ახლად აღმოჩენილი მეწამული სია წმ. სახარებები

როგორც ცნობილია (იხ. „Church Vestn“. 1890, No39, სვეტები 1273–1274), ახლად აღმოჩენილი მეწამული სია წმ. სახარებები სუვერენული იმპერატორის ხარჯზე იყო შეძენილი და მის მიერ გადაეცა სანკტ-პეტერბურგის საჯარო ბიბლიოთეკას, მაგრამ უფრო ზუსტი და დეტალური ინფორმაცია ამის შესახებ ჯერ კიდევ არ იყო ხელმისაწვდომი. მხოლოდ ახლახან გამოქვეყნებულ პირველ ტომში (ოდესა, 1896 წ.) „კონსტანტინოპოლის რუსული არქეოლოგიური ინსტიტუტის ამბები“ იყო სტატია, რომელიც მიეძღვნა მის დეტალურ აღწერას, ძირითადად გარედან (გვ. 138–172), თანდართული ორი გრაფიკული ცხრილით. ამ აღმოჩენის მნიშვნელობისა და განსაკუთრებული ინტერესის გათვალისწინებით, აქ წარმოგიდგენთ ყველაზე მნიშვნელოვან მონაცემებს. ამ ხელნაწერის შესახებ კარგა ხანია ჭორები იყო და უკვე 1883 წელს ნახა დიმიტრიადის რომაულმა „სარწმუნოების გავრცელების კოლეგიამ“, რომელმაც ამის შესახებ ცნობა გამოაქვეყნა ბერძნულ კონსტანტინოპოლის ჟურნალში „ეკლესიური ჭეშმარიტება“ 1886 წლისთვის (გვ. 412). ახალმა „რუსეთის არქეოლოგიურ ინსტიტუტს“ რუსი არქეოლოგის ია. ი. სმირნოვი, რომელმაც მოახსენა, რომ ამ ხელნაწერის გაყიდვა სურდათ კესარიასთან, სოფელ სარმისახლის გლეხებს. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ამერიკელმა და ინგლისელმა მეცნიერებმა უკვე შეძლეს ფასის 1000 ლირამდე აწევა, რაც ინსტიტუტს არ ჰქონდა. ამიტომ, მან დახმარებისთვის მიმართა რუსეთის ელჩს ა.ი. ნელიდოვი და ვ.კ. კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩმა მოითხოვა საჭირო თანხა სუვერენული იმპერატორისგან. შემდეგ ხელნაწერი კონსტანტინოპოლში რუსეთის კონსულმა კონიაში ა.დ. ლევიცკიმ (რომლის მაცხოვრებლებმა სარმისახლის მაცხოვრებლებმა ჩემოდანიც კი კოცნიდნენ, სადაც ის ინახებოდა) ჩამოიტანა კონსტანტინოპოლში და 1896 წლის მაისში იგი - აღწერასთან ერთად - გადასცა ხელმწიფე იმპერატორს და გადასცა საჯარო ბიბლიოთეკაში. შეძენილი ნაწილი შეიცავს 182 ფურცელს, მაგრამ მთელი „სახარების“ ნამდვილი მოცულობა განისაზღვრება საკმარისი ნდობით. ფაქტია, რომ კოდი ეწერა 10 კვარტლის რვეულებზე და მათზე თავდაპირველი ნუმერაციის ასოები იყო შემონახული. მათი მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მთელი ხელნაწერი შედგება 49 რვეულისგან ან 490 ფურცლისგან; აქედან დღემდე 38 რვეულიდან მხოლოდ 227 ფურცელია შემორჩენილი, 263 ფურცელი კი დაკარგულია. თუმცა, ითვლება, რომ ზოგიერთი გვერდი შეიცავდა სარჩევს, რის გამოც თვით სახარების ტექსტის 229 გვერდის მეტი არ დაიკარგა. არის ჩანაწერები XII-XIII საუკუნეებიდან, სადაც ჩანს, რომ მაშინაც კოდექსი საგრძნობლად დაზიანდა, მაგრამ შემდეგ ხელუხლებელი დარჩა 1820 წლამდე, სანამ ხელნაწერი შეუკვეთეს, ჩასვეს ჩარჩოში და დაალაგეს 186 ფურცლად, საიდანაც 4 ფურცელი შემდგომ გაქრა. ახლა შემონახულია მატ. 689 სტრიქონი (0,296), მრკ. – 189 (0,126), ლკ. – 1268 (0.609), ქ. – 1101 (0,600), სულ 3247 დაკარგული 4898-დან, ანუ მთელი „სახარების“ 0,4. მაგრამ თუ 3247 სტრიქონისთვის არის 182 ფურცელი, მაშინ 4898-ისთვის უნდა იყოს მინიმუმ 274 ფურცელი და ეს თითქმის მთლიანად ემთხვევა წინა გამოთვლებს (182 + 274 = 466). დაკარგულთაგან ისინი გვხვდება სხვა წიგნების საცავებში: 1) ვენაში (Vindobonensis Lambecii) 2 ფურცელი, 2) რომში (ვატიკანი 3876) 6 ფურცელი, 3) ლონდონში (Londinensis Brit. Cotton. Titus C. XV) 4 ფურცელი და 4 ფურცელი იოანეს პუბგელის ბიბლიოთეკაში. 1876 დიუშენის მიერ) 33 ფურცელი. ყველა ეს 45 ფურცელი სპეციალურად ჩვენი „სახარებიდან“ არის აღებული, რადგან 1) იწერებოდა ერთსა და იმავე მასალაზე (იისფერი პერგამენტი), ერთი ხელით და ორ სვეტზე 16 სტრიქონით, 2) ავსებენ ერთმანეთს და 3) და ხან ასოდან ასოზე ჯდებიან. ამრიგად, მთელ სიას შეუძლია სამართლიანად შეინარჩუნოს აღნიშვნა Ν, რომელიც ტიშენდორფმა პირველ 12 ფოთოლს მისცა. ხელნაწერი, სავარაუდოდ, თარიღდება V-VI საუკუნეებით და მხოლოდ ეს განსაზღვრავს მის მნიშვნელობას. ის ნამდვილად ძვირფასია: მაგრამ არაფრისთვის ამერიკელები და ბრიტანელები ახლა მზად იყვნენ ამისთვის 1200 ფუნტამდე დათმობა და ვატიკანის ბიბლიოთეკამ ვერ იპოვა რომის პაპის ლეო XIII წლის იუბილეზე უკეთესი, ვიდრე გამოაქვეყნა (1888 წელს) სამეფო ფუფუნებით მასში შენახული მეწამული ფურცლები! I, 28 გააცნო (მა. III, 11 და მარკ. III, 16) ქ. V, 44 იკითხება παρὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοὺ vm. παρὰ τοῦμόνου Θεοῦ; In. VI, 53 – VIII, 11, სადაც გამოტოვებულია ამბავი მრუშობაში მყოფი ცოლის შესახებ. ეს გადახრები არც ისე შეესაბამება ახლა განდიდებულ უნციალებს და უფრო მეტად შეეფერება საეკლესიო და ლიტურგიკულ კოდებს. თუ ეს ფენომენი დადასტურდება ახლად აღმოჩენილი ხელნაწერის მთლიან შინაარსზე, მაშინ ის მნიშვნელოვან რევოლუციას მოახდენს დროზე დაფუძნებულ ახალი აღთქმის ტექსტურ კრიტიკაში, რაც ხელს შეუწყობს მის გამოფხიზლებასა და განკურნებას. ღმერთმა ქნას! სტატიის ავტორი, რომელსაც ჩვენ ციტირებთ, ამთავრებს შემდეგი სიტყვებით: „დღეს ბიბლიოთეკები და კერძო პირები, რომლებიც ფლობენ ღირსშესანიშნავ ხელნაწერებს, თვლიან თავიანთ პატივს, გახადონ ისინი ყველაზე საჯაროდ ისეთი გამოცემის საშუალებით, რომელიც ორიგინალს ჩაანაცვლებს რეპროდუცირების სიზუსტით... Purple Code მოითხოვს გამოცემას და გამოცემას არანაკლებ მდიდრულად, ვიდრე Sinai Gopel Ostro. დიდი იმედი გვაქვს, რომ საჯარო ბიბლიოთეკა, რომელიც აქამდე იდუმალ სიჩუმეს ინარჩუნებდა, სრულყოფილად გაამართლებს ამ სამართლიან მოლოდინებს უცხოური საშუალებების გამოყენების გარეშე... შეიძლება დაგაინტერესოთ: