Слово 5

Глава 13. Отваряне на първия печат, означаващ Апостолското учение Откр.6:1. „И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата, и чух едно от четирите живи същества да казва със силен глас: Ела и виж. И тук виждаме добър ред в небесата, слизащ от първите редици към вторите, защото от един човек от четириобразните, т.е. от лъва, той чу първия глас, който заповяда на Ангела, който тайнствено изобразяваше видението: ела. Първото животно - лъв, струва ми се, означава царската мъдрост на апостолите срещу демоните; За тях се казва (Псалм 47:5): Ето, земните царе се събраха, и пак (Псалм 44:17): Ти си поставил князе по цялата земя. Откр.6:2. „И видях, и ето, бял кон, и той седеше на него, държейки лък; и му беше дадена корона, и той излезе като победител, и нека победи.” Някои приписват премахването на този печат и всички останали на икономията на въплъщението на Бог Слово: 1-во - на раждането, 2-ро - на кръщението, 3-то - на Божествените знаци, настъпили след кръщението, 4-то - на осъждането на Пилат, 5-то - на кръста, 6-то - на погребението, 7-мо - на унищожаването на ада; и ще следваме Методий, който буквално е казал, че тук няма нужда да мислим за самия роден Христос, защото много преди Апокалипсиса се е изпълнила тайната на въплъщението на Бог Слово. Йоан говори за настоящето и бъдещето. Тук той излага как е извършено завладяването на огнения змей, следователно под отварянето на 1-вия печат имаме предвид редица апостоли, които, сякаш опъвайки лък срещу демоните - евангелската проповед, доведоха при Христос ранените със спасителни стрели и получиха венец за това, че с истината победиха водача на заблудата и с надеждата за втора победа дори преди насилствена смърт изповядаха името на Учителя. Затова е писано: излезте като победител и нека победи, защото първата победа е обръщането на езичниците, втората е доброволно напускане на тялото, свързано с мъчение. Глава 14. Отваряне на втория печат, което означава войната на неверниците срещу вярващите Rev.6:3. „И когато отвори втория печат, чух второто живо същество да казва: Ела и виж. Второто животно говори, мисля, че теле, което обозначава свещените жертви на светите мъченици, докато първото животно изобразява, както се казва, апостолската сила. Rev.6:4. „И друг червен кон излезе и на този, който седеше на него, беше дадена власт да вземе мира от земята и да го остави да се избива един друг; и му беше даден голям меч.“ Ние смятаме, че този меч означава второто учение на апостолите, изпълнено от мъчениците и учителите. Разширявайки своята проповед, той унищожи света на света, когато природата беше разделена на себе си, според казаното от Христос: Той не дойде да донесе мир (на земята), но меч. От тях мъченичеството беше издигнато на най-високия олтар. Червеният кон е знак или за изливане на кръв, или за разпалена ревност на онези, които са пострадали за Христос. Написаното беше дадено на този, който седеше върху него, за да превземе бързо света, показвайки мъдрата Божия воля, изпитвайки верните служители с изкушения. Глава 15. Отварянето на третия печат, показващ отпадането от Христос на онези, които не са вярвали твърдо в Него Откр.6:5. „И когато отворих третия печат, чух третото живо същество да казва: Ела и виж.“ Третото животно според мен е човекът, показващ падението на хората и поради тази причина наказанието, заради склонността към грях, според силата на волята. Откр. 6:5–6. "И видях, и ето вран кон, и той седеше на него, като държеше мярка в ръката си. И чух глас между четирите живи същества, който казваше: "Мярка жито за един динар и три мерки ечемик за един динар: не повреждайте както маслото, така и виното." Черният (черен) кон според мен означава плач за отпадналите от Христовата вяра и поради строгостта на наказанията. Стандартът е разпознаването на онези, които са отпаднали от вярата или поради нестабилност на разбирането, или поради суета, или поради слабост на тялото. Мярка пшеница за динар. Може би тогава ще има чувствен глад, както ще бъде казано по-късно. Мярка жито, струваща един денарий, в преносен смисъл показва тези, които са се трудили законно и грижливо са запазили дадения им Божествен образ. Три мери ечемик означават тези, които поради липса на смелост жестоко са се подчинили на своите мъчители, но впоследствие са се разкаяли и са измили със сълзи осквернения образ. И това, което е заповядано да не се вредят на виното и маслото, означава, че изцелението на Христос не трябва да се забавя поради объркване, за да се излекуват с него онези, които са паднали в крадците и ранените, и да не се позволи на смъртта да грабне тези, които чрез дълготърпение са в състояние да спечелят победата. За да имаме и ние в нашите духовни страсти човеколюбив лекар, Бог, Който се стреми към нашите заблудени братя, за да донесе виното на утехата, смесено с маслото на състраданието, за да не събори куция, а по-скоро да изцели, според Божествения апостол, така че, като станахме съработници на Бога, да можем вечно да се наслаждаваме на Неговите благословения, според благодатта и човеколюбието на нашия Господ Исус Христос. С Него, на Отца, заедно със Светия Дух, слава и сила, сега и винаги, и во веки веков. амин