Слово 5

Поглавље 13. Отварање првог печата који означава Апостолску доктрину Рев.6:1. „И видео сам када је Јагње отворило један од седам печата, и чуо сам једно од четири жива бића како говори као јак глас: Дођи и види. И овде видимо добар поредак на небесима, спуштајући се из првих редова у други, јер је од једног човека из четвороличних, односно од лава чуо први глас који је заповедао Анђелу који је тајанствено приказивао виђење: дођи. Прва животиња – лав, чини ми се, означава царску мудрост Апостола против демона; О њима је речено (Псалам 47,5): Гле, сабраше се цареви земаљски, и опет (Псалам 44,17): По свој земљи поставио си кнезове. Рев.6:2. „И видех, и гле, белог коња, и он седе на њему, са луком; и даде му се круна, и изиђе побеђујући, и нека победи. Неки су уклањање овог печата и свих осталих приписали икономији оваплоћења Бога Речи: 1. - рођењу, 2. - крштењу, 3. - Божанским знамењима која су се десила после крштења, 4. - осуди Пилата, 5. - крсту, 6. - погребу, 7. - уништењу. а ми ћемо следити Методија, који је дословно рекао да овде не треба размишљати о самом рођеном Христу, јер се много пре Апокалипсе испунила тајна оваплоћења Бога Речи. Јован говори о садашњости и будућности. Овде он износи како је извршено освајање змаја огњеног, па под отварањем 1. печата подразумевамо низ Апостола који су, као да вуку лук против демона - јеванђелска проповед, привели Христу рањене спасоносним стрелама и примили венац за то што су истином победили вођу заблуде, чак и пред смртом, победили вођу заблуде и другу смрт. исповедао име Господара. Зато је и написано: изађи победивши и нека победи, јер прва победа је обраћење незнабожаца, друга је добровољно одступање од тела, повезано са муком. Поглавље 14. Отварање другог печата, значи рат неверника против верника Рев.6:3. „И када је отворио други печат, чуо сам друго живо биће које говори: Дођи и види. Друга животиња говори, мислим теле, означавајући свете жртве светих мученика, док прва животиња осликава, како се каже, Апостолску силу. Рев.6:4. „И изиђе други црвени коњ, и даде се моћ ономе који седе на њему да узме мир са земље, и нека се убијају један другог; и даде му се велики мач. Мислимо да овај мач означава друго учење Апостола, које су испунили мученици и учитељи. Проширујући своју проповед, уништио је свет света, када се природа поделила на себе, по ономе што је Христос рекао: Није дошао да донесе мир (на земљу), него мач. Њима су мученици подигнути на највиши олтар. Црвени коњ је знак или изливања крви, или распаљене љубоморе оних који су пострадали за Христа. Оно што је написано дато је ономе који је сео на њега да брзо заузме свет, показујући мудру вољу Божију, искушавајући верне слуге искушењима. Глава 15. Отварање трећег печата, који показује отпад од Христа оних који нису чврсто веровали у Њега Рев.6:5. „И кад отворих трећи печат, чух треће живо биће како говори: дођи и види. Трећа животиња, мислим, јесте човек, који показује пад људи, и због тога казну, зарад склоности греху, по снази воље. Откр. 6:5–6. "И видех, и гле коња гаврана, и он седе на њему, држећи меру у руци. И чух глас међу четири жива бића како говори: Мера пшенице за динар, а три мере јечма за динар: не шкоди и уљу и вину." Црни (црни) коњ, мислим, значи плач за онима који су отпали од вере Христове, и због тежине казни. Мерило је разлучивање оних који су отпали од вере, било због нестабилности разумевања, било због сујете, или због слабости тела. Мера пшенице по динар. Можда ће тада бити сензуалне глади, као што ће касније бити речено. Мера пшенице, вредна један денар, у пренесеном смислу указује на оне који су се легално трудили и пажљиво чували дат им Божанствени лик. Три мере јечма означавају оне који су се у недостатку храбрости сурово потчинили својим мучитељима, али су се потом покајали и сузама опрали оскрнављену слику. А оно што је заповеђено да се не шкоди вину и уљу, значи да не треба одлагати исцељење Христово због смушености, да би њиме исцелили оне који су пали у разбојнике и рањене, а не дозволили да смрт отме оне који дуготрпљењем могу да извоје победу. Да и ми у нашим духовним страстима имамо човекољубивог лекара, Бога, који се труди да наша изгубљена браћа принесе вино утехе, помешано са уљем сажаљења, да не свргнемо хроме, него да исцелимо, по Божанском апостолу, да, поставши сарадници Божији, да се вечно насладимо човекољубљем Његовом, по Божијој љубави Господа Исуса. Христе. Са Њим, Оцу, заједно са Духом Светим, слава и сила, сада и увек и у векове векова. Амин.