Слово 5

Поглавје 13. Отворање на првиот печат, што ја означува Апостолската доктрина Отк.6:1. „И видов кога Јагнето отвори еден од седумте печати, и слушнав едно од четирите живи суштества како силен глас вели: Дојди и види. И овде гледаме добар ред во небесниот, спуштајќи се од првиот ред во вториот, затоа што од едно лице од четириформираните, т.е. од лавот го слушна првиот глас како му заповеда на Ангелот кој мистериозно го прикажува видението: дојди. Првото животно - лав, ми се чини, значи царска мудрост на апостолите против демоните; За нив е речено (Псалм 47:5): Еве, земните цареви се собраа и повторно (Псалм 44:17): Ти постави кнезови по целата земја. Отк.6:2. „И видов, и ете, бел коњ, и тој седна на него, имаше лак, и му беше дадена круна, и тој излезе победник и нека победи. Некои го припишуваа отстранувањето на овој печат и сите други на економичноста на воплотувањето на Бога Словото: 1-ви - на раѓањето, 2-то - на крштевањето, 3-то - на Божествените знаци што се случија по крштевањето, 4-то - на осудата на Пилат, 5-то - на крстот, 6-то - на погребувањето, 7-миот; а ние ќе го следиме Методиј, кој буквално рекол дека тука нема потреба да се размислува за самиот роден Христос, долго пред Апокалипсата да се исполни тајната на воплотувањето на Бог Словото. Џон зборува за сегашноста и иднината. Овде тој изложува како е постигнато освојувањето на огнениот змеј, затоа под отворањето на 1-виот печат мислиме на голем број апостоли кои како да влечат лак против демоните - евангелската проповед, ги доведоа кај Христа ранетите со спасувачки стрели и добија круна за тоа што со вистината го победија водачот на заблудата, дури и пред смртта. името на мајсторот. Затоа е напишано: излезете победник и нека победи, зашто првата победа е преобраќање на незнабошците, втората е доброволно заминување од телото, поврзано со маки. Поглавје 14. Отворање на вториот печат, значи војна на неверниците против верниците Отк.6:3. „И кога го отвори вториот печат, го слушнав второто живо суштество како вели: „Дојди и види“. Второто животно зборува, мислам теле, означувајќи ги светите жртви на светите маченици, додека првото животно ја прикажува, како што се вели, апостолската сила. Отк.6:4. „И излезе уште еден црвен коњ, и му беше дадена власт на оној што седеше на него да земе мир од земјата и нека се убие еден со друг; и му беше даден голем меч. Сметаме дека овој меч значи второто учење на апостолите, исполнето од мачениците и учителите. Проширувајќи ја својата проповед, тој го уништи светот на светот, кога природата се подели на себе, според она што Христос го рече: Тој не дојде да донесе мир (на земјата), туку меч. Со нив маченичките смртни случаи беа подигнати на највисокиот олтар. Црвениот коњ е знак или на излевање крв, или на разгорената љубомора на оние што пострадале за Христа. Напишаното му беше дадено на оној што седеше на него брзо да го земе светот, покажувајќи ја мудрата волја Божја, испитувајќи ги со искушенија верните слуги. Поглавје 15. Отворањето на третиот печат, покажувајќи го отпаѓањето од Христа на оние кои не веруваа цврсто во Него Отк.6:5. „И кога го отворив третиот печат, го слушнав третото живо суштество како вели: „Дојди и види“. Третото животно, мислам, е човекот, кој го покажува падот на луѓето, и затоа казната, заради склоноста кон гревот, според силата на волјата. Отк. 6:5–6. „И видов, и ете, коњ гавран, и тој седна на него, со мерак во раката. И слушнав глас меѓу четирите живи суштества, кои говореа: „Мерка пченица за еден динар, и три мери јачмен за динар: не повредувајте и на маслото и на виното. Црниот (црниот) коњ, мислам, значи плачење за оние што отпаднале од верата Христова, и поради строгоста на казните. Стандардот е расудувањето на оние што отпаднале од верата, или поради нестабилност на разбирањето, или поради суета или поради слабост на телото. Мерка пченица за динар. Можеби тогаш ќе има сензуална глад, како што ќе се каже подоцна. Мерката пченица, вредна еден денар, во преносна смисла ги означува оние кои легално се труделе и внимателно го зачувале Божествениот лик што им е даден. Три мерки јачмен ги означуваат оние кои поради недостиг на храброст брутално им се покорувале на своите мачители, но потоа се покајале и со солзи ја измиле осквернавената слика. А она што е заповедано да не им се наштетува на виното и маслото значи дека Христовото исцеление не треба да се одложува поради збунетост, за со него да се излечат оние што паднале во крадци и ранети и да не се дозволи смртта да ги грабне оние кои со долготрпеливост можат да ја извојуваат победата. За да имаме и ние во нашите духовни страсти хуман лекар, Бог, кој се труди нашите изгубени браќа да го донесат виното на утеха, измешано со маслото на сочувството, за да не го собориме сакатиот, туку да исцелиме, според Божествениот апостол, та ние, откако станавме соработници на Бога, да можеме вечно да уживаме во благодатта и љубовта на нашиот Господ во Неговиот Господ. Христос. Со Него, на Отецот, заедно со Светиот Дух, нека е слава и сила, сега и секогаш и во вечни векови. Амин.