Novoobjavený fialový zoznam sv. evanjelia

Ako je známe (pozri „Cirkevní Vestn.“ 1890, č. 39, stĺpce 1273–1274), novonájdený purpurový zoznam sv. Evanjeliá boli zakúpené na náklady Zvrchovaného cisára a Ním darované Verejnej knižnici v Petrohrade, ale presnejšie a podrobnejšie informácie o tom stále neboli k dispozícii. Až v nedávno vydanom prvom zväzku (Odessa, 1896) „Správ Ruského archeologického ústavu v Konštantínopole“ bol článok venovaný jeho podrobnému opisu, najmä zvonku (s. 138–172), s dvomi grafickými tabuľkami. Vzhľadom na dôležitosť tohto nálezu a mimoriadny záujem tu uvádzame najdôležitejšie údaje. O tomto rukopise sa šuškalo už dlho a už v roku 1883 ho videl prof. rímske „kolégium pre šírenie viery“ Dimiriadi, ktorý o ňom uverejnil poznámku v gréckom konštantínopolskom časopise „Cirkevná pravda“ na rok 1886 (s. 412). Správy sa dostali do mladého „Ruského archeologického inštitútu“ prostredníctvom ruského archeológa Ya. I. Smirnov, ktorý oznámil, že roľníci z dediny Sarmisakhli pri Cézarei chceli tento rukopis predať. No ukázalo sa, že americkým a anglickým vedcom sa už podarilo zdvihnúť cenu na 1000 lír, ktorými ústav nedisponoval. Preto sa obrátil na pomoc ruského veľvyslanca A.I. Nelidov a prostredníctvom V.K. Konstantin Konstantinovič si vyžiadal požadovanú sumu od zvrchovaného cisára. Potom rukopis priviezol do Konštantínopolu ruský konzul v Konya AD Levitsky (ktorého obyvatelia Sarmisakhli dokonca pobozkali kufor, kde bol uložený na rozlúčku) a v máji 1896 bol spolu s popisom predložený panovníkovi cisárovi a ten ho preniesol do verejnej knižnice. Získaná časť obsahuje 182 listov, ale skutočný objem celého „evanjelia“ je určený dostatočne spoľahlivo. Faktom je, že kód bol napísaný na zošitoch po 10 štvrtinách a na nich sa miestami zachovali písmená pôvodného číslovania. Súdiac podľa nich by sa dalo myslieť, že celý rukopis pozostáva zo 49 zošitov alebo 490 listov; Z toho sa dodnes zachovalo len 227 listov z 38 zošitov a 263 listov sa stratilo. Predpokladá sa však, že niektoré strany obsahovali obsah, a preto sa nestratilo viac ako 229 strán samotného textu evanjelia. Existujú zápisky z 12. – 13. storočia, z ktorých vyplýva, že už vtedy bol kódex značne poškodený, ale potom zostal neporušený až do roku 1820, kedy bol rukopis objednaný, vložený do rámu a ostránkovaný do 186 listov, z ktorých 4 listy následne zmizli. Teraz zachované od Matta. 689 riadkov (0,296), Mrk. – 189 (0,126), Lk. – 1268 (0,609), In. – 1101 (0,600), celkovo 3247 zo 4898 stratených, čiže 0,4 z celého „evanjelia“. Ale ak existuje 182 listov pre 3247 riadkov, potom pre 4898 by malo byť najmenej 274 listov, čo sa takmer úplne zhoduje s predchádzajúcimi výpočtami (182 + 274 = 466). Zo stratených sa nachádzajú v ďalších knižných depozitároch: 1) vo Viedni (Vindobonensis Lambecii) 2 listy, 2) v Ríme (Vaticanus 3876) 6 listov, 3) v Londýne (Londinensis Brit. Cotton. Titus C. XV) 4 listy a 4) v knižnici Patmosa 18 Evanjelistu Mona 6 od Monstery Johna v Mon. Duchesne) 33 listov. Všetkých týchto 45 listov bolo prevzatých konkrétne z nášho „Evanjelia“, pretože 1) boli písané na ten istý materiál (fialový pergamen), jednou rukou a na dvoch stĺpcoch po 16 riadkov, 2) navzájom sa dopĺňajú a 3) a niekedy sa k sebe z písmena na písmeno hodia. Celý zoznam si preto právom môže ponechať označenie Ν, ktoré dal Tischendorff prvým 12 listom. Rukopis údajne pochádza z 5. – 6. storočia a to samo osebe plne určuje jeho dôležitosť. Je skutočne vzácny: ale za nič, Američania a Briti boli nedávno pripravení dať zaň až 1200 libier a Vatikánska knižnica nenašla na výročie pápeža Leva XIII. nič lepšie, ako vydať (v roku 1888) s kráľovským luxusom fialové listy, ktoré sú v nej uložené! I, 28 zavedený (z Ma. III, 11 a Mark. III, 16) V. V, 44 znie παρὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοὺ vm. παρὰ τοῦμόνου Θεοῦ; In. VI, 53 – VIII, 11, kde je vynechaný príbeh o manželke pri cudzoložstve. Tieto odchýlky nie sú v takom súlade s dnes už oslavovanými unciálami a skôr vyhovujú cirkevným a liturgickým kódexom. Ak sa tento jav potvrdí pre celý obsah novoobjaveného rukopisu, potom to spôsobí významnú revolúciu v dobovo orientovanej textovej kritike Nového zákona a prispeje k jeho vytriezveniu a uzdraveniu. Bože chráň! Autor článku, ktorý citujeme, končí nasledujúcimi slovami: „Knižnice a súkromné ​​osoby, ktoré vlastnia pozoruhodné rukopisy, si dnes považujú za česť, že ich môžu čo najviac sprístupniť verejnosti prostredníctvom vydania, ktoré by mohlo s presnosťou reprodukcie nahradiť originál... Purpurový kód si bude vyžadovať vydanie a vydanie nie menej luxusné ako Sinajská biblia alebo Ostromírske evanjelium.“ Pevne dúfame, že Verejná knižnica, ktorá doteraz zachovávala tajomné ticho, dokonale splní tieto férové očakávania bez toho, aby sa uchyľovala k cudzím prostriedkom... Mohlo by vás zaujímať: