Слово 4

Глава 10. Про бачені на небі двері і про 24-х старців та інше Об'явл.4:1. «По цих очах, і всі двері відкриті на небі, і голос перший, що його чув, що трубу глаголющ зі мною, глаголя; зійди семо, і покажу ти, йому належить бути по цих». Відвернення дверей означає виявлення потаємних таємниць Духа, а труба – великий голос того, хто відкриває. А слова: зійди се означають те, щоб думка слухача зовсім відмовилася від земного і прямувала до небесного. Об'явл.4:2–3. «І обидва були в духі, і ось престол стояв на небі, і на престолі сидів 3 . І сідай був подібний до видіння каміння і аспису і сардинові, і бідуга навкруги престолу подібна до видіння смарагдові». І аби бих у духі. Почувши, каже, голос і охоплений владним духом, я побачив престол, за допомогою якого означає, який Бог у святих, бо на них, як на троні, сидить Він. оскільки представляє в цьому видінні Отця, то не додає до Нього жодної тілесної ознаки, як у колишньому видінні Сина, але уподібнює Його дорогоцінним каменям. Яспіс, тому що він зеленіє, означає те, що Божественне істота вічноквітуча, життєдайна і роздавача їжі і від Нього зелену траву вирощує всяке насіння, а тому Воно і страшно противним. Бо каже, що яспис страшний диким звірам і привидам, а тим, хто має потребу в душевному лікуванні, приносить користь, бо великий Єпіфаній говорить, що цей камінь зцілює виразки та рани, отримані від меча. Дуга, подібна до бачення смарагду, позначає відмінність у чеснотах Ангельських чинів. Об'явл.4:4. «І навкруги престолу престолу двадцять і чотири: і на престолах видах двадесят і чотири старці сидячі, одягнені в білі ризи, і ім'я вінці золоті на главах своїх». Під ім'ям 24 старців хтось із колишніх раніше нас розумів Авеля та інших двадцять святих Старого Завіту та трьох Нового. Чи це так, чи краще під 24 літерами розуміти прикрашених справою і словом, про це нехай подумає читач. Нам краще здається під 12 старцями розуміти тих, що просіяли у Старому Заповіті, а під іншими 12-у – тих, які потрапили в Новому, 12 тих суть Патріархи, а дванадцять Новозавітних – Апостоли, яким Господь обіцяв сидіння на дванадцяти престолах. Білий одяг є ознакою світлого життя і неперестаючої радості і веселощів; вінці – знак перемоги, яку ті, хто подвизався, отримали над злими демонами. Об'явл.4:5. «І від престолу походитьдаху блискавка і громи та голоси». Тут показується, який страшний і жахливий Бог у відношенні до тих, які не варті Його довготерпіння. Для тих же, які гідні порятунку, кожне з них доставляє просвітництво, одне – що входить у очі розуму, інше – у слух духовний. Об'явл.4:5–6. «І сьомих свічників вогненних, що горять перед престолом, що є сьомь духів Божих. І перед престолом море скляне, подібно до кристала». Під сімома духами Божими слід розуміти, або, як каже Іриней, сім ангелів, що перевершують інших, або дії Животворящего Духа, як згадав Ісая. Думаю, що те й інше небезпідставно. Скляне море означає безліч святих сил, чистоту та незворушність майбутнього життя; можливо, цим позначаються небеса небес, покриті, за Псалмоспівцем, незрозумілими для нас видами. Якщо кому-небудь здасться, що кристалоподібною називається природа неба, то треба дивитися, чи не означається сама сутність Богомрухомого оного простору, що має одночасно блиск і міцність. Але випробування того, що вище за поняття, гідне осміяння. Об'явл.4:6. «І посеред престолу і навкруги престолу чотири тварини виконана очес спереду і ззаду». Це означає, що престол означає царство Бога і спокій, бо в ньому і навколо нього він бачив серафимів, безліччю очей позначаючи те, що вони здатні до споглядання Божественного світла. Спереду та ззаду – тому, що вони просвічуються знанням того, що було раніше, і того, що буде згодом. Об'явл.4:7. «І тварина перша подібна до лева, і друга тварина подібна до тільця, і третя тварина має обличчя як людина, і четверта тварина подібно до орла, що летить». Знаємо, що ці чотири тварини бачив і Ісая, позначаючи чотирма особами або Боже управління і збереження чотирьох стихій, як здавалося деяким, або панування Боже над небесним, земним, морським та пеклом. Чи чотири чесноти, чи чотири Євангелії, як добре думали деякі. Лев означає мужність і Євангеліє, від Івана, як каже Іриней, означаючи споконвічне царство Його, бо сповістив, що на початку було Слово. Тілець – оскільки задовольняється власними працями – означає правду та Євангеліє від Луки, що представило законну та священицьку генеалогію Христа. Орел – поміркованість, (бо свідчать, що його любить ця тварина) і Євангеліє від Марка, як скорочене і розпочате духом пророчим, Людина – мудрування і Євангеліє від Матвія, бо за єством, а не за законом, що сповіщає народження Христове. Ймовірно, що це означає і домобудування Христове, - левом, як царя; тельцем, як священика чи священної жертви; людиною, як за нас улюдненого; орлом, як подавця Животворного Духа, що підносить нас горе. Об'явл.4:8. «І тварини чотири, єдине кое їхнє маючи по шість крил навкруги, і всередину виконана очес». Вони, як говорить великий Діонісій, двома крилами покривають обличчя і двома ноги, а середніми літають, щоб явно була їхня піднесена і глибока повага до одкровення, даного їм, з яким вони, володіючи Божественною просвітою, спускаються до середніх божественних чинів. Об'явл.4:8. «І спокою не мають день і ніч, глаголючи: святий, святий, святий Господь Бог Вседержитель, що був і цей і грядий». Спокій для Божественних сил є те, щоб не втомлюватися, не припиняти Божественних псалмоспівів і Трієпостасному Божеству приносити трисвяте. Слова іже, цей і грядий (Вседержитель) означають святу Трійцю. Об'явл.4:9–10. «І коли давала тварина славу і честь і подяку сидячому на престолі, що живе на віки віків, падоша двадесят і чотири старці перед тим, хто сидить на престолі, і вклонившись живому на віки віків». З цього видно, що відомі нам старці суть спільники піснеспіву небесних сил і сповідують, що від Бога дарується перемога над розумовими ворогами. Розділ 11-й. Про книгу, запечатану сімома печатками, яку ніхто з створеної істоти не міг відкрити Об'явл.5:1. «І побачив у правиці сидячого на престолі книгу написану всередину і позавда запечатану сьомою печаткою». Під книгою ми розуміємо премудру пам'ять Божу, в якій написуються всі, за Божественним Давидом, а також глибину Божественних судів. Внутрішнє її, через дух, важко для розуміння; а зовнішнє, внаслідок літери, зручніше. Сім печаток, як гадаю, означає або бездоганну безпеку книги і невідомість її для всіх, або домобудування Божественного Духа, що випробовує глибини, яке дозволити не може ніяка створена природа. Зрозуміло під книгою і пророцтво, про яке сам Христос сказав, що воно здійснилося в Євангелії, а що більше за це, то здійсниться в останні дні. Об'явл.5:2–3. «І побачив Ангела міцна, проповідуюча голосом великим: хто є гідний розгнути книгу, і дозволити печатки її: і ніхто ж може, ні на небесах, ні на землі, нижче під землею, розгнути книгу, нижче зріти ю». Словами ніхто ж може розгнути книгу показується, що ні Ангели, ні ті, що існують у плоті, ні святі, що відійшли від плоті, не отримали повного ведення Божественних доль, крім Агнця Божого, Який Своїм пришестям цілком дозволив передбачення пророкуючих про Нього здавна. Об'явл.5:4. «І я плакався багато, бо ні один знайдетеся гідний розгнути і прочитати книгу, нижче зрітию». І я плакав, каже, може бути про те, що найчистіша природа ангельських істот не спала в незнання. Об'явл.5:5. «І один від старець глагола ми: не плачися: оце переміг їсти лев, що цей від племени Юда, корінь Давидів, розгнути книгу і дозволити сім печаток її». Не плачи, бо хоч сказано, що й для Ангелів недоступна книга, але не для Бога, заради людей, що влюдніли, що є корінь Давидів, як з коріння його за людством. Глава 12. Про бачення того, що в середині престолу та чотирьох тварин Об'явл.5:6. «І видих, і се посеред престолу і чотирьох тварин, і посеред старець, ягня стоїть як заколений, що має рогів сьом і очес сьом, що є сьом духів Божих, посланих на всю землю». Сім рогів та сім очей Агнця показують сім духів Христа, про які згадали Ісая та Захарія. Слова як заколін показують життя Його після заколення, в якому Він, після воскресіння з мертвих, показав знаки Свого страждання, як істинно закланий. Об'явл.5:7–8. «І прийде, і приймуть книгу від правиці, що сидить на престолі. І коли приймуть книгу, чотири тварини і двадесят і чотири старці падоша перед Агнцем, що мають кожний гуслі, і фіали золоті сповнені фіміаму, що суть молитви святих». Гуслі означають згодне та милозвучне словослів'я Божественне. А фіміами – пахучу жертву вірних, яку вони приносять через чисте життя (як говорить Апостол: Христове пахощі єми). Фіали ж означають помисли, з яких пахощі добрих справ і чиста молитва. Об'явл.5:9–10. «І співають пісню нову, говорячи: гідний Ти прийняти книгу і отворити печатку її: бо заклався й викупив Ти Богові нас кров'ю своєю від усякого коліна і язика і людей і племен. І створив Ти нас Богові нашому царі та ієреї: і зацарюємо на землі». Старці — це ті, хто в Старому і Новому Завіті догоджав Богові і чинив те, що було приємне Агнцю Божому, який був заколений за весь світ і викупив нас. Нову пісню, яку літери звільнили від тління і освятили, від кожного племені й мови навчили співати; Він каже, що вони будуть царювати на новій землі, яку Бог обіцяв лагідним. Об’явлення 5:11–13. "І я бачив і чув голос багатьох ангелів навколо престолу, і живих істот, і старця, і число їх було тисячами на тисячі, що говорили великим голосом: Агнець, який був забитий, гідний прийняти силу, і багатство, і мудрість, і силу, і честь, і славу, і благословення. І всю нагороду, що на небі, і на землі, і під землею, і на морі, якою вони є і є. в них я чув, як вони всі казали: Тому, Хто сидить на престолі, і Агнцю благословення, і честь, і слава, і панування на віки віків». І чув як голос Ангелів багато і тварин і старець, бо від усього - і розумного і чуттєвого, що живе і просто існуючого природними силами - прославляється Бог, як початок буття всіх, як дарував оновлення людині, і через нього майбутнє відновлення, хоча і написано, що Він, як людина, отримав владу над небесним і земним. Об'явл.5:14. «І чотири тварини глаголаху: амінь, і двадесят і чотири старці падоша і поклонившись тому, хто живе на віки віків». Чотирьма тваринами і старцями показується, що з Ангелів і людей зробилося одне стадо і одна Церква через Христа Бога, що стоїть зібрав і середостіння огорожі зруйнував: бо ось, як чули ми, разом з чотирма тваринами, які перевершують інші чини достойних людей, і старі, що приносяться до всіх чинів Ангельських, і Богу псалмоспіву та поклоніння, якого нехай сподобимося і ми в Самому Христі, Подавцеві миру і Богу нашому; з Ним Батькові разом зі Святим Духом слава, держава і влада нині і повсякчас і в нескінченні віки. Амінь. Слово: зайве. Смарагдів.