Слово 5

Kapitola 13. Otvorenie prvej pečate, označujúcej Apoštolskú náuku Zj.6:1. "A videl som, keď Baránok otvoril jednu zo siedmich pečatí, a počul som jednu zo štyroch bytostí, ako hovorila mocným hlasom: Poďte a uvidíte." A tu vidíme dobrý poriadok v nebesiach, zostupujúci z prvých radov do druhých, pretože od jednej osoby zo štvorčlenných, t. j. od leva počul prvý hlas, ktorý prikázal anjelovi, ktorý záhadne zobrazoval videnie: príď. Zdá sa mi, že prvé zviera - lev, znamená kráľovskú múdrosť apoštolov proti démonom; Hovorí sa o nich (Žalm 47:5): Hľa, králi zeme sa zhromaždili a znova (Žalm 44:17): Ustanovil si kniežatá po celej zemi. Zj.6:2. "A videl som, a hľa, biely kôň, a on sedel na ňom a mal luk, a bola mu daná koruna, išiel víťaziť a nech víťazí." Niektorí pripisovali odstránenie tejto pečate a všetky ostatné ekonómii vtelenia Božieho Slova: 1. - narodeniu, 2. - krstu, 3. - Božím znameniam, ktoré nastali po krste, 4. - odsúdeniu Piláta, 5. - krížu, 6. - pohrebu, 7. - zničeniu pekla a budeme nasledovať Metoda, ktorý doslova povedal, že tu netreba myslieť na samotného narodeného Krista, lebo dávno pred Apokalypsou sa naplnilo tajomstvo vtelenia Boha Slova. Ján hovorí o súčasnosti a budúcnosti. Tu uvádza, ako bolo zavŕšené dobytie ohnivého draka, preto otvorením 1. pečate máme na mysli množstvo apoštolov, ktorí akoby naťahovali luk proti démonom - evanjeliová kázeň, privádzali ku Kristovi zranených zachraňovaním šípov a dostali korunu za to, že pravdou porazili vodcu omylu a v nádeji na druhé víťazstvo priznali násilné meno Majstra ešte pred smrťou. Preto je napísané: vyjdi víťazne a nech víťazí, lebo prvé víťazstvo je obrátenie pohanov, druhé je dobrovoľný odchod z tela, spojený s mukami. Kapitola 14. Otvorenie druhej pečate, čo znamená vojnu neveriacich proti veriacim Zj.6:3. "A keď otvoril druhú pečať, počul som druhú živú bytosť volať: Poď a uvidíš." Druhé zviera hovorí, myslím, že teľa, označujúce posvätné obety svätých mučeníkov, kým prvé zviera zobrazuje, ako sa hovorí, apoštolskú moc. Zj.6:4. "A vyšiel ďalší červený kôň a tomu, ktorý sedel na ňom, bola daná moc, aby vzal pokoj zo zeme a nechal ho, aby sa navzájom zabíjali, a bol mu daný veľký meč." Myslíme si, že tento meč znamená druhé učenie apoštolov, ktoré naplnili mučeníci a učitelia. Rozšírením svojho kázania zničil svet sveta, keď bola príroda rozdelená na seba, podľa toho, čo povedal Kristus: Neprišiel priniesť mier (na zem), ale meč. Ním boli mučeníctvo vyzdvihnuté na najvyšší oltár. Červený kôň je znakom buď vyliatia krvi, alebo podnietenej žiarlivosti tých, ktorí trpeli pre Krista. To, čo bolo napísané, bolo dané tomu, kto sedel na ňom, aby rýchlo vzal svet, ukázal múdru Božiu vôľu a vyskúšal verných služobníkov pokušeniami. Kapitola 15. Otvorenie tretej pečate, ukazujúce odpadnutie od Krista tých, ktorí v Neho pevne neverili Zj.6:5. "A keď som otvoril tretiu pečať, počul som tretiu živú bytosť hovoriť: Poď a uvidíš." Tretím zvieraťom je podľa mňa človek, ukazujúci pád ľudí, a preto trest, pre náklonnosť k hriechu, podľa sily vôle. Zj. 6:5–6. "A videl som, a hľa, havraného koňa, a on sedel na ňom s mierou v ruke. A počul som hlas medzi tými štyrmi bytosťami, ktorý hovoril: Mierka pšenice za dinár a tri miery jačmeňa za dinár; neškoď oleju aj vínu." Čierny (čierny) kôň, myslím, znamená plač pre tých, ktorí odpadli od viery v Krista a kvôli prísnosti trestov. Štandardom je rozlišovanie tých, ktorí odpadli od viery, či už pre nestabilitu chápania, alebo pre márnosť, alebo pre slabosť tela. Miera pšenice na dinár. Možno vtedy príde zmyselný hlad, ako sa povie neskôr. Mierka pšenice v hodnote denára v prenesenom zmysle označuje tých, ktorí pracovali legálne a starostlivo uchovávali Boží obraz, ktorý im bol daný. Tri miery jačmeňa znamenajú tých, ktorí sa pre nedostatok odvahy brutálne podvolili svojim mučiteľom, no následne sa kajali a zprofanovaný obraz umyli slzami. A to, čo je prikázané neškodiť vínu a oleju, znamená, že Kristovo uzdravenie by sa nemalo odkladať pre zmätok, aby sa ním uzdravili tí, ktorí upadli do zlodejov a ranení, a aby sa nedovolili, aby smrť uchvátila tých, ktorí vďaka trpezlivosti môžu vyhrať víťazstvo. Aby sme aj my mali vo svojich duchovných vášňach humánneho lekára, Boha, ktorý sa usiluje o to, aby naši stratení bratia prinášali víno útechy zmiešané s olejom súcitu, aby chromých nezvrhol, ale skôr uzdravil, podľa Božského apoštola, aby sme, keď sme sa stali Božími spolupracovníkmi, mohli sa navždy tešiť z požehnania a lásky Ježiša Krista. S Ním, Otcovi, spolu s Duchom Svätým buď sláva a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.