Слово 5
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი 13. პირველი ბეჭდის გახსნა, რომელიც აღნიშნავს სამოციქულო დოქტრინას
6:1. "და დავინახე, როცა კრავმა გახსნა შვიდი ბეჭდიდან ერთი და გავიგონე, რომ ოთხი ცოცხალი არსებიდან ერთმა ხმამაღლა თქვა: მოდი და ნახე".
და აქ ჩვენ ვხედავთ კეთილ წესრიგს ზეციურში, რომელიც პირველი რიგებიდან მეორეზე ჩამოდის, რადგან ოთხფორმიანიდან ერთი ადამიანისგან, ანუ ლომიდან მოისმა პირველი ხმა, რომელიც ბრძანებდა ანგელოზს, რომელიც იდუმალებით ასახავდა ხილვას: მოდი. პირველი ცხოველი - ლომი, მეჩვენება, ნიშნავს მოციქულთა სამეფო სიბრძნეს დემონების წინააღმდეგ; მათ შესახებ ნათქვამია (ფსალმუნი 47:5): აჰა, შეიკრიბნენ დედამიწის მეფეები და კვლავ (ფსალმუნი 44:17): თქვენ დაამყარეთ მთავრები მთელ დედამიწაზე.
6:2. "და ვიხილე, და აჰა, თეთრი ცხენი, და იჯდა მასზე, მშვილდი ჰქონდა; და მიეცა გვირგვინი, და გამოვიდა დამპყრობელი და დაეუფლა მას."
ზოგი ამ ბეჭდის მოხსნას და სხვებს მიაწერდა ღმერთის სიტყვის განსახიერების ეკონომიას: 1 - დაბადება, მე -2 - ნათლობა, მე -3 - ღვთიური ნიშნები, რომლებიც მოხდა ნათლობის შემდეგ, მე -4 - პილატეს დაგმობას, მე -5 - ჯვარს, მე -6 - დაკრძალვას, მე -7 - ის განადგურებას; ჩვენ მივყვებით მეთოდეს, რომელმაც სიტყვასიტყვით თქვა, რომ არ არის საჭირო აქ ფიქრი თავად დაბადებულ ქრისტეზე, აპოკალიფსამდე დიდი ხნით ადრე აღსრულდებოდა ღმერთის სიტყვის განსახიერების საიდუმლო. ჯონი საუბრობს აწმყოზე და მომავალზე. აქ ის ასახავს, თუ როგორ განხორციელდა ცეცხლოვანი გველეშაპის დაპყრობა, ამიტომ 1-ლი ბეჭდის გახსნაში ჩვენ ვგულისხმობთ მოციქულთა რიგს, რომლებიც თითქოს მშვილდს ასხამდნენ დემონებს - სახარების ქადაგებას, მიჰყავდათ ქრისტესთან ისრებით დაჭრილები და მიიღეს გვირგვინი იმის გამო, რომ ჭეშმარიტებით დაამარცხეს ცდომილების წინამძღოლიც კი. ოსტატის სახელი. ამიტომაც წერია: გამოდი დამპყრობელი და დაე, დაიპყრო, რადგან პირველი გამარჯვება წარმართთა მოქცევაა, მეორე - სხეულიდან ნებაყოფლობით გასვლა, ტანჯვასთან დაკავშირებული.
თავი 14. მეორე ბეჭდის გახსნა, რაც ნიშნავს ურწმუნოთა ომს მორწმუნეების წინააღმდეგ.
6:3. „და როდესაც მან გახსნა მეორე ბეჭედი, გავიგონე მეორე ცოცხალი არსება, რომელიც ამბობდა: მოდი და ნახე“.
მეორე ცხოველი ლაპარაკობს, მგონი ხბო, აღნიშნავს წმინდა მოწამეთა წმინდა მსხვერპლს, ხოლო პირველი ცხოველი გამოსახავს, როგორც ამბობენ, სამოციქულო ძალას.
6:4. "და გამოვიდა კიდევ ერთი წითელი ცხენი, და მიეცა მასზე მჯდომი ძალა, რომ წაეღო მშვიდობა მიწიდან და დაეხოცა ერთმანეთი, და მიეცა მას დიდი ხმალი."
ვფიქრობთ, რომ ეს ხმალი ნიშნავს მოციქულთა მეორე სწავლებას, რომელიც აღსრულდა მოწამეებისა და მოძღვრების მიერ. ქადაგების გაფართოებით მან გაანადგურა სამყაროს სამყარო, როცა ბუნება თავისთავად გაიყო, ქრისტეს სიტყვის მიხედვით: ის არ მოვიდა მშვიდობის (დედამიწაზე) მოსატანად, არამედ მახვილის. მათ მიერ მოწამეობა უმაღლეს სამსხვერპლოზე აიყვანეს. წითელი ცხენი ან სისხლის ღვრის ნიშანია, ან ქრისტეს გამო ტანჯულთა გაღვივებული შური. რაც დაწერილი იყო მასზე მჯდომს მიეცა, რათა სწრაფად აეღო სამყარო, აჩვენა ღვთის ბრძნული ნება, გამოსცადა ერთგული მსახურები განსაცდელებით.
თავი 15. მესამე ბეჭდის გახსნა, რომელიც გვიჩვენებს ქრისტესგან დაშორებას, ვისაც მტკიცედ არ სწამდა მისი
6:5. "და როცა გავხსენი მესამე ბეჭედი, გავიგონე მესამე ცოცხალი არსება, რომელიც ამბობდა: მოდი და ნახე".
მესამე ცხოველი, ვფიქრობ, არის ადამიანი, რომელიც აჩვენებს ადამიანთა დაცემას და ამის გამო დასჯას, ცოდვისკენ მიდრეკილების გამო, ნებისყოფის მიხედვით.
გამოცხ. 6:5–6. „და დავინახე, და აჰა, ყორანი ცხენი დაჯდა მასზე, საზომი ეჭირა, და გავიგონე ხმა ოთხ ცოცხალ არსებას შორის, რომელიც ამბობდა: ხორბალი დინარი და სამი ქერი დინარი: ნუ დააზარალებ ზეთსაც და ღვინოსაც.
შავი (შავი) ცხენი, ვფიქრობ, ნიშნავს ტირილს ქრისტეს სარწმუნოებისგან დაცვენილთათვის და სასჯელების სიმკაცრის გამო. სტანდარტი არის რწმენისგან დაცემულთა გამჭრიახობა, ან გაგების არასტაბილურობის გამო, ან ამაოების გამო, ან სხეულის სისუსტის გამო. ხორბლის საზომი დინარზე. ალბათ, მაშინ იქნება სენსუალური შიმშილი, როგორც მოგვიანებით იქნება ნათქვამი. ხორბლის ზომა, დინარი ღირებული, გადატანითი მნიშვნელობით მიუთითებს მათზე, ვინც კანონიერად იშრომა და გულდასმით შეინარჩუნა მათთვის მიცემული ღვთაებრივი ხატი. ქერის სამი საზომი ნიშნავს მათ, ვინც გამბედაობის უქონლობის გამო სასტიკად დაემორჩილა მტანჯველებს, მაგრამ შემდგომში მოინანიეს და შეურაცხყოფილი გამოსახულება ცრემლით გარეცხეს. და ის, რაც ნაბრძანებია, არ დააზიანოს ღვინო და ზეთი, ნიშნავს, რომ ქრისტეს განკურნება არ უნდა გადაიდოს დაბნეულობის გამო, რათა განკურნოს ქურდებში ჩავარდნილები და დაჭრილები და არ მივცეთ სიკვდილს, ვინც სულგრძელობით შეძლებს გამარჯვების მოპოვებას.
რათა ჩვენც სულიერ ვნებებში გვყავდეს ჰუმანური ექიმი, ღმერთი, რომელიც იბრძვის ჩვენი დაკარგული ძმებისთვის, მოატანონ ნუგეშის ღვინო, თანაგრძნობის ზეთით შეზავებული, რათა კოჭლი კი არ ჩამოაგდოს, არამედ განკურნოს, ღვთაებრივი მოციქულის თანახმად, რათა, როგორც თანამოაზრეები გავხდეთ, ვიყოთ უფლის უფლის მადლი და მარადიული სიყვარულით ვისარგებლოთ. ქრისტეს. მასთან ერთად, მამას, სულიწმიდასთან ერთად, იყოს დიდება და ძალა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.