Lista vjollcë e sapo zbuluar e St. Ungjijtë

Siç dihet (shih “Church Vestn.” 1890, Nr. 39, kolonat 1273–1274), lista vjollce e sapogjetur e St. Ungjijtë u blenë me shpenzimet e Perandorit Sovran dhe u dhuruan prej tij Bibliotekës Publike të Shën Petersburgut, por informacione më të sakta dhe më të hollësishme për të ende nuk ishin të disponueshme. Vetëm në vëllimin e parë të botuar së fundmi (Odesa, 1896) të “Lajmet e Institutit Arkeologjik Rus në Kostandinopojë” kishte një artikull kushtuar një përshkrimi të hollësishëm të tij, kryesisht nga jashtë (fq. 138–172), me dy tabela grafike bashkangjitur. Duke pasur parasysh rëndësinë e këtij zbulimi dhe interesin e veçantë, ne paraqesim këtu të dhënat më të rëndësishme. Për këtë dorëshkrim flitet prej kohësh dhe tashmë në vitin 1883 ai u pa nga Prof. “kolegjiumi për përhapjen e besimit” të Dimitriadit, i cili botoi një shënim për të në revistën greke të Kostandinopojës “E vërteta e Kishës” për vitin 1886 (f. 412). Lajmi arriti tek i riu “Instituti Arkeologjik Rus” përmes arkeologut rus Ya. I. Smirnov, i cili raportoi se fshatarët e fshatit Sarmisakhli, afër Cezaresë, donin ta shisnin këtë dorëshkrim. Por rezultoi se shkencëtarët amerikanë dhe anglezë tashmë kishin arritur ta ngrinin çmimin në 1000 lireta, të cilat Instituti nuk i kishte në dispozicion. Prandaj, ai iu drejtua ndihmës së ambasadorit rus A.I. Nelidov, dhe përmes V.K. Konstantin Konstantinovich ai kërkoi shumën e kërkuar nga Perandori Sovran. Më pas dorëshkrimi u soll në Kostandinopojë nga konsulli rus në Konia A.D. Levitsky (banorët e Sarmisakhli-t madje puthnin valixhen ku u mbajt lamtumirë) dhe në maj 1896 iu dorëzua - së bashku me një përshkrim - te Perandori Sovran dhe Ai e transferoi atë në Bibliotekën Publike. Pjesa e fituar përmban 182 fletë, por vëllimi i vërtetë i të gjithë "Ungjillit" përcaktohet me besim të mjaftueshëm. Fakti është se kodi ishte shkruar në fletore prej 10 tremujorësh, dhe mbi to ruheshin shkronjat e numërimit origjinal në vende. Duke gjykuar prej tyre, mund të mendohet se i gjithë dorëshkrimi përbëhet nga 49 fletore ose 490 fletë; Nga këto, vetëm 227 fletë nga 38 fletore kanë mbijetuar deri më sot, dhe 263 fletë kanë humbur. Megjithatë, besohet se disa faqe përmbanin tabela të përmbajtjes, kjo është arsyeja pse jo më shumë se 229 faqe të vetë tekstit të Ungjillit humbën. Ka shënime nga shekujt XII-XIII, që tregojnë se edhe atëherë kodiku ishte dëmtuar në masë të konsiderueshme, por më pas ai mbeti i paprekur deri në vitin 1820, kur dorëshkrimi u porosit, u fut në një kornizë dhe u faqezua në 186 fletë, nga të cilat 4 fletë u zhdukën më pas. Tani ruhet nga Mat. 689 rreshta (0,296), Mrk. – 189 (0,126), Lk. – 1268 (0,609), Në. – 1101 (0.600), gjithsej 3247 nga 4898 të humbur, ose 0.4 nga i gjithë “Ungjilli”. Por nëse ka 182 fletë për 3247 rreshta, atëherë për 4898 duhet të ketë të paktën 274 fletë, dhe kjo pothuajse plotësisht përkon me llogaritjet e mëparshme (182 + 274 = 466). Nga të humburit gjenden në depo të tjera librash: 1) në Vjenë (Vindobonensis Lambecii) 2 fletë, 2) në Romë (Vaticanus 3876) 6 fletë, 3) në Londër (Londinensis Brit. Cotton. Titus C. XV) 4 fletë dhe 4 të bibliotekës së Gjonit (Patmos pubanlast). 1876 nga Duchesne) 33 fletë. Të gjitha këto 45 fletë janë marrë posaçërisht nga “Ungjilli” ynë, sepse 1) janë shkruar në të njëjtin material (pergamenë vjollcë), me njërën dorë dhe në dy kolona prej 16 rreshtash, 2) plotësojnë njëra-tjetrën dhe 3) dhe ndonjëherë i përshtaten njëra-tjetrës nga germa në shkronjë. Prandaj, e gjithë lista mund të ruajë me të drejtë emërtimin Ν, i cili u dha nga Tischendorff 12 fletëve të para. Dorëshkrimi supozohet se daton në shekujt 5-6, dhe vetëm kjo përcakton plotësisht rëndësinë e tij. Është me të vërtetë e çmuar: por për asgjë, amerikanët dhe britanikët së fundmi kanë qenë gati të japin deri në 1200 paund për të, dhe Biblioteka e Vatikanit nuk ka gjetur asgjë më të mirë për përvjetorin e Papës Leo XIII sesa të botojë (në 1888) me luks mbretëror fletët e purpurta të ruajtura në të! I, 28 futur (nga Ma. III, 11 dhe Mark. III, 16) Në. V, 44 lexohet παρὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοὺ vm. παρὰ τοῦμόνου Θεοῦ; Në. VI, 53 – VIII, 11, ku hiqet tregimi për gruan në tradhti bashkëshortore. Këto devijime nuk janë aq në përputhje me uncialet tani të lavdëruara dhe kanë më shumë gjasa t'i përshtaten kishës dhe kodeve liturgjike. Nëse ky fenomen vërtetohet për të gjithë përmbajtjen e dorëshkrimit të sapo zbuluar, atëherë ai do të bëjë një revolucion të rëndësishëm në kritikën tekstuale të Dhiatës së Re të bazuar në kohë, duke kontribuar në kthjellimin dhe shërimin e tij. Zoti na ruajt! Autori i artikullit që citojmë përfundon me fjalët e mëposhtme: "Në ditët e sotme, bibliotekat dhe individët privatë që zotërojnë dorëshkrime të jashtëzakonshme e konsiderojnë si nderin e tyre t'i bëjnë ato më të disponueshme për publikun nëpërmjet një botimi që mund të zëvendësojë origjinalin me saktësinë e riprodhimit... Kodi i Purpurt do të kërkojë një botim dhe botim jo më pak luksoz se Bibla e Sinait ose Ostromir". Shpresojmë plotësisht që Biblioteka Publike, e cila deri tani ka mbajtur një heshtje misterioze, do t'i përmbushë në mënyrë të përsosur këto pritshmëri të drejta pa iu drejtuar mjeteve të huaja... Ju mund të jeni të interesuar në: