јован не можеше да ми помогне - едноставно немаше парохии, немаше каде да доделам. Но, во името на владиката Јован доаѓале голем број донации во вид на црковни предмети, одежди и слично. И така се сеќавам - тогаш бев млад 26-годишен свештеник - како што ми рече Владика Џон: „Пробај ја оваа раса“. Ја пробав расата и беше тешко да се каже дали е соодветна или не. И Владика Џон клекна да провери дали расата стигна до моите петици. Каква голема понизност! Морам да кажам дека ми беше многу засрамено од ова. Тогаш Владика Џон веќе не посети кога бевме во Лондон. Обично секоја година не посетуваше на Успение на Богородица, кога имаше храмски празник. Владика Џон беше неверојатна личност. Сите го сакаа, сите бескрајно го обожаваа, но тоа не беше обожавање. Не, тие едноставно му се поклонија на неговиот подвиг и него како личност која го изврши овој подвиг. Владика Јован ги посетуваше и хетеродоксните цркви, во кои сè уште можеше да биде присутна благодатта на православието, имено во вид на светите мошти на обичните светци кои станаа познати уште пред поделбата на Црквите. И така бискупот Џон изразил желба да ја посети Вестминстерската опатија. Вестминстерската опатија можеби некогаш била прилично свето место. За чудо, таа беше зачувана како парохиска црква од општото уништување под Хенри Осми, а сега не го содржи светилиштето што може да се очекува во антички храм. Доаѓаме само да го гледаме како туристичка атракција во Лондон. Отиде и Владика. Откако остана таму извесно време, многу кратко, замина: „Еве“, вели, „нема милост“. Навистина, има мошти на големи личности на Англија, големи политички градители на земјата, писатели, научници, но таму нема светци. Еве уште еден впечаток што имам за Владика Џон. Владика Џон требаше да дојде во Лондон со воз, од Франција, мислам. Ние, свештенството - нашиот покоен епископ Никодим, јас и протоереј Георгиј Шереметев - се сретнавме со владиката на станицата. Во тоа време, од зградата на станицата излезе еден подгрбавен старец, со сандали на боси нозе, со тешка икона на градите, со хаубата на малку криво; иако тогаш не беше стар, имаше изглед на старец, толку беше исцрпен од животот. Бискупот излезе од станицата, а Англичанецот, едноставен човек, рече: „Ова е епископот“. Тој почувствува голема моќ во господарот. Мора да се каже дека Владика Јован се поврзуваше и со нешто што, мислам, треба да важи за сите епископи, односно кога се присутни во црквата, чувствувате празник, иако мислите дека нема празник - обичен ден, три стихири од Октоехос, три од Менаион на „Господи, плачев, нема празник, еве го празникот Јован, не се чувствуваш голем празник, еве ти е полиелеос. Ова треба да важи за сите владици, но тоа е далеку од случајот. Се однесува, очигледно, само за носителите на светоста, што беше Владика Јован. Каде што беше, имаше нешто посебно - невидлива светлина, она што ние го нарекуваме благодат, иако не го разбираме овој збор. Владика Јован ги извршуваше божествените служби со одлично – ако кажам расположено, ова е премногу световен израз – со големо чувство, искуство на божествената служба. Проповедите на епископот Јован беа всушност неразбирливи. Кога ќе ги прочитате овие проповеди, тие оставаат одличен впечаток. Во храмот можеа да ги слушнат двајца-тројца напред, но инаку се беше изгубено. Владика Џон сметаше дека е негова должност да проповеда. Но, за овие проповеди да стигнат до оние што се молат, тоа не се случи. На Владика и беше тешко да изговара зборови и затоа беше тешко да го разбере. Владика Џон може да биде и многу строга и многу попустлива во исто време. Ако знаеше дека човек може подобро, беше строг со него, а ако видеше дека човек не може, беше многу попустлив кон него и му простуваше се. Забележав два елементи кај Владика Џон: од една страна, педантна строгост во смисла на обожување, на пример, тој ќе бара да пееш седален или егзапостиларен, не е важно со кој глас, се додека пееш. Од друга страна, тој би можел да биде крајно попустлив. На пример, знам за два случаи кога „намесници-свештеници“ преминале во православие, но во исто време биле повторно венчани. Владиката ги крсти и ги ракоположи. Така, во него имаше и строгост и неверојатна добрина. Ако некој се навредил од Владиката, самиот Владика барал прошка од таа личност, иако тој самиот се чувствувал виновен. Владика го гледаше своето стадо како „свое“ - тој беше тесно поврзан со нив. Постојано посетуваше болници и парохијани дома. Јас и бискупот малку зборувавме на теолошки теми. Имаше ужасно малку време, а мене ми беше непријатно да му пречам. Но, знам дека секој превод што му го испраќав, дури и најнезначајниот, владиката Јован го примаше со најголем ентузијазам и го фалеше и заблагодаруваше. И ова ми даде енергија да продолжам со мојата работа, знаејќи дека има некој што ќе најде време, дури и ако го одземе од сон, од одмор и да го прочита. Службите на епископот Јован беа многу, многу долги. Ова веројатно било неопходно за подвиг, но ретко кој можел да го издржи. Но, сега кога го нема владиката, мислиш колку беше добро да се живее и да се моли со него. Тој беше оној на кој можеш да му ја отвориш душата, кој ќе те поддржи, кој ако паднеш ќе те подигне, кој ќе те охрабри, кој ќе се сожали, кој ќе ти даде духовна сила. И сега кога го нема, се чини како целиот живот да минува меѓу парчиња мраз, но ова топло срце го нема. Знам дека Владика читаше мисли. Еднаш ми падна многу лоша мисла, а Владика Џон се сврте и строго ме погледна. Предвидувањето на епископот беше скриено, но за да не згреши со смирение, тој никогаш не сакаше да го признае тоа. Последните месеци од животот на Владика Џон ги поминав во Сан Франциско. Владика ме прими со таква топлина што едноставно не можам да кажам колку ми беше среќно срцето овие два месеци. Владика Џон веќе беше со таква недостапна светост што во последно време едноставно се плашев да бидам со него. Како да си видел Ангел, ќе се исплашиш со Ангелот. Приближувајќи ја својата смрт, Владика Џон веќе беше во сферата на Божјата благодат... Дали Владика Џон знаел за неговата смрт? Тешко е да се каже. Ако знаел, како што велат некои, тогаш само од скромност го криел. Во секој случај, знаејќи дека реши веднаш да ми ги плати трошоците по пристигнувањето во Сан Франциско, му велам: „Не, Владика, тоа е за друг пат“. „Не, не, треба да платите сега“. – „Зошто?“ - „Така треба да биде“. Потоа ми го довери управувањето со теолошките курсеви, што со задоволство го работев. Тогаш Владика ми рече: „Добро, се одмараш месец и половина, сега се фаќаш за работа - служи и работи“ - и одеднаш се појави неочекувана, застрашувачка вест дека Владика Џон починал. Владика Нектари беше во Сиетл, а јас морав да ја водам првата погребна служба за Владика Џон во катедралата во Сан Франциско. Беше незаборавно. Почнуваш да викаш: „Благословен е нашиот Бог“ - и плачеш, те влече друг свештеник и исто така почнува да плаче. Гласот на ѓаконот се прекинува и не може да зборува во литија... Цел град плачеше, вклучувајќи го и свештенството. Владика Џон го напушти овој живот носејќи аура на светост и бескрајна љубов кон луѓето. На пр. Черткова. Спомени на епископот Јован 579 г Мојата прва средба со владиката Јован се одржа во близина на Париз, во манастирот Леснински. Црквата била изградена во манастирската сала. Слушнав многу за нашиот драг Владика и многу сакав да го видам. Стигнавме пред да започне мисата; Владиката веќе стоеше во средината на црквата во бела раса и чекаше да започне облекувањето, а сите верници стоеја покрај ѕидот. Веќе имаше доста луѓе, а јас застанав на работ. Кога го видов владиката, како стоеше, низок, малку подгрбавен, со малку заплеткана коса, поради некоја причина многу го сожалив! Си помислив: колку му е тешко и тешко! И почнав да се молам за него од се срце. Тој стоеше неподвижен. Но, штом почнав да се молам, тој остро ја сврте главата во мојот правец и ме прободе со очите, како да се наоѓа низ мене. Изненадувањето и радоста дури ми предизвикаа морници! Отпрвин, немавме своја црква во Париз (Руска православна црква надвор од Русија), и ангажиравме лутеранска црква; Немавме ни хор, па собравме пејачи од сите цркви; Секако, бев вклучен во овој комбиниран хор. Еднаш, не се сеќавам дали беше пред „Херувим“ или пред Евхаристијата, но хорот немаше што да пее и имаше долга пауза. Во хорот почнаа да ме прашуваат за владиката. Почнав да раскажувам што слушнав за него... И наеднаш ми се појави чувство: морам да молчам! На крајот на краиштата, литургијата трае и како на владиката да не му се допаѓаат нашите разговори. Се чувствував засрамено; но хористите беа толку импресионирани од мојата приказна што почнаа да инсистираат да продолжам. Мислев дека моето чувство може да биде само плод на мојата имагинација и продолжив да зборувам. Но, тогаш почувствував дека Владика, овој пат остро, ми нареди да молчам; Застанав и сите ме замолија да продолжам, а јас реков: „Не можам! Тие прашуваат зошто, а јас одговарам дека владиката не го сака ова, не го дозволува! Еве го вториот пример за предвидливоста на владетелот. Се разбира, немаше шанси да слушне што зборуваме. Отидов да ја посетам Владика неколку пати. Живеел во кадетскиот корпус во близина на Париз, во Версај. Тој имаше мала ќелија на горниот кат од куќата. Во ќелијата имаше маса, нејзиниот стол и неколку столчиња околу масата (можеби имаше уште една мала маса и комода); во аголот има икони и говорница со книги (не се сеќавам на точната поставка - тогаш не ме интересираше). Немаше кревет во ќелијата; Владика никогаш не отиде во кревет. Понекогаш, кога разговаравме со него, тој, седејќи на стол, почнуваше да дреме. Потоа застанав, но тој веднаш рече: „Продолжи, продолжи, слушам“. И навистина, Владика одговори на сите мои прашања. Владиката цела ноќ се молеше потпирајќи се на висок стап со шипка одозгора. Понекогаш се молеше на колена; Веројатно, кога се поклонив, малку заспав во оваа положба на подот. Така се исцрпи! Кога не служел и бил дома, секогаш се трудел да оди бос (да го мрзне месото), дури и при големи мразови го правел тоа. Понекогаш одеше бос на студ, по карпест пат, од зградата до храмот, кој се наоѓаше на портата, а зградата стоеше внатре во паркот, на еден рид. Еден ден ја повредил ногата; лекарите не можеле да ја излечат, а постоела опасност од труење на крвта. Владика мораше да биде примен во болница, но тој не сакаше да оди во кревет. Бидејќи тоа било невозможно во болницата, епископот конечно се поднел. Но, тој сепак ставил чизма под него за да му биде непријатно да лежи. Болничките медицински сестри, Французинки, рекоа: „Ни донесовте светец! Секое утро кај него доаѓаше поп, служеше литургија, а владиката се причестуваше. Во манастирот Леснински живееше еден млад човек во доградба во близина на оградата на манастирот. Го извади владиката (мислам од Кина). Целиот беше крив и одеше со силно куцање. Рацете му беа искривени и зборуваше лошо. Изгледаше ненормално, но беше со здрав ум. Цело време се смешкаше и сите го сакаа. Еден ден дознавам дека е во болница и е многу болен (изгледа има менингитис). Потоа дознав дека на епископот му било кажано дека е безнадежен и тешко дека ќе доживее следниот ден. Владика веднаш отишол да го види, долго се молел над него, а следниот ден бил здрав пуштен од болница! Неговата понатамошна судбина ми е непозната. Кога Владика дојде кај нас, имавме многу тешка ситуација со просториите во Париз во тоа време. А за да создадам црква, морав да изнајмам две гаражи (имаше многу во еден пронајден двор) и да изградам црква во нив. Неколку години подоцна, владиката успеал да најде куќа и во неа да изгради домашна црква. Сега содржи точна копија од чудотворната икона на Богородица од Курск-корен со честичка од чудотворната икона. Јас лично навистина ја сакав оваа гаражна црква. Иако беше многу излитена и мала, имаше многу молитвено расположение. Нашиот драг Владика доаѓаше многу често и служеше со нас. Тој го направи толку лесно да се моли со него! Тој ги заразуваше луѓето со својата молитва. Честопати му признавав. Знаеше да се исповеда така што, без да забележиш, си се сети на своите гревови и си замина смирен и радосен што можеше да се покаеш од срце. Господ ми дозволи, грешниот, да работам многу во оваа црква. Фала му на Бога за сè! А на Велигден (иако владиката не јадеше ништо во текот на целата Света седмица) беше највесел од сите, радосен, светол, така што сите што се молеа неволно славеа со него. Една госпоѓа (не во наша, странска, јурисдикција) и рекла на својата пријателка дека сака да оди во црквата каде што служела Владика Џон. Нејзиниот пријател не сакаше да оди: тој (владетелот), велат тие, не бил во нејзина јурисдикција. Но, тогаш таа се согласи да оди, па дури и да го почитува крстот, но рече дека нема да ја бакне раката на епископот. Двете дами беа во храмот, а на крајот од богослужбата и двете дојдоа до крстот. Оној што првично се спротивстави се „стопи“ од впечатокот на богослужбата и се приближи до крстот со помислата да ја бакне раката на владиката. Владика и дозволи да го бакне и веднаш потоа остро му ја повлече раката. Таа здивна! Како можеше да знае владетелот?! Еден ден дојде кај нас свештеник (во тоа време немавме постојан) и служеше целоноќно бдение. Целото целоноќно бдение траеше 45 минути! Сите бевме преплашени! Толку многу пропуштивме што решивме да му кажеме на епископот за ова со надеж дека ќе влијае на овој свештеник во однос на почитувањето на редот на богослужба. А епископот, слатко насмеан, ни вели: „Па, нема како да ве задоволи! Јас служам предолго (на Велика Сабота богослужбата започнуваше во 9 часот наутро, а во 4 часот попладне причестувањето на верниците сè уште не беше започнато; тогаш владиката служеше пократко - Е.Х.) Се чувствувавме толку засрамени што го осудивме свештеникот, па дури и самиот епископ. Колку е страшна осудата воопшто, а особено на свештенството! И колку слатко и кротко Владика ни ја научи оваа лекција! Игуменијата Елисавета. За слава на Бога и светиите кои го слават со својот праведен живот 580 Мала група сестри остана со мене четири години бегалци во Аман, каде што побегнавме од манастирот Горненски за време на Арапско-еврејската војна во 1948 година. Неговото блаженство митрополитот Анастасиј, предвидувајќи дека нашиот манастир во Светата Земја ќе биде изгубен за нашата црква, имаше намера заедно со Архиепископот Никон, да не превезе во САД во Ниво, во Никон. Владичкиот архиепископ Јован тогаш доби задача во Европа, а митрополитот Анастасиј ми напиша во Аман: „Владика Јован оди во Европа, а јас те доверувам нему. Тој никогаш нема да те остави“. Со благослов на владиката Јован, додека чекавме виза за Америка, две години се засолнивме во манастирот Леснински, во Фурке во Франција. Прв состанок. Архиепископот Јован мораше да оди во Версај за да ѝ се претстави на Владика. Со мојата стара калуѓерка Агатоника бевме придружувани од Леснинската калуѓерка мајка Флавијан. Бев предупреден дека епископот Јован може многу жестоко да не прими. На изненадување на сите, владиката беше исклучително внимателен и приврзан. Додека не лечеше, ми истури неколку лажици шеќер во чашата. Сакаше да ни го заслади судбината, сомневајќи се колку катастрофи, болести и таги претрпевме за време на четири години бегалци. Во манастирот Леснински се очекуваше доаѓањето на епископот Јован од Версај. Сè уште не сме запознаени со него. Подготовките за богослужбата беа во тек, а мајката началник Теодора ја замоли нашата сестра Катерина, регентот, да ја испее „Избраниот војвода“ на арапски на крајот од службата - онаа што навистина и се допадна. Сестра Кетрин се двоумеше дали да пее, плашејќи се дека тоа нема да им се допадне на другите калуѓерки, но реши да послуша, а нашите сестри го пееја. Службата заврши, сите дојдоа да го земат благословот, а последна дојде сестра Кетрин. Благословувајќи ја, владиката Јован со насмевка рече: „На крајот на краиштата, тие пееја, и беше добро! Сите постеа за некаков празник, а се очекуваше и доаѓањето на Архиепископот Јован. Меѓу гостите од Париз имало и 13-годишно девојче кое одбило да пости, плашејќи се од исповед на нејзиниот строг татко, игуменот Никандер (од Валаам). Монахињите и посетителите излегоа да го пречекаат владиката. Кога девојката се приближи, благословувајќи ја, владиката ја стави раката на нејзината глава и рече: „Ќе постиш! Постила и била задоволна. Друг случај. Владика беше во манастирот. Во тек беа подготовките за вечерната богослужба. Отишле по владиката, но од него немало ни трага. Го барале насекаде и не можеле да го најдат. Кога епископот се врати, дознавме дека ожалостената грофица Олга Капнист ги замолила епископските свети молитви за нејзиниот млад роднина, кој бил во болница од тежок нервен замор. Нејзината ситуација била толку сериозна што дури и нејзините родители не смееле да ја видат. Владика веднаш отиде во болница, инсистираше да му биде дозволено да го види пациентот, остана со неа и се врати на услуга. На големо изненадување на лекарите и роднините, девојчето е оздравено и вратено во нормален живот. За време на катисмата, епископот секогаш стоеше потпрен на говорницата. Изгледаше како да дреме. Во длабочините на црквата, сестра Ксенија шепна: „Тој не спиеше ноќе, но сега заспива“. Господ веднаш се сврте и погледна во неа. Таа беше подготвена да падне низ земја. Времето помина, сите напори да се добие виза за Америка завршија неуспешно. Владика Јован тогаш беше архиепископ на Брисел и Западна Европа, а Англија беше под негова јурисдикција. Враќајќи се од Англија, владиката Јован реши да се сместиме таму. Добивме виза за Англија со право на работа без одлагање. Преку неговите свети молитви и татковска грижа, во Лондон е основан првиот руски православен манастир во чест на Благовештението на Пресвета Богородица. Простувајќи се со нас во Леснинскиот манастир и збогувајќи нè со новиот живот, епископот Јован рече: „Ќе бидете во голем град, но ќе живеете како во пустина“. По многу тешкотии, пронајден е соодветен замок за манастирот. Испитувајќи го, владиката ми рече: „Сестри од Светата земја - им треба топлина, веднаш поставете греење“. Поставиле парно греење, се случила катастрофа. Работникот ја скршил чешмата на бојлерот, а целиот под во кујната и оставата, бил преплавен со врела вода. При следната посета, владиката дознал за тоа и побарал Требник и осветена вода. Потоа прочита молитва „над шпоретот“, посипува сè со света вода и долго се молел за поставување на греење и електрична енергија. Тој побара таму да ја обесат иконата на Богородица „Грмушка што гори“. Оттогаш, фала богу, преку молитвите на владиката Јован се е во ред. Кога ја посетуваше Англија, владиката Јован секогаш престојуваше во нашиот манастир. Владика никогаш не легна, туку се одмора седејќи на стол во неговата канцеларија до црквата. Навечер слушавме како често оди во црква. Знаејќи дека сите сестри биле учителки во училиштето Витанија во Светата земја, Бишоп не благослови да ги учиме децата на Божјиот закон, рускиот јазик и пеењето. Се случи владиката да биде во манастирот кога се одржуваше настава со децата. Меѓу учениците имало и нивни пријатели англиски. Ги претставивме децата, тие дојдоа за благослов и, опкружејќи го владиката, не сакаа да си заминат. Изгледот на Владика Џон беше непривлечен за секуларните луѓе, но дури и неправославните луѓе ја почувствуваа неговата духовна благодат и додека си заминуваа, англиските деца ни рекоа: „Колку сте среќни што имате таков епископ! Децата ги учиме молитвите на владиката Јован веќе 36-та година. При посетата на чуварот на црквата, грофот Владимир Крејнмихел, епископот одбил такси и сакал да се врати во градот со метро. Началникот го придружувал епископот до станицата, а кога се вратил, контролорот го прашал со кого испраќа. Старецот одговорил: „Ова е нашиот православен епископ“. Контролорот вели: „Иако сум Крстител, гледам дека вашиот епископ е светец! При посетата на манастирот, телефонски се јавиле од Меудон - починал архимандритот Сергиј. Владиката нареди да се одложи погребот и најави дека веднаш се враќа во Франција. Рано наутро ја однесовме Владика до станицата со такси. Младиот возач, Англичанец, побарал благослов, ако е можно. Господ се сврте и го благослови. Возачот ни рече: „Каков прекрасен, извонреден епископ е тој - тој има посебна моќ“. Едно време во Лондон живеело руско семејство од Кина. Во текот на ноќта мојот сопруг ми се јавува со тага: „Поради Бога, кажи му на владиката Јован дека мојата сопруга Олга е во болница во критична ситуација. Нејзиниот крвен притисок е многу висок, а лекарите се плашат за нејзиниот живот и за животот на бебето што го очекува“. Се јавив во Версај, надевајќи се дека ќе го најдам епископот. Самиот си одговори, ги дозна деталите, а потоа рече дека нема потреба да се грижи - се ќе биде во ред. Потоа ми се заблагодари што му се јавив. Преку неговите свети молитви сè заврши добро и се роди здраво девојче Екатерина. Една другарка на нашиот манастир, Параскева Тимофеевна Димитриу, лежеше болна и полу-незаборавна. По наша желба владиката Јован отиде кај неа, се помоли и ја благослови. Истиот ден таа стана здрава и со солзи рече дека чувствува дека болеста одеднаш ја напуштила. Други луѓе ми кажаа дека кога Владика ја положи раката на неговата глава, се почувствува моќта на благодатта и душата стана светлина. Епископот со несебична љубов ги исполнуваше Божјите заповеди, а Господ ги услиши неговите свети молитви. Тоа беше празникот на Успението на Пресвета Богородица, храмски празник на катедралата во Лондон. Кога се вративме во манастирот, разговорот се сврте кон божествената служба, а владиката Јован со тага рече дека на целоноќното бдение во соборниот храм не ја пееле „Осмогласен“. Сестрите ни предложија да пееме. Владиката, слушајќи го пеењето, светна. Тој често ни служеше, нѐ тешеше. Го сакаше пеењето на сестрите и го ценеше знаењето за сложеноста на обожавањето. За празникот Посредување на Пресвета Богородица, владиката Јован ни упати честитка која висеше на хорот: „На денот на преподобниот Римски Сладок пејач, крунисан од Бога за неговото ревносно пеење, ве молам да ги пренесете моите поздрави до сите монахињи и сестри кои со ревност и ревност за Светата Црква преку своето пеење учествуваат во божествената служба. Нека Господ ги благослови со Својата милост за нивната ревност и работа за слава на Светата Христова Црква. Го повикувам Божјиот благослов на тебе, на секој што пее славејќи го Бога и на целиот твој манастир. Архиепископот Јован“. Марија Скачковскаја. Спомени на епископот Јован 581 г Бев парохијанец на Руската православна црква во Меудон, во близина на Париз, кога владиката Јован пристигна таму. Не воодушеви читајќи ги туѓите мисли. Една госпоѓа која неодамна остана вдовица дојде во нашиот храм. Таа имаше намера да се смести во старечки дом и сакаше да разговара за нешто со епископот. Службата заврши, сите го почитуваа крстот, а таа, откако се почитуваше себеси, не се осмели да зборува со епископот, туку се повлече во длабочините на црквата. Самиот бискуп тогаш ја прашал нејзината пријателка: „Што е со оваа госпоѓа која требаше да разговара со мене? Во манастирот Лесна во Фурка, мајката на Флавијан ми кажа дека долго време немале дожд и нивната градина се суши. Дојде Владика Јован, служеше молитва, шеташе низ градината во религиозна поворка и почна да врне. Г-ѓа Петухова, која го познаваше епископот Јован од Шангај, ми кажа дека руски бегалци од Кина живееле во шатори на островот Тубабао. Едно утро Владиката ги обиколи сите шатори и ги благослови. Ноќта тајфун го зафати островот, но не ги допре. По Втората светска војна, нашата Задгранична Црква ја загуби својата катедрала во Париз. Така, во овој град не останала ниту една црква под јурисдикција на Руската Задгранична црква. Нашиот најблизок храм беше во Меудон. Таму пристигнаа најпрвин епископот Натанаил, а потоа и епископот Јован. Епископот Јован организирал привремена црква во Париз, но живеел во Меудон, кај о. Александар Трубников, и во Версај, и дојде во Париз за услуги. Нашиот храм се состоеше од две гаражи. Внатре, храмот во чест на сите светци, кои блеснаа во руската земја, беше варосан, обоен и украсен со икони. Тука служел епископот Јован, а тука дошол и великиот војвода Владимир Кирилович. Но, не сите го почитуваа и сакаа епископот. Еднаш, тоа беше во Меудон, владиката излезе од олтарот со Чашата, а еден од нашите парохијани, кога владиката изговори извик, рече нешто лошо и наеднаш падна и изгуби свест. Ја извеле и ја однеле дома, а кога се вратила по некое време, никогаш повеќе не кажала ништо лошо за владиката. Друг пат, на состанокот на сестринството, слушнав дека една сестра го критикува епископот. Се побунив, но гледајќи дека е залудно, се поздравив и си отидов дома, земајќи метро. Последователно дознав што се случило откако го напуштив состанокот. Сестрата која го критикуваше владиката излегла, тргнала до метрото, но не се спуштила, а кога стигнала до крајот на тротоарот, удрила во автобус што стоел до неа и ја скршила раката. Ја однеле во болница, каде лежела извесно време, а раката не и заздравила. Еден млад Србин бил студент по теологија на Православниот богословски институт во Париз. Имаше расцеп во неговата душа: да се ожени или да стане монах? Отиде во Версај, каде што тогаш живееше архиепископот Јован, и го праша епископот: да се замонашам? Владика Џон долго време живееше во Србија и добро го познаваше моралот и карактерот на младите Срби. Знаел дека можат да бидат тврдоглави и жестоки, а на ученикот му одговорил: не. Овој Србин подоцна се замонашил. Кога овој Србин, веќе монах, имал среќа да се сретне со архиепископот Јован во Америка, Владика го благословил со светлиот поглед на проникливиот српски научник... Владиката знаел дека ако на Србинот му рекле: „Да, замонаши се!“, Србинот немаше да замине... Принцезата Вера Константиновна Романова. Владетелот имаше неверојатна меморија 582 Сакам да ги споделам моите спомени за светецот Божји - за неговото неверојатно сеќавање. Кога, мислам, во 1952 година, имаше состанок на Синодот во Њујорк во старата зграда на Западната 77-ма улица, јас и владиката Јован се запознавме и се запознавме. Во текот на разговорот, владиката ме праша дали имам помала сестра која починала во повој. „Да“, му одговорив на епископот, „како се сеќаваш на ова? Секако, знам дека бебето Наталија беше една година постаро од мене: таа е родена во 1905 година, на 10 март, се крсти на 10 април, а почина од менингитис на 10 мај истата 1905 година. Владика дури и се сети каде е погребана - во гробот до катедралата во тврдината Петер и Павле. Таму се погребани татко ми и неговите родители и другите наши роднини. Храмот бил изграден со крст: од влезот, во левата ниша (северна?) под прозорецот, била погребана малата Натусја. И Господ го знаеше ова... Одеднаш забележуваме дека владетелот се чувствува лошо. Можете да видите дека целиот тој се стеснува и свиткува. За него станува тешко да продолжи да служи. Конечно ја прекинува богослужбата пред Херубимскаја и им објавува на присутните дека ја прекинува литургијата. Го ослободува кадетот. Секој оди во главната куќа, во своите соби. А ние, двајцата ипоѓакони, брзо го разоткриваме владиката, му ја облекуваме мантијата и со него се качуваме во главната куќа на вториот кат, во неговата ќелија, потпирајќи го од двете страни под лактите. Додека ние се креваме, Владика, во состојба на слабост, многу нервозно почнува да инсистира веднаш да провериме дали вратата од неговата ќелија е заклучена. Неговото барање му го пренесуваме на брат ми, кој не пречека по пат. Братот веднаш истрча напред. Стигнуваме до вратата и се обидуваме да ја отвориме, но таа е заклучена. Владика никогаш не си ја заклучил вратата. Сега се обидува сам да го отвори, но не може. Владика не остава и брзо оди во друга соба. Ние, двајцата слуги, сè уште во изобилство, се обидуваме на секој можен начин да ја отклучиме вратата. Одеднаш слушаме звуци од самата ќелија. Стапчето на епископот Јован, меѓу другото, му служело да ги „смири“ непослушните млади кадети. За време на училишниот распуст за ручек во текот на денот, ако владиката Јован не беше отсутен, понекогаш се симнуваше од својата ќелија во нашата трпезарија. Беше толку тивок и скромен што никој не го забележа. Нам момците ни беше строго забрането да зборуваме друг јазик освен руски. И така, знаејќи дека стражарите седат на друга маса, зафатени со јадење и разговор, и не ни обрнуваат внимание, ние енергично зборуваме на француски. Одеднаш гледаме дека познат персонал се појавува над главата на студент кој зборува француски. Момчињата, забележувајќи што се случува, почнуваат да се смеат, а виновникот продолжува да разговара, не забележувајќи ништо. Персоналот полека се наведнува кон него. Ние, сведоците, се смееме уште погласно, а на лицето на Владиката се појавува итра насмевка; дискретно се смее на неговата лесна среќа. Виновното момче, понесено од приказната, мисли дека тој е тој што ги смее сите. Додека го правеше својот низок, скромен лак, длабоко почувствував живо присуство над олтарот и страсно ме привлече да го видам. Кога конечно погледнав назад, се разбира, не видов ништо. Се чувствував повредено и изнервирано што за мене, недостојно, ова силно чувство се претвори во празнина. Но, беше јасно видливо дека Владика Џон со длабока нежност го слушаше ова благодатно Божјо присуство. Во Посланието на апостол Павле се вели: Кога гревот се изобилуваше, благодатта уште повеќе се изобилуваше, за како што гревот царуваше во смртта, така благодатта да завладее преку праведноста до вечниот живот преку Исус Христос (Рим. 5, 20-21)... Со својата жртва Синот Човечки нè ослободува од тиранијата на човечката беспомошност и беспомошност... ученици, станаа сведоци на тоа како владетелот се трудел само за една цел, најважна за него - целото свое битие да го посвети на созерцанието на Бога и приближувањето до нашиот Творец. Заповедта: Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја сила (5. Мој. 6,5) - ја исполни на дело. Ниту еден мраз надвор, ниту детските залудни работи во бурниот живот на нашето училиште не го оддалечија од внатрешната срдечна молитва, со чија помош тој со сите сили се трудеше да се удостои за благодатта и милоста Божја. Рано наутро отидов во црква со намера да одбијам да го земам тонусот. Штотуку влегов во црквата, слушнав треперење на нозете од левата страна на олтарот. Тивко отидов до вратите, малку ги отворив и го видов владиката како стои со грбот кон мене. Со десната нога го газеше подот ваму-таму и, свртувајќи се благо кон мене, ми рече: „Го гледаш ли „тој“? Еве „тој“! Еве ја „неговата“ опашка!“ И, продолжувајќи да гази: „Дали се премисливте? Не сакате да бидете читател? Се згрозив цела. Како може владетелот да ја знае мојата одлука? И тогаш веднаш сфатив „кој“ ме спречува да заспијам. „Кој“ ми ги даде сите злобни мисли. „Ќе, ќе!“ - Врескав некако со глас кој не беше мој. Очите на епископот блескаа како порано и, свртувајќи се кон мене, рече со нежен, одобрувачки глас: „Гледај! „Тој“ исчезна и никогаш нема да се врати! Запомнете еднаш засекогаш: никогаш не се откажувајте од добрата намера!“ Хегумен Гури. Од мемоарите на Владика Јован 585 година Влегуваме во храмот. Храмот е полн со луѓе, целосно осветлен со струја, а царските двери се отворени, а зад престолот стои Владика Савва Австралијката во одежди, а она што ме изненади, Владика, наместо веднаш да отиде до олтарот, отиде по долгиот говорница за да го постави својот стап во аголот. Веднаш влегов и кажав два збора: „Владика Џон пристигна“. Митрополитот Анастасиј, стоејќи пред вратата, се згрози и размени погледи со владиката Савва. Владика Сава се повлече од тронот. И ми рекоа: „Дај ми ги одеждите на Владика Јован“. И сега, сеќавајќи се на сето ова, (мислам) колку мирно се однесуваше Владика Џон. Не само Американците, туку и многу Руси не го разбраа... Манастир Света Троица, Џорданвил Lydia N. За јасновидноста и глупоста на епископот Јован Протоереј Петар Перекрестов. Приказната на Вера Романова Една парохијанка на катедралата, Вера Игнатиевна Романова, ми ја кажа следнава случка. Во 60-тите години, на крајот на неделната литургија, таа се приближи до крстот што го држеше архиепископот Јован (Максимович). Владика Јован неочекувано ја праша (не го виде како ги прашува другите): „Дали јадеше пред Литургијата утрово? Вера Игнатиевна одговори: „Да“. Тогаш свети Јован ја оддалечи раката со крстот од неа и не и дозволи да ја бакне. Вера Игнатиевна на почетокот била во состојба на некаков шок бидејќи владиката не и дозволувал да го бакне крстот, но оттогаш таа не јадела ништо друго пред Божествената Литургија, секогаш доаѓала на празен стомак. Владимир Вадимович Красовски, читател. Со епископот на Божик 586 г Тогаш имав 13 или 14 години. Ова се случи или во 1963 или во 1964 година. Но, моите родители ми дозволија да му служам на епископот Јован во старата катедрала на Божиќ. Се сеќавам колку богато беше украсен храмот со огромни елки и како ние, слугите, со слава го доведовме Владика Јован на служба. Првиот ден по празничната трпеза во Свети Тихон од Задонск, каде што живееше Владика, Господ ме гарантира да ја придружувам Владика додека ги посетувам православните пациенти во пет болници. Бевме четворица: Владиката, возачот на колата, Павлик Лукјанов (сега јеромонах Петар) и јас. Јас и Павлик натоваривме неколку десетици мали подароци во автомобилот и тргнавме. По пат, епископот извади мало предреволуционерно издание на Книгата на часовите од кадифена торбичка и не замоли да ги прочитаме псалмите, што и го направивме. Знаев за секогаш незаборавниот епископ Јован од Шангај долго пред мене, грешникот, да ми биде чест да бидам убеден дека тој човек е навистина праведен (Лука 23:47). Прво, отсекогаш сум го почитувал споменот на основачот и првиот примат на Руската православна црква надвор од Русија, Неговото Блаженство Митрополитот Антониј (Краповицки), и затоа знаев дека по осветувањето на неговиот ученик јеромонах Јован (Максимович) за епископ, испраќајќи го на Далечниот Исток, Митрополитот испраќајќи го со него, напиша дека е дел од него. Второ, почитувајќи го споменот на верниот пријател на Русија, кралот Александар I од Југославија, не можев а да не бидам проникнат со почит кон епископот Јован, кој во Марсеј (Франција) на годишнината од неговото убиство на сред улица, на местото каде што беше извршен овој терористички чин, запирање на уличниот сообраќај, служеше литија за убиениот крал. И трето, знаев колкава љубов ужива Владика меѓу неговото стадо од Далечниот Исток, како се грижеше за нив кога требаше да се евакуира на островот Тубабао и на други места, до тој степен што специјално одлета во Вашингтон за лично да поднесе петиција до американскиот Конгрес за поволно решение за прашањето на руските бегалци од Кина. Морам да кажам дека Господ многу брзо ми помогна да го разберам сиот недостоен прогон на кој тогаш беше подложен нашиот најдостоен архипастир, епископот Јован. А јас, не можејќи да одолеам, му испратив долго писмо на мојот кум, докажувајќи му колку погрешил во судовите за црковните работи, со кои ние, бившите воени лица, малку сме запознаени. И, се разбира, тој пишуваше за целосно смешниот „случај на архиепископот Јован“, кој дури мораше да биде обвинет во тужбата што против него ја покрена Синодалната канцеларија. Како што споменавме погоре, тогаш се подготвувавме да се преселиме во САД. Бидејќи бев библиофил и имајќи финансиска можност да ја преселам мојата лична библиотека таму, пред да заминам, барав книги што ме интересираа. И тогаш дознав дека едно семејство што пристигнало во Аргентина од Далечниот Исток делумно ја ликвидира библиотеката што ја однеле со себе. Една од моите први посети на Њујорк беше, се разбира, кај мојот кум. И очекував да разговара со мене за Владика Џон во врска со моето писмо од Аргентина споменато погоре. Но, не беше тој што го започна разговорот за владиката. Неговата сопруга не можеше да одолее и почна буквално да го оцрнува епископот, велејќи дека, наводно, речиси во служба на болшевиците, тој наводно тргнал да ја расцепи црквата во странство. Тешко ми беше да ги слушнам овие и други напади против архипастирот, кого дотогаш искрено и длабоко го почитував. И тогаш таа ни кажа на мојата сопруга и на мене една случка од нејзиниот личен живот, што дополнително нè зацврсти во нашето почитување на Владиката. Неколку години пред да се запознаеме, нејзината мајка тешко се разболе. Ова беше, може да се каже, двојна трагедија за неа: прво, таа го губеше најблискиот човек, а второ, без сомнение, мораше да чувствува страв за иднината на семејството, бидејќи целата куќа, целото домаќинство лежеше со нејзината мајка, а таа беше целосно несоодветна за живот - не работеше ништо друго освен музика. На секоја богослужба, проповедта, која се читала пред отворениот ковчег, им давала духовна поука на народот. Во недела, на 3 јули, епископот Нектариј од Сиетл, викар на владејачкиот епископ, ги повика сите да ги почитуваат „моштите“ на архиепископот, а овој збор, кој се однесува на телото на починатиот архиереј, сите го сфатија како со посебно значење „на телото на светецот“. На 4 јули, епископот Сава од Едмонтон го нарече архиепископот „благословен“ и уште похрабро „чудотворец на неговата ера“ и рече дека веќе му се моли како светец. На 6 јули, архиепископот Аверкиј од манастирот Света Троица зборуваше за подвижничкиот живот на архиепископот Јован, а особено за неговата натприродна „борба со сонот“, која го принуди никогаш да не легнува во сите четириесет години монашки живот, туку само да се одмора час или два ноќе во непријатна положба - седи или се наведнува во предниот дел од духовното чудо на подот. опаѓање. Архиепископот починал седејќи и претходно изразил желба да биде погребан во седечка положба (како византиските архиереи), но тоа не можело да се оствари. Епископот Игнатиј (Бријанчанинов) во своите „Мисли за смртта“ напишал: „Дали некогаш сте виделе тело на праведник чија душа го напуштила? Од него нема смрдеа и не е страшно да се пријде. За време на неговиот погреб тагата се претвора во некаква неразбирлива радост“. А тоа, според епископот Игнатиј, е знак дека „покојникот стекнал прошка и Божја милост“. Сето тоа го почувствуваа оние кои го придружуваа Архиепископот Јован до неговото последно почивалиште. Вака Владика Јован, тогаш сè уште многу млад, тукушто ракоположен епископ, го определува неговиот великан авва. Така беше тогаш Владика Јован - вака остана, па дури и сега, во наши денови, беше пред нашите очи истото „чудо на аскетски цврстина“ - висок пример за духовен, молитвен став. Владика Јован секогаш се молеше; Владиката Јован се молеше насекаде. Не за џабе, уште во Харбин, младиот, но и духовно настроен свештеник о. Еромонахот Методиј суптилно забележал: „Сите ние се залагаме за молитва, но Владика Јован не треба да „застане“ за тоа, тој е секогаш во молитвено расположение“. И без разлика какви промени се случија во надворешното опкружување, во надворешните услови на животот и делото на Владика Јован, молитвата и Божјата служба секогаш беа на прво место за него и ништо не можеше да го оттргне од ова. Ниту една личност не може да ги содржи сите совршенства и да биде носител на сите дарови. Секој може да направи грешка, тие грешат - никој не е ослободен од ова. Но, оние кои се занимаваа со Владика Јован токму како човек на молитва, како архипастир кој се грижи за човечките души и секогаш е подготвен да помогне, оние кои ја доживеаја моќта на неговата молитва врз себе и врз своите најблиски, никогаш нема да ја заборават Владика - и секогаш ќе носат во своите души благодарен спомен на топлината и светлината што им ја дал. Владика умре - непрестајната молитва со која изгоре нашата голема молитвена книга, постојано молејќи се „за секого и за сè“, беше скратена. Но, Црквата нема да го заборави. Се надеваме дека Владика Јован ќе најде милост и смелост на страшниот Престол на Господа на славата и таму ќе се моли за своите деца и за своето стадо исто како што се молеше овде на земјата... А наша должност, должност на благодарната љубов, е да одговориме на неговата молитва со молитва. Да се ​​помолиме за неговата светла душа, Господ да го упокои со праведниците... Амин. Неговите духовни чеда и тагуваат поради неговото заминување и се радуваат. Тагуваат што дојде смртта и ни го одзеде епископот Божји. Затоа, да плачеме умерено и да се радуваме неизмерно; радувај се, зашто тој што беше однесен од нас беше донесен во Еден. Гледајќи го сега нашиот господар, гледаме дека тој станал како учениците на Божјиот Син, кои не собрале за себе расипливо богатство; Тој зеде пример од нив за да не стекне ништо на земјата и со тоа да му угоди на Христа и да се радува со Него во палатата на радоста. Нашиот господар ни остави духовно, а не материјално богатство. Трогателно е да се види како секој ден луѓето посегнуваат до неговиот гроб и се молат на него. Неговиот гроб - споменот за него - ги привлекува луѓето илјада пати повеќе од било што друго земно, минливо. Луѓето некако знаат и чувствуваат дека блажениот епископ се моли за нас, се грижи за своето стадо од небесниот свет, и оваа минута ќе се придружиме на нашите молитви за неговото несомнено блаженство и за неговиот вечен мир. И така смртта го свиткува увото, прислушува каде мислиме да летуваме и каде зимаме и ја полага својата грабливска рака врз нас. Блажен е оној што мисли дека е смртен. Владика Џон несомнено размислуваше за ова и секојдневно се подготвуваше за смрт. Сепак, жалиме за епископот и не можеме а да не жалиме за неговата загуба. Затоа, можеме да им дадеме слобода на солзите кога ќе се побараат од нив, зашто и Спасителот плачеше на гробот на својот пријател Лазар, но како свети Григориј Богослов: „До кога ќе го оплакуваме како замина од нас? Зар не брзаме во истиот манастир? стекнуваме добри работи како што ги гледаме, а можеби и самите правиме лоши работи - и тогаш ќе донесеме општа и незаменлива почит на законот на природата. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 26–30. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 60–63. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 56–59. Прво објавено во: Руска ренесанса. 1985. бр. 1. стр. 65–80. Препечатено од: Лукјанов В., Протопрев. Радост во Господа. Џорданвил: манастир на Света Троица, 2000, стр. 325–331. Мемоари на О.Д. Аратурова // Јован Чудотворец во Русија. М.: Благо, 2002. стр. 12–15. Мемоари на М.Г. Зинченко // Јован Чудотворец во Русија. стр. 22–27. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 52–56. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 117–118. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... Стр. 111. Опремени соби (англиски). Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 18–23. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 43–47. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 47–52. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 63–65. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 67. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... стр. 66–77. Препечатено од: Савва (Сарашевич), епископ. Летопис на почитувањето на Архиепископот Јован... Стр. 165–166. Препечатено од: Блажениот Јован Чудотворец. стр. 111–115. Препечатено од: Савва (Сарашевич), епископ. Летопис на почитувањето на Архиепископот Јован... Стр. 145–147. Препечатено од: Архиепископ Јован (Максимович)... Препечатено од: Савва (Сарашевич), епископ. Летопис на почитувањето на Архиепископот Јован. стр. 79–81.