Výklad Apokalypsy sv. Jána Teológa (preklad z gréčtiny od veľkňaza Michaela Bogolyubského)

Obsah Slovo 1 Kapitola 1 Kapitola 2. Vízia, v ktorej som videl Pána medzi siedmimi zlatými svietnikmi, odetými v podrete Kapitola 3. Slovo napísané anjelom cirkvi v Efeze 2 Kapitola 4. Zjavené anjelom cirkvi v Smyrne Kapitola 5. Zjavené anjelom cirkvi v Pergamone 3. kapitola Slovo anjela cirkvi v 6. kapitole Anjelskej cirkvi. Zjavené anjelovi cirkvi Sardis Kapitola 8. Zjavenie Anjelovi Filadelfskej cirkvi Kapitola 9. Zjavenie Anjelovi Laodicejskej cirkvi Slovo 4 Kapitola 10. O dverách videných v nebi a o 24 starších a iných veciach Kapitola 11. O knihe zapečatenej siedmimi pečaťami, ktoré nikto nestvoril v strede, a o štyroch videniach, ktoré nemohli otvoriť. Slovo 5 Kapitola 13. Otvorenie prvej pečate, označujúce apoštolské učenie Kapitola 14. Otvorenie druhej pečate, znamenajúce vojnu neveriacich proti veriacim Kapitola 15. Otvorenie tretej pečate, ukazujúce odpadnutie od Krista tých, ktorí pevne neverili v Jeho Slovo 6 Kapitola 16. Otvorenie 17 nájdenej rany, ktorá ukazuje ranu. Otvorenie piatej pečate, zobrazujúce volanie svätých duší k Pánovi o konci Kapitola 18. Otvorenie šiestej pečate, čo znamená rany zoslané na konci Slovo 7 Kapitola 19. Asi stoštyridsaťštyritisíc zachránených pred morom štyrmi anjelmi Kapitola 20. O nespočetných ľuďoch, ktorí nosia svetlé odevy, ktoré anjeli privádzajú k modlitbe siedmich jazykov. Boh svätí ako kadidlo Slovo 8 Kapitola 22. O siedmich anjeloch, z ktorých keď prvý zaznel, krupobitie, oheň a krv padli na zem Kapitola 23 Kapitola 24 Slovo 9 Kapitola 25. O štvrtom anjelovi a zatemnení svietidiel Kapitola 26. O piatom anjelovi a mentálnych kobylkách ao ich rôznych podobách o Eup 26. kapitola Slovo o Eup 27. kapitola a o 1. 28. O anjelovi, odiatom oblakom a dúhou a hlásajúcom ticho Kapitola 29. O tom, ako Evanjelista vzal knihu od anjela Kapitola 30. O Enochovi a Eliášovi Slovo 11 Kapitola 31. O tom, ako títo dvaja Boží proroci, zabití Antikristom, povstanú Kapitola 32. O siedmej trúbe a o budúcom súde a o chválení Boha za svätých3. Cirkev minulosti a zo Slova Antikrista 12 Kapitola 34. O boji anjelov a démonov ao satanovom páde Kapitola 35 Kapitola 36. O desaťrohej a sedemhlavej šelme Slovo 13 Kapitola 37. O falošnom prorokovi Kapitola 38. O zlom mene Antikrista Kapitola 39. O Baránkovi a stoštyridsaťtisíc Slove 14. Kapitola 4. Kapitola 40. Súd o anjelovi 10. kapitola O anjelovi 10. kapitola o súde. ohlasujúci pád Babylon Kapitola 42. O inom anjelovi, ktorý varuje veriacich, aby neprijímali slovo Antikrista 15. Kapitola 43. Ako ten, kto sedí na oblaku s kosákom, žne rast zeme Kapitola 44. O anjelovi, ktorý prerezáva vinič horkosti Kapitola 45. O siedmich anjeloch, ktorí zosielajú rany na ľudí pred koncom 6. kapitola Slovo v 1. kapitole a o tom, čo videl. O tom, že po vyliatí prvej sa z ampulky stali hnisavé vredy na tých, ktorí ustúpili Kapitola 47 Kapitola 48. Že od tretej rany sa rieky premenia na krv Slovo 17 Kapitola 49. Že od štvrtej rany sú ľudia spálení horúčavou Kapitola 50. Že piata rana zatemní kráľovstvo šelmy tým, že šestonedelie otvárajú šesťdesiate kriesi. východ Slovo 18 Kapitola 52. O tom, že cez siedmu ranu príde na ľudí krupobitie a zemetrasenie 53. kapitola. O jednom zo siedmich svätých anjelov, ktorý ukazuje blahoslavenému Jánovi zničenie mesta neviestky a o siedmich hlavách a desiatich rohoch Kapitola 54. Ako anjel vyložil sviatosť videl Slovo 19 Kapitola 55. O inom anjelovi, ktorý oznamuje pád Babylonu a o nebeskom hlase, ktorý prikazuje svätým, aby utiekli z mesta a odmietli príjemné veci, ktoré mali pred tromi kapitolami saint. „Aleluja“, ktoré spievajú počas zničenia Babylonu Kapitola 57. O tajomnom manželstve a večeri Baránkovej Homília 20 Kapitola 58. O tom, že Evanjelista videl Krista na poli so silami anjelov Kapitola 59. O Antikristovi a tých, ktorí boli s ním uvrhnutí do Gehenny Kapitola 60. O tom, že Kristus o konci 2 a 1000 rokov Satana je spojený s Kristom a 2000 satanom Kapitola 61. O trónoch pripravených pre tých, ktorí zachovali nezmenené vyznanie Krista Kapitola 62. Čo je prvé vzkriesenie a čo je druhá smrť Kapitola 63. O Gogovi a Magogovi Slovo 22 Kapitola 64. O tom, ktorý sedí na tróne, všeobecnom zmŕtvychvstaní a súde Kapitola 65. O novom nebi a zemi a Najvyššom Slove o Jeruzaleme, čo hovorí On2 Kapitola36 67. O anjelovi, ktorý ukazuje mesto svätých a premeriava jeho múr s bránami Kapitola 68. O čistej rieke, ktorá akoby vyvierala z trónu Kapitola 69. O tom, že Kristus je Bohom prorokov a Pán anjelov Slovo 24 Kapitola 70. O pravosti toho, čo videl Apoštol Kapitola 71. O tom, čo bolo prikázané, ale o vyhlásení, ktoré sa nemá zaznamenať, 7. v ňom Duch očakáva slávne zjavenie Krista a o prísahe, ktorej sú vystavení tí, ktorí poškodzujú túto knihu Často mnohí, ktorí z lásky ku mne chápali moje porozumenie viac, ako bolo potrebné, žiadali o výklad Apokalypsy teológa Jána a prispôsobenie jeho vízií dobe, ktorá nasledovala Jána. A rozhodol som sa vziať na seba niečo, čo bolo nad moje sily. Hoci viem, že je len úlohou veľkej mysle osvietenej Božským Duchom vysvetliť, čo tajomne vidia svätí, čo sa musí v budúcnosti naplniť. Lebo aj knihy starých prorokov, hoci ich vykladali veľmi mnohí, ale hĺbka tajomstiev v nich obsiahnutých zostáva neviditeľná až do dňa, keď sa poznanie, čo i len čiastočne, zruší a príde dokonalosť (1 Kor 13,10); Navyše väčšina týchto spisov ohlasuje prvý príchod Veľkého Boha a nášho Spasiteľa (niekde sa však hovorí aj o Jeho druhom príchode). Nebol by trúfalý ten, kto sa bez zapojenia do prorockého Ducha podujme vysvetliť niečo, z čoho ešte nie je vidieť koniec? Ale keďže poslušnosť je lepšia ako obeta, nádej sa nezahanbuje a láska sa už nevytráca, podľa Apoštola, zviazaný touto láskou s tvojím Bohom milým duchom, Macarius, a dúfajúc, že ​​pre ňu dostanem doplnenie nedostatkov a odmenu za poslušnosť, ktorá je ovocím lásky, pokorne splním, čo mi bolo prikázané, s pomocou múdreho Boha. Po prvé, ako sami viete, celé Bohom inšpirované Písmo v tripartitnej forme bolo dané Duchom, rovnako ako je tripartita človek 1 . A v ňom, ako keby určité telo bolo písmenom a príbehom podriadeným zmyslom, akoby duša bola nenáležitá, obrazné vyjadrenia, ktoré pozdvihujú čitateľa od zmyslového k predstaviteľnému, a akoby duch slúžil ako náznak a rozjímanie o budúcnosti a najvznešenejšom, takže prvé sa hodí na tých, ktorí sa riadia zákonom, tí druhí - tí, ktorí vládnu v milosti, vládnu v milosti. telesné myšlienky a pohyby sú už podrobené. Prvý sa obmedzuje na rozprávanie o udalostiach, ktoré sa už stali, aj keď je často veľa zdobený predchádzajúcimi obrazmi pravdy (prototypy), druhý - napomenutiami a inými podobnými názormi učenia, napríklad: tŕne rastú v rukách opilca (Prísl. 26:9), alebo: hanba, ó, Sidon, more hovorí (Iz. 23:4 a podobne), Tretia vec, t. j. duchovno, nachádza svoju plnosť v Apokalypse teológa. Samozrejme, že ho spolu s obrazným a historickým vidno v dostatočnej miere aj u iných prorokov, ale tu je obzvlášť hojný, a preto ho hlásať dostali len tí dokonalejší v poznaní. Prečo my, nie ako tí, ktorí pochopili hĺbku Ducha skrytého v ňom, začíname vysvetľovať, čo videl blažený teológ? Dokonca ani v doslovnom zmysle nenaberáme na seba odvahu všetko pochopiť alebo to nemyslíme vážne, ale chceme cvičiť myseľ pre ďalšie ašpirácie a pre pohŕdanie prítomnosťou ako pominuteľnou a túžbou po budúcnosti ako trvalou, pričom presné poznanie toho necháme na Božiu múdrosť, ktorá tiež vedie k časom, v ktorých sa splní to, čo bolo predpovedané, o čom máme zakázané skúšať apoštoli. Urobili sme to z dôvodu poslušnosti, rozdelili sme toto dielo do 24 slov a 72 kapitol, podľa tripartitného zloženia 24 starších – telo, duša a duch, pretože znamenajú plnosť tých, ktorí sa páčili Bohu od začiatku až do konca veku, ako uvidíme nižšie. O inšpirovanej knihe považujeme za zbytočnú, keďže jej pravosť dosvedčili blahoslavení Gregor Teológ a Cyril a ešte dávnejší Pappius, Irenej, Metod a Hipolytos. Od nich sme, keď sme si požičali dôvod, začali túto úlohu, a preto sme na niektorých miestach ponúkli ich výroky. A ty, človeče Boží, svojimi modlitbami odmeňuješ prácu, ktorá, ako si myslím, veľmi prispieva k kajúcnosti, pripomínaním toho, čo je pripravené pre spravodlivých, ako aj trestov a odmien pre hriešnikov.