La lista púrpura recién descubierta de los Santos. evangelios

Como se sabe (ver “Church Vestn.” 1890, No. 39, columnas 1273–1274), la lista púrpura recién encontrada de los Santos. Los Evangelios fueron comprados a expensas del Emperador Soberano y donados por Él a la Biblioteca Pública de San Petersburgo, pero aún no se disponía de información más precisa y detallada al respecto. Sólo en el primer volumen recientemente publicado (Odessa, 1896) de “Noticias del Instituto Arqueológico Ruso en Constantinopla” hubo un artículo dedicado a una descripción detallada del mismo, principalmente desde el exterior (págs. 138-172), con dos tablas gráficas adjuntas. Dada la importancia de este hallazgo y especial interés, presentamos aquí los datos más importantes. Ha habido rumores sobre este manuscrito durante mucho tiempo, y ya en 1883 fue visto por el profesor del “colegio romano para la propagación de la fe” de Dimitriadi, quien publicó una nota al respecto en la revista griega de Constantinopla “Church Truth” de 1886 (p. 412). La noticia llegó al joven “Instituto Arqueológico Ruso” a través del arqueólogo ruso Ya. I. Smirnov, quien informó que los campesinos del pueblo de Sarmisakhli, cerca de Cesarea, querían vender este manuscrito. Pero resultó que los científicos estadounidenses e ingleses ya habían conseguido subir el precio a 1.000 liras, cantidad que el instituto no tenía a su disposición. Por lo tanto, recurrió a la ayuda del embajador ruso A.I. Nelidov y a través de V.K. Konstantin Konstantinovich solicitó la cantidad requerida al Emperador Soberano. Luego el manuscrito fue llevado a Constantinopla por el cónsul ruso en Konya A.D. Levitsky (cuyos residentes de Sarmisakhli incluso besaron la maleta donde estaba guardado) y en mayo de 1896 fue presentado - junto con una descripción - al Emperador Soberano, quien lo transfirió a la Biblioteca Pública. La parte adquirida contiene 182 hojas, pero el verdadero volumen de todo el "Evangelio" se determina con suficiente confianza. El hecho es que el código fue escrito en cuadernos de 10 cuartos, y en ellos se conservaron en algunos lugares las letras de la numeración original. A juzgar por ellos, se podría pensar que todo el manuscrito consta de 49 cuadernos o 490 hojas; De ellas, hasta el día de hoy sólo han sobrevivido 227 hojas de 38 cuadernos y se han perdido 263 hojas. Sin embargo, se cree que algunas páginas contenían índices, por lo que no se perdieron más de 229 páginas del texto del Evangelio. Hay notas de los siglos XII y XIII que muestran que ya entonces el códice sufrió daños importantes, pero luego permaneció intacto hasta 1820, cuando el manuscrito fue encargado, enmarcado y paginado en 186 hojas, de las cuales 4 desaparecieron posteriormente. Ahora preservado de Matt. 689 líneas (0,296), Mrk. – 189 (0,126), Lc. – 1268 (0,609), pulgadas. – 1101 (0,600), un total de 3247 de 4898 perdidos, o 0,4 de todo el “Evangelio”. Pero si para 3247 líneas hay 182 hojas, entonces para 4898 debería haber al menos 274 hojas, y esto coincide casi por completo con los cálculos anteriores (182 + 274 = 466). De los perdidos, se encuentran en otros depósitos de libros: 1) en Viena (Vindobonensis Lambecii) 2 hojas, 2) en Roma (Vaticanus 3876) 6 hojas, 3) en Londres (Londinensis Brit. Cotton. Titus C. XV) 4 hojas y 4) en la biblioteca del Monasterio de Patmos del Evangelista Juan (publicada en 1876 por Duchesne) 33 hojas. Todas estas 45 hojas fueron tomadas específicamente de nuestro “Evangelio”, porque 1) fueron escritas en el mismo material (pergamino morado), con una mano y en dos columnas de 16 líneas, 2) se complementan y 3) y en ocasiones encajan de letra en letra. Por lo tanto, toda la lista puede conservar con razón la designación Ν, que Tischendorff dio a las primeras 12 hojas. El manuscrito supuestamente data de los siglos V-VI, y esto por sí solo determina plenamente su importancia. Es verdaderamente precioso: pero por nada, los americanos y los británicos han estado dispuestos recientemente a donar hasta 1200 libras por él, y la Biblioteca Vaticana no ha encontrado nada mejor para el aniversario del Papa León XIII que publicar (en 1888) con lujo real las hojas de color púrpura guardadas en él. I, 28 introducido (de Ma. III, 11 y Mark. III, 16) En. V, 44 dice παρὰ τοῦ μονογενοῦς Θεοὺ vm. παρὰ τοῦμόνου Θεοῦ; En. VI, 53 – VIII, 11, donde se omite la historia de la esposa en adulterio. Estas desviaciones no son tan consistentes con los unciales ahora glorificados y es más probable que se adapten a los códigos litúrgicos y de la iglesia. Si este fenómeno se confirma en todo el contenido del manuscrito recién descubierto, entonces provocará una revolución significativa en la crítica textual del Nuevo Testamento basada en el tiempo, contribuyendo a su aleccionamiento y curación. ¡Dios no lo quiera! El autor del artículo que citamos termina con las siguientes palabras: “Hoy en día, las bibliotecas y los particulares que poseen manuscritos notables consideran un honor ponerlos a disposición del público a través de una edición que pueda reemplazar al original con precisión de reproducción... El Código Púrpura requerirá una edición y publicación no menos lujosa que la Biblia del Sinaí o el Evangelio de Ostromir”. Esperamos plenamente que la Biblioteca Pública, que hasta ahora ha mantenido un silencio misterioso, responda perfectamente a estas justas expectativas sin recurrir a medios extranjeros... Quizás te interese: