Ερμηνεία της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου (μετάφραση από τα ελληνικά του Αρχιερέα Μιχαήλ Μπογκολιούμπσκι)

Περιεχόμενα Λέξη 1 Κεφάλαιο 1 Κεφάλαιο 2. Όραμα στο οποίο είδα τον Κύριο ανάμεσα στους επτά χρυσούς λυχνοστάτες, ντυμένους με υποκατηγορία Κεφάλαιο 3. Λόγος γραμμένος στον Άγγελο της Εκκλησίας της Εφέσου 2 Κεφάλαιο 4. Αποκαλύφθηκε στον Άγγελο της Εκκλησίας της Σμύρνης Κεφάλαιο 5. Κεφάλαιο 5. Αποκάλυψη της Εκκλησίας της Πέργα στον Άγγελο. της Εκκλησίας των Θυατείρων Λόγος 3 Κεφάλαιο 7. Αποκαλύπτεται στον Άγγελο της Εκκλησίας των Σάρδεων Κεφάλαιο 8. Αποκάλυψη στον Άγγελο της Εκκλησίας της Φιλαδέλφειας Κεφάλαιο 9. Αποκάλυψη στον Άγγελο της Εκκλησίας της Λαοδικείας Λόγος 4 Κεφάλαιο 10. Σχετικά με την θύρα που φαίνεται στον ουρανό και για τα 24 βιβλία σχετικά με τους πρεσβυτέρους και άλλα πράγματα. Το ον μπορούσε να ανοίξει το Κεφάλαιο 12. Σχετικά με το όραμα ότι στη μέση του θρόνου και των τεσσάρων ζωντανών πλασμάτων ο Λόγος 5 Κεφάλαιο 13. Το άνοιγμα της πρώτης σφραγίδας, που σημαίνει την Αποστολική διδασκαλία Κεφάλαιο 14. Το άνοιγμα της δεύτερης σφραγίδας, που σημαίνει τον πόλεμο των απίστων εναντίον των πιστών Κεφάλαιο 15. Το άνοιγμα της πρώτης σφραγίδας Ο Λόγος Του 6 Κεφάλαιο 16. Το άνοιγμα της τέταρτης σφραγίδας, που δείχνει τις πληγές που βρέθηκαν για την κακία Κεφάλαιο 17. Το άνοιγμα της πέμπτης σφραγίδας, που δείχνει την κραυγή των αγίων ψυχών στον Κύριο για το τέλος Κεφάλαιο 18. Το άνοιγμα της έκτης σφραγίδας, που σημαίνει τις πληγές που στέλνονται στο τέλος Λέξη 7 Κεφάλαιο 19. Περίπου εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες σώζονται από την πληγή από τέσσερις αγγέλους Κεφάλαιο 20. έβδομη σφραγίδα, που δείχνει ότι οι Αγγελικές δυνάμεις φέρνουν προσευχές στους αγίους του Θεού ως θυμίαμα Λόγος 8 Κεφάλαιο 22. Σχετικά με τους επτά αγγέλους, από τους οποίους όταν ακούστηκε ο πρώτος, χαλάζι και φωτιά και αίμα έπεσαν στη γη Κεφάλαιο 23 Κεφάλαιο 24 Λέξη 9 Κεφάλαιο 25. και για τις διάφορες μορφές τους Κεφάλαιο 27. Σχετικά με τον έκτο άγγελο και για τους αγγέλους που επιτρέπονται στον Ευφράτη Λόγος 10 Κεφάλαιο 28. Σχετικά με τον Άγγελο, ντυμένος με σύννεφο και ουράνιο τόξο και κηρύττει τη σιωπή Κεφάλαιο 29. Σχετικά με το πώς ο Ευαγγελιστής πήρε το βιβλίο από τον Άγγελο Κεφάλαιο 30. του Θεού, που σκοτώθηκε από τον Αντίχριστο, θα αναστηθεί Κεφάλαιο 32. Σχετικά με την έβδομη σάλπιγγα και για τους αγίους που δοξάζουν τον Θεό για τη μελλοντική κρίση Κεφάλαιο 33. Σχετικά με τον διωγμό της Εκκλησίας του παρελθόντος και από τον Λόγο του Αντίχριστου 12 Κεφάλαιο 34. Σχετικά με τον πόλεμο αγγέλων και δαιμόνων και για την πτώση του Σατανά Κεφάλαιο 35 Κεφάλαιο 36. Σχετικά με το δεκάκερα και επτακέφαλο θηρίο Λόγος 13 Κεφάλαιο 37. Περί του ψευδοπροφήτη Κεφάλαιο 38. Περί του κακού ονόματος του Αντίχριστου Κεφάλαιο 39. Σχετικά με το Αρνί και τον Λόγο εκατόν 4 χιλιάδων Περίπου το Κεφάλαιο 14 χιλιάδων εγγύτητα της μελλοντικής κρίσης Κεφάλαιο 41. Σχετικά με τον άγγελο που προαναγγέλλει την πτώση Βαβυλώνα Κεφάλαιο 42. Σχετικά με έναν άλλο άγγελο που προειδοποιεί τους πιστούς να μην αποδεχτούν τον Λόγο του Αντίχριστου 15 Κεφάλαιο 43. Πώς αυτός που κάθεται σε ένα σύννεφο με ένα δρεπάνι θερίζει την ανάπτυξη της γης Κεφάλαιο 44. πληγές στους ανθρώπους πριν από το τέλος, και για τη γυάλινη θάλασσα (την οποία είδε στην Αποκάλυψη) Λόγος 16 Κεφάλαιο 46. Σχετικά με το γεγονός ότι μετά την έκχυση του πρώτου το φιαλίδιο έγινε πυώδες έλκος σε όσους υποχώρησαν Κεφάλαιο 47 Κεφάλαιο 48. Ότι από την τρίτη μάστιγα τα ποτάμια μετατρέπονται σε μάστιγα με αίμα τον Λόγο 497. θερμότητα Κεφάλαιο 50. Ότι η πέμπτη πληγή σκοτεινιάζει το βασίλειο του θηρίου Κεφάλαιο 51. Ότι το έκτο φιαλίδιο ανοίγει το δρόμο μέσω του Ευφράτη για βασιλιάδες από την ανατολή Λόγος 18 Κεφάλαιο 52. Σχετικά με το γεγονός ότι μέσω της έβδομης πληγής θα υπάρξει χαλάζι και σεισμός στους ανθρώπους Κεφάλαιο 53. Σχετικά με έναν από τους επτά Αγίους Αγγέλους, ο οποίος δείχνει στον Μακαριστό Ιωάννη την καταστροφή της πόλης της πόρνης, και για τα επτά κεφάλια και τα δέκα κέρατα Κεφάλαιο 54. Πώς ερμήνευσε ο Άγγελος το μυστήριο που είδε Λόγο 19 Κεφάλαιο 55. Σχετικά με έναν άλλο άγγελο, που αναγγέλλει την πτώση της Βαβυλώνας και για την ευχάριστη φωνή που διέταξε τους αγίους να φύγουν από τους αγίους 56. Σχετικά με τους ύμνους των αγίων και το τρίπτυχο «Αλληλούια» που τραγουδούν κατά τη διάρκεια της καταστροφής της Βαβυλώνας Κεφάλαιο 57. Περί του μυστηριώδους γάμου και του δείπνου του Αμνού Ομιλία 20 Κεφάλαιο 58. Σχετικά με το γεγονός ότι ο Ευαγγελιστής είδε τον Χριστό στο χωράφι με τις δυνάμεις των Αγγέλων. 60. Σχετικά με το γεγονός ότι ο Σατανάς συνδέεται με τη σταύρωση του Χριστού μέχρι το τέλος, και περίπου χίλια χρόνια Λόγος 21 Κεφάλαιο 61. Σχετικά με τους θρόνους που προετοιμάζονται για εκείνους που κράτησαν την ομολογία του Χριστού αναλλοίωτη Κεφάλαιο 62. Ποια είναι η πρώτη ανάσταση και ποιος ο δεύτερος θάνατος Κεφάλαιο 63. Σχετικά με τον Λόγο του Γογκ. θρόνος, η γενική ανάσταση και η κρίση Κεφάλαιο 65. Σχετικά με τον νέο ουρανό και τη γη και την υψηλότερη Ιερουσαλήμ Κεφάλαιο 66. Σχετικά με το τι είπε Αυτός που κάθεται στο θρόνο ο Λόγος 23 Κεφάλαιο 67. Σχετικά με τον Άγγελο που δείχνει την πόλη των αγίων και μετράει το τείχος της με τις πύλες Κεφάλαιο 68. Σχετικά με τον καθαρό ποταμό που φαινόταν να προέρχεται από το θρόνο Κεφάλαιο 69. Σχετικά με το γεγονός ότι ο Χριστός είναι ο Θεός των Προφητών και ο Κύριος των Αγγέλων Λόγος 24 Κεφάλαιο 70. κηρύξτε την αποκάλυψη Κεφάλαιο 72. Σχετικά με το γεγονός ότι η Εκκλησία και μέσα σε αυτήν το Πνεύμα περιμένει την ένδοξη εμφάνιση του Χριστού και για τον όρκο στον οποίο υποβάλλονται όσοι βλάπτουν αυτό το βιβλίο Συχνά πολλοί, που από αγάπη για μένα, είχαν μεγαλύτερη από την απαραίτητη κατανόηση της κατανόησής μου, ζητούσαν να ερμηνεύσουν την Αποκάλυψη του Θεολόγου Ιωάννη και να προσαρμόσουν τα οράματά του στις εποχές που ακολούθησαν τον Ιωάννη. Και αποφάσισα να αναλάβω κάτι που ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις μου. Αν και ξέρω ότι είναι δουλειά μόνο ενός μεγάλου νου που φωτίζεται από το Θείο Πνεύμα να εξηγήσει αυτό που μυστηριωδώς βλέπουν οι άγιοι, το οποίο πρέπει να καρποφορήσει στο μέλλον. Διότι ακόμη και τα βιβλία των αρχαίων προφητών, αν και ερμηνεύτηκαν από πολλούς, αλλά το βάθος των μυστικών που περιέχονται σε αυτά παραμένει αόρατο ακόμη και μέχρι την ημέρα που η γνώση, έστω και εν μέρει, θα καταργηθεί και θα έρθει η τελειότητα (Α' Κορ. 13:10). Επιπλέον, τα περισσότερα από αυτά τα γραπτά αναγγέλλουν την πρώτη έλευση του Μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας (όμως κατά τόπους μιλούν και για τη δεύτερη παρουσία Του). Δεν θα τολμούσε εκείνος που, χωρίς να εμπλέκεται στο προφητικό Πνεύμα, αναλαμβάνει να εξηγήσει κάτι του οποίου το τέλος δεν φαίνεται ακόμη; Επειδή όμως η υπακοή είναι καλύτερη από τη θυσία, η ελπίδα δεν ντροπιάζεται και η αγάπη δεν εξαφανίζεται πια, σύμφωνα με τον Απόστολο, δεσμευμένος από αυτή την αγάπη με το θεϊκό σου πνεύμα, Μακάριο, και ελπίζοντας για χάρη της να λάβει την αναπλήρωση των ελλείψεων και μια ανταμοιβή για την υπακοή, που είναι ο καρπός της αγάπης, θα με βοηθήσω να εκπληρώσω με πραότητα αυτό που είναι ο Θεός. Πρώτον, όπως γνωρίζετε ο ίδιος, όλη η θεόπνευστη Γραφή σε τριμερή μορφή δόθηκε από το Πνεύμα, όπως ο άνθρωπος είναι τριμερής 1 . Και σε αυτό, σαν ένα ορισμένο σώμα να είναι ένα γράμμα και μια ιστορία που υπόκειται στις αισθήσεις, σαν μια ψυχή να είναι ακατάλληλη, εικονικές εκφράσεις που εξυψώνουν τον αναγνώστη από το αισθητήριο στο φανταστικό, και σαν το πνεύμα να χρησιμεύει ως ένδειξη και ενατένιση του μέλλοντος και του υψηλότερου, έτσι ώστε το πρώτο να ταιριάζει σε αυτούς που καθοδηγούνται από το νόμο, το δεύτερο. βασιλεύει, στην οποία είναι ήδη υποταγμένες όλες οι σαρκικές σκέψεις και κινήσεις. Το πρώτο περιορίζεται στην αφήγηση γεγονότων που έχουν ήδη συμβεί, αν και συχνά είναι πολύ διακοσμημένο με προηγούμενες εικόνες αλήθειας (πρωτότυπα), το δεύτερο - με νουθεσίες και άλλες παρόμοιες διδακτικές απόψεις, για παράδειγμα: αγκάθια φυτρώνουν στο χέρι ενός μεθυσμένου (Παρ. 26:9), ή: ντροπή, Σιδώνα, η θάλασσα μιλάει (Is). Το τρίτο πράγμα, δηλαδή το πνευματικό βρίσκει την πληρότητά του στην Αποκάλυψη του Θεολόγου. Φυσικά, μαζί με το μεταφορικό και το ιστορικό, φαίνεται επαρκώς σε άλλους προφήτες, αλλά εδώ είναι ιδιαίτερα άφθονο, γι' αυτό και μόνο οι τελειότεροι στη γνώση είχαν εντολή να το διακηρύξουν. Γιατί εμείς, ως όσοι έχουμε συλλάβει το βάθος του Πνεύματος που κρύβεται μέσα του, αρχίζουμε να εξηγούμε αυτό που είδε ο μακαριστός Θεολόγος. Ακόμη και με την κυριολεκτική έννοια, δεν παίρνουμε πάνω μας το θάρρος να κατανοήσουμε τα πάντα ή να μην τα εννοούμε, αλλά θέλουμε να ασκήσουμε το μυαλό για περαιτέρω φιλοδοξίες και περιφρόνηση για το παρόν ως παροδικό και για την επιθυμία για το μέλλον ως μόνιμη, αφήνοντας την ακριβή γνώση αυτού στη Θεία Σοφία, η οποία οδηγεί επίσης σε εκείνους τους χρόνους στους οποίους θα εκπληρωθούν όσα είχαν προβλεφθεί. Το κάναμε αυτό για χάρη της υπακοής, χωρίζοντας αυτό το έργο σε 24 λέξεις και 72 κεφάλαια, σύμφωνα με την τριμερή σύνθεση των 24 πρεσβυτέρων - σώμα, ψυχή και πνεύμα, γιατί δηλώνουν την πληρότητα εκείνων που ευαρέστησαν τον Θεό από την αρχή μέχρι το τέλος της εποχής, όπως θα φανεί παρακάτω. Θεωρούμε περιττό να κάνουμε μια μακροσκελή ομιλία για το θεόπνευστο βιβλίο, αφού τη γνησιότητά του μαρτύρησαν ο μακαριστός Γρηγόριος ο Θεολόγος και Κύριλλος και οι ακόμη αρχαιότεροι Παππιός, Ειρηναίος, Μεθόδιος και Ιππόλυτος. Από αυτούς, έχοντας δανειστεί έναν λόγο, ξεκινήσαμε αυτό το έργο, γι' αυτό και προσφέραμε τα λεγόμενά τους σε ορισμένα μέρη. Και εσύ, άνθρωπε του Θεού, με τις προσευχές σου ανταμείβεις το έργο, το οποίο, όπως νομίζω, συμβάλλει πολύ στη μετάνοια, μέσω της υπενθύμισης του τι είναι προετοιμασμένο για τους δίκαιους, και των τιμωριών και ανταμοιβών για τους αμαρτωλούς.