Lista violet recent descoperită a Sf. Evanghelii

După cum se știe (vezi „Biserica Vestn.” 1890, nr. 39, coloanele 1273–1274), lista purpurie recent găsită a Sf. Evangheliile au fost cumpărate pe cheltuiala Împăratului Suveran și donate de El Bibliotecii Publice din Sankt Petersburg, dar informații mai precise și mai detaliate despre ele nu erau încă disponibile. Numai în primul volum publicat recent (Odesa, 1896) al „Știrilor Institutului Arheologic Rus din Constantinopol” a existat un articol dedicat unei descrieri detaliate a acestuia, în principal din exterior (p. 138–172), cu două tabele grafice atașate. Având în vedere importanța acestei descoperiri și interesul deosebit, vă prezentăm aici cele mai importante date. Au existat zvonuri despre acest manuscris de multă vreme, iar deja în 1883 a fost văzut de prof. „colegiul pentru propagarea credinței” roman de către Dimitriadi, care a publicat o notă despre el în revista grecească din Constantinopol „Adevărul Bisericii” pentru 1886 (p. 412). Vestea a ajuns la tânărul „Institutul Arheologic Rus” prin arheologul rus Ya. I. Smirnov, care a relatat că țăranii satului Sarmisakhli, de lângă Cezareea, doreau să vândă acest manuscris. Dar s-a dovedit că oamenii de știință americani și englezi reușiseră deja să ridice prețul la 1000 de lire, pe care Institutul nu avea la dispoziție. Prin urmare, a apelat la ajutorul ambasadorului rus A.I. Nelidov, iar prin V.K. Konstantin Konstantinovich a cerut suveranului împărat suma necesară. Apoi manuscrisul a fost adus la Constantinopol de consulul rus din Konya A.D. Levitsky (ai cărui locuitori din Sarmisakhli chiar au sărutat valiza unde a fost ținut la revedere) și în mai 1896 a fost prezentat - împreună cu o descriere - Împăratului Suveran, iar El l-a transferat la Biblioteca Publică. Partea dobândită conține 182 de frunze, dar volumul adevărat al întregii „Evanghelie” este determinat cu suficientă încredere. Cert este că codul a fost scris pe caiete de 10 sferturi, iar pe ele s-au păstrat pe alocuri literele numerotării originale. Judecând după ele, s-ar putea crede că întregul manuscris este format din 49 de caiete sau 490 de foi; Dintre acestea, doar 227 de coli din 38 de caiete au supraviețuit până în prezent, iar 263 de coli s-au pierdut. Cu toate acestea, se crede că unele pagini conțineau cuprins, motiv pentru care nu s-au pierdut mai mult de 229 de pagini din textul Evangheliei în sine. Există însemnări din secolele XII-XIII, care arată că și atunci codexul a fost deteriorat în mare măsură, dar apoi a rămas intact până în 1820, când manuscrisul a fost comandat, pus în cadru și paginat în 186 de coli, dintre care 4 coli au dispărut ulterior. Acum păstrat din Matt. 689 de linii (0,296), Mrk. – 189 (0,126), Lc. – 1268 (0,609), In. – 1101 (0,600), un total de 3247 din 4898 pierdute, sau 0,4 din întreaga „Evanghelie”. Dar dacă există 182 de foi pentru 3247 de linii, atunci pentru 4898 ar trebui să existe cel puțin 274 de foi, iar acest lucru coincide aproape complet cu calculele anterioare (182 + 274 = 466). Dintre cele pierdute, se găsesc în alte depozite de cărți: 1) la Viena (Vindobonensis Lambecii) 2 coli, 2) la Roma (Vaticanus 3876) 6 coli, 3) la Londra (Londinensis Brit. Cotton. Titus C. XV) 4 coli și 4) în biblioteca Mănăstirii Evanghelistului Ioan din Patmos (publicată în Biblioteca Mănăstirii Evanghelistului Ioan din Patmos). 1876 de Duchesne) 33 de foi. Toate aceste 45 de foi au fost luate anume din „Evanghelia” noastră, pentru că 1) au fost scrise pe același material (pergament violet), cu o mână și pe două coloane de 16 rânduri, 2) se completează și 3) și uneori se potrivesc de la literă la alta. Prin urmare, întreaga listă poate păstra pe bună dreptate denumirea Ν, care a fost dată de Tischendorff primelor 12 frunze. Se presupune că manuscrisul datează din secolele V-VI și numai acest lucru determină pe deplin importanța acestuia. Este cu adevărat prețios: dar degeaba, americanii și britanicii au fost de curând gata să dea până la 1200 de lire sterline pentru el, iar Biblioteca Vaticanului nu a găsit nimic mai bun pentru aniversarea Papei Leon al XIII-lea decât să publice (în 1888) cu lux regal foile violet depozitate în ea! I, 28 introdus (din Ma. III, 11 si Marcu. III, 16) In. V, 44 citește παρὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοὺ vm. παρὰ τοῦμόνου Θεοῦ; În. VI, 53 – VIII, 11, unde este omisă povestea despre soția în adulter. Aceste abateri nu sunt atât de consistente cu uncialele glorificate acum și sunt mai probabil să se potrivească codurilor bisericești și liturgice. Dacă acest fenomen va fi confirmat pentru întregul conținut al manuscrisului nou descoperit, atunci el va face o revoluție semnificativă în critica textuală a Noului Testament bazată pe timp, contribuind la ameliorarea și vindecarea acestuia. Doamne fereşte! Autorul articolului pe care îl cităm se încheie cu următoarele cuvinte: „În ziua de azi, bibliotecile și persoanele private care dețin manuscrise remarcabile consideră că este onoarea lor de a le pune la dispoziție publicului printr-o ediție care ar putea înlocui originalul cu acuratețea reproducerii... Codul violet va necesita o ediție și o publicare nu mai puțin luxoasă decât Biblia Sinai sau Evanghelia Ostromir”. Sperăm din plin ca Biblioteca Publică, care a păstrat până acum o tăcere misterioasă, să răspundă perfect acestor așteptări corecte fără a apela la mijloace străine... Ați putea fi interesat de: