Слово 5

Capitolul 13. Deschiderea primului sigiliu, semnificând Doctrina Apostolică Apoc.6:1. „Și am văzut când Mielul a deschis una dintre cele șapte peceți și am auzit una dintre cele patru făpturi vii spunând cu glas tare: Vino și vezi.” Și aici vedem o bună rânduială în cele cerești, coborând de la primele rânduri la al doilea, pentru că de la o persoană din cele patru formate, adică de la leu a auzit primul glas poruncând Îngerului care înfățișa în mod tainic vedenia: vino. Primul animal - un leu, mi se pare, înseamnă înțelepciunea regală a Apostolilor împotriva demonilor; Despre ei se spune (Psalmul 47:5): Iată, împărații pământului s-au adunat și iarăși (Psalmul 44:17): Voi ați așezat prinți pe tot pământul. Apoc.6:2. „Și am văzut și iată, un cal alb, pe care stătea pe el, având un arc; și i s-a dat o coroană și a ieșit biruind și l-a lăsat să învingă.” Unii au atribuit înlăturarea acestui sigiliu și pe toți ceilalți economiei întrupării lui Dumnezeu Cuvântul: 1 - nașterii, 2 - botez, 3 - semnelor divine care au avut loc după botez, 4 - condamnarea lui Pilat, 5 - la cruce, 6 - la înmormântarea, 7; și îl vom urma pe Metodie, care a spus literal că nu este nevoie să ne gândim aici la însuși Hristos născut, căci cu mult înainte de Apocalipsă s-a împlinit misterul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul. Ioan vorbește despre prezent și viitor. Aici el expune cum s-a realizat cucerirea balaurului de foc, de aceea prin deschiderea sigiliului 1 ne referim la un număr de apostoli care, ca și cum ar fi tras un arc împotriva demonilor - predica Evangheliei, i-au adus lui Hristos pe cei răniți de săgețile salvatoare și au primit o coroană pentru faptul că, cu adevărul, l-au învins pe conducătorul erorii și a celui de-al doilea nume, au învins chiar și pe conducătorul erorii și a celui de-al doilea mărturisire. a Maestrului. De aceea este scris: ieși cuceritor și lasă-l să cucerească, căci prima victorie este convertirea păgânilor, a doua este o plecare de bună voie din trup, asociată cu chinul. Capitolul 14. Deschiderea celui de-al doilea sigiliu, adică războiul necredincioșilor împotriva credincioșilor Apoc.6:3. „Și când a deschis a doua pecete, am auzit-o pe a doua făptură vie spunând: Vino și vezi.” Cel de-al doilea animal vorbește, cred că un vițel, denotă jertfele sacre ale sfinților martiri, în timp ce primul animal înfățișează, după cum se spune, puterea apostolică. Apoc.6:4. „Și un alt cal roșu a ieșit și celui ce ședea pe el i s-a dat putere să ia pacea de pe pământ și să se omoare unul pe altul; și i s-a dat o sabie mare.” Credem că această sabie înseamnă a doua învățătură a Apostolilor, împlinită de martiri și dascăli. Prin extinderea propovăduirii sale, el a distrus lumea lumii, când natura a fost împărțită în ea însăși, după ceea ce a spus Hristos: El nu a venit să aducă pacea (pe pământ), ci sabia. Prin ei martiriile au fost ridicate la cel mai înalt altar. Calul roșu este un semn fie al revărsării de sânge, fie al geloziei aprinse a celor care au suferit pentru Hristos. Ceea ce s-a scris i s-a dat celui care stătea peste el pentru a lua repede lumea, arătând voia înțeleaptă a lui Dumnezeu, încercând cu ispite pe slujitorii credincioși. Capitolul 15. Deschiderea celui de-al treilea sigiliu, arătând căderea de la Hristos a celor care nu au crezut ferm în El Apoc.6:5. „Și când am deschis a treia pecete, am auzit pe al treilea viețuitor zicând: Vino și vezi.” Al treilea animal, cred, este omul, arătând căderea oamenilor, și din acest motiv pedeapsa, de dragul înclinației spre păcat, după puterea voinței. Apoc. 6:5–6. „Și am văzut și iată un cal corb, și el stătea pe el, având o măsură în mână. Și am auzit un glas printre cele patru făpturi vii care zicea: „O măsură de grâu pentru un dinar și trei măsuri de orz pentru un dinar; Calul negru (negru), cred, înseamnă plâns pentru cei care au căzut departe de credința lui Hristos și din cauza severității pedepselor. Standardul este discernământul celor care au căzut din credință, fie din cauza instabilității înțelegerii, fie din cauza deșertăciunii, fie din cauza slăbiciunii trupului. O măsură de grâu pe dinar. Poate că atunci va fi foame senzuală, așa cum se va spune mai târziu. O măsură de grâu, în valoare de un denar, în sens figurat indică pe cei care au muncit legal și au păstrat cu grijă imaginea divină care le-a fost dată. Trei măsuri de orz înseamnă pe cei care, din lipsă de curaj, s-au supus cu brutalitate chinuitorilor lor, dar ulterior s-au pocăit și au spălat cu lacrimi imaginea profanată. Iar ceea ce i se poruncește să nu dăuneze vinului și untdelemnului înseamnă că vindecarea lui Hristos nu trebuie amânată din cauza confuziei, pentru a vindeca cu ea pe cei căzuți în hoți și în răniți și să nu îngăduie morții să-i smulgă pe cei care prin îndelungă răbdare sunt în stare să câștige biruința. Pentru ca și în patimile noastre duhovnicești să avem și noi un medic omenesc, Dumnezeu, care se străduiește ca frații noștri rătăciți să aducă vinul mângâierii, amestecat cu untdelemnul milei, ca să nu-i doboare pe șchiopi, ci mai degrabă să vindece, după dumnezeiescul Apostol, pentru ca, devenind colaboratori cu Dumnezeu, să ne bucurăm veșnic de Hristos, Domnul omenirii, după binecuvântările Lui. Cu El, Tatălui, împreună cu Duhul Sfânt, fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.