Знову знайдений пурпуровий список свв. Євангелій

Як відомо (див. «Церк. Вестн.» 1890, № 39, стовп. 1273-1274), знову знайдений пурпуровий список свв. Євангелій придбаний коштом Государя Імператора і пожертвований Ним у C.-Петербурзьку Публічну Бібліотеку, але точніших і ґрунтовних відомості про нього досі не було. Тільки в першому томі, що вийшов нещодавно (Одеса. 1896) «Известий Російського Археологічного Інституту в Константинополі» знайшлася стаття, присвячена детальному опису його, переважно із зовнішнього боку (стор. 138-172), при чому прикладені і дві графічні таблиці. Зважаючи на важливість цієї знахідки та особливого інтересу, наводимо тут найважливіші дані. Чутки про цей рукопис носилися давненько, і вже 1883 р. його бачив проф. римської «колегії для пропаганди віри» Димитріаді, що надрукував про неї замітку в грецькому константинопольському журналі «Церковна Істина» за 1886 (стор. 412). До молодого «Російського Археологічного Інституту» новини дійшли через російського археолога Я. І. Смирнова, який повідомив, що селяни села Сармісахли, поблизу Кесарії, хочуть продати цей манускрипт. Але виявилося, що американські та англійські вчені вже встигли набити ціну до 1000 лір, які Інститут не мав. Тому він звернувся до сприяння російського посла А. І. Нелідова, і через посередництво В. К. Костянтина Костянтиновича – видаткував у Государя Імператора потрібну суму. Тоді рукопис було привезено до Константинополя російським консулом у Коньє А. Д. Левицьким (у якого жителі Сармісахли – на прощання – цілували навіть валізу, де вона зберігалася) і в травні 1896 р. була представлена ​​– разом з описом – Государю Імператору, а Їм передана в Публічну. У придбаній частині є 182 аркуші, але справжній обсяг «Євангелія» визначається з достатньою впевненістю. Справа в тому, що кодекс писаний на зошитах по 10 четвертин, і на них по місцях зберігалися букви первісної нумерації. Зважаючи на них, можна думати, що весь манускрипт складається з 49 зошитів або 490 аркушів; з них збереглося досі лише 227 аркушів із 38 зошитів, а втрачено 263 аркуші. Втім, вважають, що на деяких сторінках були змісти, чому власне євангельського тексту втрачено не більше 229 аркушів. Існують позначки від XII-ХIII ст., що показують, що і тоді вже кодекс був пошкоджений значною мірою, але потім він залишався недоторканним до 1820 р., коли рукопис був упорядкований, вкладений в оклад і запагінований в 186 аркушів, з яких після зникли 4 аркуші. Нині збереглося із Мф. 689 рядків (0,296), МРК. - 189 (0,126), Лк. - 1268 (0,609), Ін. - 1101 (0,600), всього 3247 на 4898 втрачених або 0,4 цілого "Євангелія". Але якщо на 3247 рядків припадає 182 аркуші, то для 4898 має бути не менше 274 аркушів, а це майже цілком збігається з колишніми обчисленнями (182+274 = 466). З втрачених знаходяться в інших книгосховищах 1) у Відні (Vindobonensis Lambecii) 2 аркуші, 2) у Римі (Vaticanus 3876) 6 аркушів, 3) у Лондоні (Londinensis Brit. Cotton. Titus C. XV) 4 аркуші і 4) в бібліотеці Патмосна 1876 р. Дюшенем) 33 листи. Усі ці 45 аркушів взяті саме з нашого «Євангелія», тому що 1) писані на тому ж матеріалі (пурпуровому пергаменті), однією рукою і на двох стовпцях по 16 рядків, 2) заповнюють один одного і 3) і іноді підходять взаємно з літери в букву. Тому весь список може справедливо утримувати позначення, яке дано було Тишендорфом першим 12 листкам. Рукопис імовірно відноситься до V-VI століття, і одне це цілком визначає її важливість. Вона справді дорогоцінна: але задарма ж американці і англійці останнім часом готові були дати за неї до 1200 фунтів, а Ватиканська бібліотека не знайшла нічого кращого для ювілею папи Лева XIII, як видати (в 1888 р.) з царською розкішшю, що зберігаються в ній пурпурові. але й тут можна очікувати багато чого, бо вказуються характерні приклади: у Ін. I, 28 внесено (з Ma. III, 11 і Мрк. III, 16) αὐτὸς ὑμᾶςβαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί; ін. V, 44 читається παρὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοὺ вм. παρὰ τοῦμόνου Θεοῦ; ін. VI, 53 - VIII, 11, де розповідь про дружину, ятою в перелюбі, опущені. Ці ухилення не такі згодні з прославленими нині унціалами і скоріше підходять до церковно-богослужбових кодексів. Якщо це явище підтвердиться для всього змісту нововідкритого манускрипта, то він здійснить чималий переворот у погодинній новозавітній текстуальній критиці, сприяючи її протверезіння та оздоровлення. Дай Бог! Автор цитованої нами статті закінчує її такими словами: «Нині бібліотеки та приватні особи, які володіють чудовими рукописами, вважають свою честь у тому, щоб зробити їх найбільш загальнодоступними за допомогою такого видання, яке б точністю відтворення могло замінити самий оригінал... Пурпуровий кодекс вимагає видання або видання Остромирове Євангеліє». Цілком сподіваємося, що Публічна Бібліотека, яка зберігає поки що таємниче мовчання, досконало виправдає ці справедливі очікування, не звертаючись до закордонних коштів... Вам може бути цікаво: