Тълкуване на Апокалипсиса на св. Йоан Богослов (превод от гръцки от протойерей Михаил Боголюбски)

Съдържание Слово 1 Глава 1 Глава 2. Видение, в което видях Господ сред седемте златни светилника, облечен в поддир Глава 3. Слово, написано до Ангела на Църквата на Ефес 2 Глава 4. Разкрито на Ангела на Църквата на Смирна Глава 5. Разкрито на Ангела на Църквата на Пергамон Глава 6. Откровение на Ангела на тиатирската църква Слово 3 Глава 7. Разкрито на Ангела на Църквата на Сарди Глава 8. Откровение на Ангела на Филаделфийската църква Глава 9. Откровение към Ангела на Лаодикийската църква Слово 4 Глава 10. За вратата, видяна на небето и за 24-те старейшини и други неща Глава 11. За книгата, запечатана със седем печата, което никое създадено същество не може да отвори Глава 12. За видението, че в средата на престола и четирите живи същества Словото 5 Глава 13. Отварянето на първия печат, означаващ апостолското учение Глава 14. Отварянето на втория печат, което означава войната на невярващите срещу вярващите Глава 15. Отварянето на третия печат, показващ отпадането от Христос на онези, които не вярваше твърдо в Неговото Слово 6 Глава 16. Отварянето на четвъртия печат, показващ язвите, открити за нечестието Глава 17. Отварянето на петия печат, показващ вика на светите души към Господ за края Глава 18. Отварянето на шестия печат, което означава язвите, изпратени в края Слово 7 Глава 19. Около сто четиридесет и четири хиляди са спасени от чумата от четири ангела Глава 20. За безбройните хора, облечени в ярки дрехи на езици Глава 21. Откриването от седмия печат, показващ, че ангелските сили носят молитви към Бог светии като тамян Слово 8 Глава 22. За седемте ангела, от които, когато затръби първият, град, огън и кръв паднаха на земята Глава 23 Глава 24 Слово 9 Глава 25. За четвъртия ангел и потъмняването на светилата Глава 26. За петия ангел и умственото скакалци и за различните им форми Глава 27. За шестия ангел и за ангелите, допуснати на Ефрат Слово 10 Глава 28. За Ангела, облечен в облак и дъга и провъзгласяващ мълчание Глава 29. За това как евангелистът взе книгата от Ангела Глава 30. За Енох и Илия Слово 11 Глава 31. За това как тези двама Божии пророци, убити от Антихриста, ще възкръснат Глава 32. За седмата тръба и за светиите, възхваляващи Бога за бъдещия съд Глава 33. За преследването на Църквата от миналото и от Словото на Антихриста 12 Глава 34. За воюването на ангелите и демоните и за падането на Сатана Глава 35 Глава 36. За звяра с десет рога и седем глави Слово 13 Глава 37. За лъжепророка Глава 38. За злото име на Антихриста Глава 39. За Агнето и сто и четиридесетте хиляди Слово 14 Глава 40. За предсказанието на Ангела близостта на бъдещия съд Глава 41. За Ангела, възвестяващ падането Вавилон Глава 42. За друг Ангел, който предупреждава верните да не приемат Словото на Антихриста 15 Глава 43. Как този, който седи на облак със сърп, жъне растежа на земята Глава 44. За ангела, който подрязва лозата на горчивината Глава 45. За седемте ангела, които изпращат язви върху хората преди края и за стъкленото море (което той видя в Откровение) Слово 16 Глава 46. За факта, че след изливането на първата чаша станаха гнойни язви върху онези, които се оттеглиха Глава 47 Глава 48. Че от третата язва реките се превръщат в кръв Слово 17 Глава 49. Че от четвъртата язва хората се изгарят от топлина Глава 50. Че петата язва помрачава царството на звяра Глава 51. Че шестата чаша отваря пътя през Ефрат за царе от изток Слово 18 Глава 52. За това, че чрез седмата язва ще има градушка и земетресение върху хората Глава 53. За един от седемте свети ангела, който показва на блажения Йоан унищожението на града на блудницата и за седемте глави и десетте рога Глава 54. Как Ангелът тълкува причастието, което видя Слово 19 Глава 55. За друг Ангел, възвестяващ падането на Вавилон и за небесния глас, който заповядва на светиите да бягат от града и да отхвърлят приятните неща, които са имали преди Глава 56. За химните на светиите и тройната „Алилуя“, която те пеят по време на унищожението на Вавилон Глава 57. За тайнствения брак и вечерята на Агнеца Проповед 20 Глава 58. За факта, че евангелистът видя Христос на полето със силите на ангелите Глава 59. За Антихриста и онези, които бяха хвърлени в геената с него Глава 60. За факта, че Сатана е свързан с разпъването на Христос до края и за хиляда години Слово 21 Глава 61. За троновете, приготвени за онези, които са запазили изповедта на Христос непроменена Глава 62. Какво е първото възкресение и какво е втората смърт Глава 63. За Гог и Магог Слово 22 Глава 64. За този, който седи на трон, общото възкресение и съд Глава 65. За новото небе и земя и най-високия Йерусалим Глава 66. За това, което Той, Който седи на престола, каза Словото 23 Глава 67. За Ангела, който показва града на светиите и измерва стената му с портите Глава 68. За бистрата река, която сякаш извираше от престола Глава 69. За това, че Христос е Бог на пророците и Господар на ангелите Слово 24 Глава 70. За автентичността на видяното от Апостола Глава 71. За това, което беше заповядано да не се записва, а да прогласете откровението Глава 72. За факта, че Църквата и в нея Духът очакват славното явяване на Христос и за клетвата, на която са подложени онези, които повредят тази книга Често мнозина, които от любов към мен имаха по-голямо от необходимото разбиране за моето разбиране, поискаха да изтълкуват Апокалипсиса на богослова Йоан и да адаптират неговите видения към времената, последвали Йоан. И реших да се заема с нещо, което не беше по силите ми. Въпреки че знам, че е работа само на един велик ум, просветен от Божествения Дух, да обясни това, което тайнствено се вижда от светиите, което трябва да се осъществи в бъдеще. Защото дори книгите на древните пророци, макар да са били тълкувани от много мнозина, но дълбочината на съдържащите се в тях тайни остава невидима дори до деня, когато знанието, дори отчасти, бъде премахнато и дойде съвършенството (1 Кор. 13:10); Освен това повечето от тези писания възвестяват първото идване на Великия Бог и нашия Спасител (но на места се говори и за Неговото второ идване). Няма ли да се осмели този, който, без да е въвлечен в пророческия Дух, се заеме да обясни нещо, на което краят още не се вижда? Но тъй като покорството е по-добро от жертвата, надеждата не се посрамва и любовта вече не изчезва, според апостола, свързан с тази любов с вашия богоугоден дух, Макарий, и надявайки се заради нея да получа попълване на недостатъците и награда за послушанието, което е плод на любовта, кротко ще изпълня това, което ми е заповядано, с помощта на премъдрия Бог. Първо, както сами знаете, цялото боговдъхновено Писание в тристранна форма е дадено от Духа, точно както човекът е тристранен 1 . И в него сякаш определено тяло е буква и разказ, подвластен на сетивата, сякаш душата е неподходящи, образни изрази, които издигат читателя от сетивното към въображаемото, и сякаш духът служи като указание и съзерцание на бъдещето и най-възвишеното, така че първото подобава на ръководените от закона, второто - на живеещите в благодатта, третото - на блаженото състояние, в което духът царува, на което вече са подчинени всички плътски мисли и движения. Първият се ограничава до разказ за вече случили се събития, въпреки че често е много украсен с предходни образи на истината (прототипи), вторият - с наставления и други подобни поучителни мнения, например: тръни растат в ръката на пияницата (Притчи 26:9), или: срам, Сидоне, морето говори (Ис. 23:4) и други подобни. Третото нещо, т.е. духовното, намира своята пълнота в Апокалипсиса на Богослова. Разбира се, то, наред с образното и историческото, се вижда в достатъчна степен и при други пророци, но тук е особено изобилно, поради което само на по-съвършените в познанието е било заповядано да го възвестяват. Защо ние, като тези, които са разбрали дълбочината на скрития в него Дух, не започнем да обясняваме видяното от блажения Богослов. Дори в буквалния смисъл, ние не поемаме върху себе си смелостта да разберем всичко или да не го мислим, но искаме да дадем упражнение на ума за по-нататъшни стремежи и за презрение към настоящето като преходно и към желанието за бъдещето като постоянно, оставяйки точното знание за това на Божествената Мъдрост, което също води до онези времена, в които ще се изпълни предсказаното, за което ни е забранено да изпитваме от апостолите. Ние направихме това в името на послушанието, като разделихме тази работа на 24 думи и 72 глави, според тристранния състав на 24-те старейшини - тяло, душа и дух, тъй като те означават пълнотата на онези, които угодиха на Бога от началото до края на века, както ще се види по-долу. Считаме за излишно да говорим дълго за боговдъхновената книга, тъй като за нейната автентичност свидетелстват блажените Григорий Богослов и Кирил и още по-древните Папий, Ириней, Методий и Иполит. От тях ние, взаимствайки причина, започнахме тази задача, поради което на места предложихме техните думи. И ти, човече Божи, с молитвите си възнагради труда, който, както мисля, много допринася за разкаянието, чрез напомняне за това, което е приготвено за праведните и за наказанията и наградите за грешниците.