Interpretation der Apokalypse des Heiligen Johannes des Theologen (Übersetzung aus dem Griechischen von Erzpriester Michael Bogolyubsky)

Inhalt Wort 1 Kapitel 1 Kapitel 2. Vision, in der ich den Herrn zwischen den sieben goldenen Leuchtern sah, gekleidet in einen Unterleuchter Kapitel 3. Wort geschrieben an den Engel der Kirche von Ephesus 2 Kapitel 4. Offenbart an den Engel der Kirche von Smyrna Kapitel 5. Offenbart an den Engel der Kirche von Pergamon Kapitel 6. Offenbarung an den Engel der Kirche von Thyatira Wort 3 Kapitel 7. Offenbart an den Engel von die Kirche von Sardes Kapitel 8. Offenbarung an den Engel der Philadelphia-Kirche Kapitel 9. Offenbarung an den Engel der Laodizea-Kirche Wort 4 Kapitel 10. Über die im Himmel sichtbare Tür und über die 24 Ältesten und andere Dinge Kapitel 11. Über das mit sieben Siegeln versiegelte Buch, das kein geschaffenes Wesen öffnen konnte Kapitel 12. Über die Vision, dass in der Mitte des Throns und der vier Lebewesen das Wort 5 Kapitel 13. Die Öffnung des ersten Siegel, was die apostolische Lehre bedeutet. Kapitel 14. Die Öffnung des zweiten Siegels, was den Krieg der Ungläubigen gegen die Gläubigen bedeutet. Kapitel 15. Die Öffnung des dritten Siegels, das den Abfall von Christus durch diejenigen zeigt, die nicht fest an Sein Wort glaubten. 6. Kapitel 16. Die Öffnung des vierten Siegels, das die Plagen zeigt, die für das Böse gefunden wurden. Kapitel 17. Das Öffnen des fünften Siegels, das den Schrei der heiligen Seelen zum Herrn über das Ende zeigt. Kapitel 18. Das Öffnen des sechsten Siegels, das die am Ende gesandten Plagen bedeutet. Wort 7, Kapitel 19. Ungefähr einhundertvierundvierzigtausend, die von vier Engeln vor der Plage gerettet wurden. Kapitel 20. Über die unzähligen Menschen, die leuchtende Zungengewänder tragen. Kapitel 21. Das Öffnen des siebten Siegels, das zeigt, dass die Kräfte der Engel Gebete als Weihrauch zu Gottheiligen bringen. Wort 8 Kapitel 22. Über die sieben Engel, von denen, als der erste erklang, Hagel und Feuer und Blut auf die Erde fielen. Kapitel 23. Kapitel 24. Wort 9. Kapitel 25. Über den vierten Engel und die Verdunkelung der Gestirne. Kapitel 26. Über den fünften Engel und die geistigen Heuschrecken und über ihre verschiedenen Formen eine Wolke und ein Regenbogen und das Schweigen verkünden Kapitel 29. Darüber, wie der Evangelist das Buch vom Engel nahm Kapitel 30. Über Henoch und Elia Wort 11 Kapitel 31. Darüber, wie diese beiden Propheten Gottes, getötet vom Antichristen, auferstehen werden Kapitel 32. Über die siebte Posaune und über die Heiligen, die Gott für das zukünftige Gericht preisen Kapitel 33. Über die Verfolgung der Kirche der Vergangenheit und vom Wort des Antichristen 12 Kapitel 34. Über den Kampf der Engel und Dämonen und über den Fall Satans, Kapitel 35, Kapitel 36. Über das zehnhörnige und siebenköpfige Tier, Wort 13, Kapitel 37. Über den falschen Propheten, Kapitel 38. Über den bösen Namen des Antichristen, Kapitel 39. Über das Lamm und die einhundertvierzigtausend, Wort 14, Kapitel 40. Über den Engel, der die Nähe des zukünftigen Gerichts vorhersagt, Kapitel 41. Über den Engel, der den Fall ankündigt Babylon Kapitel 42. Über einen anderen Engel, der die Gläubigen warnt, das antichristliche Wort 15 nicht anzunehmen. Kapitel 43. Wie der, der mit einer Sichel auf einer Wolke sitzt, das Wachstum der Erde erntet. Kapitel 44. Über den Engel, der den Weinstock der Bitterkeit beschneidet. Kapitel 45. Über die sieben Engel, die vor dem Ende Plagen über die Menschen schicken, und über das gläserne Meer (das er in der Offenbarung sah), Wort 16, Kapitel 46. Über die Tatsache, dass nach der Ausgießung Von der ersten Plage wurden eitrige Geschwüre an denen, die sich zurückzogen. Kapitel 47, Kapitel 48. Dass von der dritten Plage an die Ströme sich in Blut verwandeln. Wort 17, Kapitel 49. Dass von der vierten Plage an die Menschen in Hitze verbrannt werden. Kapitel 50. Dass die fünfte Plage das Reich des Tieres verfinstert. Kapitel 51. Dass die sechste Plage den Königen aus dem Osten den Weg durch den Euphrat öffnet. Wort 18, Kapitel 52. Über die Tatsache, dass durch In der siebten Plage wird es Hagel und Erdbeben über die Menschen geben. Kapitel 53. Über einen der sieben Heiligen Engel, der dem seligen Johannes die Zerstörung der Stadt der Hure zeigt, und über die sieben Häupter und zehn Hörner Kapitel 54. Wie der Engel das Sakrament interpretierte, sah er Wort 19 Kapitel 55. Über einen anderen Engel, der den Fall Babylons ankündigt und über die himmlische Stimme, die den Heiligen befiehlt, aus der Stadt zu fliehen und die angenehmen Dinge abzulehnen, die sie zuvor hatten Kapitel 56. Über Hymnen Heilige und das Dreifache „Halleluja“, das sie während der Zerstörung Babylons singen. Kapitel 57. Über die geheimnisvolle Hochzeit und das Abendmahl des Lammes. Predigt 20. Kapitel 58. Über die Tatsache, dass der Evangelist Christus mit den Kräften der Engel auf dem Feld sah. Kapitel 59. Über den Antichristen und diejenigen, die mit ihm in die Gehenna geworfen wurden. Kapitel 60. Über die Tatsache, dass Satan mit der Kreuzigung Christi bis zum Ende und etwa tausend Jahre lang verbunden ist. Wort 21, Kapitel 61. Über die Throne, die für diejenigen vorbereitet sind, die das Bekenntnis Christi unverändert beibehalten haben. Kapitel 62. Was ist die erste Auferstehung und was ist der zweite Tod? Kapitel 63. Über Gog und Magog Wort 22. Kapitel 64. Über den, der auf dem Thron sitzt, die allgemeine Auferstehung und das Gericht. Kapitel 65. Über den neuen Himmel und die neue Erde und das höchste Jerusalem. Kapitel 66. Über das, was der, der auf dem Thron sitzt, das Wort gesagt hat. 23 Kapitel 67. Über den Engel, der die Stadt der Heiligen zeigt und ihre Mauer mit den Toren misst Kapitel 68. Über den klaren Fluss, der aus dem Thron zu fließen schien Kapitel 69. Über die Tatsache, dass Christus der Gott der Propheten und der Herr der Engel ist Wort 24 Kapitel 70. Über die Echtheit dessen, was der Apostel sah Kapitel 71. Über das, was befohlen wurde, die Offenbarung nicht aufzuzeichnen, sondern zu verkünden Kapitel 72. Über die Tatsache, dass die Kirche und in ihr der Geist erwartet die glorreiche Erscheinung Christi und über den Eid, dem diejenigen unterworfen werden, die dieses Buch beschädigen Oftmals baten viele, die aus Liebe zu mir ein größeres als nötiges Verständnis für mein Verständnis hatten, darum, die Apokalypse des Theologen Johannes zu interpretieren und seine Visionen an die Zeit nach Johannes anzupassen. Und ich beschloss, etwas anzunehmen, das meine Kräfte überstieg. Obwohl ich weiß, dass es nur die Aufgabe eines großen, vom göttlichen Geist erleuchteten Geistes ist, zu erklären, was die Heiligen auf mysteriöse Weise sehen, was in der Zukunft zum Tragen kommen muss. Denn selbst die Bücher der alten Propheten, obwohl sie von sehr vielen interpretiert wurden, bleiben die Tiefe der darin enthaltenen Geheimnisse unsichtbar, selbst bis zu dem Tag, an dem das Wissen, auch nur teilweise, abgeschafft wird und die Vollkommenheit kommt (1 Kor. 13:10); Darüber hinaus kündigen die meisten dieser Schriften das erste Kommen des großen Gottes und unseres Erlösers an (an manchen Stellen sprechen sie jedoch auch von seinem zweiten Kommen). Wäre es nicht gewagt, wenn er, ohne sich auf den prophetischen Geist einzulassen, es unternimmt, etwas zu erklären, dessen Ende noch nicht in Sicht ist? Aber da Gehorsam besser ist als Opfer, wird die Hoffnung nicht beschämt und die Liebe verschwindet nicht mehr, so der Apostel, verbunden durch diese Liebe mit deinem gottgefälligen Geist, Makarius, und in der Hoffnung, um ihretwillen die Wiedergutmachung von Mängeln und eine Belohnung für den Gehorsam zu erhalten, der die Frucht der Liebe ist, werde ich mit der Hilfe des weisen Gottes demütig erfüllen, was mir geboten wird. Erstens wurde, wie Sie selbst wissen, die gesamte von Gott inspirierte Schrift in dreiteiliger Form vom Heiligen Geist gegeben, so wie der Mensch dreiteilig ist 1 . Und darin, als ob ein bestimmter Körper ein Buchstabe und eine den Sinnen unterworfene Geschichte wäre, als ob eine Seele uneigentlich wäre, figurative Ausdrücke, die den Leser vom Sinnlichen zum Vorstellbaren erheben, und als ob der Geist als Hinweis und Betrachtung der Zukunft und des Erhabensten dient, so dass der erste denen gebührt, die sich vom Gesetz leiten lassen, der zweite – denen, die in Gnade leben, der dritte – der glückselige Zustand, in dem der Geist herrscht, zu dem alle fleischlichen Gedanken gehören und Bewegungen sind bereits unterworfen. Die erste beschränkt sich auf die Erzählung von bereits stattgefundenen Ereignissen, wird jedoch oft stark mit vorangestellten Wahrheitsbildern (Prototypen) ausgeschmückt, die zweite – mit Ermahnungen und anderen ähnlichen Lehrmeinungen, zum Beispiel: Dornen wachsen in der Hand eines Trunkenboldes (Spr. 26,9), oder: Schande, o Sidon, das Meer redet (Jes. 23,4) und dergleichen. Das Dritte, nämlich das Geistige, findet seine Fülle in der Apokalypse des Theologen. Natürlich ist es, zusammen mit dem Bildlichen und Historischen, in ausreichendem Maße bei anderen Propheten zu sehen, aber hier ist es besonders reichlich vorhanden, weshalb nur denen geboten wurde, die im Wissen vollkommener sind, es zu verkünden. Warum beginnen wir nicht, als diejenigen, die die Tiefe des in ihm verborgenen Geistes verstanden haben, zu erklären, was der selige Theologe sah? Selbst im wörtlichen Sinne nehmen wir nicht den Mut auf, alles zu verstehen oder es nicht so zu meinen, sondern wir wollen dem Geist Übung geben für weitere Sehnsüchte und für die Verachtung der Gegenwart als Vergänglichkeit und der Sehnsucht nach der Zukunft als Dauerhaftigkeit, wobei wir das genaue Wissen darüber der göttlichen Weisheit überlassen, die auch zu jenen Zeiten führt, in denen sich das Vorausgesagte erfüllen wird, deren Prüfung uns die Apostel verboten haben. Wir haben dies aus Gehorsamsgründen getan und dieses Werk in 24 Wörter und 72 Kapitel unterteilt, entsprechend der dreiteiligen Zusammensetzung der 24 Ältesten – Körper, Seele und Geist, denn sie bedeuten die Fülle derer, die Gott vom Anfang bis zum Ende des Zeitalters gefallen haben, wie weiter unten gezeigt wird. Wir halten es für unnötig, eine lange Rede über das inspirierte Buch zu halten, da seine Echtheit von den seligen Gregor dem Theologen und Kyrill sowie den noch älteren Pappius, Irenäus, Methodius und Hippolytus bezeugt wurde. Von ihnen haben wir, nachdem wir uns einen Grund geliehen hatten, mit dieser Aufgabe begonnen, weshalb wir an einigen Stellen ihre Sprüche angeboten haben. Und Sie, Mann Gottes, belohnen mit Ihren Gebeten die Arbeit, die meiner Meinung nach sehr zur Reue beiträgt, indem Sie daran erinnern, was für die Gerechten vorbereitet ist, und an Strafen und Belohnungen für Sünder.