Слово 5

Κεφάλαιο 13. Άνοιγμα της πρώτης σφραγίδας, που δηλώνει το Αποστολικό Δόγμα Αποκ. 6:1. «Και είδα όταν το Αρνί άνοιξε μια από τις επτά σφραγίδες, και άκουσα ένα από τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα να λέει σαν δυνατή φωνή: Έλα και δες». Και εδώ βλέπουμε μια καλή τάξη στα ουράνια, κατεβαίνοντας από τις πρώτες τάξεις στη δεύτερη, γιατί από ένα άτομο από τα τετρασχηματισμένα, δηλ. από το λιοντάρι άκουσε την πρώτη φωνή να διατάζει τον Άγγελο που απεικόνιζε μυστηριωδώς το όραμα: έλα. Το πρώτο ζώο - ένα λιοντάρι, μου φαίνεται, σημαίνει τη βασιλική σοφία των Αποστόλων ενάντια στους δαίμονες. Λέγεται γι' αυτούς (Ψαλμός 47:5): Ιδού οι βασιλιάδες της γης έχουν συγκεντρωθεί, και πάλι (Ψαλμός 44:17): Έχετε στήσει άρχοντες σε ολόκληρη τη γη. Αποκ. 6:2. «Και είδα, και ιδού, ένα λευκό άλογο, και κάθισε πάνω του, έχοντας τόξο· και του δόθηκε ένα στέμμα, και βγήκε νικητής, και τον άφησε να νικήσει». Μερικοί απέδωσαν την αφαίρεση αυτής της σφραγίδας και όλων των άλλων στην οικονομία της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου: 1ος - στη γέννηση, 2ος - στο βάπτισμα, 3ος - στα Θεία σημεία που συνέβησαν μετά το βάπτισμα, 4ος - στην καταδίκη του Πιλάτου, 5ος - στον σταυρό, 6ος - στην ταφή, 7ος - στην καταστροφή. και θα ακολουθήσουμε τον Μεθόδιο, ο οποίος κυριολεκτικά είπε ότι δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε εδώ τον ίδιο τον γεννημένο Χριστό, πολύ πριν την Αποκάλυψη εκπληρωθεί το μυστήριο της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου. Ο Γιάννης μιλάει για το παρόν και το μέλλον. Εδώ περιγράφει πώς επιτεύχθηκε η κατάκτηση του πύρινου δράκου, επομένως με το άνοιγμα της 1ης σφραγίδας εννοούμε αρκετούς Αποστόλους που, σαν να έκαναν τόξο ενάντια στους δαίμονες - το κήρυγμα του Ευαγγελίου, έφεραν στον Χριστό τους τραυματισμένους από σωτήρια βέλη και έλαβαν ένα στέμμα για το γεγονός ότι με την αλήθεια νίκησαν τον αρχηγό του λάθους. το όνομα του Δασκάλου. Γι' αυτό είναι γραμμένο: βγείτε νικητής και αφήστε τον να νικήσει, γιατί η πρώτη νίκη είναι η μεταστροφή των ειδωλολατρών, η δεύτερη είναι μια εκούσια αποχώρηση από το σώμα, που σχετίζεται με μαρτύρια. Κεφάλαιο 14. Άνοιγμα της δεύτερης σφραγίδας, δηλαδή ο πόλεμος των απίστων κατά των πιστών Αποκ. 6:3. «Και όταν άνοιξε τη δεύτερη σφραγίδα, άκουσα το δεύτερο ζωντανό πλάσμα να λέει: Έλα να δεις». Το δεύτερο ζώο μιλάει, νομίζω μοσχάρι, δηλώνοντας τις ιερές θυσίες των αγίων μαρτύρων, ενώ το πρώτο ζώο απεικονίζει, όπως λέγεται, την Αποστολική δύναμη. Αποκ. 6:4. «Και ένα άλλο κόκκινο άλογο βγήκε, και δόθηκε εξουσία σε αυτόν που κάθισε πάνω του να πάρει την ειρήνη από τη γη και να τον αφήσει να σκοτώσει ο ένας τον άλλον· και του δόθηκε ένα μεγάλο σπαθί». Νομίζουμε ότι αυτό το ξίφος σημαίνει τη δεύτερη διδασκαλία των Αποστόλων, που εκπληρώθηκε από τους μάρτυρες και τους δασκάλους. Επεκτείνοντας το κήρυγμά του, κατέστρεψε τον κόσμο του κόσμου, όταν η φύση χωρίστηκε στον εαυτό της, σύμφωνα με αυτό που είπε ο Χριστός: Δεν ήρθε για να φέρει την ειρήνη (στη γη), αλλά το σπαθί. Με αυτούς τα μαρτύρια υψώθηκαν στον υψηλότερο βωμό. Το κόκκινο άλογο είναι σημάδι είτε της έκχυσης αίματος, είτε της φλεγόμενης ζήλιας εκείνων που υπέφεραν για τον Χριστό. Ό,τι γράφτηκε δόθηκε σε αυτόν που κάθισε πάνω του να πάρει γρήγορα τον κόσμο, δείχνοντας το σοφό θέλημα του Θεού, δοκιμάζοντας τους πιστούς δούλους με πειρασμούς. Κεφάλαιο 15. Το άνοιγμα της τρίτης σφραγίδας, που δείχνει την απομάκρυνση από τον Χριστό όσων δεν πίστευαν ακράδαντα σε Αυτόν Αποκ. 6:5. «Και όταν άνοιξα την τρίτη σφραγίδα, άκουσα το τρίτο ζωντανό να λέει: Έλα και δες». Το τρίτο ζώο, νομίζω, είναι ο άνθρωπος, που δείχνει την πτώση των ανθρώπων, και γι' αυτό την τιμωρία, για χάρη της κλίσης προς την αμαρτία, σύμφωνα με τη δύναμη της θέλησης. Αποκ. 6:5–6. «Και είδα, και ιδού, ένα κοράκι άλογο, και κάθισε πάνω του, έχοντας ένα μέτρο στο χέρι του. Και άκουσα μια φωνή ανάμεσα στα τέσσερα ζωντανά όντα που έλεγε: «Ένα μεζούρα σιτάρι για ένα δηνάριο και τρία μέτρα κριθάρι για ένα δηνάριο: μην κάνετε κακό και στο λάδι και στο κρασί». Το μαύρο (μαύρο) άλογο, νομίζω, σημαίνει κλάμα για όσους έχουν ξεφύγει από την πίστη του Χριστού, και λόγω της αυστηρότητας των τιμωριών. Το πρότυπο είναι η διάκριση εκείνων που έχουν πέσει από την πίστη, είτε λόγω αστάθειας της κατανόησης, είτε λόγω ματαιοδοξίας, είτε λόγω αδυναμίας του σώματος. Ένα μέτρο σίτου ανά δηνάριο. Ίσως τότε να υπάρξει αισθησιακή πείνα, όπως θα ειπωθεί αργότερα. Ένα μέτρο σιτάρι, που αξίζει ένα δηνάριο, με μεταφορική έννοια υποδηλώνει εκείνους που εργάστηκαν νόμιμα και διατήρησαν προσεκτικά τη Θεία εικόνα που τους δόθηκε. Τρία μέτρα κριθαριού σηματοδοτούν εκείνους που, λόγω έλλειψης θάρρους, υποτάχθηκαν βάναυσα στους βασανιστές τους, αλλά στη συνέχεια μετάνιωσαν και έπλυναν την βεβηλωμένη εικόνα με δάκρυα. Και αυτό που διατάσσεται να μην βλάψει το κρασί και το λάδι σημαίνει ότι η θεραπεία του Χριστού δεν πρέπει να καθυστερήσει λόγω σύγχυσης, για να θεραπεύσει με αυτήν όσους έπεσαν σε κλέφτες και τραυματίες και να μην επιτρέψει στον θάνατο να αρπάξει εκείνους που με μακροθυμία μπορούν να κερδίσουν τη νίκη. Για να έχουμε και εμείς στα πνευματικά μας πάθη έναν άνθρωπο ιατρό, τον Θεό, που αγωνίζεται για τους χαμένους αδελφούς μας να φέρουν το κρασί της παρηγοριάς, ανακατεμένο με το λάδι της ευσπλαχνίας, για να μην ανατρέψουμε τον κουτσό, αλλά μάλλον για να θεραπεύσουμε, σύμφωνα με τον Θείο Απόστολο, ώστε, αφού γίνουμε συνεργάτες του Θεού, να απολαμβάνουμε αιώνια τις χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας. Χριστός. Μαζί Του, στον Πατέρα, μαζί με το Άγιο Πνεύμα, να είναι δόξα και δύναμη, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.